閱讀下面一段文言文，完成小題。（12分）

醉書齋記

鄭日奎

于堂左潔一室，為書齋，明窗素壁，泊如也。設幾二，一陳筆墨，一置香爐茗碗之屬。竹床一，坐以之；木榻一，臥以之。書架書筒各四，古今籍在焉。琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右。

甫晨起，即科頭①。拂案上塵，注水硯中，研磨及丹鉛，飽飲筆以俟。隨意抽書一帙，據(jù)坐批閱之。頃至會心處，則朱墨淋漓漬紙上，字大半為之隱。有時或歌或嘆，或笑或泣，或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人瞷見者，悉駭愕，罔測所指。乃竊相議，俟稍定，始散去。

婢子送酒茗來，都不省取�；蛘`觸之，傾濕書冊，輒怒而加責，后乃不復持至。逾時或猶未食，無敢前請者。惟內子時映簾窺余，得間始進，曰：“日午矣，可以飯乎？”余應諾。內子出，復忘之矣。羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四。及就食，仍挾一冊與俱，且啖且閱，羹炙雖寒，或且變味，亦不覺也。至或誤以雙箸亂點所閱書，良久始悟非筆，而內子及婢輩罔不竊笑者。夜坐，漏常午，顧童侍，無人在側，俄而鼾震左右，起視之，皆爛漫睡地上矣。

客或訪余者，刺已入，值余方校書，不遽見�？退啪茫�輒大怒詬，或索取原刺，余亦不知也。蓋余性既嚴急，家中人啟事不以時，即叱出，而事之急緩不更問，以故倉卒不得白。而家中鹽米諸瑣務，皆內子主之，頗有序。余是以無所顧慮，而嗜益僻。

他日忽自悔，謀立誓戒之，商于內子，內子笑曰：“君無效劉伶斷飲法②，只賺余酒脯，補五臟勞耶？吾亦惟坐視君沉湎耳，不能贊成君謀�！庇嚆�然久之，因思余于書，洵不異伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且為文字飲，不猶愈于紅裙耶？遂笑應之曰：“如卿言，亦復佳。”乃不復立戒，而采其語意以名吾齋，曰“醉書”。        （選自《續(xù)古文觀止》，有刪改）

【注】①科頭：不戴帽子。②劉伶新飲：劉伶或酒《管書?劉伶?zhèn)鳌份d，劉伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。 

1.對下列句子中劃線的詞語的解釋，不正確的一項是

2.下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法都不相同的一組是 

3. 以下六句話，分別編為四組，全部能夠表現(xiàn)作者“醉書”的一組是

①書架書筒各四，古今籍在焉 

②隨意抽書一帙，據(jù)坐批閱之

③則朱墨淋漓漬紙上，字大半為之隱 

④他日忽自悔，謀立誓戒之 

⑤夜坐，漏常午，顧童侍，無人在側 

⑥逾時或猶未食，無敢前請者 

4.下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

桂州裴中丞作訾家洲亭記

柳宗元

大凡以觀游名于代者，不過視于一方，其或傍達左右，則以為特異。至若不騖遠不陵危環(huán)山洄江四出如一夸奇競秀咸不相讓遍行天下者惟是得之。桂州多靈山，發(fā)地峭堅，林立四野。署之左曰漓水，水之中曰訾氏之洲。凡嶠南之山川，達于海上，于是畢出，而古今莫能知。

【參考譯文】

大凡以觀賞游覽而著稱于一代的名勝，不過是相對于一個地方，如果能夠與周邊其他地方比較，就被認為是特別突出的了。至于不必遠道跋涉，不必登高臨險，山環(huán)水抱，四面風景一樣優(yōu)美，爭奇競秀，各不相讓，遍行天下而無處能比的景觀，只有這里能稱得上。桂州有許多鐘靈毓秀的山，拔地而起，峭然聳立，遍布四野。州衙左邊有條漓江，江中有一片陸地叫做訾家洲。大凡嶺南的山川，直通大海的，都在這里出現(xiàn)了，但古往今來沒有人知道。

元和十二年，御史中丞裴公來蒞茲邦，都督二十七州事。盜遁奸革，德惠敷施。期年政成，而富且庶。當天子平淮夷，定河朔，告于諸侯，公既施慶于下，乃合僚吏，登茲以嬉。觀望修長，悼前之遺。于是厚貨居氓，移民于閑壤。伐惡木，刜奧草，前指后畫，心舒目行。忽焉如飄浮上騰，以臨云氣。萬山面內，重江束隘，聯(lián)嵐含輝，旋視其宜，常所未睹，倏然互見，以為飛舞奔走，與游者偕來。乃經工庀材，考極相方。南為燕亭，延宇垂阿，步檐更衣，周若一舍。北有崇軒，以臨千里。左浮飛閣，右列閑館。比舟為梁，與波升降。苞漓山，涵龍宮，昔之所大，蓄在亭內。日出扶桑，云飛蒼梧。海霞島霧，來助游物。其隙則抗月檻于回溪，出風榭于篁中。晝極其美，又益以夜，列星下布，灝氣回合，邃然萬變，若與安期、羨門^①接于物外。則凡名觀游于天下者，有不屈伏退讓，以推高是亭者乎？

