閱讀語段，回答后面的問題。

這種穿透心靈的  a  僅僅持續(xù)了一秒鐘，接著便刀劍入鞘，代之以  b  的目光與和靄的笑容。雖然嘴角緊閉，沒有變化，但那對眼睛卻能滿含粲然笑意，猶如神奇的星光。而在優(yōu)美動人的音樂影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時，它們可以閃閃發(fā)光，轉(zhuǎn)眼又因  c  而（àn）然失色，罩上陰云，頓生凄涼，顯得麻木不仁，神密莫測。它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀、像X射線那樣揭開隱藏的秘密，不一會兒意趣（àng）然地涌出  d  的神色。這是出現(xiàn)在人類面部最富感情的一對眼睛，可以抒發(fā)各種各樣的感情。高爾基對它們恰如其分的描述，說出了我們的心里話：“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠�！�

①根據(jù)拼音寫出相應的漢字。（2分）

àn （      ）             àng（      ）

②文中有兩個錯別字，找出并加以改正。（2分）

     改為                    改為   

③請從下面的選項中為a、b、c、d處選填合適的詞語。（4分）

a審視  審查    b溫柔  柔和   c郁悶  憂郁   d好奇  驚奇

a                  b                  c                  d           

閱讀下文，回答問題。

①白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。②每個共產(chǎn)黨員都要學習他。③不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。④一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。⑤出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。⑥對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。⑦這種人其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個純粹的共產(chǎn)黨員。⑧從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。⑨晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動。⑩每一個共產(chǎn)黨員，一定要學習白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。

1．對上段文字的要點歸納正確的是

[　　]

A．從前線回來的人都被白求恩的精神所感動。

B．指出不少自私自利的共產(chǎn)黨員至少不能算真正的共產(chǎn)黨員。

C．贊揚白求恩同志毫不利己專門利人的精神。

D．白求恩同志毫不利已專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。

2．對下面這句話理解不恰當?shù)囊豁検?/P>

這種人其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個純粹的共產(chǎn)黨員。

[　　]

A．“這種人”是指前文表述的“不少的人”。

B．“其實不是”、“至少不能算”、“純粹”等詞語的運用，使表達更嚴密。

C．前文列舉了“不少的人”的四種表現(xiàn)，從而得出了這個結(jié)論。

D．嚴肅批評了“不少的人”，號召大家學習白求恩。

3．對選文理解錯誤的一項是

[　　]

A．在敘述白求恩的情況時，有正面介紹，也有側(cè)面介紹。

B．選文共分三個層次，正確的劃分方法應是：①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩。

C．選文采用了夾敘夾議的寫法。

D．文中用了三個雙重否定句，其作用是：強調(diào)白求恩的精神感人之深。

4．選文中用了“白求恩”、“白求恩同志”和“白求恩醫(yī)生”三種稱呼，如果改用同一種稱呼好不好？下列分析最恰當?shù)囊豁検?/P>

[　　]

A．好。這樣可以使行文簡潔、明了。

B．好。因為稱呼只不過是人的代號，只要大家明白就行。

C．不好。同一種稱呼會使行文顯得呆板。

D．不好。因為這段文字從不同角度介紹了白求恩，所以用詞自然要講究變化。

5．這段文字批判不少人對工作不負責任的態(tài)度，同白求恩同志________鮮明對照；批判不少人對同志對人民冷冷清清、漠不關(guān)心、麻木不仁的態(tài)度，同白求恩同志________________鮮明對照。這種正反對照的論證方法叫正反對比論證。

6．比較下面兩個句子，從表達效果看，哪一句好一些？為什么？

原句：從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。

改句：從前線回來的人說到白求恩，個個都佩服，個個都為他的精神所感動。

答：________________________________________

閱讀下文，完成后面練習。

陳放

　　汕頭海灣大橋南岸，三面煙波，藍格茵茵地環(huán)繞著數(shù)十峰翠嶂青巒，那便是石。

　　石屬于丘陵地貌，山不高而峻偉。傍海的東側(cè)山腳，石板大道筆直寬闊，兩邊搖曳著茂密的灌木叢。海濱公園里，大樹蔽天，綠草似氈。東湖釣魚池斂聚了釣翁們的沉穩(wěn)，西湖游泳池包容了一群浪里白條的天驕。一靜一動，自成乾坤。這去處好比一闋樂間的序曲，徐徐而引人入勝。

