閱讀下面文字，回答文后問題。

   ①懷疑________是從消極方面辨?zhèn)稳ネ�的必要步驟，________是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。②________別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。③這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。④________常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋________有問題，有問題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。⑥許多大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑦清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。⑧塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說□要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。⑩古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。(11)若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

1．上文句①～④橫線處依次填寫的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)是

[　　]

2．句⑨□處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)該是

[　　]

3．這一段話的中心句是

[　　]

4．這段文字的主要論點(diǎn)是

[　　]

A．懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ�的必要步驟，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

B．在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。

C．許多大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的。

D．懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

5．句①與句②③④⑤是________和________的關(guān)系，這里是用道理來證明論點(diǎn)；②③④⑤四句可分為兩層：第一層是說________；第二層是說________。

6．句⑥⑦⑧用________來證明論點(diǎn)。句⑥與句⑦⑧的關(guān)系是________。句⑥⑦⑧直接論證的觀點(diǎn)是（用原文回答）________。

7．句⑨中的加粗詞語(yǔ)的順序不能調(diào)換，原因是________。

8．從論證的角度說，句⑩是從________面論證________；句(11)是從________面論證________。

9．“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說”一句中的“舊說”指的是________，這樣做將導(dǎo)致的結(jié)果是________。

10．“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”一句中的“這樣”指代的內(nèi)容是________。

閱讀下面文字，回答文后問題。

   ①懷疑________是從消極方面辨?zhèn)稳ネ�的必要步驟，________是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。②________別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。③這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。④________常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋________有問題，有問題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。⑥許多大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑦清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。⑧塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說□要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。⑩古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。(11)若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

(1)上文句①～④橫線處依次填寫的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)是

[　　]

(2)句⑨□處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)該是

[　　]

(3)這一段話的中心句是

[　　]

(4)這段文字的主要論點(diǎn)是

[　　]

A．懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ�的必要步驟，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

B．在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。

C．許多大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的。

D．懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

(5)句①與句②③④⑤是________和________的關(guān)系，這里是用道理來證明論點(diǎn)；②③④⑤四句可分為兩層：第一層是說________；第二層是說________。

(6)句⑥⑦⑧用________來證明論點(diǎn)。句⑥與句⑦⑧的關(guān)系是________。句⑥⑦⑧直接論證的觀點(diǎn)是（用原文回答）________。

(7)句⑨中的加粗詞語(yǔ)的順序不能調(diào)換，原因是________。

(8)從論證的角度說，句⑩是從________面論證________；句(11)是從________面論證________。

(9)“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說”一句中的“舊說”指的是________，這樣做將導(dǎo)致的結(jié)果是________。

(10)“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”一句中的“這樣”指代的內(nèi)容是________。

閱讀下文，回答問題。

蘇霍姆林斯基

親愛的女兒：

　　青少年時(shí)代是你們生命中的曙光，這一時(shí)期需要積蓄力量，去創(chuàng)造美好的東西，其中包括為人類明智而勇敢的愛所創(chuàng)造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括心靈上的愛情的力量，這種力量需要堅(jiān)持終生。珍惜它、愛護(hù)和發(fā)揚(yáng)它直到進(jìn)入棺木之前，使之成為專一不二、忠貞不渝的思想力量，避免犯錯(cuò)誤和遭到失望。我把愛情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛。但是，如果一個(gè)年輕人缺乏意志，隨波逐流，如果在他的感情中沒有人類的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他會(huì)遇到巨大的災(zāi)難。如果一個(gè)人易性沖動(dòng)和缺乏思考能力，又熱切地追求一時(shí)的快樂和追求強(qiáng)烈的快感這就意味著，他正處在可怕的危險(xiǎn)之中。一朵鮮花，一眼看上去，好像是美麗迷人的，但是它蘊(yùn)藏著一種毒素。缺乏理智的性欲，這是巨大的邪惡。它潛藏在生活之中，有時(shí)你也會(huì)碰上我們可以直言不諱地承認(rèn)這一點(diǎn)。年輕小伙子要求姑娘滿足他的欲望，好像他不是有意干壞事，他像是真的愛這個(gè)姑娘，這樣他的罪過就更加嚴(yán)重了。但糟糕的是在思想道德上，他對(duì)待愛情的理解還不成熟。按他的體質(zhì)發(fā)育來講，他已經(jīng)可以做一個(gè)父親了，但是其道德思想上的發(fā)展還僅是一個(gè)小孩子。這個(gè)小孩子并不是懷有惡意，然而是可怕的。事情所以可怕就在于：他的身體雖已發(fā)育成熟，但還缺乏社會(huì)閱歷，可是就做“父親”了。我用引號(hào)把“父親”二字括起來并不是偶然的，我是想強(qiáng)調(diào)我使用這個(gè)詞是附有條件的，因?yàn)橥ǔ＿@個(gè)詞是含有另一種更崇高的思想的。

