閱讀下面的文段，完成1—6題。

詞語權(quán)變之妙

漢語是世界上最豐富的語言之一。在具體運(yùn)用中，若注意靈活變通，如調(diào)整語序、更換詞語、增添詞語、巧用標(biāo)點(diǎn)等手法，往往可以妙趣橫生，收到極佳的表達(dá)效果。試舉數(shù)例，略談其妙。

一、調(diào)整語序。于右任先生工于書法，有不少人慕名而來請(qǐng)他題寫。為了防濫，亦出于謙虛，他不愿隨便滿足別人的要求。有一次，一位來客求墨心切，苦苦懇求。于老甚感為難，便草就一幀條幅：“不要隨處小便�！庇诶闲南耄瑢懙倪@些，人家把它掛出去則不適合了。豈料，來客取到條幅滿懷喜悅，心生一計(jì)，把條幅上的字逐個(gè)剪開，再調(diào)整詞語順序，裱成新的條幅，成了“小處不要隨便”的箴言。真是_______________________

二、更換詞語。唐代詩人李商隱有這樣的詩句：“夕陽無限好，只是近黃昏。”詩中情調(diào)顯得低沉、消極、無奈，表現(xiàn)出一種失落感。朱自清先生把它改為“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”。經(jīng)他妙筆一改，真是筆下生輝，情調(diào)高昂，心境顯得特別開朗，化消極為積極。葉劍英元帥《八十書懷》中更有“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”的名句，顯得更為美妙，深為廣大人民所敬仰。

三、尾添“字眼”。“字眼”是一句中的關(guān)鍵詞，有了它，整句傳神。從前，有個(gè)秀才在自家大門上貼上一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“身無分文”，下聯(lián)“家徒四壁”，橫批“自得其樂”。對(duì)聯(lián)貼出后，惹得旁人嘲笑，說是這個(gè)秀才窮到如此地步，還能“自得其樂”嗎？豈料，這位秀才走出門來，在上下聯(lián)之下各補(bǔ)上一個(gè)字，對(duì)聯(lián)成為“身無分文債，家徒四壁書”，轉(zhuǎn)貧為富了。旁觀者個(gè)個(gè)驚嘆這位秀才很有點(diǎn)能耐，怪不得可以“自得其樂”了�？磥恚�根據(jù)上下文意，銜接上恰當(dāng)?shù)脑~語，即一句中的“字眼”，也不失為妙法。

四、巧拆成語。就是用表達(dá)語氣的標(biāo)點(diǎn)巧妙地點(diǎn)斷原有的成語。國共合作和談時(shí)，有一次，國民黨的代表和中共代表周恩來在談判時(shí)，國民黨代表提出種種無理?xiàng)l件，均遭到周恩來的嚴(yán)詞駁斥。國民黨代表理屈詞窮，惱羞成怒，拍案且蠻橫地說：“跟你周恩來談判是對(duì)牛彈琴�！敝芏鱽頇C(jī)智地接過其話鋒，從容不迫地說：“對(duì)！牛彈琴�！睂�對(duì)方誣蔑的成語“對(duì)牛彈琴”，用表語氣的感嘆號(hào)巧妙點(diǎn)斷，以子之矛，攻子之盾，駁得對(duì)方自知理虧，啞口無言。

五、妙斷語句。標(biāo)點(diǎn)是無聲的語言，是書面語言的五官。語句中恰當(dāng)增添標(biāo)點(diǎn)，把整句分開，可以使語句中的意思正好相反。據(jù)稱，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，敵占區(qū)農(nóng)村的墻壁上被漢奸刷上一條這樣的標(biāo)語：“糧食不賣給八路軍。”老百姓看了很氣憤。出于義憤，老百姓中有人冒著生命危險(xiǎn)，在標(biāo)語上巧妙地增加了一個(gè)逗號(hào)，變成“糧食不賣，給八路軍”，與原標(biāo)語的意思正相反。一個(gè)小小的標(biāo)點(diǎn)的增添，把句子分拆，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)敵占區(qū)人民愛憎分明的大仁大義。

……                                                        (作者:馬挺生)