【參考譯文】

元和十二年，御史中丞裴公來到桂州，總管二十七州的軍政大事。從此盜賊遁跡，奸邪（被）掃清，德行惠政，遍施于民。到任一年，政教有成，人民富庶。當時正值天子平定淮夷、河朔的叛亂，告諭天下百官。裴公為表示慶賀，便聚集同僚屬吏，登上訾家洲游玩。他四處觀望了很久，深為這里的風光以前為人所忽略而遺憾。于是他付給洲上的居民很多錢，讓他們搬到別的空地上去住，然后砍掉了雜樹，鏟除了荒草，（經過）前后指點規(guī)劃，（這里的景色）讓人心情舒暢，視野開闊。面對美景，人們忽然像飄浮在空中，騰云駕霧，凌虛馭氣。這里群山環(huán)抱，兩江相纏，山嵐江霧，隱含光輝，環(huán)視四周，處處宜人，平常沒有看到過的景致，突然都出現(xiàn)在眼前，好像是飛舞著、奔跑著，同游覽的人一同來到。于是裴公經營建筑工具，籌集材料，（鳩工庀材：招集工匠準備材料）考察方位，確定施工方案。在南面建起燕亭，伸展的屋宇，下垂的屋檐，走廊、休息室相連，四周仿佛是一所房屋。北面建起一座高樓，用來登臨，眺望遠方。左邊浮起飛閣，右邊列著閑館。在江面上排列小舟聯(lián)成橋梁，隨波起伏。視野包含著漓山，涵容著龍宮，往日以為很大的東西，現(xiàn)在仿佛都藏在亭中。太陽從東方升起，云煙向西方飛去，海上的霞光，島上的霧氣，都來增添景致。在這些景物的空隙之處，則有月檻聳立在曲折的溪流之間，風榭顯露在幽靜的竹林之內。白天的風光已經夠美了，又加上夜晚另有一番景象。群星密布，白茫茫的霧氣四面籠罩，深遠莫測，瞬息萬變，人們好像和安期、羨門一起超脫于塵世之外。那么凡是以觀游而著稱于天下的，還有不折服退讓來推崇這座亭子的嗎？

既成以燕，歡極而賀，咸曰：昔之遺勝概者，必于深山窮谷，人罕能至，而好事者后得，以為己功。未有直治城，挾阛阓②，車輿步騎，朝過夕視，訖千百年，莫或異顧，一旦得之，遂出于他邦，雖物辯口，莫能舉其上者。然則人之心目，其果有遼絕特殊而不可至者耶？蓋非桂山之靈，不足以瑰觀；非是州之曠，不足以極視；非公之鑒，不能以獨得。噫！造物者之設是久矣，而盡之于今，余其可以無藉③乎？

【參考譯文】

亭子落成，大開酒宴，酣暢至極，人們紛紛致賀。大家都說：以往被人們忽略的名勝，必定藏在深山幽谷、人跡罕至之處，好事者后來發(fā)現(xiàn)了它們，就當做自己的功勞。從來沒有（哪一處）像現(xiàn)在這處勝景，面對著州城，靠近市區(qū)，車馬行人早晚經過，千百年過去了，也沒有誰對它另眼相看，一旦被發(fā)現(xiàn)，就高出其他地方，即使有人博覽萬物、能言善辯，也不能舉出超過它的名勝。既然這樣，那么人的心機眼光，難道果真有深遠獨到、非常特殊、旁人所不可及的嗎？如果沒有桂山的靈秀，就不能有此奇?zhèn)サ木坝^；如果沒有這訾家洲的空曠，就不能極目遠望；如果沒有裴公的眼光，就不會有此獨到的發(fā)現(xiàn)。唉！大自然設置這個地方很久了，到現(xiàn)在才完全被發(fā)現(xiàn)，我難道能不記下來嗎？

【注】①安期、羨門：指已悟道成仙的人。②阛阓（huánhuì）：市場，商場。③藉：記

1. 對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(　　 )

A.署之左曰漓水　 署：署名

B.盜遁奸革，德惠敷施　 革：（被）掃清

C.非公之鑒，不能以獨得　 鑒：明察

D.既成以燕，歡極而賀 燕：開宴

2. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(　　 )

