閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。

李叔同先生的教育精神

豐子愷

在四十幾年前，我做中小學(xué)生的時(shí)候，圖畫(huà)、音樂(lè)兩科在學(xué)校里最被忽視。那時(shí)學(xué)校里最看重的是所謂英、國(guó)、算，即英文、國(guó)文、算術(shù)，而最看輕的是圖畫(huà)、音樂(lè)。因?yàn)樵诓痪靡郧暗目婆e時(shí)代的私塾里，畫(huà)圖兒和唱曲子被先生知道了要打手心的。因此，圖畫(huà)，音樂(lè)兩科，在課程表里被認(rèn)為一種點(diǎn)綴，好比中藥方里的甘草、紅棗；而圖畫(huà)、音樂(lè)教師在教職員中也地位最低。好比從前京戲里的跑龍?zhí)椎�。因此學(xué)生上英、國(guó)、算時(shí)很用心，而上圖畫(huà)、音樂(lè)課時(shí)很隨便，把它當(dāng)作游戲。

然而說(shuō)也奇怪，在我所進(jìn)的杭州師范里(即現(xiàn)在貢院前的杭州第一中學(xué)的校址)，有一時(shí)情形幾乎相反：圖畫(huà)、音樂(lè)兩科最被看重，校內(nèi)有特殊設(shè)備(開(kāi)天窗，有畫(huà)架)的圖畫(huà)教室，和獨(dú)立專(zhuān)用的音樂(lè)教室(在校園內(nèi))，置備大小五六十架風(fēng)琴和兩架鋼琴。課程表里的圖畫(huà)、音樂(lè)鐘點(diǎn)雖然照當(dāng)時(shí)規(guī)定，并不增多，然而課外圖畫(huà)、音樂(lè)學(xué)習(xí)的時(shí)間比任何功課都勤：下午四時(shí)以后，滿校都是琴聲，圖畫(huà)教室里不斷的有人在那里練習(xí)石膏模型木炭畫(huà)，光景宛如一藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。

這是什么原故呢？就因?yàn)槲覀儗W(xué)校里的圖畫(huà)音樂(lè)教師是學(xué)生所最崇敬的李叔同先生。李叔同先生何以有這樣的法力呢？是不是因?yàn)樗�多才多藝，能演話劇，能作油�?huà)，能彈貝多芬，能作六朝文，能吟詩(shī)，能填詞，能寫(xiě)篆書(shū)魏碑，能刻金石呢？非也。他之所以能受學(xué)生的崇敬，而能使當(dāng)時(shí)被看輕的圖畫(huà)音樂(lè)科被重視，完全是為了他的教育精神的關(guān)系：李叔同先生的教育精神是認(rèn)真的，嚴(yán)肅的，獻(xiàn)身的。

夏丐尊先生曾經(jīng)指出李叔同先生做人的一個(gè)特點(diǎn)，他說(shuō)：“做—樣，像一樣�！崩钕壬�的確做一樣像一樣：少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子。中年時(shí)做名士，像個(gè)風(fēng)流名士；做話劇，像個(gè)演員；學(xué)油畫(huà)，像個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂(lè)家；辦報(bào)刊，像個(gè)編者；當(dāng)教員，像個(gè)老師；做和尚，像個(gè)高僧。李先生何以能夠做一樣像一樣呢？就是因?yàn)樗�做一切事都“認(rèn)真地，嚴(yán)肅地，獻(xiàn)身地”做的原故。

李先生一做教師，就把洋裝脫下，換了一身布衣：灰色布長(zhǎng)衫，黑布馬褂，金邊眼鏡換了鋼絲邊眼鏡。對(duì)學(xué)生態(tài)度常是和藹可親，從來(lái)不罵人。學(xué)生犯了過(guò)失，他當(dāng)時(shí)不說(shuō)，過(guò)后特地叫這學(xué)生到房間里，和顏悅色，低聲下氣的開(kāi)導(dǎo)他。態(tài)度的謙虛與鄭重，使學(xué)生非感動(dòng)不可。記得有一個(gè)最頑皮的同學(xué)說(shuō)：“我情愿被夏木瓜罵一頓，李先生的開(kāi)導(dǎo)真是吃不消，我真想哭出來(lái)�！痹瓉�(lái)夏丐尊先生也是學(xué)生所崇敬的教師，但他對(duì)學(xué)生的態(tài)度和李先生不同，心直口快，學(xué)生生活上大大小小的事情他都要管，同母親一般愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生也像愛(ài)母親一般愛(ài)他，深知道他的罵是愛(ài)。因?yàn)樗�的頭像木瓜，給他取個(gè)綽號(hào)叫做夏木瓜，其實(shí)不是綽號(hào)，是愛(ài)稱。李先生和夏先生好像我們的父親和母親。