1．根據(jù)文意，解釋標(biāo)題中“權(quán)變”一詞的意思。

我的解釋：    ______________   

2．文章主要使用了__________、___________兩種說明方法。

3．文章說明了什么事理？我的概括：      ______________ 

4．文中“調(diào)整語序”部分的最后一句：“真是_________  ”。下面選項(xiàng)中，填入該句空格的最佳一項(xiàng)是：（    ）

A．化俗為雅，點(diǎn)石成金！                   B．別出心裁，字字珠璣！

C．工夫不負(fù)有心人！                    D．得來全不費(fèi)功夫！

5．“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏�！敝熳郧甯睦钌屉[詩，已屬妙筆，而葉帥《八十書懷》中的“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”，則是更勝一籌。葉帥詩句比朱自清詩句好在哪里？請(qǐng)作簡要分析（說出一點(diǎn)即可）。

我的分析：   _____________________________________    

6．明代的徐文長,人稱“滑稽才子”，因遇梅雨季節(jié)久住朋友家。一日，朋友留下一張字條：下雨天留客天留我不留（字條沒有標(biāo)點(diǎn)；其意思是：下雨天留客，天留我不留。）徐文長看后，故意錯(cuò)誤斷句來曲解其意，仍是久住不走。請(qǐng)你先將“下雨天留客天留我不留”這句話抄在答題卡上，然后運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)斷句，顯示出徐文長的曲解之意。

閱讀下面的選文，完成后面題目。

　　在四千余年古國的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門，無以復(fù)加。我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》來看，曰論辯，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容①真富麗錯(cuò)綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個(gè)類名來決定內(nèi)容②。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來與它對(duì)比，就有點(diǎn)覺得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容③，來分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實(shí)寫、抒情、說理的三項(xiàng)來包括。

　　從文章的本體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這時(shí)候，你若想把它們來分類合并，當(dāng)然又覺得困難百出了，所以我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。

　　我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇文章的大意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。

　　中國古代的國體組織，社會(huì)沿襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在的一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會(huì)所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三條教條，做文章的時(shí)候，自然更加要嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內(nèi)容，就是我所說的從前的“散文的心”。

　　從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字，用過的句，絕對(duì)不能任意造作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人嘆過才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句等種種法規(guī)，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩重桎梏之下，我們還寫得出好的散文來么？

（1）第1段有三個(gè)序號(hào)標(biāo)出的“內(nèi)容”，它們的所指是否相同？

①和②________�！　、诤廷踎_______。　�、俸廷踎_______。

（2）第3段中，作者提出“有了這‘散文的心’，然后方能求散文的體”。他所說的“心”，我們現(xiàn)在通常稱之為________；他所說的“體”，不完全等于“體裁”，應(yīng)該是我們現(xiàn)在常說的________；至于他所說的“文字的新舊等工具問題”，就是我們現(xiàn)在所說的________的問題。

（3）文中的“兩重桎梏”分別指的是什么？

第一重指________。（不超過8個(gè)字）

第二重指________。（不超過14個(gè)字）

（4）文中《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是。感激涕零，的人，因?yàn)樗麑?duì)這部書的看法是________________（不超過48個(gè)字）。

（5）關(guān)于中國新文學(xué)的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是

[　　]

A．應(yīng)該表現(xiàn)作者個(gè)性

B．應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一

C．應(yīng)該反對(duì)封建教條

D．應(yīng)該反映民族文化

E．應(yīng)該突破兩重桎梏

幸福的錯(cuò)覺

　　幸福每每是痛苦的孿生兄弟。

昔日的非洲富婆出門要戴30斤重的鐵環(huán)，用蹣跚的步態(tài)與大步流星奔波于烈日下的窮女人區(qū)別開來。那種稀里嘩啦的鐵環(huán)聲掠過窮街陋巷時(shí)，遠(yuǎn)近的窮女人都會(huì)“嘖嘖”地艷羨和嫉恨：“看人家富得那份閑逸！”如今，當(dāng)非洲富婆抹著猩紅的厚唇，乘著“奔馳”招搖而過時(shí)，棕桐樹下小憩的窮女人又會(huì)說：“嘖嘖，瞅人家富得獵豹也趕不上！”

　　文明人很少能說出自己真實(shí)需要是什么，幸福的形式和內(nèi)容都是由富人規(guī)劃的。90年代暴發(fā)戶們的典型形象是坐在寫字臺(tái)前以“大哥大”掩耳，于是在大潮如涌、塵土飛揚(yáng)的街頭，時(shí)常有人手持“大哥大”，幸福地耷拉著眼皮，以每步15厘米的步幅徘徊，接受街頭行人的注目禮。

　　用多數(shù)人的匱乏凸顯少數(shù)人的富足，是現(xiàn)代廣告術(shù)的公開秘密。宮廷秘傳、限量生產(chǎn)以及豪門、帝都、王朝、超霸等標(biāo)牌，無非是要渲染一種使擁有者成為人上人的意識(shí)形態(tài)；而現(xiàn)代家庭之必需、紳士淑女之必備的措辭，無非是為這幾個(gè)奢侈品的消費(fèi)網(wǎng)羅更多的看客。黃金宴的就餐者 .

