閱讀下面的文言文，完成1一5題。

朱竹君先生傳

姚鼐

       朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，與其弟石君蛙，少皆以能文有名。先生中乾隆十九年進(jìn)士，授編修，進(jìn)至日講起居注官，翰林院侍讀學(xué)士，督安徽學(xué)政，以過降級(jí)，復(fù)為編修。

       先生初為諸城劉文正公所知，以為疏俊奇士。及在安徽，會(huì)上下詔求遺書。先生奏言翰林院著有《永樂大典》，內(nèi)多有古書世未見者，請(qǐng)開局使尋閱，且言搜輯之道甚備。時(shí)文正在軍機(jī)處，顧不喜，謂非政之要而徒為煩，欲議寢之。而金壇于文襄公獨(dú)善先生奏，與文正固爭(zhēng)執(zhí)，卒用先生說上之，四庫(kù)全書館自是啟矣。先生入京師，居館中。纂修《日下舊聞》。未幾，文正卒，炙寰總裁館事，尤重先生。先生不顧不造謁，又時(shí)以持館中事與意迕，文襄大憾。一日見上，語(yǔ)及先生，上遽稱許朱筠學(xué)問文章殊過人，文襄默不得發(fā)，先生以是獲安。其后督福建學(xué)政，逾年，上使其弟蛙代之，歸數(shù)月，遂卒。

       先生為人，內(nèi)友于兄弟，而外好交游。稱述人善，唯恐不至；即有過，輒復(fù)掩之。后進(jìn)之士多因以得名。室中自晨至夕未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博學(xué)強(qiáng)知不衰，時(shí)于其間屬文。其文才氣奇縱，于義理、事務(wù)、情態(tài)無不務(wù)，所欲言者無不盡。尤喜小學(xué)，為學(xué)政時(shí)，遏諸生賢者，與言論若同輩。勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意諄勤，去而人愛思之。所欲著書皆未就，有詩(shī)文集合若干卷。

       姚鼐曰：余始識(shí)竹君先生，因昌平陳伯思。是時(shí)皆年二十余，相聚慷慨論事，摩厲講學(xué)，其志誠(chéng)偉矣，豈第欲為文士已哉!先生與伯思，皆高才耽酒。伯思中年致酒疾，不能極其才。先生以文名海內(nèi)，豪逸過伯思，而伯思持論稍中焉。先生暮年，賓客轉(zhuǎn)勝，入其門者，皆與交密，然亦勞矣。余南歸數(shù)年，聞伯思亦衰病，而先生歿年才逾五十，惜哉!當(dāng)其使安徽、福建，每攜賓客飲酒賦詩(shī)，游山水，幽險(xiǎn)皆至。余間至山中崖谷，輒遏先生題名，為想見之矣。

（選自《古文鑒賞辭典》）

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是                                               （    ）

       A．請(qǐng)開局使尋閱                                    開局：設(shè)置辦事機(jī)構(gòu)

     B．欲議寢之                                            寢：使……停下

       C．摩厲講學(xué)                                           摩厲：切磋  

       D．皆高才耽酒                                        耽：耽誤

2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是                                     （    ）

       A．以過降級(jí)，復(fù)為編修                       欲以客往赴秦軍，與趙俱死

       B．謂非政之要而徒為煩                       客之美我者，欲有求于我也

       C．內(nèi)友于兄弟                                     燕王欲結(jié)于君

       D去而人愛思之                                                                   死而有知，其幾何離

3．下列語(yǔ)句編為四組，全都表現(xiàn)朱竹君“才華橫溢”的一組是                              （    ）

       ①與其弟石君璉，少皆以能文有名

       ②先生初為諸城劉文正公所知，以為疏俊奇士

       ③后進(jìn)之士多因以得名

       ④其文才氣奇縱，于義理、事務(wù)、情態(tài)無不備

       ⑤先生以文名海內(nèi)，豪逸過伯思

       ⑥余問至山中崖谷，輒遇先生題名，為想見之矣

       A．①③⑥            B．①④⑤             C．②④⑤            D．②④⑥

4．下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是                                        （    ）