李先生上一小時(shí)課，預(yù)備的時(shí)間恐怕要半天，他因?yàn)橐�最�?jīng)濟(jì)地使用這五十分鐘，所以凡本課中所必須在黑板上寫(xiě)出的東西，都預(yù)先寫(xiě)好。黑板是特制的雙重黑板，用完一塊，把它推開(kāi)，再用第二塊，上課鈴沒(méi)有響，李先生早已端坐在講壇上“恭候”學(xué)生，因此學(xué)生上圖畫(huà)、音樂(lè)課決不敢遲到。往往上課鈴未響，先生學(xué)生都已到齊，鈴聲一響，李先生站起來(lái)一鞠躬，就開(kāi)始上課。他上課時(shí)常�？幢恚�精密的依照他所預(yù)定的教案進(jìn)行，一分一秒鐘也不浪費(fèi)，足見(jiàn)他備課是很費(fèi)心力和時(shí)間的。

吃早飯以前的半小時(shí)，吃午飯至上課之間的三刻鐘，以及下午四時(shí)以后直至黃昏就睡——這些都是圖畫(huà)音樂(lè)的課外練習(xí)時(shí)間。這兩課在性質(zhì)上都需要個(gè)別教學(xué)，所以學(xué)生在課外按照排定的時(shí)間輪流地去受教，但是李先生是“觀音齋羅漢”，有時(shí)竟一天忙到夜。我們學(xué)生吃中飯和夜飯，至多只費(fèi)十五分鐘，因?yàn)檎�午十二點(diǎn)一刻至一點(diǎn)，下午六點(diǎn)一刻至七點(diǎn)，都是課外練習(xí)時(shí)間。李先生的中飯和夜飯必須提早，因?yàn)樗�還須對(duì)病發(fā)藥地預(yù)備個(gè)別教授。李先生拿全部的精力和時(shí)間來(lái)當(dāng)教師，李先生的教育精神真正是獻(xiàn)身的！這樣，學(xué)生安得不崇敬他，圖畫(huà)、音樂(lè)安得不被重視？！

　　                    (選自2008年10月27日《現(xiàn)代教育導(dǎo)報(bào)》有刪改)

（1）結(jié)合文章內(nèi)容，選出分析錯(cuò)誤的兩項(xiàng)（    ）

A．豐子愷先生以一種十分懷念和崇敬的心情回顧了李叔同先生對(duì)他們的教誨，并從李先生的言傳身教中體會(huì)出大師最值得尊敬的教育精神——認(rèn)真的，嚴(yán)肅的，獻(xiàn)身的。

B．我們知道，在杭州師范豐子愷奠定了作為全才性藝術(shù)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并邁出了關(guān)鍵的一步。從本文所述內(nèi)容來(lái)看李叔同先生，無(wú)疑是他藝術(shù)道路和藝術(shù)事業(yè)的啟蒙者和指路人。

C．本文是寫(xiě)李叔同先生的，開(kāi)篇卻先從自己做小學(xué)生時(shí)畫(huà)圖、音樂(lè)不被重視寫(xiě)起，這樣寫(xiě)無(wú)法表現(xiàn)傳主的精神，這段經(jīng)歷可以刪去。

D．李叔同的一生經(jīng)歷了風(fēng)流才子、藝術(shù)大師、佛界高僧三個(gè)階段。李叔同在教學(xué)中所體現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)真、嚴(yán)格的治學(xué)態(tài)度，時(shí)時(shí)刻刻感染和影響著學(xué)生。圖畫(huà)課、音樂(lè)課被學(xué)生重視從側(cè)面證明了他的確是實(shí)行人格感化的大教育家。

