下列句子中有錯(cuò)別字的一句是(     )

A、必修五第三單元內(nèi)容主要是文藝評論和隨筆。學(xué)習(xí)中可試著對自己熟悉的作品也做一點(diǎn)分析和論說，這對于提升我們的審美品位，增強(qiáng)文藝評論能力，當(dāng)會大有裨益。

B、從任何方面看，像林沖這種人都是不會造反的。本不會造反的人，偏偏要鋌而走險(xiǎn)，上了梁山，這就是《水滸傳》表現(xiàn)“官逼民反”這一重大主題的藝術(shù)技巧。

C、林黛玉的“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”贏得一派叫好聲，這個(gè)“偷”字是點(diǎn)睛之筆。這句詩里咀嚼不出一點(diǎn)蠅營狗茍的負(fù)面心理，反顯出白海棠的潔白無暇。

D、一個(gè)人在青春期讀些什么書可不是件小事，書籍、友誼、自然環(huán)境三者構(gòu)成了心靈發(fā)育的特殊氛圍，其影響畢生不可磨滅。

下列句子中有錯(cuò)別字的一句是(     )

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下列句子中有錯(cuò)別字的一句是

1. A.
   必修五第三單元內(nèi)容主要是文藝評論和隨筆。學(xué)習(xí)中可試著對自己熟悉的作品也做一點(diǎn)分析和論說，這對于提升我們的審美品位，增強(qiáng)文藝評論能力，當(dāng)會大有裨益。
2. B.
   從任何方面看，像林沖這種人都是不會造反的。本不會造反的人，偏偏要鋌而走險(xiǎn)，上了梁山，這就是《水滸傳》表現(xiàn)“官逼民反”這一重大主題的藝術(shù)技巧。
3. C.
   林黛玉的“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”贏得一派叫好聲，這個(gè)“偷”字是點(diǎn)睛之筆。這句詩里咀嚼不出一點(diǎn)蠅營狗茍的負(fù)面心理，反顯出白海棠的潔白無暇。
4. D.
   一個(gè)人在青春期讀些什么書可不是件小事，書籍、友誼、自然環(huán)境三者構(gòu)成了心靈發(fā)育的特殊氛圍，其影響畢生不可磨滅。

閱讀下面的文言文，完成小題。
曾公，諱致堯，撫州南豐人也。少知名江南。太平興國八年，舉進(jìn)士及第，為符離主簿，累遷光祿寺丞、監(jiān)越州酒稅。數(shù)上書言事，太宗奇之，召拜著作佐郎。使行視汴河漕運(yùn)，稱旨，遷秘書丞，為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。
諫議大夫魏庠知蘇州，恃舊恩，多不法，吏莫敢近。公劾其狀以聞，太宗驚曰：“是敢治魏庠，可畏也！”卒為公罷庠。洛苑使楊允恭以言事見幸，無不聽，事有下，公常厝不行。允恭以訴，太宗遣使問公，公具言其不可。公既繩其大而人所難者，至其小易，則務(wù)為寬簡。歲終，其課為最，徙知壽州。壽近京師，諸豪大商交結(jié)權(quán)貴，號為難治。公居歲余，諸豪斂手，莫敢犯法，人亦莫見其以何術(shù)而然也。公于壽尤有惠愛，既去，壽人遮留數(shù)日，以一騎從二卒逃去，過他州，壽人猶有追之者。再遷主客員外、判三司鹽錢勾院。
是時(shí)，李繼捧以銀、夏五州歸朝廷，其弟繼遷亡入磧中為寇。太宗遽遣繼捧往招之，至則誘其兄以陰合，卒復(fù)圖而囚之。自陜以西，既苦兵矣。真宗初即位，益欲來以恩德，許還其地，使聽約束。公獨(dú)以謂繼遷反覆，不可予。繼遷已得五州，后二年，果叛，圍靈武。議者又欲予之，公益爭以為不可。言雖不從，真宗知其材，將召以知制誥^①，而大臣有不可者，乃已，出為京西轉(zhuǎn)運(yùn)使。
王均伏誅，奉使安撫西川，誤留詔書于家。其副潘惟岳教公上言“渡吉柏江舟破亡之”，以自解。公曰：“為臣而欺其君，吾不能為也�！蹦松蠒�自劾，釋不問。其后惟岳入見禁中，道蜀事，具言公所自劾者，真宗嗟嘆久之。
繼遷兵既久不解，丞相張齊賢經(jīng)略^②環(huán)、慶以西，署公判官以從。公曰：“西兵十萬，皆屬王超。超材既不可專任，而兵多勢重，非易可指麾。若不得節(jié)度諸將，事必不集�！闭孀陔y其言，為詔陜西聽經(jīng)略使得自發(fā)兵而已。公度言終不合，乃辭行。會召賜金紫^③，公謝曰：“臣嘗言丞相某，事未效，不敢受賜�！庇墒琴H黃州團(tuán)練副使。公已貶，而王超兵敗，繼遷破清遠(yuǎn)軍，朝廷卒亦棄靈州。
公貶逾年，復(fù)為戶部員外郎，知泰州。上疏論事，語斥大臣尤切，當(dāng)時(shí)皆不悅，又徙知鄂州。坐知揚(yáng)州誤入添支俸多一月，雖嘗自言，猶貶監(jiān)江寧府酒稅。用封禪恩，累遷戶部郎中。大中祥符五年五月某日，卒于官，享年六十有六。（選自《歐陽修文集》卷二十，有刪改）
【注】①知制誥：官名，北宋時(shí)朝廷的文字秘書。②經(jīng)略：①籌劃治理大略、要略，②官名，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)。③金紫：唐宋的官服和佩飾，指“金印紫綬 ”，借指高官顯爵。
【小題1】下列對句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是  （    ）（3分）

