將下列句子重排列，使之成為語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

①因此，中國(guó)南北園林各有特點(diǎn)。

②為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問(wèn)題，中國(guó)園林建筑應(yīng)該考慮自然氣候、季節(jié)的因素。

③其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應(yīng)冬夏兩季生活。

④比如，江南園林中有一種鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)的最好例子。

A．②③④①        B．②①④③        C．①④③②         D．④①③②

將下列句子重排列，使之成為語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

①因此，中國(guó)南北園林各有特點(diǎn)。

②為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問(wèn)題，中國(guó)園林建筑應(yīng)該考慮自然氣候、季節(jié)的因素。

③其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應(yīng)冬夏兩季生活。

④比如，江南園林中有一種鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)的最好例子。

A．②③④①        B．②①④③        C．①④③②         D．④①③②

閱讀下面一段文字，完成問(wèn)題。

今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量。只要有人始終充分地思考，并實(shí)踐仁愛(ài)和真理，世界將屬于他。現(xiàn)世的一切暴力都有其自然的限制，早晚會(huì)產(chǎn)生和它同等或者超越它的對(duì)抗性暴力�？墒橇忌扑�發(fā)揮的作用卻是單純而繼續(xù)不斷的。它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)。它能消除猜疑和誤解。因此良善將建立無(wú)可動(dòng)搖的基礎(chǔ)，而追求良善是最有效的努力。一個(gè)人在世間所作的善行，會(huì)影響他人的心理和思想。我們最愚昧的錯(cuò)誤就是不肯認(rèn)真去冒險(xiǎn)為善。我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物。耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深思的至理名言：溫和的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺芡恋亍?/P>

1．根據(jù)文意寫(xiě)出下列詞語(yǔ)的近義詞。

①欺瞞（　　　　）

②煩悶（　　　�。�

③實(shí)踐（　　　�。�

④承受（　　　　）

2．將劃線的句子改成語(yǔ)意連貫的排比句和比喻句。（可適當(dāng)發(fā)揮想像）

我仍然確信，真理就像________，友好就像________，仁愛(ài)就像________，和氣就像________，善良就像________，它們是超越一切暴行的力量。