E．以前圖畫(huà)、音樂(lè)是學(xué)生所忽視的，自李叔同先生教授兩科以后，就忽然被重視起來(lái)，幾乎把全校學(xué)生的注意力都牽引過(guò)去了，原因當(dāng)然是李叔同先生的感召力大。

(2)請(qǐng)具體分析一下作者是怎樣表現(xiàn)李叔同先生的教育精神的？

(3）文章最后一段劃線的句子在文中有什么作用？

(4）這篇文章在語(yǔ)言表達(dá)方面有哪些特點(diǎn)？這對(duì)你的寫(xiě)作有何啟示？

下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是（   ）（   ）

A．方鴻漸回國(guó)后，當(dāng)?shù)乜h立中學(xué)校長(zhǎng)請(qǐng)他講演“西方文化在中國(guó)歷史上之影響及其檢討”，不料他匆忙之中忘了帶講稿。面對(duì)臺(tái)下滿座的男女學(xué)生，他胡扯說(shuō)西洋的東西只有兩樣在中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)存不滅，一件是鴉片，一件是艾滋病，結(jié)果鬧了一場(chǎng)大笑話。

B．趙辛楣自小與蘇文紈一起玩，又聽(tīng)算命相士說(shuō)他有 “貴宦之相”，蘇小姐有官太太命，便認(rèn)定蘇文紈是自己的伴侶。開(kāi)始把方鴻漸看作情敵處處針對(duì)，蘇嫁人后，與方鴻漸同赴三閭大學(xué)任教。結(jié)果又因?yàn)榕c酷似蘇文紈的汪太太一次不明不白的散步，而連夜離開(kāi)三閭大學(xué)去往重慶。

C．查理因父親破產(chǎn)自殺而投奔伯父葛朗臺(tái)，但葛朗臺(tái)不念親情要打發(fā)他走。查理為了替亡父還債，選擇去印度經(jīng)商卻缺少盤(pán)纏。歐也妮十分同情查理的遭遇，把自己全部積蓄六千法郎送給他，查理把嵌有母親肖像的鑲金梳妝匣作為定情物托付她保管。

D．吳來(lái)太爺從家鄉(xiāng)帶來(lái)《太上感應(yīng)篇》。他死后《感應(yīng)篇》成了他孫女蕙芳的精神慰藉。后來(lái)有一天吳蓀甫帶蕙芳出去歐洲游玩，《感應(yīng)篇》掉到河里毀壞了。

E．唐曉芙訣別方鴻漸時(shí)，十分堅(jiān)決地要趕方鴻漸走。之后又擔(dān)憂方鴻漸失神出事而打電話，一次打錯(cuò)號(hào)碼，一次無(wú)人接聽(tīng)。終于接通后，方鴻漸十分生氣，痛罵唐曉芙“好不要臉”并發(fā)誓不再理她。

閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。（25分）

李叔同先生的教育精神

豐子愷

在四十幾年前，我做中小學(xué)生的時(shí)候，圖畫(huà)、音樂(lè)兩科在學(xué)校里最被忽視。那時(shí)學(xué)校里最看重的是所謂英、國(guó)、算，即英文、國(guó)文、算術(shù)，而最看輕的是圖畫(huà)、音樂(lè)。因?yàn)樵诓痪靡郧暗目婆e時(shí)代的私塾里，畫(huà)圖兒和唱曲子被先生知道了要打手心的。因此，圖畫(huà)，音樂(lè)兩科，在課程表里被認(rèn)為一種點(diǎn)綴，好比中藥方里的甘草、紅棗；而圖畫(huà)、音樂(lè)教師在教職員中也地位最低。好比從前京戲里的跑龍?zhí)椎�。因此學(xué)生上英、國(guó)、算時(shí)很用心，而上圖畫(huà)、音樂(lè)課時(shí)很隨便，把它當(dāng)作游戲。