　　循西南方向前行，山溝里徑自潺湲著一溪活水，喚作桃花澗。水流舒緩，偶有跳波觸石，極似個把精警的詩眼安入詩句之中。夾岸雜生的桃樹是固待春日的“留守女士”，平日里怎見花綻紅顏？倒是隨處長著的架藤牽蔓，鉆石縫扎根瘠壤的松、柏、榕、苦楝、相思樹，無寒無暑，無貴無賤，各依其高低向背的不同，毛茸茸地，淡嫣嫣地，碧森森地翻滾著綠波，把一山元氣，蕩漾得氤氤氳氳。

　　水是山的碧血，石是山的峻骨。平心而論，此處的花崗巖石，雖沒有云南石林的崢嶸劍氣，沒有湘西峰林的千仞仙氣，也算努力出棱，一身豪氣。你千萬別說：“平常得很，簡直是一塊塊粗糙硬實的大饅頭罷了！”須知平常往往包涵著非常。漢時云，秦時月，堯時日之類，算什么遠古？他們的誕生，得上溯到“渾沌初開”之際！有誰呵護過他們呢？歲月老人的化妝術(shù)，可不搞按摩養(yǎng)顏抹珍珠霜那一套。經(jīng)百載風化，遭千年海蝕，石們站住了，站成了碩健粗獷的鐵漢子，是農(nóng)夫，是漁人，是鐵匠……自然懷著一顆顆平常心，毫無章法地各按其位，或兀立于山頂，或斜靠于山腰，或雜七雜八疙疙瘩瘩地堆積于山溝……

　　看石，石木木訥訥的挺難為情。居多苔蘚蒼灰，要不就密密麻麻地布滿了赭色的魚鱗狀凹窩，通身滄桑之色。愛石的人們隨形賦名，名堂多著哩：什么宮鞋石呀，馬鈴石呀，仙人石呀……細想之，他說像宮鞋，你說像小船；你說是“蒼鷹浴日”，我說是“田父戽水”也可以吧？“惟妙惟肖”、“栩栩如生”的美術(shù)觀最為普遍，可是拘泥于景觀的既定命名真的不怎么樣。審美體驗，應該是讓創(chuàng)造性、想像力四方出擊的“狩獵場”�。�

　　也許，驀然間你會聯(lián)想起園林假山中的湖石。那些“皺、透、漏、瘦”的尤物，雖然稱珍品，終究脫不了小家子氣，帶著一種扭曲了的造作美。而眼前這些花崗巖石，樸、拙、渾、厚，沒刻意求“藝”卻愈像藝術(shù)，分明孕育著大自然的某種抽象，可意會而難以言傳的抽象。

　　觀蒼山之嬗變，啟老石之靈思。一種山川形勝的原始戀情與源遠流長的歷史激動，不期然而然地被呼喚出來了。

（選自《散文百家》，有刪節(jié)）

1．第三段“極似個把精警的詩眼安入詩句之中”這個比喻，將什么比作“詩句”？將什么比作“精警的詩眼”？這樣的比喻有什么好處？

答：________________________________________

2．第四段說“須知平常往往包涵著非常”。“此處的花崗巖石”的“非�！敝�處主要表現(xiàn)在哪幾個方面？根據(jù)文段內(nèi)容概括回答。

答：________________________________________

3．文章多處運用對比的表現(xiàn)手法。請從中選取一個例子，說明文章是怎樣進行對比的，并簡要分析其作用。

答：________________________________________

4．選出對文章賞析和評價不正確的一項。

[　　]

A．文章行文自然貼切，語言清新流暢，長句短句錯落有致，文章神采飛逸。

B．文章運用象征手法，寫溪水、寫藤樹、寫巖石，無不象征著汕頭人民蓬勃的生命力。

C．文章賦予滿山石頭以生命，凸現(xiàn)了巖石一身豪氣，質(zhì)樸蒼健的自然美。

D．文章充滿哲理，字里行間蘊涵著作者對歷史、對藝術(shù)、對美的思考與追求。

5．作者認為：“審美體驗，應該是讓創(chuàng)造性、想像力四方出擊的‘狩獵場’��！”你同意作者的觀點嗎？你認為應當怎樣體味周圍事物之美呢？請舉一個你體驗賞析自然景物的例子來簡要說明。