3．“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿”中“杠桿”的含義是

________________________________________________

閱讀下面的文字，完成后面題。
書(shū)法藝術(shù)旋律論
一切文學(xué)藝術(shù)作品的內(nèi)涵，特別是感情的內(nèi)涵，主要是通過(guò)它的藝術(shù)旋律表達(dá)出來(lái)的。
書(shū)法的藝術(shù)旋律是一篇書(shū)法整體的抑揚(yáng)頓挫、起承轉(zhuǎn)合。整體的跌宕起伏、大起大落、大開(kāi)大闔。這里重要的是整體，其次才是局部。在整體旋律中，每一個(gè)字的用筆與結(jié)體，又以其大小、粗細(xì)、斜正、枯濕、長(zhǎng)闊、輕重、快慢、斷續(xù)，作出了與旋律相協(xié)調(diào)的變化，從而增加了整體旋律的藝術(shù)魅力。孫子兵法：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”書(shū)法旋律也是如此。
行氣，有助于加強(qiáng)整體旋律的藝術(shù)感染力，但代替不了整體的旋律，它不是旋律的同義語(yǔ)。行氣，是書(shū)寫(xiě)字句運(yùn)行中氣勢(shì)的連貫與呼應(yīng)，它的產(chǎn)生也是由于書(shū)法家對(duì)于詩(shī)文感情的感受或由于形式的需要。但是，它的產(chǎn)生是源于字句的各行各句，于是所表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)魅力也便局限于本行的范圍，而缺乏宏觀的視野與整體的安排。
旋律，是從整體布局出發(fā)，用包括行氣在內(nèi)的多樣的藝術(shù)手段，以托出詩(shī)文的感情或是景色為目的，所安排的大開(kāi)大闔的藝術(shù)節(jié)奏。有時(shí)，由于內(nèi)涵的需要，甚至?xí)簳r(shí)把詩(shī)句的書(shū)寫(xiě)運(yùn)行在中途停斷一段時(shí)間，留下一段空白，也是藝術(shù)旋律的表達(dá)手段之一，這就更不是僅僅著眼于局部行氣所能包括的了。
沒(méi)有整體的藝術(shù)旋律，便沒(méi)有深沉的藝術(shù)。千年來(lái)，書(shū)法的安排，把詩(shī)詞文賦所描寫(xiě)的人世間如此復(fù)雜的事物，如此不同的感情，一直都被放置于一個(gè)同樣平齊方正的算盤(pán)式的固定框架中，把本來(lái)看起來(lái)、讀起來(lái)節(jié)奏鏗鏘、長(zhǎng)短有致的詩(shī)句文辭，一律寫(xiě)成了難以斷句、千篇一律的字群，這將又如何去感動(dòng)讀者感情的心弦？
中國(guó)歷代書(shū)法，在用筆、結(jié)體上，創(chuàng)造并留下了豐富的遺產(chǎn)，在局部行氣上，有許多有益的探索，但長(zhǎng)期忽略了對(duì)整體藝術(shù)旋律的研究和運(yùn)用，這大大埋沒(méi)了書(shū)法藝術(shù)震撼讀者感情的力量。
宋陸放翁詩(shī)曰：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外�！睍�(shū)法亦然。如向音樂(lè)借鑒，安排書(shū)法的整體旋律，其實(shí)和為歌詞譜一支曲相仿，是詩(shī)文感情的波瀾起伏，決定了書(shū)法旋律的跌宕起伏。再讀一遍白居易《琵琶行》當(dāng)是有益的，其中關(guān)于樂(lè)聲的描寫(xiě)，那其實(shí)也是一篇對(duì)書(shū)法旋律的描寫(xiě)。向繪畫(huà)借鑒。繪畫(huà)中疏密、粗細(xì)、斷續(xù)、曲直的對(duì)比，中鋒、側(cè)鋒、順?shù)h、逆鋒的運(yùn)用，布局和變形的畫(huà)理，都能使書(shū)法藝術(shù)得到借鑒。書(shū)法中畫(huà)意的布局，不僅能使詩(shī)文中畫(huà)意的描寫(xiě)得到加強(qiáng)，更能使詩(shī)文的感情得到充分的抒發(fā)。歷代一些有創(chuàng)意的書(shū)法家中，同時(shí)也是畫(huà)家的甚多。還可向武術(shù)借鑒、向大自然借鑒、從文學(xué)中研究、從社會(huì)生活中學(xué)習(xí)。
在藝術(shù)旋律這片遼闊的天地里，中國(guó)書(shū)法必將會(huì)產(chǎn)生千萬(wàn)朵撼人心魄的藝術(shù)花朵。        
【小題1】下列說(shuō)法與原文意思相符的兩項(xiàng)是（   ）（5分）

閱讀下文面一段文字，完成下面試題。

書(shū)法藝術(shù)旋律論

一切文學(xué)藝術(shù)作品的內(nèi)涵，特別是感情的內(nèi)涵，主要地是通過(guò)它的藝術(shù)旋律表達(dá)出來(lái)的。

書(shū)法的藝術(shù)旋律是一篇書(shū)法整體的抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合。整體的跌宕起伏，大起大落，大開(kāi)大闔。這里重要的是整體，其次才是局部。在整體旋律中，每一個(gè)字的用筆與結(jié)體，又以其大小、粗細(xì)、斜正、枯濕、長(zhǎng)闊、輕重、快慢、斷續(xù)，作出了與旋律相協(xié)調(diào)的變化，從而增加了整體旋律的藝術(shù)魅力。孫子兵法：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神�！睍�(shū)法旋律也是如此。

行氣，有助于加強(qiáng)整體旋律的藝術(shù)感染力，但代替不了整體的旋律，它不是旋律的同義語(yǔ)。行氣，是書(shū)寫(xiě)字句運(yùn)行中氣勢(shì)的連貫與呼應(yīng)，它的產(chǎn)生也是由于書(shū)法家對(duì)于詩(shī)文感情的感受或由于形式的需要。但是，它的產(chǎn)生是源于字句的各行各句，于是所表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)魅力也便局限于本行的范圍，而缺乏宏觀的視野與整體的安排。

旋律，是從整體布局出發(fā)，用包括行氣在內(nèi)的多樣的藝術(shù)手段，以托出詩(shī)文的感情或是景色為目的，所安排的大開(kāi)大闔的藝術(shù)節(jié)奏。有時(shí)，由于內(nèi)涵的需要，甚至?xí)簳r(shí)把詩(shī)句的書(shū)寫(xiě)運(yùn)行在中途停斷一段時(shí)間，留下一段空白，也是藝術(shù)旋律的表達(dá)手段之一，這就更不是僅僅著眼于局部行氣所能包括的了。