A.乃合僚吏，登茲以嬉

此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教

B.若與安期、羨門接于物外

以其無禮于晉

C.忽焉如飄浮上騰

盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦

D.其果有遼絕特殊而不可至者耶

愚人之所以為愚，其皆出于此乎

3. 下列對本文的理解，不正確的一項是(　　 )

A.作者贊美訾家洲于桂林的靈山秀水中勝景獨擅，惋惜其不為人所知，頌揚裴公于惠施德政之余，慧眼獨具，

建亭于斯，遂使其撮奇得要，景甲桂林。

B.柳宗元的散文立意深刻，在對訾家洲亭的景色描繪中，寄寓了自己不遇的慨嘆和求薦望舉的希冀，同時也

表達了作者曠達的人生態(tài)度。

C.本文構思新穎，起始突兀，以表現(xiàn)訾家洲之不凡，然后描寫亭景含宏蘊元，變化奇異可謂形容盡致，結尾

處層層轉深，跌宕多姿。

D.本文的風格雄深雅健，簡古峭拔，情感表達含蓄雋永，以貶謫期間個人的全部感情觀照山水，又借山水的

描摹以傳達心境，達到“心凝形釋，與萬化冥合”的意境。

4. 下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　 )

A.至若不騖遠不陵危/環(huán)山洄江/四出如一/夸奇競秀/咸不相讓/遍行天下者/惟是得之

B.至若不騖/遠不陵危/環(huán)山洄江/四出如一/夸奇競秀/咸不相讓/遍行天下者/惟是得之

C.至若不騖遠/不陵危/環(huán)山洄江/四出如一/夸奇競秀/咸不相讓遍行天下者/惟是得之

D.至若不騖遠/不陵危/環(huán)山洄江/四出如一/夸奇競秀/咸不相讓/遍行天下者/惟是得之

5. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）于是厚貨居氓，移民于閑壤。

（2）則凡名觀游于天下者，有不屈伏退讓，以推高是亭者乎？

閱讀下文，完成后面題目。(12分)

市隱齋記    元好問

 吾友李生為予言：“予游長安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長安市三十年矣。家有小齋，號曰‘市隱’，往來大夫多為之賦傳，渠欲得君作記，君其以我故為之�！�

予曰：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機之士，信道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林則容或有之，而在朝市者，未必皆大隱也。自山人①索高價之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎？今夫乾沒氏②之屬，脅肩以入市，疊足以登垅斷，利嘴長距，爭捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語，曰‘我隱者也’而可乎？敢問婁之所以隱，奈何？”

曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人所以隱也，子何疑焉？”

予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然，予于此猶有未滿焉者，請以韓伯休之事終其說。伯休賣藥都市，藥不二賈，一女子買藥，伯休執(zhí)價不移。女子怒曰:‘子韓伯休邪？何乃不二價？’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知！’棄藥徑去，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也。奚以此為哉？予意大夫之愛公者，強為之名耳，非公意也。君歸，試以吾言問之�！�

貞祐丙子十二月日，河東元某記。

注：①山人：山居者，指隱士。 ②乾沒氏：僥幸取利的人。

1.下面加點詞語的解釋，有錯誤的一項是（  ）

 A．渠欲得君作記              渠：他        B．非特深山之中            特：只

 C．欺松桂而誘云壑者多矣      誘：欺騙      D．藥不二賈                賈：出售

2.下列句子中加點詞的用法和意義都相同的一項是（  ）

 A．君其以我故為之          爾其無忘乃父之志

 B．子何疑焉                積土成山，風雨興焉

 C．請以韓伯休之事終其說    今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也

 D．乃今為兒女子所知        今其智乃反不能及

3.下列句子中，全都屬于作者對偽隱者諷刺否定的一項是（  ）

 ①非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱     ②而在朝市者，未必皆大隱也

 ③自山人索高價之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎 ④夫廉與高，固古人所以隱也

 ⑤懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語      ⑥身將隱，焉用文之？是求顯也

 A．①③④⑤    B． ①②⑤⑥    C． ②③⑤⑥    D．②③④⑥

4.下面關于文章內容的理解，不正確的一項是（  ）

 A．本文構思別具一格。題為“市隱齋記”，卻不對齋的本身作記述描畫，而是從題外作淋漓發(fā)揮，以對話的形式，深刻地揭露了那些名為隱士而實為熱中于利祿之徒的丑惡面目。

 B．作者從“夫隱，自閉之義也”說起，認為什么地方什么行業(yè)都可以作為隱居之處，以古代隱士的高尚行為與今之“乾沒氏”鉆營牟利的卑劣行徑作對照，鞭笞痛罵了現(xiàn)實中那班追名逐利之徒。