閱讀下面的文言文，完成問題。
曾公，諱致堯，撫州南豐人也。少知名江南。太平興國八年，舉進(jìn)士及第，為符離主簿，累遷光祿寺丞、監(jiān)越州酒稅。數(shù)上書言事，太宗奇之，召拜著作佐郎。使行視汴河漕運(yùn)，稱旨，遷秘書丞，為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。
諫議大夫魏庠知蘇州，恃舊恩，多不法，吏莫敢近。公劾其狀以聞，太宗驚曰：“是敢治魏庠，可畏也！”卒為公罷庠。洛苑使楊允恭以言事見幸，無不聽，事有下，公常厝不行。允恭以訴，太宗遣使問公，公具言其不可。公既繩其大而人所難者，至其小易，則務(wù)為寬簡。歲終，其課為最，徙知壽州。壽近京師，諸豪大商交結(jié)權(quán)貴，號為難治。公居歲余，諸豪斂手，莫敢犯法，人亦莫見其以何術(shù)而然也。公于壽尤有惠愛，既去，壽人遮留數(shù)日，以一騎從二卒逃去，過他州，壽人猶有追之者。再遷主客員外、判三司鹽錢勾院。
是時(shí)，李繼捧以銀、夏五州歸朝廷，其弟繼遷亡入磧中為寇。太宗遽遣繼捧往招之，至則誘其兄以陰合，卒復(fù)圖而囚之。自陜以西，既苦兵矣。真宗初即位，益欲來以恩德，許還其地，使聽約束。公獨(dú)以謂繼遷反覆，不可予。繼遷已得五州，后二年，果叛，圍靈武。議者又欲予之，公益爭以為不可。言雖不從，真宗知其材，將召以知制誥^①，而大臣有不可者，乃已，出為京西轉(zhuǎn)運(yùn)使。
王均^②伏誅，奉使安撫西川，誤留詔書于家。其副潘惟岳教公上言“渡吉柏江舟破亡之”，以自解。公曰：“為臣而欺其君，吾不能為也。”乃上書自劾，釋不問。其后惟岳入見禁中，道蜀事，具言公所自劾者，真宗嗟嘆久之。
繼遷兵既久不解，丞相張齊賢經(jīng)略^③環(huán)、慶以西，署公判官以從。公曰：“西兵十萬，皆屬王超。超材既不可專任，而兵多勢重，非易可指麾。若不得節(jié)度諸將，事必不集�！闭孀陔y其言，為詔陜西聽經(jīng)略使得自發(fā)兵而已。公度言終不合，乃辭行。會召賜金紫^④，公謝曰：“臣嘗言丞相某，事未效，不敢受賜。”由是貶黃州團(tuán)練副使。公已貶，而王超兵敗，繼遷破清遠(yuǎn)軍，朝廷卒亦棄靈州。
公貶逾年復(fù)為戶部員外郎知泰州上疏論事語斥大臣尤切當(dāng)時(shí)皆不悅又徙知鄂州。坐知揚(yáng)州誤入添支俸多一月，雖嘗自言，猶貶監(jiān)江寧府酒稅。用封禪恩，累遷戶部郎中。大中祥符五年五月某日，卒于官，享年六十有六。
(選自《歐陽修文集》卷二十，有刪改)
[注] ①知制誥：官名，北宋時(shí)朝廷的文字秘書。②王均(？—1000)北宋川峽士兵起義領(lǐng)袖。③經(jīng)略：籌劃治理大略、要略；官名，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)。④金紫：唐宋的官服和佩飾，指“金印紫綬”，借指高官顯爵。
【小題1】下列對句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(    )

