| 下面的形近字組詞不對(duì)的是 A、屈膝 油漆 B、綻放 沉淀 C、罐木 鐵灌 |
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文言文，完成小題。（9分，每小題3分）
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
1.、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
| A．詘右臂支船詘：同“屈”，彎曲 |
| B．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇奇：零數(shù) |
| C．罔不因勢(shì)象形因：因?yàn)?/p> |
| D．而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸曾：竟然 |
2.、下列句子中劃線詞語(yǔ)的意義相同的一組是（ ）
| A．啟窗而觀中峨冠而多髯者為東坡 |
| B．東坡右手執(zhí)卷端其人視端容寂 |
| C．為宮室、器皿、人物中軒敞者為艙 |
| D．能以徑寸之木忘路之遠(yuǎn)近 |
3.、下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
| A．作者對(duì)船頭上蘇軾、黃魯直和佛印的外貌、神情和姿勢(shì)等方面都進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，顯得非常逼真而生動(dòng)。 |
| B．作者介紹船尾部分，寫(xiě)舟子兩人，一人悠閑自在，一人神情專注，寫(xiě)出了舟中輕松的氣氛，跟船頭的情景互相呼應(yīng)。 |
| C．作者在文中運(yùn)用說(shuō)明和描寫(xiě)相結(jié)合的筆法，生動(dòng)地介紹了王叔遠(yuǎn)的雕刻作品，表現(xiàn)了他高超的雕刻技藝。 |
| D．作者通過(guò)細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，并按一定的空間順序?qū)憗?lái)，清楚地表現(xiàn)了它的整體形象。 |
4.、把上面文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
(1) 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（2分）
(2)其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（2分）
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
| A．詘右臂支船詘：同“屈”，彎曲 |
| B．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇奇：零數(shù) |
| C．罔不因勢(shì)象形因：因?yàn)?/td> |
| D．而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸曾：竟然 |
| A．啟窗而觀中峨冠而多髯者為東坡 |
| B．東坡右手執(zhí)卷端其人視端容寂 |
| C．為宮室、器皿、人物中軒敞者為艙 |
| D．能以徑寸之木忘路之遠(yuǎn)近 |
| A．作者對(duì)船頭上蘇軾、黃魯直和佛印的外貌、神情和姿勢(shì)等方面都進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，顯得非常逼真而生動(dòng)。 |
| B．作者介紹船尾部分，寫(xiě)舟子兩人，一人悠閑自在，一人神情專注，寫(xiě)出了舟中輕松的氣氛，跟船頭的情景互相呼應(yīng)。 |
| C．作者在文中運(yùn)用說(shuō)明和描寫(xiě)相結(jié)合的筆法，生動(dòng)地介紹了王叔遠(yuǎn)的雕刻作品，表現(xiàn)了他高超的雕刻技藝。 |
| D．作者通過(guò)細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，并按一定的空間順序?qū)憗?lái)，清楚地表現(xiàn)了它的整體形象。 |
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：2011-2012學(xué)年四川省成都市玉林中學(xué)八年級(jí)上學(xué)期半期診斷性評(píng)價(jià)語(yǔ)文試卷 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。（9分，每小題3分）
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
【小題1】、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
| A．詘右臂支船詘：同“屈”，彎曲 |
| B．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇奇：零數(shù) |
| C．罔不因勢(shì)象形因：因?yàn)?/td> |