 C．古人認為“隱”有大小之別，小隱是因為剛剛隱居的人道行不深，為避免見到引起欲望的東西擾亂內心，所以要躲到山林中去，“大隱 ”因為道行深，可以不誘于外物，所以可以隱在鬧市。

 D．作者最后說起韓伯休的故事，是以韓伯休不求顯達的淡泊心性來說明什么才是真正的隱者，從而說明婁公本是要與世隔絕的，批評姓李的朋友替婁公求取書齋之記,違背了婁公本意。

5.把第I卷文言文文段中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)

①盜跖行而伯夷語，曰“我隱者也”而可乎？(3分)

②夫廉與高，固古人所以隱也，子何疑焉？(3分)

③言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也。(4分)

閱讀下面的文言文，完成小題。
《日知錄》序
［清］潘耒
有通儒之學，有俗儒之學。學者，將以明體適用也。綜貫百家，上下千載，詳考其得失之故，而斷之于心，筆之于書。其術足以匡世，其言足以救世，是謂通儒之學。若夫雕琢詞章，綴輯故實，或高談而不根，或剿說而無當，深淺不同，同為俗學而已矣。
自宋迄元，人尚實學，若鄭漁仲、王伯厚、魏鶴山之流，著述具在，皆博極古今，通達治體，曷嘗有空疏無本之學哉！明代人才輩出，而學問遠不如古。自其少時，鼓篋讀書，規(guī)模次第，已大失古人之意。名成年長，雖欲學而無及。間有豪雋之士，不安于固陋，而思嶄然自見者，又或采其華而棄其實，識其小而遺其大。若唐荊川、楊用修號稱博通者，可屈指數(shù)，然其人去古人有間矣。
昆山顧寧人先生，生長世族，少負絕異之資。潛心古學，九經諸史略能背誦。尤留心當世之故，實錄奏報，手自抄節(jié)，經世要務，一一講求。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以然。足跡半天下，所至交其賢豪長者，考其山川風俗，疾苦利病，如指諸掌。精力絕人，無他嗜好，自少至老，未嘗一日廢書。出必載書簏以隨，旅店少休，披尋搜討，常無倦色。有一疑義，反復參考，必歸于至當。有一獨見，援古證今，必暢其說而后止。當代文人才士甚多，然語學問，必斂衽推顧先生。凡制度、典禮有不能明者，必質諸先生；墜文、軼事有不知者，必征諸先生。先生手畫口誦，探原竟委，人人各得其意而去。天下無賢不肖，皆知先生為通儒也。
先生著書不一種，此《日知錄》則其稽古有得，隨時札記，久而類次成書者。凡經義、史學、官方、吏治、藝文之屬，一一疏通其源流，考正其謬誤。至于嘆禮教之衰遲，傷風俗之頹敗，則古稱先，規(guī)切時弊，尤為深切著明。學博而識精，理到而辭達。是書也，意惟宋元名儒能為之，明三百年來殆未有也。耒少從先生游，嘗手授是書。先生沒，復從其家求得手稿，校勘再三，刻之以行世。
嗚呼！先生非一世之人，此書非一世之書也。魏司馬朗復井田之議，至易代而后行；元虞集京東水利之策，至異世而見用。立言不為一時，錄中固已言之矣。異日有整頓民物之責者，讀是書而憬然覺悟，采用其說，見諸施行，于世道人心實非小補。如第以考據(jù)之精詳，文辭之博辨，嘆服而稱述焉，則非先生所以著此書之意也。
(選自《清文觀止》)
【小題1】對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是(3分)

閱讀下面的文言文，完成9-12題。
市隱齋記
元好問
吾友李生為予言：“予游長安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長安市三十余年矣。家有小齋，號曰‘市隱’，往來大夫多為之賦詩，渠欲得君作記，君其以我故，為之。”
予曰：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機之士，信道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林則容或有之，而在朝市者，未必皆大隱也，自山人索高價之后^①，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎？今夫乾沒氏^②之屬，脅肩以入市，疊足以登垅斷，利嘴長距，爭捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語，曰：‘我隱者也’而可乎？敢問婁之所以隱，奈何？”
曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人之所以隱也，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然，予于此猶有未滿焉者，請以韓伯休之事終其說。伯休賣藥都市，藥不二價，一女子買藥，伯休執(zhí)價不移，女子怒曰：‘子韓伯休邪，何乃不二價？’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知�！瘲壦帍饺�，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也，奚以此為哉？予意大夫士之愛公者，強為之名耳，非公意也。君歸，試以言問之�！�
貞佑丙子年十二月日，河東元某記。
注：①山人：山居者，指隱士。②乾沒氏：僥幸取利的人。
【小題1】對下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是（ ）