然而說(shuō)也奇怪，在我所進(jìn)的杭州師范里(即現(xiàn)在貢院前的杭州第一中學(xué)的校址)，有一時(shí)情形幾乎相反：圖畫(huà)、音樂(lè)兩科最被看重，校內(nèi)有特殊設(shè)備(開(kāi)天窗，有畫(huà)架)的圖畫(huà)教室，和獨(dú)立專(zhuān)用的音樂(lè)教室(在校園內(nèi))，置備大小五六十架風(fēng)琴和兩架鋼琴。課程表里的圖畫(huà)、音樂(lè)鐘點(diǎn)雖然照當(dāng)時(shí)規(guī)定，并不增多，然而課外圖畫(huà)、音樂(lè)學(xué)習(xí)的時(shí)間比任何功課都勤：下午四時(shí)以后，滿校都是琴聲，圖畫(huà)教室里不斷的有人在那里練習(xí)石膏模型木炭畫(huà)，光景宛如一藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。

這是什么原故呢？就因?yàn)槲覀儗W(xué)校里的圖畫(huà)音樂(lè)教師是學(xué)生所最崇敬的李叔同先生。李叔同先生何以有這樣的法力呢？是不是因?yàn)樗�多才多藝，能演話劇，能作油�?huà)，能彈貝多芬，能作六朝文，能吟詩(shī)，能填詞，能寫(xiě)篆書(shū)魏碑，能刻金石呢？非也。他之所以能受學(xué)生的崇敬，而能使當(dāng)時(shí)被看輕的圖畫(huà)音樂(lè)科被重視，完全是為了他的教育精神的關(guān)系：李叔同先生的教育精神是認(rèn)真的，嚴(yán)肅的，獻(xiàn)身的。

夏丐尊先生曾經(jīng)指出李叔同先生做人的一個(gè)特點(diǎn)，他說(shuō)：“做—樣，像一樣�！崩钕壬�的確做一樣像一樣：少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子。中年時(shí)做名士，像個(gè)風(fēng)流名士；做話劇，像個(gè)演員；學(xué)油畫(huà)，像個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂(lè)家；辦報(bào)刊，像個(gè)編者；當(dāng)教員，像個(gè)老師；做和尚，像個(gè)高僧。李先生何以能夠做一樣像一樣呢？就是因?yàn)樗�做一切事都“認(rèn)真地，嚴(yán)肅地，獻(xiàn)身地”做的原故。

李先生一做教師，就把洋裝脫下，換了一身布衣：灰色布長(zhǎng)衫，黑布馬褂，金邊眼鏡換了鋼絲邊眼鏡。對(duì)學(xué)生態(tài)度常是和藹可親，從來(lái)不罵人。學(xué)生犯了過(guò)失，他當(dāng)時(shí)不說(shuō)，過(guò)后特地叫這學(xué)生到房間里，和顏悅色，低聲下氣的開(kāi)導(dǎo)他。態(tài)度的謙虛與鄭重，使學(xué)生非感動(dòng)不可。記得有一個(gè)最頑皮的同學(xué)說(shuō)：“我情愿被夏木瓜罵一頓，李先生的開(kāi)導(dǎo)真是吃不消，我真想哭出來(lái)�！痹瓉�(lái)夏丐尊先生也是學(xué)生所崇敬的教師，但他對(duì)學(xué)生的態(tài)度和李先生不同，心直口快，學(xué)生生活上大大小小的事情他都要管，同母親一般愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生也像愛(ài)母親一般愛(ài)他，深知道他的罵是愛(ài)。因?yàn)樗�的頭像木瓜，給他取個(gè)綽號(hào)叫做夏木瓜，其實(shí)不是綽號(hào)，是愛(ài)稱。李先生和夏先生好像我們的父親和母親。

李先生上一小時(shí)課，預(yù)備的時(shí)間恐怕要半天，他因?yàn)橐�最�?jīng)濟(jì)地使用這五十分鐘，所以凡本課中所必須在黑板上寫(xiě)出的東西，都預(yù)先寫(xiě)好。黑板是特制的雙重黑板，用完一塊，把它推開(kāi)，再用第二塊，上課鈴沒(méi)有響，李先生早已端坐在講壇上“恭候”學(xué)生，因此學(xué)生上圖畫(huà)、音樂(lè)課決不敢遲到。往往上課鈴未響，先生學(xué)生都已到齊，鈴聲一響，李先生站起來(lái)一鞠躬，就開(kāi)始上課。他上課時(shí)常�？幢�，精密的依照他所預(yù)定的教案進(jìn)行，一分一秒鐘也不浪費(fèi)，足見(jiàn)他備課是很費(fèi)心力和時(shí)間的。