       A．朱筠年輕時(shí)就憑能文而出名，中進(jìn)士后，官至日講起居注，但因犯錯(cuò)被降至編修。

       B．朱筠雖早年得到劉文正公賞識(shí)，但當(dāng)劉反對(duì)他開四庫(kù)館的建議時(shí)，他“與文正固爭(zhēng)執(zhí)”，這才使朝廷采納其建議。

       C．朱筠為文才氣奇縱，勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意諄勤，于是很多人往他離開學(xué)政職位后還時(shí)常想拜見他。

       D．作者在二十多歲時(shí)就認(rèn)識(shí)了朱竹君，并在一起慷慨談?wù)�。他認(rèn)為朱竹君過于喜歡喝酒，朋友眾多，交往甚密而導(dǎo)致過度勞累，并劉朱竹君的早逝感到痛惜。

5．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

   （1）先生顧不造謁，又時(shí)以持館中事與意迕，文襄大憾。

譯文：___________________________________

   （2）稱述人善，唯恐不至；即有過，輒復(fù)掩之。

譯文：___________________________________

   （3）為學(xué)政時(shí)，遇諸生賢者，與言論若同輩。

譯文：___________________________________

    閱讀下面的文言文，完成9一12題。

朱竹君先生傳

姚鼐

    朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，與其弟石君蛙，少皆以能文有名。先生中乾隆十九年進(jìn)士，授編修，進(jìn)至日講起居注官，翰林院侍讀學(xué)士，督安徽學(xué)政，以過降級(jí)，復(fù)為編修。

    先生初為諸城劉文正公所知，以為疏俊奇士。及在安徽，會(huì)上下詔求遺書。先生奏言翰林院著有《永樂大典》，內(nèi)多有古書世未見者，請(qǐng)開局使尋閱，且言搜輯之道甚備。時(shí)文正在軍機(jī)處，顧不喜，謂非政之要而徒為煩，欲議寢之。而金壇于文襄公獨(dú)善先生奏，與文正固爭(zhēng)執(zhí)，卒用先生說上之，四庫(kù)全書館自是啟矣。先生入京師，居館中。纂修《日下舊聞》。未幾，文正卒，炙寰總裁館事，尤重先生。先生不顧不造謁，又時(shí)以持館中事與意迕，文襄大憾。一日見上，語(yǔ)及先生，上遽稱許朱筠學(xué)問文章殊過人，文襄默不得發(fā)，先生以是獲安。其后督福建學(xué)政，逾年，上使其弟蛙代之，歸數(shù)月，遂卒。

    先生為人，內(nèi)友于兄弟，而外好交游。稱述人善，唯恐不至；即有過，輒復(fù)掩之。后進(jìn)之士多因以得名。室中自晨至夕未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博學(xué)強(qiáng)知不衰，時(shí)于其間屬文。其文才氣奇縱，于義理、事務(wù)、情態(tài)無不務(wù)，所欲言者無不盡。尤喜小學(xué)，為學(xué)政時(shí)，遏諸生賢者，與言論若同輩。勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意諄勤，去而人愛思之。所欲著書皆未就，有詩(shī)文集合若干卷。

    姚鼐曰：余始識(shí)竹君先生，因昌平陳伯思。是時(shí)皆年二十余，相聚慷慨論事，摩厲講學(xué)，其志誠(chéng)偉矣，豈第欲為文士已哉!先生與伯思，皆高才耽酒。伯思中年致酒疾，不能極其才。先生以文名海內(nèi)，豪逸過伯思，而伯思持論稍中焉。先生暮年，賓客轉(zhuǎn)勝，入其門者，皆與交密，然亦勞矣。余南歸數(shù)年，聞伯思亦衰病，而先生歿年才逾五十，惜哉!當(dāng)其使安徽、福建，每攜賓客飲酒賦詩(shī)，游山水，幽險(xiǎn)皆至。余間至山中崖谷，輒遏先生題名，為想見之矣。

（選自《古文鑒賞辭典》）

1.對(duì)下列句予中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是                            （    ）

    A．請(qǐng)開局使尋閱                     開局：設(shè)置辦事機(jī)構(gòu)