　　產(chǎn)生禍害的原因是由于他在社會(huì)和文化方面不成熟，沒有培養(yǎng)出一種情操，他易動(dòng)感情和無知，由于這一切而發(fā)生了下流行為，沒有向著人類真正愛情邁開一步。我的女兒，你要想一想我的意見：那些追求性愛，而且在思想上也不想成為真正男子漢的小伙子是無知的；隨意在“不負(fù)責(zé)任”的感情的海浪中嬉戲的姑娘，也是無知的。她一千次地用眾所周知的那句話為自己的無知作辨解：“我自己也不知道為什么，但是，我就是愛他，就是這樣�！比绻�小伙子由于自己的無知而給別人帶來了災(zāi)難，歸根到底是給社會(huì)造成了災(zāi)難。如果他不明白，不懂得給他本人也帶來了損害，那么你們姑娘們的無知首先給自己帶來了災(zāi)難。你的本性可以使你成為聰明的、勇敢的、深思的、謹(jǐn)慎的、嚴(yán)格要求自己的、有判斷能力的人。只有當(dāng)你的本性在你身上表現(xiàn)出來的時(shí)候，那時(shí)你才能成為真正的婦女。我常勸告姑娘們，要慎重、再慎重地選擇配偶不要害怕，可怕的是在對(duì)待這一問題上所表現(xiàn)出的輕率思想。

　　我相信，如果女人在愛情上是主宰者的話，那么姑娘的心靈上就會(huì)產(chǎn)生智慧和勇敢，在精神心理和道德審美關(guān)系上將會(huì)全面的協(xié)調(diào)一致。

1．給下列加粗字注音。

忠貞不渝(　　)　　潛藏(　　)　　直言不諱(　　)　　嬉戲(　　)

2．閱讀全文，概括作者所詮釋的“真愛”，至少用三句話來表述這個(gè)問題。

真愛是：________________________

真愛是：________________________

真愛是：________________________

3．作者在文中說“‘父親’這個(gè)詞是含有另一種更崇高的思想的”，結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，談一談你對(duì)“父親”的理解。

___________________________________________________

4．文中結(jié)尾的語(yǔ)段，你讀懂了嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。

___________________________________________________

5．讀了這篇文章，你受到怎樣的啟發(fā)？

__________________________________________________

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝�不受，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝�不受，今為妻妾之奉為之；向�(yàn)樯硭蓝�不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1　　解釋加粗字詞的含義。

故不為茍得也（　�。�　　　死亦我所惡（　�。�

一簞食，一豆羹（　�。�　　向為身死而不受（　　）

2　　請(qǐng)將下面的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蹴爾而與之，乞人不屑也。

__________________________________________________________

（2）萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？

__________________________________________________________

3　　孟子認(rèn)為賢者和常人的區(qū)別是什么？

__________________________________________________________

4　　請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出本文所闡述的中心觀點(diǎn)，并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

__________________________________________________________

閱讀下面文言文，完成問題。

　　其（子厚）召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州，非人所居，而夢(mèng)得親在堂。吾不忍夢(mèng)得之窮，無辭以白其大人；且萬(wàn)無母子俱往理�！闭�(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨，遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州，嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。

　　子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，已能如司馬、刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》

（1）對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：

[　　]

（2）下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是

[　　]

A．雖重得罪，死無恨

雖雞狗不得寧焉。

B．士窮乃見節(jié)義

今其智乃反不能及，其可怪也歟！

C．遇有以夢(mèng)得事白上者。

古之學(xué)者必有師。

D．以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。

（3）分別比較下列兩組句子中加粗字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是：

[　　]

①吾不忍夢(mèng)得之窮。

②故卒死于窮裔。

③使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持自身。

④雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)。

A．①與②相同，③與④也相同

B．①與②不同，③與④也不同

C．①與②相同，③與④不同

D．①與②不同，③與④相同

（4）下列句子加粗的詞語(yǔ)的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是：

[　　]

A．且萬(wàn)無母子俱往理。

B．此宜禽獸夷狄所不忍為。

C.其文學(xué)辭章。

D．必不能自力以致必傳于后如今，無疑也。

（5）從句式的角度看，與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是：

[　　]

A．其召至京師而復(fù)為刺史也。

B．播州，非人所居，而夢(mèng)得親在堂。

C．材不為世用，道不行于時(shí)也。

D．然子厚斥不久，窮不極。

（6）下列各個(gè)句子在文中的意思，正確的一項(xiàng)是：

[　　]

A．無辭以白其大人--我無法報(bào)告母親大人。

B．僅如毛發(fā)比--只像頭發(fā)那樣緊挨著。

C．誓生死不相背負(fù)，真若可信--發(fā)誓不論生死都不背叛朋友，真是真誠(chéng)可信啊！

D．已能如司馬、刺史時(shí)，亦自不斥--已經(jīng)能夠像他后來做司馬、刺史時(shí)那樣，自然也就不會(huì)遭到貶斥。

（7）下列敘述中符合原文意思的一項(xiàng)是：

[　　]

A．柳宗元對(duì)朋友極重情義，當(dāng)他得知?jiǎng)⒂礤a狀況時(shí)，寫了封奏疏呈給皇帝，情愿拿柳州換播州。

B．皇帝從柳宗元所遞呈的奏疏中得知此事，于是劉禹錫被改任為連州刺史。

C．現(xiàn)在那些平居里巷的庸俗之人為柳宗元的高尚作風(fēng)所感動(dòng)，以至于內(nèi)心抱愧了。

D．韓愈認(rèn)為，如果柳宗元實(shí)現(xiàn)了自己的政治抱負(fù)，他的文學(xué)事業(yè)一定會(huì)有所損失。