吃早飯以前的半小時(shí)，吃午飯至上課之間的三刻鐘，以及下午四時(shí)以后直至黃昏就睡——這些都是圖畫(huà)音樂(lè)的課外練習(xí)時(shí)間。這兩課在性質(zhì)上都需要個(gè)別教學(xué)，所以學(xué)生在課外按照排定的時(shí)間輪流地去受教，但是李先生是“觀音齋羅漢”，有時(shí)竟一天忙到夜。我們學(xué)生吃中飯和夜飯，至多只費(fèi)十五分鐘，因?yàn)檎�午十二點(diǎn)一刻至一點(diǎn)，下午六點(diǎn)一刻至七點(diǎn)，都是課外練習(xí)時(shí)間。李先生的中飯和夜飯必須提早，因?yàn)樗�還須對(duì)病發(fā)藥地預(yù)備個(gè)別教授。李先生拿全部的精力和時(shí)間來(lái)當(dāng)教師，李先生的教育精神真正是獻(xiàn)身的！這樣，學(xué)生安得不崇敬他，圖畫(huà)、音樂(lè)安得不被重視？！

　　                    (選自2008年10月27日《現(xiàn)代教育導(dǎo)報(bào)》有刪改)

（1）結(jié)合文章內(nèi)容，選出分析錯(cuò)誤的兩項(xiàng)（    ）（5分）

A．豐子愷先生以一種十分懷念和崇敬的心情回顧了李叔同先生對(duì)他們的教誨，并從李先生的言傳身教中體會(huì)出大師最值得尊敬的教育精神——認(rèn)真的，嚴(yán)肅的，獻(xiàn)身的。

B．我們知道，在杭州師范豐子愷奠定了作為全才性藝術(shù)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并邁出了關(guān)鍵的一步。從本文所述內(nèi)容來(lái)看李叔同先生，無(wú)疑是他藝術(shù)道路和藝術(shù)事業(yè)的啟蒙者和指路人。

C．本文是寫(xiě)李叔同先生的，開(kāi)篇卻先從自己做小學(xué)生時(shí)畫(huà)圖、音樂(lè)不被重視寫(xiě)起，這樣寫(xiě)無(wú)法表現(xiàn)傳主的精神，這段經(jīng)歷可以刪去。

D．李叔同的一生經(jīng)歷了風(fēng)流才子、藝術(shù)大師、佛界高僧三個(gè)階段。李叔同在教學(xué)中所體現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)真、嚴(yán)格的治學(xué)態(tài)度，時(shí)時(shí)刻刻感染和影響著學(xué)生。圖畫(huà)課、音樂(lè)課被學(xué)生重視從側(cè)面證明了他的確是實(shí)行人格感化的大教育家。

E．以前圖畫(huà)、音樂(lè)是學(xué)生所忽視的，自李叔同先生教授兩科以后，就忽然被重視起來(lái)，幾乎把全校學(xué)生的注意力都牽引過(guò)去了，原因當(dāng)然是李叔同先生的感召力大。

(2)請(qǐng)具體分析一下作者是怎樣表現(xiàn)李叔同先生的教育精神的？（6分）

(3）文章最后一段劃線的句子在文中有什么作用？ （6分）

(4）這篇文章在語(yǔ)言表達(dá)方面有哪些特點(diǎn)？這對(duì)你的寫(xiě)作有何啟示？（8分）

1.閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。

李叔同先生的教育精神

豐子愷

　　在四十幾年前，我做中小學(xué)生的時(shí)候，圖畫(huà)、音樂(lè)兩科在學(xué)校里最被忽視。那時(shí)學(xué)校里最看重的是所謂英、國(guó)、算，即英文、國(guó)文、算術(shù)，而最看輕的是圖畫(huà)、音樂(lè)。因?yàn)樵诓痪靡郧暗目婆e時(shí)代的私塾里，畫(huà)圖兒和唱曲子被先生知道了要打手心的。因此，圖畫(huà)，音樂(lè)兩科，在課程表里被認(rèn)為一種點(diǎn)綴，好比中藥方里的甘草、紅棗；而圖畫(huà)、音樂(lè)教師在教職員中也地位最低。好比從前京戲里的跑龍?zhí)椎摹Ｒ虼藢W(xué)生上英、國(guó)、算時(shí)很用心，而上圖畫(huà)、音樂(lè)課時(shí)很隨便，把它當(dāng)作游戲。