   B．欲議寢之                         寢：使……停下

    C．摩厲講學(xué)                         摩厲：切磋  

    D．皆高才耽酒                       耽：耽誤

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是                      （    ）

    A．以過降級(jí)，復(fù)為編修               欲以客往赴秦軍，與趙俱死

    B．謂非政之要而徒為煩               客之美我者，欲有求于我也

    C．內(nèi)友于兄弟                       燕王欲結(jié)于君

    D去而人愛思之                       死而有知，其幾何離

3.下列語(yǔ)句編為四組，全都表現(xiàn)朱竹君“才華橫溢”的一組是                  （    ）

    ①與其弟石君璉，少皆以能文有名

    ②先生初為諸城劉文正公所知，以為疏俊奇士

    ③后進(jìn)之士多因以得名

    ④其文才氣奇縱，于義理、事務(wù)、情態(tài)無不備

    ⑤先生以文名海內(nèi)，豪逸過伯思

    ⑥余問至山中崖谷，輒遇先生題名，為想見之矣

    A．①③⑥         B．①④⑤         C．②④⑤         D．②④⑥

4.下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是                        （    ）

    A．朱筠年輕時(shí)就憑能文而出名，中進(jìn)士后，官至日講起居注，但因犯錯(cuò)被降至編修。

    B．朱筠雖早年得到劉文正公賞識(shí)，但當(dāng)劉反對(duì)他開四庫(kù)館的建議時(shí)，他“與文正固爭(zhēng)執(zhí)”，這才使朝廷采納其建議。

    C．朱筠為文才氣奇縱，勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意諄勤，于是很多人往他離開學(xué)政職位后還時(shí)叫想拜見他。

    D．作者在二十多歲時(shí)就認(rèn)識(shí)了朱竹君，并在一起慷慨談?wù)�。他認(rèn)為朱竹君過于喜歡喝酒，朋友眾多，交往甚密而導(dǎo)致過度勞累，并劉朱竹君的早逝感到痛惜。

5.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

   （1）先生顧不造謁，又時(shí)以持館中事與意迕，文襄大憾。

譯文：

   （2）稱述人善，唯恐不至；即有過，輒復(fù)掩之。

譯文：

   （3）為學(xué)政時(shí)，遇諸生賢者，與言論若同輩。（3分j

譯文：

閱讀下文，完成文后各題。

通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩

來新夏

    蔡?hào)|藩(1877—1945)的一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代．他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)失敗到中國(guó)人民的八年抗日等等驚天動(dòng)地的事件。世事紛擾．山河破碎，不能不使這個(gè)長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)文化教育的知識(shí)分子，日益加深其憂惠意識(shí)，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。

    他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場(chǎng)，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無力應(yīng)酬；再則他看到官場(chǎng)各種蠅營(yíng)狗茍的無恥惡習(xí)，實(shí)為腐敗官場(chǎng)所罕見。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊

日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當(dāng)他所寫《民國(guó)演義》

問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅．有人亦勸其曲筆．

“隱惡揚(yáng)善”，但他決不為動(dòng)，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡?hào)|藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。

    蔡?hào)|藩自絕望于官場(chǎng)，即傾其畢生精力于著述。蔡?hào)|藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡?hào)|藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述．絕非一時(shí)沖動(dòng)的偶然行為，而是有其一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國(guó)運(yùn)艱危．目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會(huì)像同時(shí)代有些知識(shí)分子那樣，受到“救亡圖存”時(shí)代潮流的沖擊。當(dāng)時(shí)，“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”、“富國(guó)強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會(huì)。蔡?hào)|藩也必然會(huì)結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國(guó)的教訓(xùn)，而要用自己的文史知識(shí)和禿筆凹硯寫出兩千多年中國(guó)歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國(guó)”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡?hào)|藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開始，其主要目的是以這個(gè)被推翻的專制政權(quán)為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說：“至關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒。”《清史演義》著手于民國(guó)四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時(shí)候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時(shí)。這不是巧合，而是作者有意識(shí)的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語(yǔ)也正是作者對(duì)“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國(guó)十年正是“直皖戰(zhàn)爭(zhēng)”給民眾帶來兵燹災(zāi)禍之際，蔡?hào)|藩更運(yùn)其如椽之筆，進(jìn)一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來的動(dòng)亂不寧，更明確表達(dá)其正直的史德說：“竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國(guó)紀(jì)元以來之事實(shí)，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當(dāng)代之狀況。語(yǔ)皆有本，不敢虛誣�！笔芳覒�(yīng)有風(fēng)骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫?yàn)橹畱郑�而出以威脅之劣行!