閱讀下面的文字，完成小題。
人 生 的 藝 術(shù) 化
朱光潛
①離開人生便無所謂藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生；反之，離開藝術(shù)也便無所謂人生，因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動(dòng)，無創(chuàng)造、無欣賞的人生是一個(gè)自相矛盾的名詞。
②人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自已的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一種頑石，這個(gè)人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個(gè)卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。
③過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點(diǎn)。
④第一，一篇好文章一定是一個(gè)完整的有機(jī)體，其中全體與部分都息息相關(guān)，不能稍有移動(dòng)或增減。一字一句之中都可以見出全篇精神的貫注。凡是完美的生活都是人格的表現(xiàn)。大而進(jìn)退取與，小而聲音笑貌都沒有一件和全人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，是陶淵明的生命史中所應(yīng)有的一段文章，如果他錯(cuò)過這一個(gè)小節(jié)，便失其為陶淵明。這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一副圖畫去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作。
⑤其次，“修辭立其誠”是文章的要訣，一首詩或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借。情趣本來是物我交感共鳴的結(jié)果。景物變動(dòng)不居，情趣亦自生生不息。我有我的個(gè)性，物也有物的個(gè)性，這種個(gè)性又隨時(shí)地秋遷而長發(fā)展。毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見出生命的造化。把這種生命流露于語言文字，就是好文章；把它流露于言行風(fēng)采，就是美滿的生命史。
⑥文章忌俗濫，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩。西施患心病，常捧心顰眉這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒有心病，強(qiáng)學(xué)捧心顰眉的姿態(tài)只能引人嫌惡。在東施便是濫調(diào)。濫調(diào)起于生命的干枯，也就是虛偽的表現(xiàn)�！疤搨蔚谋憩F(xiàn)”就是“丑”，克羅齊已經(jīng)說過�！帮L(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣言行風(fēng)采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。
⑦朱晦庵有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為源頭活水來。”藝術(shù)的生活學(xué)是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，就因?yàn)闆]有源頭活水。他們的大病是生命的干枯。
⑧藝術(shù)的創(chuàng)造之中都必寓有欣賞，生活也是如此。一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨便的人，其實(shí)在藝術(shù)范圍之內(nèi)，藝術(shù)家是最嚴(yán)肅不過的。在鍛煉作品時(shí)常嘔心嘔肝，一筆一劃也不肯茍且。善于生活者對于生活也是這樣認(rèn)真。曾子臨死時(shí)記得床上的席子是季路的，一定叫門人把它換過才瞑目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈(zèng)劍給徐君，沒有實(shí)行徐君就已死去，他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹上，以見“中心契合死生不渝”的風(fēng)誼。像這一類的言行看來雖似小節(jié)，而善于生活者卻不肯輕易放過，正猶如詩人不肯輕易放過一字一句一樣。小節(jié)如此，大節(jié)更不消說。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實(shí)，夷齊餓死不愿降周，這種風(fēng)度是道德的也是藝術(shù)的。我們主張人生的藝術(shù)化，就是主張對于人生的嚴(yán)肅主義。
⑨藝術(shù)是情趣的活動(dòng)，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。“覺得有趣味”就是欣賞。你是否知道生活，就看你對于許多事物能否欣賞。朋友，在告別之前，我采用阿爾卑斯山路上的標(biāo)語，在中國人告別習(xí)用語之下加上三個(gè)字奉贈(zèng)：“慢慢走，欣賞�。　�
（選自朱光潛《談美》，有刪改）
【小題1】下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是（ ）