　　然而說(shuō)也奇怪，在我所進(jìn)的杭州師范里（即現(xiàn)在貢院前的杭州第一中學(xué)的校址），有一時(shí)情形幾乎相反：圖畫(huà)、音樂(lè)兩科最被看重，校內(nèi)有特殊設(shè)備（開(kāi)天窗，有畫(huà)架）的圖畫(huà)教室，和獨(dú)立專(zhuān)用的音樂(lè)教室（在校園內(nèi)），置備大小五六十架風(fēng)琴和兩架鋼琴。課程表里的圖畫(huà)、音樂(lè)鐘點(diǎn)雖然照當(dāng)時(shí)規(guī)定，并不增多，然而課外圖畫(huà)、音樂(lè)學(xué)習(xí)的時(shí)間比任何功課都勤：下午四時(shí)以后，滿校都是琴聲，圖畫(huà)教室里不斷的有人在那里練習(xí)石膏模型木炭畫(huà)，光景宛如一藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。

　　這是什么原故呢？就因?yàn)槲覀儗W(xué)校里的圖畫(huà)音樂(lè)教師是學(xué)生所最崇敬的李叔同先生。李叔同先生何以有這樣的法力呢？是不是因?yàn)樗�多才多藝，能演話劇，能作油�?huà)，能彈貝多芬，能作六朝文，能吟詩(shī)，能填詞，能寫(xiě)篆書(shū)魏碑，能刻金石呢？非也。他之所以能受學(xué)生的崇敬，而能使當(dāng)時(shí)被看輕的圖畫(huà)音樂(lè)科被重視，完全是為了他的教育精神的關(guān)系：李叔同先生的教育精神是認(rèn)真的，嚴(yán)肅的，獻(xiàn)身的。

　　夏丐尊先生曾經(jīng)指出李叔同先生做人的一個(gè)特點(diǎn)，他說(shuō)：“做—樣，像一樣�！崩钕壬�的確做一樣像一樣：少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子。中年時(shí)做名士，像個(gè)風(fēng)流名士；做話劇，像個(gè)演員；學(xué)油畫(huà)，像個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂(lè)家；辦報(bào)刊，像個(gè)編者；當(dāng)教員，像個(gè)老師；做和尚，像個(gè)高僧。李先生何以能夠做一樣像一樣呢？就是因?yàn)樗�做一切事都“認(rèn)真地，嚴(yán)肅地，獻(xiàn)身地”做的原故。

　　李先生一做教師，就把洋裝脫下，換了一身布衣：灰色布長(zhǎng)衫，黑布馬褂，金邊眼鏡換了鋼絲邊眼鏡。對(duì)學(xué)生態(tài)度常是和藹可親，從來(lái)不罵人。學(xué)生犯了過(guò)失，他當(dāng)時(shí)不說(shuō)，過(guò)后特地叫這學(xué)生到房間里，和顏悅色，低聲下氣的開(kāi)導(dǎo)他。態(tài)度的謙虛與鄭重，使學(xué)生非感動(dòng)不可。記得有一個(gè)最頑皮的同學(xué)說(shuō)：“我情愿被夏木瓜罵一頓，李先生的開(kāi)導(dǎo)真是吃不消，我真想哭出來(lái)�！痹瓉�(lái)夏丐尊先生也是學(xué)生所崇敬的教師，但他對(duì)學(xué)生的態(tài)度和李先生不同，心直口快，學(xué)生生活上大大小小的事情他都要管，同母親一般愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生也像愛(ài)母親一般愛(ài)他，深知道他的罵是愛(ài)。因?yàn)樗�的頭像木瓜，給他取個(gè)綽號(hào)叫做夏木瓜，其實(shí)不是綽號(hào)，是愛(ài)稱。李先生和夏先生好像我們的父親和母親。

