下列古詩(shī)依次吟詠的是哪種花，請(qǐng)選出正確的一項(xiàng)

①暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。

②一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春消息，不怕雪埋藏。

③不是人間變，移從月里來(lái)。廣寒香一點(diǎn)，吹得滿山開(kāi)。

④翠蓋亭亭好護(hù)持，一枝艷影照清漪。鴛鴦家在煙波里，曾見(jiàn)田田最小時(shí)

A、①梅花  ②菊花   ③荷花  ④桂花

B、①菊花  ②梅花   ③桂花  ④荷花w.w.w.k.s.5 u.c.o.m

C、①桂花  ②梅花   ③菊花  ④荷花

D、①菊花  ②荷花   ③桂花  ④梅花

閱讀下面的文字，完成9～11題。

梅花幾度夢(mèng)里尋

①中國(guó)人對(duì)于梅花普遍懷有一種特殊的愛(ài)戀之情。應(yīng)該說(shuō)，沒(méi)有哪一種花像梅花這樣享受著眾口一辭的好評(píng)。其實(shí)，就梅的形象看，若是在花中“選美”，她是無(wú)論如何難當(dāng)花魁的。那薄如蟬翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在眾香國(guó)里，絕對(duì)難以招人眼目。歷覽前賢崇尚梅的緣由，加之幾次充當(dāng)梅客的感悟，我想，千百年來(lái)，梅之所以讓人欣賞、贊譽(yù)、詠嘆，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是對(duì)一個(gè)人品行的贊譽(yù)抑或是自勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脫俗，終生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山過(guò)著隱居生活，平生植梅放鶴，人稱“梅妻鶴子”，也歷來(lái)被傳為佳話。

②梅花在中國(guó)文化中得寵，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是文人的筆力所致。中國(guó)的文人往往自詡以天下為己任，而文人們的際遇又千差萬(wàn)別，各不相同，特別是那些剛正耿直的正人君子和賢達(dá)官宦，往往懷才不遇，或是屢遭貶謫，盡嘗階下之苦。而梅花的韻致高格，清雅幽香便往往被他們寄寓遠(yuǎn)大的志向，比擬自己的意志和胸懷。如陸游的詩(shī)“向來(lái)冰雪凝嚴(yán)地，力斡春回竟是誰(shuí)？”王冕也有詩(shī)云：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！闭�是這些古仁人的生花妙筆，給梅賦予了淡泊迷人又孤高桀驁的個(gè)性，且廣為傳播。

③從擬人的角度看，造物也實(shí)在是委屈了梅的。二十四番花信風(fēng)，梅信屬第一，節(jié)氣恰恰是在“苦寒”之時(shí)。盡管生不逢時(shí)，命運(yùn)不濟(jì)，而梅卻我行我素，不屈不撓，在苦寒之中“寂寞開(kāi)無(wú)主”，顯現(xiàn)著既勇敢叛逆又悲壯凄楚的色彩。正是梅的這種秉性，才使她在物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣汰的大千世界中非但未被擠出局，反而被文人們升華到“歲寒三友”、花中“四君子”的位置。作為一名忠誠(chéng)的“梅客”，我委實(shí)在梅的品行中，汲取了太多太多的教益。每次賞梅歸來(lái)，時(shí)常夙夜憂嘆：苦寒之于梅，確屬命運(yùn)的不公，世道的不公。而梅呢，卻無(wú)怨無(wú)悔地傲雪凌霜，年年歲歲按季奉獻(xiàn)出自己的幽香。在遇到了挫折，遭到了磨難，碰到了不公之時(shí)，我常在夢(mèng)鄉(xiāng)里看到那千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的梅花。

④佛家曾有“一切有情，眾生平等”之說(shuō)。其實(shí)人生一世與世上其它生靈的一生就其過(guò)程來(lái)講，并無(wú)二致。人若托生是國(guó)色天香，魏紫姚黃，時(shí)時(shí)遭人羨慕當(dāng)然是大好事。但世事往往不盡如人意，在這個(gè)世界之上，高官厚祿的幸運(yùn)者終歸是極少數(shù)，多數(shù)人不論從事什么職業(yè)，努力的結(jié)果充其量只是小康而已。我當(dāng)然不喜歡貧窮，現(xiàn)今社會(huì)，一個(gè)終身懷有衣食之憂的人是很難成就事業(yè)的。但是我也從不企盼錦衣玉食，大富大貴，憑組織的培養(yǎng)，個(gè)人的努力，能有一份自己力所能及又喜歡做的事情，并在生活上衣食無(wú)憂就已足矣。想那冷峻的梅，若真的給他換一個(gè)溫室環(huán)境，怕還真是難以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根，生長(zhǎng)，開(kāi)花的，也恰恰是這苦寒，才使她蓄滿了成長(zhǎng)的動(dòng)力�？嗪�之于梅，何嘗不是一份財(cái)富呢？人的一生也同樣，心想事成，萬(wàn)事順?biāo)�，只是一種美好的愿望而已，苦難同樣是人生的必含內(nèi)容。一個(gè)人通過(guò)承受苦難而獲得的精神價(jià)值，同樣是一筆特殊的財(cái)富，它來(lái)之不易，自然也不會(huì)輕易喪失。梅是在病態(tài)的環(huán)境中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改變這種生存環(huán)境，糾正這種不公，討還個(gè)正確的說(shuō)法呢？這也許是永遠(yuǎn)做不到的事情。對(duì)此，梅采取的是默默承受的態(tài)度，正是這種承受，才使得她在萬(wàn)花叢中始終能獨(dú)樹(shù)一幟！人若失去對(duì)困難的承受能力和達(dá)觀的心態(tài)，還會(huì)有生存的信念嗎？（選自《人民日?qǐng)?bào)》，略有改動(dòng)）

9．根據(jù)文意，以下說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是（    ）（    ）（5分）

A．題目“梅花幾度夢(mèng)里尋”的含義之一：作者要尋找出人應(yīng)像梅一樣具有對(duì)困難的承受能力和達(dá)觀的心態(tài)。

B．梅生在苦寒之中“寂寞開(kāi)無(wú)主”，按季奉獻(xiàn)著自己的幽香，顯現(xiàn)其勇敢叛逆、悲壯凄楚的色彩。雖在物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的大千世界中被擠出局，卻被文人們升華到“歲寒三友”、花中“四君子”的位置。

C．“在遇到了挫折，遭到了磨難，碰到了不公之時(shí)，我會(huì)在夢(mèng)鄉(xiāng)里看到那千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的梅花”， 是說(shuō)作者被梅的精神深深折服，一遇挫折，便夢(mèng)梅礪志。

D．作者認(rèn)為：“其實(shí)人生一世與其他生靈的一生就其過(guò)程來(lái)講，并無(wú)二致。”本文以“梅”為吟頌對(duì)象，表達(dá)了作者對(duì)人生的思考。

E、作者引用佛家語(yǔ)“一切有情，眾生平等”是為了表達(dá)苦寒之中梅采取的是默默承受的態(tài)度是必然和自然的觀點(diǎn)。

10．文章寫宋代林和靖老先生的獨(dú)特個(gè)性及其植梅放鶴的情趣，其用意是什么？（3分）

11．作者說(shuō)“梅花在中國(guó)文化中得寵，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是文人的筆力所致”的依據(jù)是什么？請(qǐng)分條列舉回答。（4分）