| D．而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸曾：竟然 |
| A．啟窗而觀中峨冠而多髯者為東坡 |
| B．東坡右手執(zhí)卷端其人視端容寂 |
| C．為宮室、器皿、人物中軒敞者為艙 |
| D．能以徑寸之木忘路之遠(yuǎn)近 |
| A．作者對(duì)船頭上蘇軾、黃魯直和佛印的外貌、神情和姿勢(shì)等方面都進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，顯得非常逼真而生動(dòng)。 |
| B．作者介紹船尾部分，寫(xiě)舟子兩人，一人悠閑自在，一人神情專注，寫(xiě)出了舟中輕松的氣氛，跟船頭的情景互相呼應(yīng)。 |
| C．作者在文中運(yùn)用說(shuō)明和描寫(xiě)相結(jié)合的筆法，生動(dòng)地介紹了王叔遠(yuǎn)的雕刻作品，表現(xiàn)了他高超的雕刻技藝。 |
| D．作者通過(guò)細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，并按一定的空間順序?qū)憗?lái)，清楚地表現(xiàn)了它的整體形象。 |
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：2013屆四川省成都市八年級(jí)上學(xué)期半期診斷性評(píng)價(jià)語(yǔ)文試卷 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。（9分，每小題3分）
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
1.、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
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A．詘右臂支船詘：同“屈”，彎曲 |
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B．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇奇：零數(shù) |
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C．罔不因勢(shì)象形因：因?yàn)?/p> |
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D．而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸曾：竟然 |
2.、下列句子中劃線詞語(yǔ)的意義相同的一組是（ ）
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A．啟窗而觀中峨冠而多髯者為東坡 |
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B．東坡右手執(zhí)卷端其人視端容寂 |
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C．為宮室、器皿、人物中軒敞者為艙 |
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D．能以徑寸之木忘路之遠(yuǎn)近 |
3.、下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
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A．作者對(duì)船頭上蘇軾、黃魯直和佛印的外貌、神情和姿勢(shì)等方面都進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，顯得非常逼真而生動(dòng)。 |
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B．作者介紹船尾部分，寫(xiě)舟子兩人，一人悠閑自在，一人神情專注，寫(xiě)出了舟中輕松的氣氛，跟船頭的情景互相呼應(yīng)。 |
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C．作者在文中運(yùn)用說(shuō)明和描寫(xiě)相結(jié)合的筆法，生動(dòng)地介紹了王叔遠(yuǎn)的雕刻作品，表現(xiàn)了他高超的雕刻技藝。 |
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D．作者通過(guò)細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，并按一定的空間順序?qū)憗?lái)，清楚地表現(xiàn)了它的整體形象。 |
4.、把上面文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
(1) 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（2分）
(2)其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（2分）