答：________________________________________

讀下邊的兩篇文章后，完成練習。

創(chuàng)造性的閱讀（節(jié)選）

　　最欣賞美國人愛默生關(guān)于“創(chuàng)造性”閱讀的這段話：

　　一個人要善于讀書，必須是一個發(fā)明家。正像俗語所說：“要想把西印度群島的財富帶回家去，必須先把西印度群島的財富帶出來�！�

　　所謂“創(chuàng)造性的閱讀”，可從王安石寫作《泊船瓜洲》這樣一個大家并不陌生的例子去理解。詩云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

　　“綠”作動詞，為春到江南傳神，唐詩中已屢見先例；而人們卻獨賞“春風又綠江南岸”有“出藍”之勝，這不僅由于它表述得更為簡潔，更因為“又綠”二字上接對第二故鄉(xiāng)鐘山的回望，下啟“明月何時照我還”的懸想，產(chǎn)生了一種含蘊不盡的況味，不僅為春到江南傳神，更為去思依依點睛，具有詩學上所說的“二重意味”；而如果你知道王安石兩度拜相的背景，就更會感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。這便是“創(chuàng)造性的閱讀”的一個范例。

　　創(chuàng)造性作品的魅力，像藏在“西印度群島的財富”，要把它“帶出來”，不是任何機械的辦法，比如我們習慣的“主題思想，段落大意，寫作特點”三部曲所能奏效的（盡管這三部曲在基本訓練上有一定作用）。你能僅以形容詞作動詞或用字精確的寫作方法來解釋王安石用“綠”字的佳處嗎？顯然不能；你能確切歸納這首詩的主題思想嗎？同樣很困難�！坝志G”究竟是反映詩人東山再起，對變法前途的信心呢？還是流露他因前途未卜，擔憂新“綠”如初度罷相時一樣夭折的一息悵惘？如果你血氣方剛，性格開朗，又處在順遂的境況中，或許會作前一種理解；反之，如果你多愁善感，性格內(nèi)向，又處于不愜意的心境中，則多半會作后一種理解。這兩種理解都不錯，但如果你更善于閱讀，懂得詩歌創(chuàng)作中，景象未必是某種意念的形象比喻，那么在繼續(xù)玩味“又綠”二字與前后句的相互聯(lián)系中，你會體味到，它更多的是反映了某種并不指實的心境，交融著并不強烈的奮亢與稍帶微漠的惆悵……而當你這樣品味作品時，你實際上就進入了“創(chuàng)造性的閱讀”。

　　閱讀的過程，其實是讀者以自己的個性——你的氣質(zhì)、性格、知識、閱歷等的總和——以及當時的心境，對文本進行自己的闡釋的過程。它不能離開文本，因此，它有一定的客觀規(guī)定性；它更如上面的例子那樣，永遠離不開讀者的個性與心境，當你的目光在文本的字句中移動時，蘊含在你個性中的一切都結(jié)合著當時的心境被調(diào)動起來，起著作用，因此它更有著強烈的主觀性。“三部曲”式的解析，也許能了解作品的骨架——如果這作品大抵是按這“三部曲”寫作的話；但是它難以感受到盈溢于作品字里行間的那種魅力，只有當你個性中的某些成分與文本中深藏的某種意蘊碰撞在一起時，如同愛默生在同一本書中所說的，當作品的形象，為你的“秘密經(jīng)驗”所拴縛的時候，你才能感知到這種魅力，你才能真正體會到審美的愉悅。這種讀書境界，我們的先輩也曾有過精彩的表述：

　　好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。（《五柳先生傳》）

　　其中“會意”，便是個性與文本意蘊的碰撞；“欣然忘食”，便是由這種創(chuàng)造性的閱讀所產(chǎn)生的審美愉悅。

　　對這段話，人們往往斷章取義地舍后兩句談前二句，將它作為書不必細讀精讀的例證。其實，陶淵明讀書，既有“泛覽周王傳，流觀山海圖”（《讀山海經(jīng)》十三首之一）的泛讀，又有“奇文共欣賞，疑義相與析”（《移居二首》之二）的精讀。泛讀以博趣增識，精讀以諳熟文理，它們永遠是讀書人交互為用的兩種手段。缺少任何一種，都難以進入“每有會意，便欣然忘食”的境地�！昂米x書，不求甚解”，并非不顧文本，不求理解，而是對漢代以來繁瑣的經(jīng)解的反對，是以自己的個性（包含知識修養(yǎng)），直探文本意蘊的創(chuàng)造性讀書法。