　　李先生上一小時(shí)課，預(yù)備的時(shí)間恐怕要半天，他因?yàn)橐�最�?jīng)濟(jì)地使用這五十分鐘，所以凡本課中所必須在黑板上寫(xiě)出的東西，都預(yù)先寫(xiě)好。黑板是特制的雙重黑板，用完一塊，把它推開(kāi)，再用第二塊，上課鈴沒(méi)有響，李先生早已端坐在講壇上“恭候”學(xué)生，因此學(xué)生上圖畫(huà)、音樂(lè)課決不敢遲到。往往上課鈴未響，先生學(xué)生都已到齊，鈴聲一響，李先生站起來(lái)一鞠躬，就開(kāi)始上課。他上課時(shí)常�？幢�，精密的依照他所預(yù)定的教案進(jìn)行，一分一秒鐘也不浪費(fèi)，足見(jiàn)他備課是很費(fèi)心力和時(shí)間的。

　　吃早飯以前的半小時(shí)，吃午飯至上課之間的三刻鐘，以及下午四時(shí)以后直至黃昏就睡——這些都是圖畫(huà)音樂(lè)的課外練習(xí)時(shí)間。這兩課在性質(zhì)上都需要個(gè)別教學(xué)，所以學(xué)生在課外按照排定的時(shí)間輪流地去受教，但是李先生是“觀音齋羅漢”，有時(shí)竟一天忙到夜。我們學(xué)生吃中飯和夜飯，至多只費(fèi)十五分鐘，因?yàn)檎�午十二點(diǎn)一刻至一點(diǎn)，下午六點(diǎn)一刻至七點(diǎn)，都是課外練習(xí)時(shí)間。李先生的中飯和夜飯必須提早，因?yàn)樗�還須對(duì)病發(fā)藥地預(yù)備個(gè)別教授。李先生拿全部的精力和時(shí)間來(lái)當(dāng)教師，李先生的教育精神真正是獻(xiàn)身的！這樣，學(xué)生安得不崇敬他，圖畫(huà)、音樂(lè)安得不被重視？！

　　                    （選自2008年10月27日《現(xiàn)代教育導(dǎo)報(bào)》有刪改）

   （1）結(jié)合文章內(nèi)容，選出分析錯(cuò)誤的兩項(xiàng)（5分）                         （    ）

        A．豐子愷先生以一種十分懷念和崇敬的心情回顧了李叔同先生對(duì)他們的教誨，并從李先生的言傳身教中體會(huì)出大師最值得尊敬的教育精神——認(rèn)真的，嚴(yán)肅的，獻(xiàn)身的。

        B．我們知道，在杭州師范豐子愷奠定了作為全才性藝術(shù)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并邁出了關(guān)鍵的一步。從本文所述內(nèi)容來(lái)看李叔同先生，無(wú)疑是他藝術(shù)道路和藝術(shù)事業(yè)的啟蒙者和指路人。

        C．本文是寫(xiě)李叔同先生的，開(kāi)篇卻先從自己做小學(xué)生時(shí)畫(huà)圖、音樂(lè)不被重視寫(xiě)起，這樣寫(xiě)無(wú)法表現(xiàn)傳主的精神，這段經(jīng)歷可以刪去。

        D．李叔同的一生經(jīng)歷了風(fēng)流才子、藝術(shù)大師、佛界高僧三個(gè)階段。李叔同在教學(xué)中所體現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)真、嚴(yán)格的治學(xué)態(tài)度，時(shí)時(shí)刻刻感染和影響著學(xué)生。圖畫(huà)課、音樂(lè)課被學(xué)生重視從側(cè)面證明了他的確是實(shí)行人格感化的大教育家。

        E．以前圖畫(huà)、音樂(lè)是學(xué)生所忽視的，自李叔同先生教授兩科以后，就忽然被重視起來(lái)，幾乎把全校學(xué)生的注意力都牽引過(guò)去了，原因當(dāng)然是李叔同先生的感召力大。

   （2）請(qǐng)具體分析一下作者是怎樣表現(xiàn)李叔同先生的教育精神的？（6分）

   （3）文章最后一段劃線的句子在文中有什么作用？ （6分）

   （4）這篇文章在語(yǔ)言表達(dá)方面有哪些特點(diǎn)？這對(duì)你的寫(xiě)作有何啟示？（8分）

下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（    ）  

A．根據(jù)老舍同名小說(shuō)改編的話劇《我這一輩子》公演后，深受業(yè)內(nèi)好評(píng),演員方旭的表演絲絲入扣，生動(dòng)傳神。