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：2008年陜西省初中畢業(yè)升學(xué)考試語(yǔ)文試題 題型：048
閱讀下面文字，完成下題。
壺口，壺口 莫伸�、僭谥袊�(guó)北方浩瀚的群山中，有無(wú)數(shù)條蜿蜒伸展的溝谷。由于地勢(shì)的羈束，這些溝谷都多少顯出一種擠手夾腳的尷尬和無(wú)奈。而地處陜西宜川和山西吉縣一帶的秦晉大峽谷卻是個(gè)例外。
�、邳S河有幸，倚身此中。
�、鄞饲暗狞S河盡管強(qiáng)悍兇猛，卻同樣不得不委屈著自己，默默無(wú)聞地在在峻梁雄峁中曲意周旋，它只能忍受和服從。它像一條蓄爪待撲的巨龍，隨時(shí)都在等待著機(jī)會(huì)。而現(xiàn)在，秦晉大峽谷終于為它提供了一個(gè)釋放的舞臺(tái)，它沒(méi)有絲毫猶豫便騰空而起，狂奔勁舞，瞬間便造就出一個(gè)自然景觀中的偉大和不朽！
�、苓@就是壺口瀑布。
�、輭乜谄俨颊Q生在一個(gè)地地道道的壺口中——瀑布之前，黃河的河床足有上千米寬，而到了這里，兩岸巖石陡然一縮，形成了一條只有二三十米左右的狹槽。不僅如此，槽道下又奇特地出現(xiàn)了一個(gè)高低懸殊，落差極陡的深谷。于是，漫天而來(lái)的黃河水流在這里聚為一股，齊心協(xié)力地朝狹槽里奔涌噴吐，由此形成了壺口瀑布。
�、迚乜谄俨嫉膲衙朗请y以用語(yǔ)言描述的。
�、唠x壺口瀑布足足還有幾公里的距離，你便可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)峽谷里騰起一團(tuán)團(tuán)飄冉的云團(tuán)，那是瀑布迸濺形成的飛霧。飛霧如霞似煙，彌漫在河床上空，形成了一道令人驚駭且永不消散的奇景。屏息凝聽(tīng)，空氣中伴有一種不絕不滅的震吼。好像來(lái)自天際，又似乎源于地底；仿佛驚雷滾地，猶如萬(wàn)駿疾走；聲音撼天動(dòng)地又包容萬(wàn)千。［A］那是一種捶胸哭天的蒼涼，又是一種國(guó)難共赴的悲壯；是一種無(wú)堅(jiān)不摧的剛烈，又是一種壯士斷腕的豪雄；是一種驚天泣鬼的神勇，又是一種眾志成城的頑強(qiáng)。
�、嘣诜N種難以描述的感受中，最讓人難忘的當(dāng)數(shù)和瀑布貼身相逢又抬頭仰望的時(shí)候。相信那一刻，任何人都難以擺脫一種靈魂出竅的感覺(jué)。那些在遠(yuǎn)處看去吼喊奔撲的洪流，在近處看去更有著一種如山傾倒的壯烈。那種瘋狂和奮勇的噴撲讓堅(jiān)硬如鋼的巖層也無(wú)法不退讓，無(wú)法不動(dòng)容�？穹挪涣b的黃河水流在壺口的限制下，有了核心，得著凝聚，統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)使它們的力量排山倒海。瀑布從高處奔涌而下，每一滴水珠，每一朵浪花都不分彼此，都爭(zhēng)先恐后，用一種近乎瘋狂的急迫向“壺口”流瀉和迸射。它們凝成一團(tuán)，形成一根根粗大的浪柱，又由這浪柱組合成寬闊的扇面，齊刷刷地向下垂落。水浪砸在巖石上，迸出沖天的水柱，也迸成殘酷的碎片。這種沖擊和對(duì)抗實(shí)在是太猛烈，碎片已完全不是我們想象中的小水珠或者小水滴，而是一種完完全全的肢解，直至肢解成用手無(wú)法捕抓、用舌無(wú)法舔觸的水汽。一霎時(shí)，霧氣漫天升騰，而腳下那些沒(méi)有來(lái)得及犧牲的黃河水流們前仆后繼地、毫不間歇也毫不猶豫地繼續(xù)瘋狂朝前！
⑨我們?nèi)创袅�。或許世界上還存在著許許多多的偉大力量，或許生活中還翻演著無(wú)數(shù)撼人心魄的壯烈沖擊，但沒(méi)有哪一種能像眼前這樣，讓我們感受到一種空前的震撼。那是憤怒的極致，激昂的頂端，兇猛的無(wú)限，力量的空前！那是須我們永遠(yuǎn)體味和追求的精神的全部！
�、馀�，千古黃河，偉大的河，我們民族的母親河！我們幾乎每天都行走在你的身邊，也接受著你的澤潤(rùn)，那些日常的行走和接觸使我們對(duì)你有了一種熟視無(wú)睹的平淡和麻木，但是只有此刻，我們才頓然領(lǐng)悟：［B］為什么志士仁人都本能地要到你身邊來(lái)一覽姿容！為什么作家和歌者都虔誠(chéng)地要到你身邊來(lái)聆聽(tīng)濤吼！為什么你能夠被眾口一致地尊為我們偉大民族的不朽魂魄！
（選文有改動(dòng)）
1．為什么說(shuō)倚身于秦晉大峽谷，“黃河有幸”？
2．壺口瀑布的壯美表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)分點(diǎn)說(shuō)明。
3．結(jié)合語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下面句子中加粗的詞語(yǔ)好在哪里。
（1）那種瘋狂和奮勇的噴撲讓堅(jiān)硬如鋼的巖層也無(wú)法不退讓，無(wú)法不動(dòng)容。
（2）水浪砸在巖石上，迸出沖天的水柱，也迸成殘酷的碎片。
4．本文運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
5．請(qǐng)從文中［A］［B］兩處畫(huà)橫線的語(yǔ)句中任選一處，針對(duì)其中最鮮明的語(yǔ)言特點(diǎn)加以賞析，并概括該句的深刻內(nèi)涵。