1．填入下列橫線處的關(guān)聯(lián)詞語正確的一組是

（1）________你多愁善感，性格內(nèi)向，________處于不愜意的心境中________，多半會作后一種理解。

（2）其實陶淵明讀書，________有“泛覽周王傳，流觀山海圖”的泛讀，________有“奇文共欣賞，疑義相與析”的精讀。

（3）________你知道王安石兩度拜相的背景，________更會感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。

[　　]

A．如果　　又　　則　　不但　　而且　　如果　　就

B．如果　　那么　　就　　既　　又　　如果　　那么

C．如果　　又　　則　　既　　又　　如果　　就

D．如果　　那么　　就　　不但　　而且　　如果　　那么

2．“而當你這樣品味作品時，你實際上就進入了‘創(chuàng)造性的閱讀’”。結(jié)合語境，概括“這樣品味作品”的指代內(nèi)容。

3．“愛默生說，當作品的形象，為你的‘秘密經(jīng)驗’所拴縛的時候，你才能感知到這種魅力”，結(jié)合語境，用文中幾個詞語（至少4個）概括“秘密經(jīng)驗”的具體內(nèi)容。

4．選出下列對“創(chuàng)造性的閱讀”的理解有誤的一項

[　　]

A．不能離開文本，有一定的規(guī)定性；永遠離不開讀者的個性與心境，更有著強烈的主觀性。

B．個性中某些成分與文中深藏的某種意蘊相碰撞時能感受到盈溢于作品字里行間的魅力。

C．“好讀書，不求甚解”便是“創(chuàng)造性的閱讀”。

D．“創(chuàng)造性的閱讀”并非“三部曲”式的對文本的解析，而是讀者以自己的個性——氣質(zhì)、性格、知識、閱歷等的總和——以及當時的心境，對文本進行自己的闡釋。

5．讀過《創(chuàng)造性的閱讀》（節(jié)選），相信你對“創(chuàng)造性的閱讀”會有更深刻的了解，而你閱讀中肯定也有過“創(chuàng)造性”的體驗，那么，請舉個例子說說吧。

（乙）

“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”（節(jié)選）

——中日學者《故鄉(xiāng)》談

　　楊劍龍（以下簡稱楊）：魯迅的許多作品都充滿了鄉(xiāng)土氣息，《故鄉(xiāng)》就是最有代表性的一篇。龜田勝一郎將《故鄉(xiāng)》譽為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”。我們從中日學者的不同視角來重新研讀《故鄉(xiāng)》，分析它表達了怎樣的情感，又是以怎樣的手法予以表達的。為什么說《故鄉(xiāng)》是“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”？

　　工藤貴正（以下簡稱工）：我第一次讀到《故鄉(xiāng)》是在中學時候，日本中學教材里選了魯迅的《故鄉(xiāng)》，當時我就很喜歡，我為小說中的許多有趣的事所吸引……大學的時候又讀了《故鄉(xiāng)》，理解深了一層。我對作品的第一個感覺是它關(guān)于“希望”的說法。日本詩人高樹光太郎在他的詩《道路》中寫道：“我前面本來沒有路，我自己走的時候就有路了�！蔽矣X得這體現(xiàn)了日本人關(guān)于“路”的思想與中國人的“路”的思想的不同。

　　楊：中日關(guān)于“路”的不同之處，您能展開說一說嗎？

　　工：日本人的“路”的思想是自己走的時候就有路了；而魯迅先生的“路”的意思是：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！奔词窃S多人走時才成了路。

　　楊：《故鄉(xiāng)》是一篇抒發(fā)情緒之作，我們可以梳理出一條情緒發(fā)展的脈絡(luò)。作品最初透露游子歸鄉(xiāng)的急切之情，真如古詩所說的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。然而臨近故鄉(xiāng)卻“近鄉(xiāng)情更怯”，臨近故鄉(xiāng)望著陰晦天氣中蕭索的荒村，“心禁不住悲涼起來”，因此，“我”不禁脫口而出：“阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？”見到了楊二嫂、閏土，情緒又轉(zhuǎn)入了悲哀。結(jié)尾對于路的議論，使作品具有了一個有亮色的結(jié)局。作品中“我”的情緒起起伏伏，構(gòu)成了一條隱含的情緒結(jié)構(gòu)。

