閱讀下列文言文，回答小題。
送徐無黨南歸序
歐陽修
草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠而彌存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。
修于身者，無所不獲；施于事者，有得有不得焉；其見于言者，則又有能有不能也。施于事矣，不見于言可也。自《詩》《書》《史記》所傳，其人豈必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可也�？鬃拥茏�，有能政事者矣，有能言語者矣。若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。然自當時群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。而后世更百千歲亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？
予讀班固《藝文志》，唐《四庫書目》，見其所列，自三代、秦漢以來，著書之士，多者至百余篇，少者猶三四十篇；其人不可勝數(shù)；而散亡磨滅，百不一二存焉。予竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳也。方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營營？而忽焉以死者，雖有遲有速，而卒與三者同歸于泯滅。夫言之不可恃也蓋如此。今之學者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也。
東陽徐生^①，少從予學為文章，稍稍見稱于人。既去，而與群士試于禮部，得高第，由是知名。其文辭日進，如水涌而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。
【注釋】①東陽徐生：即徐無黨，歐陽修的學生。
【小題1】下列句中劃線的詞的解釋不正確的一項是

閱讀下面的文言文，完成后面題目。
侃字士業(yè)，頗愛琴書，尤好計畫。時播①一門，貴滿朝廷，兒侄早通，而侃獨不交游，公卿罕有識者。親朋勸其出仕，侃曰：“茍有良田，何憂晚歲，但恨無才具耳�！�
年三十一，襲爵華陰伯。揚州刺史長孫承業(yè)請為錄事參軍。蕭衍②豫州刺史裴邃規(guī)相掩襲，密購壽春人李瓜花、袁建等令為內(nèi)應。邃已纂勒兵士，慮壽春疑覺，遂謬移檄云：“魏始于馬頭置戍，如聞復欲修白捺舊城。若爾，便稍相侵逼。此亦須營歐陽，設交境之備。今板卒已集，唯聽信還�！弊翦枷逃�以實答之，云無修白捺意。而侃曰：“白捺小城，本非形勝，邃集兵傳檄，虛構(gòu)是言，得無有別圖也？”稚乃云：“錄事可造移報�！币葡�曰：“彼之纂兵，想別有意，何為妄構(gòu)白捺？勿謂魏無人也�！卞涞靡葡�，謂已覺，便散兵。瓜花等以期契不會，便相告發(fā)，伏辜者十數(shù)家。邃后竟襲壽春，入羅城而退，遂列營于黎漿、梁城，日夕鈔掠。承業(yè)乃奏侃為統(tǒng)軍。
后雍州刺史蕭寶夤據(jù)州反，隨業(yè)討之，除侃為承業(yè)行臺左丞。軍次恆農(nóng)，侃白承業(yè)曰：“今賊守潼關(guān)，全據(jù)形勝。須北取蒲坂，飛棹西岸，置兵死地，人有斗心，華州之圍，可不戰(zhàn)而解；潼關(guān)之賊，必望風潰散。諸處既平，長安自克。愚計可錄，請為明公前驅(qū)�！背袠I(yè)從之，令其子子彥等領騎與侃于恆農(nóng)北度，便據(jù)石錐壁。侃乃班告曰：“今且停軍于此，以待步卒，兼觀人情向背。若送降名者，各自還村，侯臺軍舉三烽火，各亦應之，以明降款。其無應烽，即是不降之村，理須殄戮�！比怂靷飨喔鎴蟆�實未降者，亦詐舉烽，一宿之間，火光遍數(shù)百里內(nèi)。圍城之寇，不測所以，各自散歸。長安平，侃頗有力焉。
注：①播：楊侃父，北朝北魏大臣。②蕭衍：南朝梁武帝。
【小題1】對下句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（   ）