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
（一）閱讀下面的文字，完成9—12題。（9分）
漫談桂文化
①我國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)。桂花在中國(guó)分布極廣、栽培歷史極長(zhǎng)，國(guó)外栽培的桂花均由中國(guó)傳入。《中國(guó)植物志》第61卷說(shuō)明桂花時(shí)，引用了唐朝郭橐駝《種樹(shù)書(shū)》中的記載，注明桂花原產(chǎn)地是在中國(guó)的西南部。
②桂花在中國(guó)名花的排行中名列梅、菊、蘭、蓮、牡丹等等之后，但它卻是和人們生活貼得最近的一種植物。當(dāng)我們剛懂得用味覺(jué)去認(rèn)識(shí)世界，桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口邊。懂得聽(tīng)故事以后，父母會(huì)在飄散著桂香的庭院里指著明月給我們講吳剛伐桂、桂樹(shù)隨創(chuàng)隨合的神話；父母還會(huì)不失時(shí)機(jī)地給我們講蟾宮折桂的典故：一次，晉武帝問(wèn)起當(dāng)時(shí)的名士、官拜雍州刺史的郄詵對(duì)自己的評(píng)價(jià)，郄詵對(duì)曰：“臣……猶桂林之一枝，昆山之片玉�！睆拇�，人們便開(kāi)始用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來(lái)比喻特別出眾的人才。科舉制度形成后，“蟾宮折桂”又成了考中進(jìn)士的形象說(shuō)法，而桂花甚至逐漸演變成了科舉前三名的代稱：丹桂代表狀元、金桂代表榜眼、銀桂代表探花。
③當(dāng)我們會(huì)吟詠古詩(shī)了，詠桂佳作就一首首地進(jìn)入了我們的讀本。宋代朱熹的“亭亭巖下桂，歲晚獨(dú)芬芳。葉密千層綠，花開(kāi)萬(wàn)點(diǎn)黃”，讓我們從觀賞角度領(lǐng)略了桂花的姿態(tài)與馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂漿”，讓我們了解到在楚地早期文獻(xiàn)中便已提及桂花的食用價(jià)值。歐陽(yáng)修的桂花詩(shī)則更富有情趣：“有客賞芳叢，移根自幽谷。為懷山中趣，愛(ài)此巖下綠。曉露秋暉浮，清陰藥欄曲。更待繁華白，邀君弄芳馥�！睂�(duì)友人贈(zèng)他所喜愛(ài)的桂樹(shù)，歐陽(yáng)修不僅以詩(shī)答謝，還在詩(shī)中發(fā)出了改日共賞“芳馥”的邀請(qǐng)。其實(shí)，像歐陽(yáng)修這樣熱愛(ài)桂花的古代名人實(shí)在是很多，大文學(xué)家柳宗元在居所附近一種就是十余株，大詩(shī)人白居易從杭州天竺寺得到桂苗后帶至蘇州城里種植……
④桂花還象征著友好、吉祥和光榮。據(jù)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、韓兩國(guó)曾為了表示親善友好，相互饋贈(zèng)桂花。在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū)，青年男女也常以贈(zèng)送桂花來(lái)表示愛(ài)慕之情�！秴问洗呵铩分匈潎@道：“物之美者，招搖之桂�！币庵甘澜缟献蠲篮玫臇|西，是招搖山上的桂樹(shù)。還有“桂冠”，本意是月桂樹(shù)葉編織的帽子，后來(lái)竟成了“光榮稱號(hào)”的代名詞。一些研究桂花的專家據(jù)此向北京奧組委推薦：在桂花的故鄉(xiāng)舉行奧運(yùn)會(huì)，何不用真正的桂枝來(lái)編織“桂冠”？
1.．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)“桂文化”包括哪些具體內(nèi)容？（3分）
2.．第③段引用朱熹詩(shī)句的作用是（ ）；引用屈原詩(shī)句的作用是（ ） 。（2分）
3.．根據(jù)文意，下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國(guó)名花。
B．科舉前三名的代稱和蟾宮折桂的典故有關(guān)。
C．燕、韓兩國(guó)用桂花表示親善友好之情。
D．中國(guó)古代的文化名人都非常喜愛(ài)種植桂花。
4.、讀了本文你對(duì)桂花肯定有了新的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)為我們故鄉(xiāng)的“安地項(xiàng)村十里桂花長(zhǎng)廊”寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（2分）
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
| A．桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國(guó)名花。 |
| B．科舉前三名的代稱和蟾宮折桂的典故有關(guān)。 |
| C．燕、韓兩國(guó)用桂花表示親善友好之情。 |
| D．中國(guó)古代的文化名人都非常喜愛(ài)種植桂花。 |