B．新課標(biāo)的推廣實(shí)施，首先要求創(chuàng)立平等和諧的課堂環(huán)境，教育的方式方法不能再采用以往耳提面命的形式，而是要求師生在平等對(duì)話的環(huán)境中共同發(fā)現(xiàn)探究新問(wèn)題。

C．一晃就是二十年，這中間只有一次見(jiàn)過(guò)《收獲》，是我在東北勞動(dòng)期間，偶爾在一個(gè)干 部的床頭見(jiàn)到的。

D．“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，自古以來(lái)，中國(guó)人就講究得體說(shuō)話，靈活辦事，可釘可鉚，不管是說(shuō)話，還是與人交往、辦事，都蘊(yùn)藏著深?yuàn)W的玄機(jī)。

下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（    ）  

A．根據(jù)老舍同名小說(shuō)改編的話劇《我這一輩子》公演后，深受業(yè)內(nèi)好評(píng),演員方旭的表演絲絲入扣，生動(dòng)傳神。

B．新課標(biāo)的推廣實(shí)施，首先要求創(chuàng)立平等和諧的課堂環(huán)境，教育的方式方法不能再采用以往耳提面命的形式，而是要求師生在平等對(duì)話的環(huán)境中共同發(fā)現(xiàn)探究新問(wèn)題。

C．一晃就是二十年，這中間只有一次見(jiàn)過(guò)《收獲》，是我在東北勞動(dòng)期間，偶爾在一個(gè)干 部的床頭見(jiàn)到的。

D．“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，自古以來(lái)，中國(guó)人就講究得體說(shuō)話，靈活辦事，可釘可鉚，不管是說(shuō)話，還是與人交往、辦事，都蘊(yùn)藏著深?yuàn)W的玄機(jī)。

下列關(guān)于名著的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．那道人笑道：“你若果聽(tīng)見(jiàn)‘好了’二字，還算你明白�？芍�世上萬(wàn)般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了。我這歌兒，便名《好了歌》。

姑蘇城鄉(xiāng)宦甄士隱可憐寄居廟內(nèi)窮儒賈雨村，贈(zèng)銀讓他趕考。因葫蘆廟失火，甄家被燒毀。不久以后的元宵之夜，女兒英蓮被拐走。一日，他聽(tīng)到了道人的《好了歌》，頓悟人生，遂與道人一起飄然而去。（《紅樓夢(mèng)》）

B．方鴻漸拿著克萊登大學(xué)博士文憑后，先到照相館里穿上德國(guó)大學(xué)博士的制服，照了張四寸相。父親和丈人處各寄一張，然后在法國(guó)玩了幾星期，買(mǎi)了二等艙票回國(guó)，結(jié)束了四年的留學(xué)生活。（《圍城》）

C．桑丘說(shuō)，“那些不是巨人，是風(fēng)車(chē)。”堂吉訶德說(shuō)：“在征險(xiǎn)方面你還是外行。他們是巨人。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開(kāi)殊死的搏斗�！边@段對(duì)話講的是堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的事。他把風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，把風(fēng)車(chē)的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。當(dāng)他向第一架風(fēng)車(chē)撲去時(shí)，剛好一陣風(fēng)吹來(lái)，把他從風(fēng)車(chē)上摔了出去。虧得桑丘上來(lái)攙扶，他才爬起來(lái)。當(dāng)天，他們?cè)诹肿永锢锒冗^(guò)倒霉的一夜。（《堂吉訶德》）

D．劉備討伐東吳，兵敗白帝城，憂傷成疾，臨終他把諸葛亮召來(lái)，對(duì)他說(shuō):你的才能十倍于曹丕，兒子劉禪若可輔佐就輔佐他，如其不才，可取代之。諸葛亮泣拜表示要“竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死”。劉備又囑趙云“早晚看覷吾子，勿負(fù)朕言”，遺命劉禪與丞相從事，應(yīng)“事之如父”。(《三國(guó)演義》)

下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（   ）