沒(méi)有整體的藝術(shù)旋律，便沒(méi)有深沉的藝術(shù)。千年來(lái)，書(shū)法的安排，把詩(shī)詞文賦所描寫(xiě)的人世間如此復(fù)雜的事物，如此不同的感情，一直都被放置于一個(gè)同樣平齊方正的算盤(pán)式的固定框架中，把本來(lái)看起來(lái)，讀起來(lái)節(jié)奏長(zhǎng)短、鏗鏘有致的詩(shī)句文辭，一律寫(xiě)成了難以斷句、千篇一律的字群，這將又如何去感動(dòng)讀者感情的心弦？

中國(guó)歷代書(shū)法，在用筆、結(jié)體上，創(chuàng)造并留下了豐富的遺產(chǎn)，在局部行氣上，有許多有益的探索，但長(zhǎng)期忽略了對(duì)整體藝術(shù)旋律的研究和運(yùn)用，這大大埋沒(méi)了書(shū)法藝術(shù)震撼讀者感情的力量。

宋陸放翁詩(shī)曰：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外�！睍�(shū)法亦然。如向音樂(lè)借鑒，安排書(shū)法的整體旋律，其實(shí)和為歌詞譜一支曲相仿，是詩(shī)文感情的波瀾起伏，決定了書(shū)法旋律的跌宕起伏。再讀一遍白居易《琵琶行》當(dāng)是有益的，其中關(guān)于樂(lè)聲的描寫(xiě)，那其實(shí)也是一篇對(duì)書(shū)法旋律的描寫(xiě)。向繪畫(huà)借鑒。繪畫(huà)中疏密、粗細(xì)、斷續(xù)、曲直的對(duì)比，中鋒、側(cè)鋒、順?shù)h、逆鋒的運(yùn)用，布局和變形的畫(huà)理，都能使書(shū)法藝術(shù)得到借鑒。書(shū)法中畫(huà)意的布局，不僅能使詩(shī)文中畫(huà)意的描寫(xiě)得到加強(qiáng)，更能使詩(shī)文的感情得到充分的抒發(fā)。歷代一些有創(chuàng)意的書(shū)法家中，同時(shí)也是畫(huà)家的甚多。還可向武術(shù)借鑒、向大自然借鑒、從文學(xué)中研究、從社會(huì)生活中學(xué)習(xí)。

在藝術(shù)旋律這片遼闊的天地里，中國(guó)書(shū)法必將會(huì)產(chǎn)生千萬(wàn)朵撼人心魄的藝術(shù)花朵。

                  《李山行草書(shū)法·第一集》

下面關(guān)于“書(shū)法藝術(shù)旋律”的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（     ）

A．書(shū)法藝術(shù)作品蘊(yùn)含著感情和其它內(nèi)涵，它們都是通過(guò)作品的藝術(shù)旋律表達(dá)出來(lái)的。

B．對(duì)書(shū)法藝術(shù)旋律的分析，著眼的是書(shū)法整體的跌宕起伏，起落開(kāi)闔，局部的變化是可以忽略的。

C．字的用筆與結(jié)體，要有整體的考慮，必須根據(jù)作品的旋律，作出與之協(xié)調(diào)的變化，才能增加書(shū)法的藝術(shù)魅力。

D．孫子兵法說(shuō)：“能因敵變化而取勝者，謂之神�！边@與書(shū)法藝術(shù)旋律的道理相通，可見(jiàn)孫子對(duì)書(shū)法藝術(shù)也是有著相當(dāng)深刻的理解。

最能證明“行氣代替不了整體的旋律”這一說(shuō)法的一項(xiàng)是（     ）

A．行氣源于字句的各行各句，是書(shū)寫(xiě)字句運(yùn)行中氣勢(shì)的連貫與呼應(yīng)。

B．行氣的產(chǎn)生是由于書(shū)法家對(duì)于詩(shī)文感情的感受或由于形式的需要。

C．行氣表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)魅力局限于本行的范圍，缺乏宏觀的視野與整體的安排。

D．行氣沒(méi)有包括作為藝術(shù)旋律的表達(dá)手段之一的“空白”，不能表達(dá)人世間復(fù)雜的事物和感情。

下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是（    ）

A．一個(gè)字的大小、粗細(xì)、斜正、枯濕、長(zhǎng)闊等的變化，都意味著書(shū)法藝術(shù)旋律的根本變化。

B．書(shū)法的旋律，是從整體布局出發(fā)的抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合，它的目的是更好地表現(xiàn)詩(shī)文的感情或景色。

