下列各項(xiàng)中對(duì)原句的意思表達(dá)正確的一項(xiàng)是

原句：西服原價(jià)一套六百元，現(xiàn)價(jià)兩百元一套。

[　　]

A．西服原來(lái)一套六百元，現(xiàn)價(jià)兩百元一套。

B．西服原來(lái)一套六百元，現(xiàn)價(jià)只有原價(jià)的三分之一。

C．西服原來(lái)一套六百元，現(xiàn)價(jià)只有原價(jià)的三分之一倍。

D．西服原來(lái)一套六百元，現(xiàn)在降低到原價(jià)的三分之二。

瓷器的雅俗

    ①只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西�，F(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得瓷器是個(gè)好東西了。

    ②比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，便會(huì)置一架多寶柜，架上最少不

了的即是瓷器。瓷器的確是好看，其質(zhì)地、造型、圖案、色彩，沒(méi)有其它什么工藝品可以媲

美，實(shí)在是一件無(wú)可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房

子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡(jiǎn)直就像歐

洲古典女人的長(zhǎng)裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無(wú)

窮無(wú)盡的意味。

    ③現(xiàn)在，瓷器毫無(wú)疑問(wèn)是一件大雅之物。然而它是怎么來(lái)的？是做什么用的？這么往深

處一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)瓷器原來(lái)是一個(gè)大俗之物。瓷器原來(lái)是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。

在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的

年代早，據(jù)說(shuō)原始社會(huì)的燧人氏就會(huì)制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙

的，這就要求使用相應(yīng)的容器，于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來(lái)。釉是漢

代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實(shí)際生活的，

等到在現(xiàn)實(shí)生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開(kāi)

始覺(jué)醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對(duì)象的精美瓷器這才出世。這個(gè)年代就是我

們民族歷史上的鼎盛時(shí)期——唐代。

    ④唐代首開(kāi)瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先，想必也是因?yàn)樨S衣足食之后無(wú)所事事，便有了多余的

精力去熱衷藝術(shù)。那時(shí)候，一件精美的瓷器作品出來(lái)，人們便口口相傳。傳到社會(huì)上有錢有

勢(shì)的人那兒，他們就不惜千金購(gòu)買了過(guò)去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩(shī)作

畫(huà)。一來(lái)二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對(duì)瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是

有的，但是既然達(dá)官貴人這般青睞瓷器，在社會(huì)上又有了文名，皇家也難免附庸風(fēng)雅，也欣

賞把玩起瓷器來(lái)。瓷器貴入宮廷，反過(guò)來(lái)又刺激了社會(huì)。商人有利可圖，他們便會(huì)投資瓷器

工藝，工匠自然受到了極大地鼓舞，藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動(dòng)著

瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時(shí)間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷

器終于擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。

    ⑤盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝

拉撒，并沒(méi)有因?yàn)槌闪藘r(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，

在這個(gè)基礎(chǔ)上，它才一步步登高。越來(lái)越好，藝無(wú)止境，美無(wú)止境�？梢�(jiàn)大雅寓于大俗，無(wú)

俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的。

    ⑥再說(shuō)了，即便是當(dāng)年官窯出的夜壺，皇帝撒過(guò)尿，詩(shī)人寫(xiě)過(guò)詩(shī)，你就是不在乎它，不

供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無(wú)所謂俗

雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個(gè)人出了家，超塵脫俗，不在

紅塵話語(yǔ)中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境界，就是做到了別人也無(wú)

從知道，因?yàn)樗�不再在任何媒體露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然

的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。

    （文章有改動(dòng)）

20．“只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西。現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得瓷器是個(gè)好東西了。”這是文章的第①段文字，在文中有什么含意？分析不正確的一項(xiàng)是（  ）（3分）

    A．這一句說(shuō)的是：物質(zhì)生活是人們精神生活的前提。隨著物質(zhì)生活的豐富，現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到瓷器的價(jià)值了。