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：2010-2011學(xué)年浙江省溫州市中考沖刺適應(yīng)性練習(xí)試卷（二） 題型：現(xiàn)代文閱讀
（一）閱讀下面的文字，完成9—12題。（9分）
漫談桂文化
①我國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)。桂花在中國(guó)分布極廣、栽培歷史極長(zhǎng)，國(guó)外栽培的桂花均由中國(guó)傳入�！吨袊�(guó)植物志》第61卷說(shuō)明桂花時(shí)，引用了唐朝郭橐駝《種樹(shù)書(shū)》中的記載，注明桂花原產(chǎn)地是在中國(guó)的西南部。
②桂花在中國(guó)名花的排行中名列梅、菊、蘭、蓮、牡丹等等之后，但它卻是和人們生活貼得最近的一種植物。當(dāng)我們剛懂得用味覺(jué)去認(rèn)識(shí)世界，桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口邊。懂得聽(tīng)故事以后，父母會(huì)在飄散著桂香的庭院里指著明月給我們講吳剛伐桂、桂樹(shù)隨創(chuàng)隨合的神話；父母還會(huì)不失時(shí)機(jī)地給我們講蟾宮折桂的典故：一次，晉武帝問(wèn)起當(dāng)時(shí)的名士、官拜雍州刺史的郄詵對(duì)自己的評(píng)價(jià)，郄詵對(duì)曰：“臣……猶桂林之一枝，昆山之片玉�！睆拇�，人們便開(kāi)始用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來(lái)比喻特別出眾的人才�？婆e制度形成后，“蟾宮折桂”又成了考中進(jìn)士的形象說(shuō)法，而桂花甚至逐漸演變成了科舉前三名的代稱：丹桂代表狀元、金桂代表榜眼、銀桂代表探花。
③當(dāng)我們會(huì)吟詠古詩(shī)了，詠桂佳作就一首首地進(jìn)入了我們的讀本。宋代朱熹的“亭亭巖下桂，歲晚獨(dú)芬芳。葉密千層綠，花開(kāi)萬(wàn)點(diǎn)黃”，讓我們從觀賞角度領(lǐng)略了桂花的姿態(tài)與馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂漿”，讓我們了解到在楚地早期文獻(xiàn)中便已提及桂花的食用價(jià)值。歐陽(yáng)修的桂花詩(shī)則更富有情趣：“有客賞芳叢，移根自幽谷。為懷山中趣，愛(ài)此巖下綠。曉露秋暉浮，清陰藥欄曲。更待繁華白，邀君弄芳馥。”對(duì)友人贈(zèng)他所喜愛(ài)的桂樹(shù)，歐陽(yáng)修不僅以詩(shī)答謝，還在詩(shī)中發(fā)出了改日共賞“芳馥”的邀請(qǐng)。其實(shí)，像歐陽(yáng)修這樣熱愛(ài)桂花的古代名人實(shí)在是很多，大文學(xué)家柳宗元在居所附近一種就是十余株，大詩(shī)人白居易從杭州天竺寺得到桂苗后帶至蘇州城里種植……
④桂花還象征著友好、吉祥和光榮。據(jù)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、韓兩國(guó)曾為了表示親善友好，相互饋贈(zèng)桂花。在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū)，青年男女也常以贈(zèng)送桂花來(lái)表示愛(ài)慕之情�！秴问洗呵铩分匈潎@道：“物之美者，招搖之桂�！币庵甘澜缟献蠲篮玫臇|西，是招搖山上的桂樹(shù)。還有“桂冠”，本意是月桂樹(shù)葉編織的帽子，后來(lái)竟成了“光榮稱號(hào)”的代名詞。一些研究桂花的專家據(jù)此向北京奧組委推薦：在桂花的故鄉(xiāng)舉行奧運(yùn)會(huì)，何不用真正的桂枝來(lái)編織“桂冠”？
1.．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)“桂文化”包括哪些具體內(nèi)容？（3分）
2.．第③段引用朱熹詩(shī)句的作用是（ ）；引用屈原詩(shī)句的作用是（ ） 。（2分）
3.．根據(jù)文意，下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國(guó)名花。
B．科舉前三名的代稱和蟾宮折桂的典故有關(guān)。
C．燕、韓兩國(guó)用桂花表示親善友好之情。
D．中國(guó)古代的文化名人都非常喜愛(ài)種植桂花。
4.、讀了本文你對(duì)桂花肯定有了新的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)為我們故鄉(xiāng)的“安地項(xiàng)村十里桂花長(zhǎng)廊”寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（2分）
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：湖北省黃石市2011年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試題 題型：048
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