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寶婺生傳
（清）陸次云
寶婺①生，忘其名。順治初，我?guī)煝谄平鹑A，寶婺生夫婦相散失。生臥積尸中，得免死。婦行不知所向，為健兒③所獲。無何，健兒移師駐華亭。生覓耗于華亭，不可得。困乏無聊，坐嘆于旅館之側(cè)。旅館主人鑒其貌，憐而問之。生告以故，主人曰：“若識字乎?”曰：“識�！薄傲晻�計乎?”曰：“習�！敝魅嗽唬骸邦亮粑茵^中，勷④若事而徐訪爾妻，可乎?”生曰：“得如是，誠幸甚�！鄙�入館，悉代主人勞。主人逸甚，而業(yè)加盛，利倍入。主人有女，欲妻之，而未發(fā)也。
一日者，旭始旦，一人急遽趨而來，至館飯；飯畢，酬值，急遽趨而去。生視其有所遺，啟之。燦然白鏹⑤五十金也。以告主人，俟其返。日亭午，其人復急遽趨而來，汗?jié)n衣，息喘喘，詳視幾地，茫然也。生問之，曰：“覓遺金。”生曰：“遺幾何?”曰：“金五十�！鄙�曰：“何用乎?”曰：“持向營中往娶婦，失之矣，將奈何?”生曰：“金固在，還之于子，無苦也�！奔闯鼋�，其人受金拜謝去。越數(shù)日，失金者持二柬云：“蒙子還金，事諧矣。某日當婚，此婚君所賜也，敬請主人與君飲卮酒�！鄙�固辭。主人曰：“吾勿暇，而爾不可卻也。”
生秉主人之命至期往往見失金者之家乃亦一善族也日未晡⑥生閑步溪頭遙見一葉扁舟半篙春水中有翠袖云鬟之人掩袖而坐云載新婦至。生偶舉目視婦，儼然故妻也；婦偶舉目視生，儼然故夫也。于是生一慟而偃于碧草之上，婦一慟而伏于孤篷之中。舟及門，促婦起，不能起也。問其故。曰：“適見一人如故夫，故傷悼欲絕耳�！眴柶淙撕稳�，婦言其儀表衣冠，宛然生也。娶婦者急覓生，見生悲臥不能起，問其故，不肯言。固問之，曰：“適見一人……”語未畢，哽咽不能續(xù)。娶婦者憬然⑦曰：“我知之，是婦即君婦也。君既得金，君之金矣。還金而贖婦，是天命我代君以完其偶也。君無悲，吾感君義，敢不以此為報乎?”生難之，娶婦者請其主人以為主。主人曰：“還金者，義士也；還婦者，義不在還金下。娶婦而失婦，不可也。吾有女，當妻還婦者；所娶婦。當返還金者�！甭務叱梢詾樯贫鴥蓮闹�。更推主人之義，與二義士相鼎立。
(選自《虞初新志》卷九)
【注】①寶婺：浙江金華府的別稱。②我?guī)煟褐盖遘�。③健兒：指清兵。④勷：同“襄”，相助。⑤白鏹：白銀。⑥晡：申時。即下午三時至五時。⑦憬然：醒悟的樣子。
【小題1】對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（  ）(3分)

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送徐無黨南歸序

歐陽修

草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠而彌存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。

修于身者，無所不獲；施于事者，有得有不得焉；其見于言者，則又有能有不能也。施于事矣，不見于言可也。自《詩》《書》《史記》所傳，其人豈必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可也�？鬃拥茏�，有能政事者矣，有能言語者矣。若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。然自當時群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。而后世更百千歲亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？

予讀班固《藝文志》，唐《四庫書目》，見其所列，自三代、秦漢以來，著書之士，多者至百余篇，少者猶三四十篇；其人不可勝數(shù)；而散亡磨滅，百不一二存焉。予竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳也。方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營營？而忽焉以死者，雖有遲有速，而卒與三者同歸于泯滅。夫言之不可恃也蓋如此。今之學者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也。