    B．句中的“日子一好”是指現(xiàn)在物質(zhì)生活的豐富了，人們衣食無(wú)無(wú)憂了。

    C．“瓷器就是一個(gè)好東西”表層意思是人們喜歡瓷器、把瓷器當(dāng)作工藝品欣賞，深層含意是人們對(duì)工藝品的質(zhì)量要求越來(lái)越高了。

    D．句中的“現(xiàn)在”“越來(lái)越覺(jué)得”兩個(gè)詞語(yǔ)所寓含的意味：在現(xiàn)代文明和經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，精明的人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到瓷器在追求精神品位和經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值。

21．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明下面這句話的表達(dá)效果。（2分）

    只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡(jiǎn)直就像歐洲古典女人的長(zhǎng)裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無(wú)窮無(wú)盡的意味。

    表達(dá)效果：                     

22．閱讀文章第③、④自然段，請(qǐng)按要求從三個(gè)方面簡(jiǎn)要概括瓷器的演變。填空回答不能超過(guò)規(guī)定的字?jǐn)?shù)。（5分）

    ①?gòu)奶掌鞯?nbsp;     ；

    ②從      到      ；

    ③從      到      。

23．整體把握全文，按要求梳理出作者的思路。（3分）

    文章以“瓷器”為    ，先由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題；再追溯    的歷史演變過(guò)程；最后點(diǎn)出    的人生境界。

24．仿照下列句子的形式，另寫(xiě)一個(gè)句子。（3分）

    例句：在幾千年的時(shí)間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。

    仿句：                       

25．下面的文字摘自對(duì)作者的一篇訪談，結(jié)合上文，論述和分析不正確的兩項(xiàng)是（  ）（  ）（6分）

    記者：還聽(tīng)說(shuō)你買瓷器的時(shí)候很少看走眼，但買其他古董就常常受騙上當(dāng)。

    作者：錯(cuò)了。我對(duì)瓷器經(jīng)�？醋哐�。好在我不是收藏古董，是喜歡好看的瓷器。

    記者：只要是好看的你就收藏，這種“不問(wèn)真假”的態(tài)度與一般的古董收藏者不同。

    作者：是啊，我?guī)缀鯖](méi)有古董。20世紀(jì)80年代末期，我去鄂西山區(qū)輔導(dǎo)業(yè)余作者，在巴東小鎮(zhèn)的土產(chǎn)門市部發(fā)現(xiàn)一只大花盆，景德鎮(zhèn)瓷器，有托盤的，繪的是亭臺(tái)山水，布局均勻靈巧，手法微妙。問(wèn)一問(wèn)，卻是進(jìn)貨許多年，小鎮(zhèn)無(wú)人購(gòu)買。我大喜。五元錢買了，一路舟楫勞頓扛回來(lái)。我想這是對(duì)美的沖動(dòng)，卻談不上古董收藏。

    A．從上面訪談文字看，作者喜歡收藏瓷器，兇為有了對(duì)瓷器較為深入的認(rèn)識(shí)，作者才能對(duì)瓷器的雅俗有個(gè)人的感悟。

    B．“皇家也是凡人，對(duì)瓷器的喜歡也是有的”，這說(shuō)明作者喜歡收藏瓷器是因?yàn)椤盎始乙彩欠踩恕�，都喜歡瓷器。

    C．作者在巴東小鎮(zhèn)買回一只精美大花盆這件事，生動(dòng)說(shuō)明了上文中“大雅寓于大俗，無(wú)俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的”這一觀點(diǎn)。

    D．作者收藏古董“不問(wèn)真假”，是因?yàn)樗�“不是收藏古董”，買瓷器是出于“對(duì)美的沖動(dòng)”，“是喜歡好看的瓷器”。

    E．作者“喜歡好看的瓷器”，也從一個(gè)方面說(shuō)明了他有對(duì)高雅的精神生活的追求。