    蔡?hào)|藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是

相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國(guó)演義》等等。他不滿意《三國(guó)演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評(píng)論說：“若羅氏所著之《三國(guó)志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評(píng)定，而價(jià)值益增。然與陳壽《三國(guó)志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也。”蔡氏就以此觀點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體．“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段．以發(fā)揮自己的史觀、史識(shí)。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識(shí)，供社會(huì)教化之助。顧便于以國(guó)史回歸國(guó)人，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)，所以，對(duì)“新演義”體固不得以小道視之．而當(dāng)譽(yù)之為通俗史學(xué)，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者．何不取法乎此?等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢!

    蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》1l部600余萬(wàn)字．其

有功史學(xué)自不待言！

下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

    A．蔡?hào)|藩一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷豐富．對(duì)一些驚天動(dòng)地的事件目見耳聞．這使《歷朝通俗演義》更具真實(shí)性。

    B．由于蔡?hào)|藩在寫《民國(guó)演義》時(shí)堅(jiān)持其正直的史德秉筆直書，“寫當(dāng)代之狀況”。“語(yǔ)

皆有本”，使“軍閥武夫?yàn)橹畱帧保�而遭到軍閥的恐嚇。

    C．蔡?hào)|藩的‘新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》、《三國(guó)演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。

    D．蔡?hào)|藩認(rèn)為羅貫中的《三國(guó)志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少’也”，不適合“供社會(huì)教化之助”。

    E．作者認(rèn)為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。

作者認(rèn)為蔡?hào)|藩“具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格”，請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要概括。蔡?hào)|藩將《清史演義》提到第一，并在寫書的時(shí)間上有意安排，其用意是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》ll部600余萬(wàn)字。你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

閱讀下面的文言文，完成小題。
《日知錄》序
［清］潘耒
有通儒之學(xué)，有俗儒之學(xué)。學(xué)者，將以明體適用也。綜貫百家，上下千載，詳考其得失之故，而斷之于心，筆之于書。其術(shù)足以匡世，其言足以救世，是謂通儒之學(xué)。若夫雕琢詞章，綴輯故實(shí)，或高談而不根，或剿說而無當(dāng)，深淺不同，同為俗學(xué)而已矣。
自宋迄元，人尚實(shí)學(xué)，若鄭漁仲、王伯厚、魏鶴山之流，著述具在，皆博極古今，通達(dá)治體，曷嘗有空疏無本之學(xué)哉！明代人才輩出，而學(xué)問遠(yuǎn)不如古。自其少時(shí)，鼓篋讀書，規(guī)模次第，已大失古人之意。名成年長(zhǎng)，雖欲學(xué)而無及。間有豪雋之士，不安于固陋，而思嶄然自見者，又或采其華而棄其實(shí)，識(shí)其小而遺其大。若唐荊川、楊用修號(hào)稱博通者，可屈指數(shù)，然其人去古人有間矣。
昆山顧寧人先生，生長(zhǎng)世族，少負(fù)絕異之資。潛心古學(xué)，九經(jīng)諸史略能背誦。尤留心當(dāng)世之故，實(shí)錄奏報(bào)，手自抄節(jié)，經(jīng)世要?jiǎng)?wù)，一一講求。事關(guān)民生國(guó)命者，必窮源溯本，討論其所以然。足跡半天下，所至交其賢豪長(zhǎng)者，考其山川風(fēng)俗，疾苦利病，如指諸掌。精力絕人，無他嗜好，自少至老，未嘗一日廢書。出必載書簏以隨，旅店少休，披尋搜討，常無倦色。有一疑義，反復(fù)參考，必歸于至當(dāng)。有一獨(dú)見，援古證今，必暢其說而后止。當(dāng)代文人才士甚多，然語(yǔ)學(xué)問，必?cái)狂磐祁櫹壬�。凡制度、典禮有不能明者，必質(zhì)諸先生；墜文、軼事有不知者，必征諸先生。先生手畫口誦，探原竟委，人人各得其意而去。天下無賢不肖，皆知先生為通儒也。
先生著書不一種，此《日知錄》則其稽古有得，隨時(shí)札記，久而類次成書者。凡經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、藝文之屬，一一疏通其源流，考正其謬誤。至于嘆禮教之衰遲，傷風(fēng)俗之頹敗，則古稱先，規(guī)切時(shí)弊，尤為深切著明。學(xué)博而識(shí)精，理到而辭達(dá)。是書也，意惟宋元名儒能為之，明三百年來殆未有也。耒少?gòu)南壬�游，嘗手授是書。先生沒，復(fù)從其家求得手稿，�？痹偃�，刻之以行世。
嗚呼！先生非一世之人，此書非一世之書也。魏司馬朗復(fù)井田之議，至易代而后行；元虞集京東水利之策，至異世而見用。立言不為一時(shí)，錄中固已言之矣。異日有整頓民物之責(zé)者，讀是書而憬然覺悟，采用其說，見諸施行，于世道人心實(shí)非小補(bǔ)。如第以考據(jù)之精詳，文辭之博辨，嘆服而稱述焉，則非先生所以著此書之意也。
(選自《清文觀止》)
【小題1】對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

閱讀下面的文字。完成15~17題。
通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩
來新夏
蔡?hào)|藩（1877~1945）的一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷了從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)失敗到中國(guó)人民的八年抗日勝利等等驚天動(dòng)地的事件。
蔡?hào)|潘自絕望于官場(chǎng)，即傾其畢生精力于著述。蔡?hào)|藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡?hào)|藩身經(jīng)國(guó)運(yùn)艱危，目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會(huì)像同時(shí)代有些知識(shí)分子那樣，受到“救國(guó)圖存”時(shí)代潮流的沖擊。當(dāng)時(shí)，“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”、“富國(guó)強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會(huì)。蔡?hào)|藩也必然會(huì)結(jié)合自己的條件作出自己的選擇。他深明亡史亡國(guó)的教訓(xùn)，用自己的文史知識(shí)和禿筆凹硯寫出兩千多年中國(guó)歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國(guó)”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡?hào)|藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》寫起�！肚迨费萘x》著手于民國(guó)四年秋，正是袁世凱帝制甚至囂塵上的時(shí)候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時(shí)。這不是巧合，而是作者有意識(shí)的行為，也是作者對(duì)“洪憲帝制”的歷史鞭撻。
蔡?hào)|藩在歷史編纂方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國(guó)演義》等等。他不滿意《三國(guó)演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中說：“羅氏所著作之《三國(guó)志演義》則膾炙人口、加以二三通人之評(píng)定，而價(jià)值益增。然與陳壽《三國(guó)志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人之處不少也�！辈淌鲜苋寮椅幕瘋鹘y(tǒng)影響，以史為鑒，并以此觀點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義寫作�！靶卵萘x”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，更不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段，以發(fā)揮自己的史觀、史識(shí)。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識(shí)，使國(guó)人知興替之道，供社會(huì)教化之助，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)。所以，對(duì)“新演義”體固不得以小道視之。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者，何不取法乎此？等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢！
蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，寫成《歷朝通俗演義》11部600余萬(wàn)字，其有功史學(xué)自不待言！
【小題1】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

閱讀下面的文字。完成15~17題。
通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩
來新夏
蔡?hào)|藩（1877~1945）的一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷了從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)失敗到中國(guó)人民的八年抗日勝利等等驚天動(dòng)地的事件。
蔡?hào)|潘自絕望于官場(chǎng)，即傾其畢生精力于著述。蔡?hào)|藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡?hào)|藩身經(jīng)國(guó)運(yùn)艱危，目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會(huì)像同時(shí)代有些知識(shí)分子那樣，受到“救國(guó)圖存”時(shí)代潮流的沖擊。當(dāng)時(shí)，“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”、“富國(guó)強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會(huì)。蔡?hào)|藩也必然會(huì)結(jié)合自己的條件作出自己的選擇。他深明亡史亡國(guó)的教訓(xùn)，用自己的文史知識(shí)和禿筆凹硯寫出兩千多年中國(guó)歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國(guó)”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡?hào)|藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》寫起�！肚迨费萘x》著手于民國(guó)四年秋，正是袁世凱帝制甚至囂塵上的時(shí)候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時(shí)。這不是巧合，而是作者有意識(shí)的行為，也是作者對(duì)“洪憲帝制”的歷史鞭撻。
蔡?hào)|藩在歷史編纂方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國(guó)演義》等等。他不滿意《三國(guó)演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中說：“羅氏所著作之《三國(guó)志演義》則膾炙人口、加以二三通人之評(píng)定，而價(jià)值益增。然與陳壽《三國(guó)志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人之處不少也�！辈淌鲜苋寮椅幕瘋鹘y(tǒng)影響，以史為鑒，并以此觀點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義寫作�！靶卵萘x”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，更不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段，以發(fā)揮自己的史觀、史識(shí)。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識(shí)，使國(guó)人知興替之道，供社會(huì)教化之助，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)。所以，對(duì)“新演義”體固不得以小道視之。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者，何不取法乎此？等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢！
蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，寫成《歷朝通俗演義》11部600余萬(wàn)字，其有功史學(xué)自不待言！
1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

2.蔡?hào)|藩決定先從《清史通俗演義》寫起，并在寫書的時(shí)間上有意安排，其用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
3.蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬(wàn)字，你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（6分）

閱讀下面的文字。完成1~3題。

通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩

來新夏

       蔡?hào)|藩（1877~1945）的一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷了從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)失敗到中國(guó)人民的八年抗日勝利等等驚天動(dòng)地的事件。

       蔡?hào)|潘自絕望于官場(chǎng)，即傾其畢生精力于著述。蔡?hào)|藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡?hào)|藩身經(jīng)國(guó)運(yùn)艱危，目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會(huì)像同時(shí)代有些知識(shí)分子那樣，受到“救國(guó)圖存”時(shí)代潮流的沖擊。當(dāng)時(shí)，“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”、“富國(guó)強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會(huì)。蔡?hào)|藩也必然會(huì)結(jié)合自己的條件作出自己的選擇。他深明亡史亡國(guó)的教訓(xùn)，用自己的文史知識(shí)和禿筆凹硯寫出兩千多年中國(guó)歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國(guó)”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡?hào)|藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》寫起。《清史演義》著手于民國(guó)四年秋，正是袁世凱帝制甚至囂塵上的時(shí)候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時(shí)。這不是巧合，而是作者有意識(shí)的行為，也是作者對(duì)“洪憲帝制”的歷史鞭撻。

       蔡?hào)|藩在歷史編纂方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國(guó)演義》等等。他不滿意《三國(guó)演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中說：“羅氏所著作之《三國(guó)志演義》則膾炙人口、加以二三通人之評(píng)定，而價(jià)值益增。然與陳壽《三國(guó)志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人之處不少也。”蔡氏受儒家文化傳統(tǒng)影響，以史為鑒，并以此觀點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義寫作。“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，更不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段，以發(fā)揮自己的史觀、史識(shí)。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識(shí)，使國(guó)人知興替之道，供社會(huì)教化之助，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)。所以，對(duì)“新演義”體固不得以小道視之。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者，何不取法乎此？等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢！

       蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，寫成《歷朝通俗演義》11部600余萬(wàn)字，其有功史學(xué)自不待言！

1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

       A．蔡?hào)|藩一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷豐富，對(duì)一些驚天動(dòng)地的事件目見耳聞，這使《歷朝通俗演義》更具真實(shí)性。

       B．作者認(rèn)為《歷朝能俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。

       C．蔡?hào)|藩的“新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》、《三國(guó)演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。

       D．蔡?hào)|藩認(rèn)為羅貫中的《三國(guó)志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也，”不適合“供社會(huì)教化之助�！�

2．蔡?hào)|藩決定先從《清史通俗演義》寫起，并在寫書的時(shí)間上有意安排，其用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3．蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬(wàn)字，你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。