C．上千年來(lái)，書(shū)法將詩(shī)文寫(xiě)成難以斷句、千篇一律的字群，因而難以感動(dòng)讀者感情的心弦。

D．歷代書(shū)法注重了在用筆、結(jié)體這些局部行氣上的探索，但從未對(duì)整體藝術(shù)旋律進(jìn)行研究和運(yùn)用。

據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．深沉的藝術(shù)都有著整體的藝術(shù)旋律，像王羲之的書(shū)法作品《蘭亭集序》被奉為經(jīng)典，就因?yàn)樗�堪稱(chēng)深沉的藝術(shù)，蘊(yùn)含著優(yōu)美的整體旋律。

B．宋陸放翁說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”由此類(lèi)推，學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)更多地從書(shū)法以外吸取營(yíng)養(yǎng)，而不是著眼于書(shū)法的基本功的訓(xùn)練。

C．白居易的《琵琶行》其中關(guān)于樂(lè)聲的描寫(xiě)，其實(shí)也是對(duì)書(shū)法乃至其他藝術(shù)旋律的精彩再現(xiàn)，這可見(jiàn)各門(mén)類(lèi)藝術(shù)其實(shí)是相通的。

D．書(shū)法可以從繪畫(huà)的旋律中得到借鑒，同樣，繪畫(huà)也可以從書(shū)法的旋律中得到啟發(fā)：不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)常常可以在藝術(shù)旋律的互相借鑒中達(dá)到一個(gè)更高的境界。

閱讀下面的短文，回答文后的問(wèn)題。

巷

柯  靈

　　巷，是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫(huà)。

　　這種巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻靜的深閨，輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了，和它真正成了莫逆知交，你才有機(jī)會(huì)看見(jiàn)她，接觸到她優(yōu)雅的風(fēng)度。它不是鄉(xiāng)村的陋巷，湫隘破敗，泥濘坎坷，雜草亂生，兩旁還排列著錯(cuò)落的糞缸。它也不是上海的里弄，鱗次櫛比的人家，擁擠得喘不過(guò)氣；小販憧憧來(lái)往，黝黯的小門(mén)邊，不時(shí)走出一些跟著拖鞋的女子，頭發(fā)亂似臨風(fēng)飛舞的秋蓬，眼睛里網(wǎng)滿紅絲，臉上殘留著不調(diào)和的隔夜脂粉，頹然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，滿目塵土，風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。

　　這種小巷，隔絕了市廛的紅塵，卻又不是鄉(xiāng)村風(fēng)味。它又深又長(zhǎng)，一個(gè)人耐心靜靜走去，要老半天才走完。它又這么曲折，你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過(guò)去，一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。那里常是寂寂的，寂寂的，不論什么時(shí)候，你向巷中踅去，都如寧?kù)o的黃昏，可以清晰地聽(tīng)到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊，斑斑駁駁的苔痕，墻上掛著一串串蒼翠欲滴的藤蘿，簡(jiǎn)直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是人家的竹園，修竹森森，天籟細(xì)細(xì)；春來(lái)時(shí)還常有幾枝嬌艷的桃花杏花，娉娉婷婷，從墻頭殷勤地?fù)u曳紅袖，向行人招手。走過(guò)幾家墻門(mén)，都是緊緊關(guān)著，不見(jiàn)一個(gè)人影，因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T(mén)。偶然躺著一只狗，但是決不會(huì)對(duì)你狺狺的狂吠。

　　小巷的動(dòng)人處就是它無(wú)比的悠閑。無(wú)論誰(shuí)，只要你到巷里去躑躅一會(huì)，你的心情就會(huì)如巷尾無(wú)波的古井，那是一種和平的靜穆，而不是陰森和肅殺。它鬧中取靜，別有天地，仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷^①，家家有自己的一本哀樂(lè)賬，一部興衰史，可是重門(mén)疊戶，諱莫如深，夕陽(yáng)影里，野草閑花，燕子低飛，尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛，凈化一切，籠罩一切，使人忘憂。