　　工：作品還有著一個“思鄉(xiāng)”的問題。美國學者若斯基認為：人的生活是過去、現(xiàn)在和將來聯(lián)系在一起的。如果有人對現(xiàn)在的生活不滿意的時候，他就會想起過去生活中發(fā)生的愉快的事情，他就會覺得過去的生活與現(xiàn)在的比要好多了。這種今昔對比的方式就好像用望遠鏡觀察風景一樣，將過去的風景放大了，與現(xiàn)在荒涼的風景相比，過去的風景必定優(yōu)美極了。今昔對比不是為了表達對現(xiàn)在的不滿，而是為了探索將來的理想生活。

　　楊：《故鄉(xiāng)》具有復雜的情感和深刻的哲理意蘊。對于人與人之間厚障壁的描畫，對于地上的路的思考，都使作品蘊涵著深刻的人生哲理。那種尋覓故鄉(xiāng)舊夢與夢的幻滅情緒的更迭，那種對故鄉(xiāng)現(xiàn)實的失望與對故鄉(xiāng)人未來的希望情感的交織，那種看不見的高墻的悲哀與尋覓新路的渴望，都呈現(xiàn)了作品中情感的復雜與思想的深邃�！豆枢l(xiāng)》將故鄉(xiāng)衰敗的無奈與對故鄉(xiāng)人麻木懦弱的不滿，寄寓在中年閏土的身上了。

　　工：契訶夫有一篇小說《田舍町》，魯迅翻譯成《省會》。寫的是一個知識分子離故鄉(xiāng)二十年后回歸故里——鄉(xiāng)下的一個小鎮(zhèn)，他歸鄉(xiāng)的時候也是坐船，回鄉(xiāng)后他看到故鄉(xiāng)變化很大，已經(jīng)不像他離開時那樣美麗，所以他懷念起少年時代的歲月。他孩提時的一個朋友已經(jīng)當上了警察署的署長，他扣押無辜的農(nóng)民、壓迫家鄉(xiāng)的百姓，令他感到十分失望。這篇作品與魯迅的《故鄉(xiāng)》十分相似，《故鄉(xiāng)》大概受到了契訶夫的影響。

　　楊：《故鄉(xiāng)》能夠為日本讀者所喜歡，大概還由于作品中所呈現(xiàn)出的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。如作品對于紹興民俗的描寫：戴銀項圈的習俗，大祭祀的民俗，五行缺土起名“閏土”的風習，夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民風，雪地支匾捉鳥雀的嬉戲，作揖打拱的禮儀，戴氈帽系裙的衣著形式等，都帶著紹興地方的獨特風味。另外，作品中對鄉(xiāng)鎮(zhèn)風景的描繪，也具有鄉(xiāng)土色彩：蕭索的荒村，老屋瓦楞，海邊的瓜地，別鄉(xiāng)時的黃昏等，都使作品洋溢著濃濃的鄉(xiāng)土色彩。

工：《故鄉(xiāng)》以其獨特的文體形式、獨特的敘事結(jié)構(gòu)、復雜的情感與深邃的思想、濃郁的鄉(xiāng)土氣息、簡潔的白描手法等，抒寫濃濃的鄉(xiāng)土之情，所以被人稱為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”。

1．本文標題是日本作家龜田勝一郎對《故鄉(xiāng)》的稱譽。中日兩位學者對此稱譽的態(tài)度是________的。他們的對話實際上是對《故鄉(xiāng)》____________________的原因進行探索。

2．根據(jù)兩位學者的看法，“復雜的情感”是《故鄉(xiāng)》成為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”的原因之一。請從對話中梳理出至少兩種情感。

3．工藤貴正比較了魯迅和日本詩人高樹光太郎關(guān)于“路”的不同思想。你還知道其他關(guān)于“路”的格言警句嗎？請寫出兩句并談?wù)勛约旱睦斫狻?/P>

答：①________________　�、赺_______________

4．中日兩位學者采用對話的形式分析《故鄉(xiāng)》這篇著名的小說，依你看，他們在分析評價時有何共同特點？

5．楊劍龍在分析《故鄉(xiāng)》包含的情感時引用了一些著名語句。有關(guān)“故鄉(xiāng)”的詩文名句還有哪些？從我們學過的課文中選兩句默寫。

答：①________________　�、赺_______________

6．俄國詩人普希金說：“……那過去了的，都成了美好的回憶�！痹凇豆枢l(xiāng)》中，夏夜看瓜，冬日捉鳥，大海邊撿貝殼，分手時贈羽毛……都被“我”的記憶珍藏。請你從記憶中檢索兩件童年或少年時最快樂的往事，用美的語言寫下來。