　　這種幸福的錯(cuò)覺使文明躁動(dòng)不安。

　　漢末魏晉時(shí)，服食仙丹成了上流社會(huì)的時(shí)髦，因此致病、致死的有名醫(yī)皇甫謐、晉朝的賈后、哀帝和北魏的道武帝等。流風(fēng)所及，連買不起“五石散”的人也學(xué)著找個(gè)人多的地方躺下，作痛苦狀，還念念有詞：“藥性發(fā)作了！”現(xiàn)代人似乎少了這份“滾一身泥巴，博片刻虛榮”的耐心和風(fēng)雅。但他敵不過廣告無孔不入的誘惑，于是要泄莫名火，發(fā)無名怨。賊膽大的去做綠林中人，攪得狼煙四起；賊心毒的恨不得藥死所有幸福的鄰居，在同赴黃泉時(shí)扯平幸福與痛苦的落差。

　　耐人尋味的是，萬民欽慕帝王的富足，而帝王子女自古來都難耐“高處不勝寒”的壓抑。拿破侖之子在新年之際，當(dāng)人們張羅著是選一座宮殿、城池還是送一支軍隊(duì)作為幼王的新年禮物時(shí)，他只想要一雙農(nóng)民穿的僅值一個(gè)蘇的木屐，穿著它上街，與那些赤腳在泥污中追嬉的頑童一起玩耍。

　　那是一個(gè)孩子自然而真實(shí)的需要。幼王的新年幸福只需要一個(gè)蘇。

（注：一蘇等于一法郎的二十分之一）

1．解釋下列詞語：

（1）招搖 （2）睥睨

2．“幸福的形式和內(nèi)容是由富人規(guī)劃的”一句的意思是什么？（不超過20字）

3．“為這幾個(gè)奢侈品的消費(fèi)網(wǎng)羅更多的看客”一句的意思是什么？（不超過20個(gè)字）

4．第5段的一句話：“這種幸福的錯(cuò)覺使文明躁動(dòng)不安。”

（1）“幸福的錯(cuò)覺”具體所指是什么？（分項(xiàng)說明）

A．

B．

C．

（2）“文明”指什么？（不超過20字）

（3）“躁動(dòng)不安”指什么？（不超過30字）

5．下面例子哪些是直接用來說明“幸福每每是痛苦的孿生兄弟”的？（可選多項(xiàng)）

[　　]

A．非洲富婆戴鐵環(huán)。

B．在塵土飛揚(yáng)的街頭，手持“大哥大”耷拉著眼皮，以每步15厘米步幅徘徊。

C．買不起“五石散”，卻躺倒裝呻吟：“藥性發(fā)作了！”

D．綠林人攪得狼煙四起。

　　人不是為了吃苦而生，也不是為了失敗而來。人生應(yīng)該是幸福、快樂的。而幸福、快樂來源于自身的奮斗，來源于自身的努力和追求。如果我們把自己的每一點(diǎn)進(jìn)步，哪怕是很小的進(jìn)步，都看做是人生中的一次成功，都認(rèn)認(rèn)真真地品味一________(f1n)，那么，幸福和快樂就會(huì)常伴于我們身邊，我們的人生也就會(huì)因此變得格外地多彩和生動(dòng)。

（1）在文中的括號(hào)內(nèi)給加粗的字注音，在橫線上依據(jù)注音填出漢字。

（2）選文的中心論點(diǎn)是什么？

（3）選文中畫線一段運(yùn)用了哪種論證方法？

（4）選文中說“人人都曾獲得過成功”。請(qǐng)聯(lián)系你的生活經(jīng)歷，概括地寫出你獲得成功的兩個(gè)事例。

A.________________________________________________

B.________________________________________________

（5）根據(jù)你平時(shí)的積累，請(qǐng)分別寫出有關(guān)“成功”“幸�！薄皧^斗”方面的名言警句，每方面寫出一條即可。

（6）選文中提到的英國著名作家笛福，其代表作品是《魯濱孫漂流記》。請(qǐng)你用簡潔的語言寫出這部小說的內(nèi)容提要。（100字左右）