　　你是否覺(jué)得勞生草草，身心兩乏?我勸你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的休息，會(huì)使你消除疲勞，緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時(shí)情緒煩躁，心境悒郁，我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣，你一定會(huì)豁然開(kāi)朗，怡然自得，物我兩忘。你有愛(ài)人嗎?我建議不要帶她去什么名園勝境，還是利用晨昏時(shí)節(jié)，到深巷中散散步。在那里，你們倆可以隨意談天，心貼得更近，在街上那種貪婪的睨視，惡意的斜覷，巷里是沒(méi)有的；偶然呀的一聲，墻門(mén)口顯現(xiàn)出一個(gè)人影，又往往是深居簡(jiǎn)出的姑娘，看見(jiàn)你們，會(huì)嬌羞地返身回避了。

　　巷，是茫茫人海中的一道避風(fēng)港，給人帶來(lái)安全感；是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境，勝似皇家的閣道，便于平常百姓徘徊徜徉。

　　愛(ài)逐名爭(zhēng)利，錙銖必較的，請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去；愛(ài)輕嘴薄舌，爭(zhēng)是論非的，請(qǐng)到茶館酒樓去；愛(ài)鑼鼓鉦鏜，管弦嗷嘈的，請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去；愛(ài)寧?kù)o淡泊，沉思默想的，深深的小巷在靜候你!

　　注：唐代詩(shī)人劉禹錫有一首寫(xiě)六朝興亡的詠史名篇《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！�

　�。ā犊蚂`散文選》，略有改動(dòng)）

　�。�1）文章開(kāi)篇將“巷”比作“散文”和“圖畫(huà)”，下文又從幾個(gè)方面具體寫(xiě)出了小巷的特點(diǎn)。請(qǐng)用文中詞語(yǔ)概括這些特點(diǎn)。

　　特點(diǎn)之一：________；特點(diǎn)之二：________；特點(diǎn)之三：________。

　�。�2）作者在第四段中涉及了一首唐詩(shī)《烏衣巷》，作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

　　答：______________________________________________________________________

　�。�3）文章的最后一段連用了四個(gè)以“愛(ài)”引導(dǎo)的句子，請(qǐng)結(jié)合作品分析這樣寫(xiě)的好處。

　　答：______________________________________________________________________

　　（4）下列對(duì)這篇文章的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（  ）

　　A．文章充分運(yùn)用對(duì)比的手法，將江南小巷獨(dú)有的風(fēng)味表現(xiàn)得真實(shí)自然，與上海、北方等地的同類(lèi)建筑物大異其趣。

　　B．苔痕、藤蘿、修竹、艷花、緊閉的門(mén)扉、閑臥的家犬……作者用細(xì)膩的筆觸為我們描繪了一幅古雅沖淡的小巷圖。

　　C．文中關(guān)于負(fù)手行吟、戀人漫步等內(nèi)容的想像，自然地再現(xiàn)了小巷中的人文生活，取材雖然平凡，讀來(lái)卻別有溫情。

　　D．在作者看來(lái)，安全、寧?kù)o、平易等品格是小巷與名園勝境、大街馬路的區(qū)別所在，而這些品格也都為小巷增添了美感。

　　E．本文布局嚴(yán)整，第一段構(gòu)成全文總綱，貫串全篇，后面文字從不同角度分述開(kāi)篇的“文情畫(huà)意”，收放自如，脈絡(luò)清晰。

巷

柯  靈

　　巷，是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫(huà)。

　　這種巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻靜的深閨，輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了，和它真正成了莫逆知交，你才有機(jī)會(huì)看見(jiàn)她，接觸到她優(yōu)雅的風(fēng)度。它不是鄉(xiāng)村的陋巷，湫隘破敗，泥濘坎坷，雜草亂生，兩旁還排列著錯(cuò)落的糞缸。它也不是上海的里弄，鱗次櫛比的人家，擁擠得喘不過(guò)氣；小販憧憧來(lái)往，黝黯的小門(mén)邊，不時(shí)走出一些跟著拖鞋的女子，頭發(fā)亂似臨風(fēng)飛舞的秋蓬，眼睛里網(wǎng)滿紅絲，臉上殘留著不調(diào)和的隔夜脂粉，頹然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，滿目塵土，風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。

　　這種小巷，隔絕了市廛的紅塵，卻又不是鄉(xiāng)村風(fēng)味。它又深又長(zhǎng)，一個(gè)人耐心靜靜走去，要老半天才走完。它又這么曲折，你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過(guò)去，一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。那里常是寂寂的，寂寂的，不論什么時(shí)候，你向巷中踅去，都如寧?kù)o的黃昏，可以清晰地聽(tīng)到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊，斑斑駁駁的苔痕，墻上掛著一串串蒼翠欲滴的藤蘿，簡(jiǎn)直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是人家的竹園，修竹森森，天籟細(xì)細(xì)；春來(lái)時(shí)還常有幾枝嬌艷的桃花杏花，娉娉婷婷，從墻頭殷勤地?fù)u曳紅袖，向行人招手。走過(guò)幾家墻門(mén)，都是緊緊關(guān)著，不見(jiàn)一個(gè)人影，因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T(mén)。偶然躺著一只狗，但是決不會(huì)對(duì)你狺狺的狂吠。

　　小巷的動(dòng)人處就是它無(wú)比的悠閑。無(wú)論誰(shuí)，只要你到巷里去躑躅一會(huì)，你的心情就會(huì)如巷尾無(wú)波的古井，那是一種和平的靜穆，而不是陰森和肅殺。它鬧中取靜，別有天地，仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷^①，家家有自己的一本哀樂(lè)賬，一部興衰史，可是重門(mén)疊戶，諱莫如深，夕陽(yáng)影里，野草閑花，燕子低飛，尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛，凈化一切，籠罩一切，使人忘憂。

　　你是否覺(jué)得勞生草草，身心兩乏?我勸你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的休息，會(huì)使你消除疲勞，緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時(shí)情緒煩躁，心境悒郁，我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣，你一定會(huì)豁然開(kāi)朗，怡然自得，物我兩忘。你有愛(ài)人嗎?我建議不要帶她去什么名園勝境，還是利用晨昏時(shí)節(jié)，到深巷中散散步。在那里，你們倆可以隨意談天，心貼得更近，在街上那種貪婪的睨視，惡意的斜覷，巷里是沒(méi)有的；偶然呀的一聲，墻門(mén)口顯現(xiàn)出一個(gè)人影，又往往是深居簡(jiǎn)出的姑娘，看見(jiàn)你們，會(huì)嬌羞地返身回避了。

　　巷，是茫茫人海中的一道避風(fēng)港，給人帶來(lái)安全感；是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境，勝似皇家的閣道，便于平常百姓徘徊徜徉。

　　愛(ài)逐名爭(zhēng)利，錙銖必較的，請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去；愛(ài)輕嘴薄舌，爭(zhēng)是論非的，請(qǐng)到茶館酒樓去；愛(ài)鑼鼓鉦鏜，管弦嗷嘈的，請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去；愛(ài)寧?kù)o淡泊，沉思默想的，深深的小巷在靜候你!

　　注：唐代詩(shī)人劉禹錫有一首寫(xiě)六朝興亡的詠史名篇《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！�

　�。ā犊蚂`散文選》，略有改動(dòng)）

　�。�1）文章開(kāi)篇將“巷”比作“散文”和“圖畫(huà)”，下文又從幾個(gè)方面具體寫(xiě)出了小巷的特點(diǎn)。請(qǐng)用文中詞語(yǔ)概括這些特點(diǎn)。

　　特點(diǎn)之一：________；特點(diǎn)之二：________；特點(diǎn)之三：________。

　�。�2）作者在第四段中涉及了一首唐詩(shī)《烏衣巷》，作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

　　答：______________________________________________________________________

　　（3）文章的最后一段連用了四個(gè)以“愛(ài)”引導(dǎo)的句子，請(qǐng)結(jié)合作品分析這樣寫(xiě)的好處。

　　答：______________________________________________________________________

　�。�4）下列對(duì)這篇文章的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（  ）

　　A．文章充分運(yùn)用對(duì)比的手法，將江南小巷獨(dú)有的風(fēng)味表現(xiàn)得真實(shí)自然，與上海、北方等地的同類(lèi)建筑物大異其趣。

　　B．苔痕、藤蘿、修竹、艷花、緊閉的門(mén)扉、閑臥的家犬……作者用細(xì)膩的筆觸為我們描繪了一幅古雅沖淡的小巷圖。

　　C．文中關(guān)于負(fù)手行吟、戀人漫步等內(nèi)容的想像，自然地再現(xiàn)了小巷中的人文生活，取材雖然平凡，讀來(lái)卻別有溫情。

　　D．在作者看來(lái)，安全、寧?kù)o、平易等品格是小巷與名園勝境、大街馬路的區(qū)別所在，而這些品格也都為小巷增添了美感。

　　E．本文布局嚴(yán)整，第一段構(gòu)成全文總綱，貫串全篇，后面文字從不同角度分述開(kāi)篇的“文情畫(huà)意”，收放自如，脈絡(luò)清晰。