東陽徐生^①，少從予學為文章，稍稍見稱于人。既去，而與群士試于禮部，得高第，由是知名。其文辭日進，如水涌而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。

【注釋】①東陽徐生：即徐無黨，歐陽修的學生。

1.下列句中加點的詞的解釋不正確的一項是

A．所以為圣賢者              所以：……的原因

B．今之學者                  學者：讀書人

C．稍稍見稱于人              稍稍：稍微

D．如水涌而山出              山出：從山間涌出

2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是

A．鳥獸之為物                B．而為死則同

施之于事                      則又有能有不能也

C．雖死而不朽                D．忽焉以死者

能不朽而存也                  三者同歸于泯滅

 3.下列各項對文章的闡述不正確的一項是

A．本文用大量篇幅論述了“立德、立功、立言”三者之所以不朽，并將“修之于身”放在最高位置，“見之于言”放在第三，明顯流露出了重道輕文的思想。

B．本文第三段認為立言“卒與三者同歸于泯滅”，于此可見，文章難工，傳世尤其不易，這是自古以來文章之士的悲哀，作者借此警示徐無黨，同時以自警。

C．文章通過比較法層層篩選，一步一步推出中心，首先則拿“施事”與“見言”比較，再拿“施事”、“見言”與“修身”比較，從而突出修身為首要之道。

D．本文題旨深刻，表達顯露，憤語遍布全篇，憤憤之氣溢于筆端，但是對學生徐無黨卻是愛深言切，循循善誘，諄諄教誨，充分體現(xiàn)了歐陽修的宗師風范。

4.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

（1）一歸于腐壞澌盡泯滅而已。

譯文：                                                                   

（2）其群居則默然終日如愚人。

譯文：                                                                    

（3）亦何異眾人之汲汲營營？

譯文：                                                                   

閱讀下面的文言文，完成小題。
家有名士
王汝南既除所生服遂停墓所兄子濟每來拜墓略不過叔叔亦不候濟脫時過止寒溫而已后聊試問近事答對甚有音辭出濟意濟極惋愕仍與語轉(zhuǎn)造清微濟先略無子侄之敬既聞其言不覺懔然心形俱肅遂留共語彌日累夜?jié)�雖俊爽自視缺然乃喟然嘆曰家有名士三十年而不知
濟去叔送至門濟從騎有一馬絕難乘少能騎者濟聊問叔好騎乘不曰亦好爾濟又使騎難乘馬叔姿形既妙回策如縈名騎無以過之濟益嘆其難測非復一事
鄧粲晉紀曰王湛字處沖太原人隱德人莫之知雖兄弟宗族亦以為癡唯父昶異焉昶喪居墓次兄子濟往省湛見床頭有周易謂湛曰叔父用此何為頗曾看不湛笑曰體中佳時脫復看耳今日當與汝言因共談易剖析入微妙言奇趣濟所未聞嘆不能測濟性好馬而所乘馬駿駛意甚愛之湛曰此雖小駛?cè)涣Ρ〔豢翱嘟�見督郵馬當勝此但養(yǎng)不至耳濟取督郵馬谷食十數(shù)日與湛試之湛未嘗乘馬卒然便馳騁步驟不異于濟而馬不相勝湛曰今直行車路何以別馬勝不唯當就蟻封耳于是就蟻封盤馬果倒踣其俊識天才乃爾
既還渾問濟何以暫行累日濟曰始得一叔渾問其故濟具嘆述如此渾曰何如我濟曰濟以上人武帝每見濟輒以湛調(diào)之曰卿家癡叔死未濟常無以答既而得叔后武帝又問如前濟曰臣叔不癡稱其實美帝曰誰比濟曰山濤以下魏舒以上晉陽秋曰濟有人倫鑒識其雅俗是非少有優(yōu)潤見湛嘆服其德宇時人謂湛上方山濤不足下比魏舒有余
【小題1】對下列語句中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ）