下列說法正確的一項是 |
A、郁達(dá)夫,現(xiàn)代小說家、散文家。因不食美國救濟(jì)糧,被稱為偉大的民主戰(zhàn)士,后被日本憲兵秘密殺 害。 B、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集,原本只稱為《詩》,漢代尊其為經(jīng)典,開始稱為《詩經(jīng)》,共收錄 從春秋到秦漢時期的詩歌305篇,分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。 C、《離騷》是我國第一部長篇政治抒情詩,屈原創(chuàng)作;《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩,與 《木蘭詩》一起被稱為“樂府雙璧”。 D、序言是古代的一種文體,有書序、宴集序、贈序之別。書序,一般是指著作或詩文前的說明性文字; 宴集序,是古人宴集時,一起賦詩后,公推一人所作的序;贈序是親友之間作文相贈,以表惜別、祝 愿、勸勉之意。《蘭亭集序》應(yīng)屬于第三種。 |
科目:高中語文 來源:安徽省期末題 題型:單選題
科目:高中語文 來源:0128 月考題 題型:單選題
科目:高中語文 來源:安徽省期末題 題型:單選題
科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解
現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成下列各題。
談?wù)劇扒榫敖蝗凇?/strong>
情與景,是詩歌創(chuàng)作的兩個要素。情因景生,景以情合,二者相互生發(fā)與滲透,并從而達(dá)成融合無間的狀態(tài),于是美妙的詩歌意境便產(chǎn)生了。顧起元說:“作者內(nèi)激于志,外蕩于物,志與物泊然相遭于標(biāo)舉興會之時,而旖旎佚麗之形出焉。”用現(xiàn)在的話來說,情因景而物態(tài)化,景因情而意象化,這便是詩人進(jìn)行形象思維和藝術(shù)構(gòu)思的基本內(nèi)容。而觸景生情——情景相生——情景交融,便成了詩歌意境創(chuàng)造的基本途徑之一。從我國的古典詩歌民族傳統(tǒng)看,情景交融標(biāo)志著我們民族基本的審美趣味與審美理想。古典詩歌往往通過借景言情,寓情于景,而使詩情畫意高度融合,從而在藝術(shù)上表現(xiàn)為含蓄蘊(yùn)藉,詩味濃郁,使人讀之,悠然神遠(yuǎn)。
詩歌,或借景言情,或寓情于景,或緣情布景,其中所寫景物,不只對詩人所抒之情起著規(guī)范作用,顯示著詩人思想感情的趨向,使詩人內(nèi)在的,乃至抽象的情感外化、客觀化和對象化,從而加強(qiáng)詩歌的形象性、具體性、生動性,而且,“情融乎內(nèi)而深且長”,“寓情于景而情愈深”,更加強(qiáng)了詩歌的美感,而耐人尋味。
情景交融,關(guān)鍵在融。有些詩,情景并同,然而妍媸各別。謝榛曾說:“韋蘇州曰:‘窗里人將老,門前樹已秋!讟诽煸唬骸畼涑觞S葉日,人欲白頭時!究帐镌唬骸曛悬S葉樹,燈下白頭人!娡粰C(jī)杼,司空為優(yōu);善狀目前之景,無限凄感,見乎言表!边@大約是因?yàn),司空曙的兩句詩,仿佛信手拈來,抒寫自然,善藏善露,能給人以更多的美感。也就是情與景融合得好,不露痕跡?芍,同是情景交融,也自有高低優(yōu)劣之分,或者說是有程度的不同。而最為人們津津樂道的則是情景渾融,物我兩忘的藝術(shù)境界。傳統(tǒng)的美學(xué)觀念中有一個顯著特色,即認(rèn)為世界萬物具有類似人的精神、意識、性情的表現(xiàn)。因此,詩人們往往追求一種“山情即我情,山性即我性”的理想藝術(shù)境界,物我同一,渾然無跡。
與此相聯(lián)系,詩人抒情寫景,莫不“因性之自然,究物之微妙”。因此之故,同是情景交融之作,不同的詩人在寫法與風(fēng)格方面,卻各呈異彩,各有千秋。比如,“大概李(白)寫景入神,王(昌齡)言情造極!保ê鷳(yīng)麟語)又如:“耆卿熔情入景,故淡遠(yuǎn);方回熔景入情,故秾麗。”(周濟(jì)語)如此等等。
情景交融,說到底不過是創(chuàng)造詩歌意境的一種手段與方式。而要創(chuàng)造出既優(yōu)美而又深切動人的意境,最終還得看整個詩篇的立意。所謂“情景交融,錯綜唯意”(胡應(yīng)麟語),所謂“夫景以情合,情以景生,初不相離,惟意所適”(王夫之語)。這都較明確地指出了在情景交融過程中,意所應(yīng)有的統(tǒng)攝作用。所以,抒情寫景,貴在立意。 (摘編自任中杰《談?wù)劇扒榫敖蝗凇?/strong>》,有刪節(jié))
1.下列有關(guān)“情景交融”的表述,不符合原文意思的一項是.
A.“情”和“景”相互生發(fā)與滲透,達(dá)成融合無間的狀態(tài),產(chǎn)生美妙的詩歌意境,這就是所謂的“情景交融”。
B.從我國的古典詩歌民族傳統(tǒng)看,情景交融標(biāo)志著我們民族基本的審美趣味與審美理想。
C.“情景交融”使中國古典詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)和濃郁的詩味,使人讀來有悠然神遠(yuǎn)之感。
D. 情景交融不過是創(chuàng)造詩歌意境的一種手段與方式,這種方式最終是由整個詩篇的立意決定的。.
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是.
A. 顧起元認(rèn)為詩人在創(chuàng)作時受到內(nèi)在主觀情感和外在客觀事物的共同作用,當(dāng)主客觀相互碰撞時,美麗的詩篇就產(chǎn)生了。.
B.作者認(rèn)為詩人在創(chuàng)造詩歌意境時,都必須經(jīng)過“觸景生情——情景相生——情景交融”這一過程。.
C.詩歌中所描寫的景物能夠?qū)υ娙怂阒槠鹬?guī)范作用,同時讓讀者把握詩人思想感情的趨向。 .
D.詩歌中所描寫的景物不僅能夠讓詩歌更形象、具體和生動,而且當(dāng)詩情畫意高度融合時,更能加強(qiáng)詩歌的美感。.
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是.
A. 中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念認(rèn)為世界萬物具有類似人的精神、意識、性情的表現(xiàn),這讓中國詩人們往往追求一種“物我同一”的理想藝術(shù)境界。.
B.由于詩人個性的差異,即使同是情景交融的作品,不同的詩人在寫法與風(fēng)格方面,卻各呈異彩,各有千秋。
C. 司空曙的兩句詩雖然在景情方面與韋莊和白居易的詩句沒有差別,但因?yàn)榍榫叭诤系煤,不露痕跡而最為人津津樂道。.
D. 胡應(yīng)麟和王夫之都認(rèn)為情景交融可以創(chuàng)造出既優(yōu)美而又深切動人的意境,同時情景交融又理所當(dāng)然地要受到詩歌的立意的統(tǒng)攝。.
科目:高中語文 來源:2011年遼寧省東北育才學(xué)校高三第六次模擬考試語文卷 題型:現(xiàn)代文閱讀
現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成下列各題。
談?wù)劇扒榫敖蝗凇?br />情與景,是詩歌創(chuàng)作的兩個要素。情因景生,景以情合,二者相互生發(fā)與滲透,并從而達(dá)成融合無間的狀態(tài),于是美妙的詩歌意境便產(chǎn)生了。顧起元說:“作者內(nèi)激于志,外蕩于物,志與物泊然相遭于標(biāo)舉興會之時,而旖旎佚麗之形出焉。”用現(xiàn)在的話來說,情因景而物態(tài)化,景因情而意象化,這便是詩人進(jìn)行形象思維和藝術(shù)構(gòu)思的基本內(nèi)容。而觸景生情——情景相生——情景交融,便成了詩歌意境創(chuàng)造的基本途徑之一。從我國的古典詩歌民族傳統(tǒng)看,情景交融標(biāo)志著我們民族基本的審美趣味與審美理想。古典詩歌往往通過借景言情,寓情于景,而使詩情畫意高度融合,從而在藝術(shù)上表現(xiàn)為含蓄蘊(yùn)藉,詩味濃郁,使人讀之,悠然神遠(yuǎn)。
詩歌,或借景言情,或寓情于景,或緣情布景,其中所寫景物,不只對詩人所抒之情起著規(guī)范作用,顯示著詩人思想感情的趨向,使詩人內(nèi)在的,乃至抽象的情感外化、客觀化和對象化,從而加強(qiáng)詩歌的形象性、具體性、生動性,而且,“情融乎內(nèi)而深且長”,“寓情于景而情愈深”,更加強(qiáng)了詩歌的美感,而耐人尋味。
情景交融,關(guān)鍵在融。有些詩,情景并同,然而妍媸各別。謝榛曾說:“韋蘇州曰:‘窗里人將老,門前樹已秋!讟诽煸唬骸畼涑觞S葉日,人欲白頭時!究帐镌唬骸曛悬S葉樹,燈下白頭人!娡粰C(jī)杼,司空為優(yōu);善狀目前之景,無限凄感,見乎言表!边@大約是因?yàn),司空曙的兩句詩,仿佛信手拈來,抒寫自然,善藏善露,能給人以更多的美感。也就是情與景融合得好,不露痕跡?芍,同是情景交融,也自有高低優(yōu)劣之分,或者說是有程度的不同。而最為人們津津樂道的則是情景渾融,物我兩忘的藝術(shù)境界。傳統(tǒng)的美學(xué)觀念中有一個顯著特色,即認(rèn)為世界萬物具有類似人的精神、意識、性情的表現(xiàn)。因此,詩人們往往追求一種“山情即我情,山性即我性”的理想藝術(shù)境界,物我同一,渾然無跡。
與此相聯(lián)系,詩人抒情寫景,莫不“因性之自然,究物之微妙”。因此之故,同是情景交融之作,不同的詩人在寫法與風(fēng)格方面,卻各呈異彩,各有千秋。比如,“大概李(白)寫景入神,王(昌齡)言情造極!保ê鷳(yīng)麟語)又如:“耆卿熔情入景,故淡遠(yuǎn);方回熔景入情,故秾麗。”(周濟(jì)語)如此等等。
情景交融,說到底不過是創(chuàng)造詩歌意境的一種手段與方式。而要創(chuàng)造出既優(yōu)美而又深切動人的意境,最終還得看整個詩篇的立意。所謂“情景交融,錯綜唯意”(胡應(yīng)麟語),所謂“夫景以情合,情以景生,初不相離,惟意所適”(王夫之語)。這都較明確地指出了在情景交融過程中,意所應(yīng)有的統(tǒng)攝作用。所以,抒情寫景,貴在立意。 (摘編自任中杰《談?wù)劇扒榫敖蝗凇薄罚袆h節(jié))
1.下列有關(guān)“情景交融”的表述,不符合原文意思的一項是.
A.“情”和“景”相互生發(fā)與滲透,達(dá)成融合無間的狀態(tài),產(chǎn)生美妙的詩歌意境,這就是所謂的“情景交融”。
B.從我國的古典詩歌民族傳統(tǒng)看,情景交融標(biāo)志著我們民族基本的審美趣味與審美理想。
C.“情景交融”使中國古典詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)和濃郁的詩味,使人讀來有悠然神遠(yuǎn)之感。
D.情景交融不過是創(chuàng)造詩歌意境的一種手段與方式,這種方式最終是由整個詩篇的立意決定的。.
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是.
A.顧起元認(rèn)為詩人在創(chuàng)作時受到內(nèi)在主觀情感和外在客觀事物的共同作用,當(dāng)主客觀相互碰撞時,美麗的詩篇就產(chǎn)生了。.
B.作者認(rèn)為詩人在創(chuàng)造詩歌意境時,都必須經(jīng)過“觸景生情——情景相生——情景交融”這一過程。.
C.詩歌中所描寫的景物能夠?qū)υ娙怂阒槠鹬?guī)范作用,同時讓讀者把握詩人思想感情的趨向。.
D.詩歌中所描寫的景物不僅能夠讓詩歌更形象、具體和生動,而且當(dāng)詩情畫意高度融合時,更能加強(qiáng)詩歌的美感。.
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是.
A. 中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念認(rèn)為世界萬物具有類似人的精神、意識、性情的表現(xiàn),這讓中國詩人們往往追求一種“物我同一”的理想藝術(shù)境界。.
B.由于詩人個性的差異,即使同是情景交融的作品,不同的詩人在寫法與風(fēng)格方面,卻各呈異彩,各有千秋。
C.司空曙的兩句詩雖然在景情方面與韋莊和白居易的詩句沒有差別,但因?yàn)榍榫叭诤系煤,不露痕跡而最為人津津樂道。.
D. 胡應(yīng)麟和王夫之都認(rèn)為情景交融可以創(chuàng)造出既優(yōu)美而又深切動人的意境,同時情景交融又理所當(dāng)然地要受到詩歌的立意的統(tǒng)攝。.
科目:高中語文 來源:2014屆江西省九江市七校第一次聯(lián)考語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀
現(xiàn)代文(共21分)
森 林
陳世旭
在整個世界,除了水,我最喜歡的就是森林。
森林有詩。
要擺脫無名的羈絆,我最想走向森林;要拯救疲憊的靈魂,我最想走向森林;要吟唱隱秘的心曲,我最想走向森林。
花與樹的纏綿,云與霧的交融,風(fēng)與雨的相伴,泉與湖的交響,無處不是詩的流淌。云聚云散是詩,花謝花開是詩,鶯飛草長是詩,月圓月缺是詩。森林是詩的寵兒。
走向森林,是我的夢想,我的渴望。
在森林任何一個無人知曉的角落,都會有風(fēng)吹落潮濕的種子。季節(jié)更替,森林里到處蕩漾著的,是人的自由意志。傾聽森林的語言,你將成熟,聰明,坦蕩,洞悉真理……生活的困惑與感傷隨風(fēng)而逝。走在森林,你會發(fā)現(xiàn)你是快樂的,森林是無聲的呼喚,充實(shí)了你原本空洞的靈魂。
因?yàn)槎栊院腿狈τ職,我任隨自己長年被囚禁在嘈雜的城市:城市也是森林。樓群像樹林,只是沒有枝葉沒有花朵沒有果實(shí),沒有令人眷戀的狗尾巴草的清香。樓群的顏色頑固,隱去了季節(jié)的界限;窗口在夜晚篩下星星,擠窄了無邊際的想象;鋼筋水泥傲然挺立,帶來了堅硬工具的壓抑。這是化工森林。在這里,人們掩起私下里表情豐富的臉龐,讓善意和溫情在陌生中蟄伏窺望。
只有森林才會有真正的歌唱。森林的歌,嘹亮、清逸而深遠(yuǎn)。森林里最多的是樹,每棵樹都是歌手。
走進(jìn)森林,走進(jìn)歌聲,走進(jìn)激動的曲調(diào)和流暢的節(jié)奏,離開城市的喧囂,演奏自己的樂章。讓漫天的音樂的羽毛,化作無邊的新綠與嫩黃。等待心靈的撞擊,等待靈魂的再生。
我見識過世界的不只一處森林。每次我都會力圖進(jìn)入森林的深處。穿過茂密的、散發(fā)著濃郁的樹脂和草莓香味的松樹林,心里泛起一種甜絲絲的快感。林中的湖泊像美人的鏡子,波光粼粼地閃爍在無邊森林的懷抱,映照著藍(lán)天的纖塵不染和青山的雄渾與嫵媚。
那些樹林是沒有獵人也沒有伐木者的。那里的鳥是不害怕被人驚擾的。樹椏上,站著不知名的鳥。它們大大方方、滿不在乎地站著,不時懶洋洋地一跳。有時候落到離你很近的地方,然后又撲撲地飛起。柔順的、毛茸茸的松鼠就在附近無憂無慮地跳來跳去,有時會突然停下來,蹲在離你最近的樹枝上和灌木叢中,睜大眼睛滴溜溜地打量你。所有的生靈都充分享受著作為這片樹林的天然主人的特權(quán)。
森林無疑有一種凝重的隱喻性質(zhì),暗示出生活最為深沉的一面。森林是生命的典范,告訴人們生命的原始法則。
潮濕的涼意從四面八方襲來。鳥悄悄地離開被太陽曬得溫暖的樹梢,振起翅膀,依戀地、默默地飛進(jìn)樹林深處。霧在林中飄蕩。霧是半透明的,并不妨礙仰望樹縫中的天空。被樹枝分割的天空特別明亮,讓我想起南方家鄉(xiāng)閃爍的星光,被星光照亮的豐沛的河流、綠樹中的城市和織錦般的田地。萊蒙托夫說得不錯:“當(dāng)我們遠(yuǎn)離塵世而跟大森林接近時,大家都不由得變成孩子了,心靈擺脫了種種負(fù)擔(dān),恢復(fù)了本來面目!蓖袪査固﹦t給森林賦予了道德意義:“置身于令人神往的大森林之中,心中難道能留得住敵對感情、復(fù)仇心理或者嗜殺同類的欲望嗎?心中的惡念應(yīng)該在與作為美與善象征的大自然接觸時消失!比绻幸惶,你坐在森林之外的地方;夢想曾經(jīng)的家園,你便會知道,失去綠蔭,靈魂就失去了庇護(hù);鞚岬脑肼晱亩吢舆^,你將嫉妒并且哀怨,誰曾擁有過那片森林?
我多么愿意住在這樣的樹林:在森林幽靜的小徑徘徊,鼻翼里全是青澀的氣味,看或枯或榮的草在夕陽下泛著柔柔的光,像長發(fā)飄逸;在綠葉沙沙的伴奏下唱歌,唱消失的愛情和不可知的未來;聽或深或淺的水在林子的深處汩汩流動,像精靈呢喃。
等有一天終于不能呼吸的時候,我就溶入樹下的泥土,無聲地悠悠地去到森林的漩渦深處,肅穆,莊嚴(yán),神秘,顫栗。然后在返青的季節(jié),同螞蟻、蚯蚓和飛蟲,同所有卑微的生命一起,用柔軟的頭顱叩開泥土的門,迎接春天的來臨。一聲鳥鳴,心便永不寂寞。
(選自2011年第1期《散文選刊》,有刪改)
1.在文中,作者寫了城市中的“化工森林”,用意是什么?(6分)
2.文章聯(lián)想豐富,但始終圍繞作者的感情而展開,而且感情的發(fā)展層層深入,請梳理作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。(5分)
3.結(jié)合文章內(nèi)容,探究“森林是生命的典范,告訴人們生命的原始法則”一句中“生命的原始法則”的意蘊(yùn)。(6分)
4.下列對這篇散文的理解和賞析,不正確的兩項是
A.作者認(rèn)為,森林會消除人們的困惑和感傷,會使人們空洞的內(nèi)心得到充實(shí),會讓人們變得成熟、聰明、坦蕩、洞悉真理等。
B.“等待心靈的撞擊,等待靈魂的再生”的意思是,在喧囂的城市,人們的心靈將受到世俗的沖擊,但走進(jìn)森林,將可能獲得重生。
C.文中引用萊蒙托夫、托爾斯泰的話,寫出了森林的巨大作用,揭示了文章的主旨:人與自然之間、人與人之間應(yīng)該和諧相處。
D.文章語言生動形象,富有感染力,這和比喻、擬人等修辭的運(yùn)用密不可分,如“湖泊像美人的鏡子”、“睜大眼睛滴溜溜地打量你”等。
E.文章以第一人稱為主,有時插入第二人稱,不同人稱的運(yùn)用既豐富了文章的敘事手段,有助于思想感情的表達(dá),又使文章顯得親切。
科目:高中語文 來源:2014屆烏魯木齊市高一下學(xué)期期中考試語文卷(有解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀
現(xiàn)代文閱讀,完成小題(共14分)
不逢北國之秋,已將近十余年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對著喇叭似的牽;ǎǔ瘶s)的藍(lán)朵,自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽;,我以為藍(lán)色或白色為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽;ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草,使作陪襯。
北國的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊。早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細(xì)膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國的特產(chǎn);因?yàn)楸逼教幪幦L著樹,屋子又低,所以無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬,在北平可和蟋蟀耗子一樣,簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
1.下列句中“像”字表示比喻的一項是( )(2分)
A.像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。 |
B.北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來,這念錯的歧韻,倒來得正好。 |
C.或在破壁腰中,靜對著像喇叭似的牽;ǖ乃{(lán)朵,自然而然地也能感覺到十分的秋意。 |
D.這嘶叫的秋蟬,在北平可和蟋蟀耗子一樣,簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。 |
2.下列有關(guān)郁達(dá)夫的文學(xué)常識,不正確的一項是( )(2分)
A.郁達(dá)夫,原名郁文,浙江省富陽縣人,現(xiàn)代著名小說家、散文家。 |
B.1922年,他從日本回國,參與組織“創(chuàng)造社”。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟。 |
C.他的主要作品有短篇小說《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》、《她是一個弱女子》等。 |
D.散文《故都的秋》、《茫茫夜》等,情景交融,文筆優(yōu)美,自成一家。 |
3.“說到了牽牛花,我以為以藍(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下!睂@ 一句分析不妥的一項是( )(2分)
A.藍(lán)色、白色是冷色,能表現(xiàn)故都之秋的“清、靜、悲涼”的景物特點(diǎn)。 |
B.藍(lán)色或白色的牽;ㄇ泻献髡弋(dāng)時那種落寞的情懷。 |
C.這是一種以情馭景、以景顯情的寫法。 |
D.色調(diào)的選擇表現(xiàn)了作者獨(dú)特的審美觀。 |
4.這三段文字寫到了三種景況:即__________ 、____________ 、
____________ 。(3分)
5.請你對這三段文字的寫景特點(diǎn)作簡單的評述。(5分)
科目:高中語文 來源:2011年遼寧省高三第六次模擬考試語文卷 題型:現(xiàn)代文閱讀
現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成下列各題。
談?wù)劇扒榫敖蝗凇?/p>
情與景,是詩歌創(chuàng)作的兩個要素。情因景生,景以情合,二者相互生發(fā)與滲透,并從而達(dá)成融合無間的狀態(tài),于是美妙的詩歌意境便產(chǎn)生了。顧起元說:“作者內(nèi)激于志,外蕩于物,志與物泊然相遭于標(biāo)舉興會之時,而旖旎佚麗之形出焉!庇矛F(xiàn)在的話來說,情因景而物態(tài)化,景因情而意象化,這便是詩人進(jìn)行形象思維和藝術(shù)構(gòu)思的基本內(nèi)容。而觸景生情——情景相生——情景交融,便成了詩歌意境創(chuàng)造的基本途徑之一。從我國的古典詩歌民族傳統(tǒng)看,情景交融標(biāo)志著我們民族基本的審美趣味與審美理想。古典詩歌往往通過借景言情,寓情于景,而使詩情畫意高度融合,從而在藝術(shù)上表現(xiàn)為含蓄蘊(yùn)藉,詩味濃郁,使人讀之,悠然神遠(yuǎn)。
詩歌,或借景言情,或寓情于景,或緣情布景,其中所寫景物,不只對詩人所抒之情起著規(guī)范作用,顯示著詩人思想感情的趨向,使詩人內(nèi)在的,乃至抽象的情感外化、客觀化和對象化,從而加強(qiáng)詩歌的形象性、具體性、生動性,而且,“情融乎內(nèi)而深且長”,“寓情于景而情愈深”,更加強(qiáng)了詩歌的美感,而耐人尋味。
情景交融,關(guān)鍵在融。有些詩,情景并同,然而妍媸各別。謝榛曾說:“韋蘇州曰:‘窗里人將老,門前樹已秋!讟诽煸唬骸畼涑觞S葉日,人欲白頭時!究帐镌唬骸曛悬S葉樹,燈下白頭人!娡粰C(jī)杼,司空為優(yōu);善狀目前之景,無限凄感,見乎言表!边@大約是因?yàn),司空曙的兩句詩,仿佛信手拈來,抒寫自然,善藏善露,能給人以更多的美感。也就是情與景融合得好,不露痕跡?芍,同是情景交融,也自有高低優(yōu)劣之分,或者說是有程度的不同。而最為人們津津樂道的則是情景渾融,物我兩忘的藝術(shù)境界。傳統(tǒng)的美學(xué)觀念中有一個顯著特色,即認(rèn)為世界萬物具有類似人的精神、意識、性情的表現(xiàn)。因此,詩人們往往追求一種“山情即我情,山性即我性”的理想藝術(shù)境界,物我同一,渾然無跡。
與此相聯(lián)系,詩人抒情寫景,莫不“因性之自然,究物之微妙”。因此之故,同是情景交融之作,不同的詩人在寫法與風(fēng)格方面,卻各呈異彩,各有千秋。比如,“大概李(白)寫景入神,王(昌齡)言情造極!保ê鷳(yīng)麟語)又如:“耆卿熔情入景,故淡遠(yuǎn);方回熔景入情,故秾麗!保ㄖ軡(jì)語)如此等等。
情景交融,說到底不過是創(chuàng)造詩歌意境的一種手段與方式。而要創(chuàng)造出既優(yōu)美而又深切動人的意境,最終還得看整個詩篇的立意。所謂“情景交融,錯綜唯意”(胡應(yīng)麟語),所謂“夫景以情合,情以景生,初不相離,惟意所適”(王夫之語)。這都較明確地指出了在情景交融過程中,意所應(yīng)有的統(tǒng)攝作用。所以,抒情寫景,貴在立意。 (摘編自任中杰《談?wù)劇扒榫敖蝗凇薄,有刪節(jié))
1.下列有關(guān)“情景交融”的表述,不符合原文意思的一項是.
A.“情”和“景”相互生發(fā)與滲透,達(dá)成融合無間的狀態(tài),產(chǎn)生美妙的詩歌意境,這就是所謂的“情景交融”。
B.從我國的古典詩歌民族傳統(tǒng)看,情景交融標(biāo)志著我們民族基本的審美趣味與審美理想。
C.“情景交融”使中國古典詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)和濃郁的詩味,使人讀來有悠然神遠(yuǎn)之感。
D. 情景交融不過是創(chuàng)造詩歌意境的一種手段與方式,這種方式最終是由整個詩篇的立意決定的。.
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是.
A. 顧起元認(rèn)為詩人在創(chuàng)作時受到內(nèi)在主觀情感和外在客觀事物的共同作用,當(dāng)主客觀相互碰撞時,美麗的詩篇就產(chǎn)生了。.
B.作者認(rèn)為詩人在創(chuàng)造詩歌意境時,都必須經(jīng)過“觸景生情——情景相生——情景交融”這一過程。.
C.詩歌中所描寫的景物能夠?qū)υ娙怂阒槠鹬?guī)范作用,同時讓讀者把握詩人思想感情的趨向。.
D.詩歌中所描寫的景物不僅能夠讓詩歌更形象、具體和生動,而且當(dāng)詩情畫意高度融合時,更能加強(qiáng)詩歌的美感。.
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是.
A. 中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念認(rèn)為世界萬物具有類似人的精神、意識、性情的表現(xiàn),這讓中國詩人們往往追求一種“物我同一”的理想藝術(shù)境界。.
B.由于詩人個性的差異,即使同是情景交融的作品,不同的詩人在寫法與風(fēng)格方面,卻各呈異彩,各有千秋。
C. 司空曙的兩句詩雖然在景情方面與韋莊和白居易的詩句沒有差別,但因?yàn)榍榫叭诤系煤,不露痕跡而最為人津津樂道。.
D. 胡應(yīng)麟和王夫之都認(rèn)為情景交融可以創(chuàng)造出既優(yōu)美而又深切動人的意境,同時情景交融又理所當(dāng)然地要受到詩歌的立意的統(tǒng)攝。.
科目:高中語文 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀
現(xiàn)代文(共21分)
森 林
陳世旭
在整個世界,除了水,我最喜歡的就是森林。
森林有詩。
要擺脫無名的羈絆,我最想走向森林;要拯救疲憊的靈魂,我最想走向森林;要吟唱隱秘的心曲,我最想走向森林。
花與樹的纏綿,云與霧的交融,風(fēng)與雨的相伴,泉與湖的交響,無處不是詩的流淌。云聚云散是詩,花謝花開是詩,鶯飛草長是詩,月圓月缺是詩。森林是詩的寵兒。
走向森林,是我的夢想,我的渴望。
在森林任何一個無人知曉的角落,都會有風(fēng)吹落潮濕的種子。季節(jié)更替,森林里到處蕩漾著的,是人的自由意志。傾聽森林的語言,你將成熟,聰明,坦蕩,洞悉真理……生活的困惑與感傷隨風(fēng)而逝。走在森林,你會發(fā)現(xiàn)你是快樂的,森林是無聲的呼喚,充實(shí)了你原本空洞的靈魂。
因?yàn)槎栊院腿狈τ職猓胰坞S自己長年被囚禁在嘈雜的城市:城市也是森林。樓群像樹林,只是沒有枝葉沒有花朵沒有果實(shí),沒有令人眷戀的狗尾巴草的清香。樓群的顏色頑固,隱去了季節(jié)的界限;窗口在夜晚篩下星星,擠窄了無邊際的想象;鋼筋水泥傲然挺立,帶來了堅硬工具的壓抑。這是化工森林。在這里,人們掩起私下里表情豐富的臉龐,讓善意和溫情在陌生中蟄伏窺望。
只有森林才會有真正的歌唱。森林的歌,嘹亮、清逸而深遠(yuǎn)。森林里最多的是樹,每棵樹都是歌手。
走進(jìn)森林,走進(jìn)歌聲,走進(jìn)激動的曲調(diào)和流暢的節(jié)奏,離開城市的喧囂,演奏自己的樂章。讓漫天的音樂的羽毛,化作無邊的新綠與嫩黃。等待心靈的撞擊,等待靈魂的再生。
我見識過世界的不只一處森林。每次我都會力圖進(jìn)入森林的深處。穿過茂密的、散發(fā)著濃郁的樹脂和草莓香味的松樹林,心里泛起一種甜絲絲的快感。林中的湖泊像美人的鏡子,波光粼粼地閃爍在無邊森林的懷抱,映照著藍(lán)天的纖塵不染和青山的雄渾與嫵媚。
那些樹林是沒有獵人也沒有伐木者的。那里的鳥是不害怕被人驚擾的。樹椏上,站著不知名的鳥。它們大大方方、滿不在乎地站著,不時懶洋洋地一跳。有時候落到離你很近的地方,然后又撲撲地飛起。柔順的、毛茸茸的松鼠就在附近無憂無慮地跳來跳去,有時會突然停下來,蹲在離你最近的樹枝上和灌木叢中,睜大眼睛滴溜溜地打量你。所有的生靈都充分享受著作為這片樹林的天然主人的特權(quán)。
森林無疑有一種凝重的隱喻性質(zhì),暗示出生活最為深沉的一面。森林是生命的典范,告訴人們生命的原始法則。
潮濕的涼意從四面八方襲來。鳥悄悄地離開被太陽曬得溫暖的樹梢,振起翅膀,依戀地、默默地飛進(jìn)樹林深處。霧在林中飄蕩。霧是半透明的,并不妨礙仰望樹縫中的天空。被樹枝分割的天空特別明亮,讓我想起南方家鄉(xiāng)閃爍的星光,被星光照亮的豐沛的河流、綠樹中的城市和織錦般的田地。萊蒙托夫說得不錯:“當(dāng)我們遠(yuǎn)離塵世而跟大森林接近時,大家都不由得變成孩子了,心靈擺脫了種種負(fù)擔(dān),恢復(fù)了本來面目!蓖袪査固﹦t給森林賦予了道德意義:“置身于令人神往的大森林之中,心中難道能留得住敵對感情、復(fù)仇心理或者嗜殺同類的欲望嗎?心中的惡念應(yīng)該在與作為美與善象征的大自然接觸時消失!比绻幸惶欤阕谏种獾牡胤;夢想曾經(jīng)的家園,你便會知道,失去綠蔭,靈魂就失去了庇護(hù)。混濁的噪聲從耳邊掠過,你將嫉妒并且哀怨,誰曾擁有過那片森林?
我多么愿意住在這樣的樹林:在森林幽靜的小徑徘徊,鼻翼里全是青澀的氣味,看或枯或榮的草在夕陽下泛著柔柔的光,像長發(fā)飄逸;在綠葉沙沙的伴奏下唱歌,唱消失的愛情和不可知的未來;聽或深或淺的水在林子的深處汩汩流動,像精靈呢喃。
等有一天終于不能呼吸的時候,我就溶入樹下的泥土,無聲地悠悠地去到森林的漩渦深處,肅穆,莊嚴(yán),神秘,顫栗。然后在返青的季節(jié),同螞蟻、蚯蚓和飛蟲,同所有卑微的生命一起,用柔軟的頭顱叩開泥土的門,迎接春天的來臨。一聲鳥鳴,心便永不寂寞。
(選自2011年第1期《散文選刊》,有刪改)
【小題1】在文中,作者寫了城市中的“化工森林”,用意是什么?(6分)
【小題2】文章聯(lián)想豐富,但始終圍繞作者的感情而展開,而且感情的發(fā)展層層深入,請梳理作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。(5分)
【小題3】結(jié)合文章內(nèi)容,探究“森林是生命的典范,告訴人們生命的原始法則”一句中“生命的原始法則”的意蘊(yùn)。(6分)
【小題4】下列對這篇散文的理解和賞析,不正確的兩項是
A.作者認(rèn)為,森林會消除人們的困惑和感傷,會使人們空洞的內(nèi)心得到充實(shí),會讓人們變得成熟、聰明、坦蕩、洞悉真理等。 |
B.“等待心靈的撞擊,等待靈魂的再生”的意思是,在喧囂的城市,人們的心靈將受到世俗的沖擊,但走進(jìn)森林,將可能獲得重生。 |
C.文中引用萊蒙托夫、托爾斯泰的話,寫出了森林的巨大作用,揭示了文章的主旨:人與自然之間、人與人之間應(yīng)該和諧相處。 |
D.文章語言生動形象,富有感染力,這和比喻、擬人等修辭的運(yùn)用密不可分,如“湖泊像美人的鏡子”、“睜大眼睛滴溜溜地打量你”等。 |
科目:高中語文 來源:新疆自治區(qū)期中題 題型:閱讀理解與欣賞
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