選出對(duì)下列文字分析正確的一項(xiàng)

路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。

1. A.
   此段文字通過(guò)記敘和抒情，表達(dá)了作者淡淡的喜悅和哀愁。
2. B.
   此段文字通過(guò)記敘和議論，抒發(fā)了作者滿(mǎn)腹憂(yōu)愁和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的痛恨之情。
3. C.
   此段文字從側(cè)面表現(xiàn)了作者思想上受到的壓抑和行動(dòng)上的不自由。
4. D.
   此段文字主要表現(xiàn)了作者不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、幻想超脫的心境。

選出對(duì)下列文字分析正確的一項(xiàng)（　 ）

　路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。

A.此段文字通過(guò)記敘和抒情，表達(dá)了作者淡淡的喜悅和哀愁。

B.此段文字通過(guò)記敘和議論，抒發(fā)了作者滿(mǎn)腹憂(yōu)愁和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的痛恨之情。

C.此段文字從側(cè)面表現(xiàn)了作者思想上受到的壓抑和行動(dòng)上的不自由。

D.此段文字主要表現(xiàn)了作者不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、幻想超脫的心境。

選出對(duì)下列加粗詞語(yǔ)分析正確的一項(xiàng)。

[　　]

A．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。

分析 這里是說(shuō)中國(guó)物產(chǎn)豐富，中國(guó)人又很大方，慷慨好施，愿意支援別的國(guó)家。

B．這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。

分析 這兩個(gè)詞語(yǔ)，特別是“給”和“送”字，點(diǎn)明了帝國(guó)主義懷著陰險(xiǎn)的企圖把多余的物資，危害中國(guó)人民的東西等強(qiáng)行塞給中國(guó)。

C．看見(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。

分析 “魚(yú)翅”比喻文學(xué)作品中的名著�！疤}卜白菜”比喻通俗流行的小說(shuō)等。

D．只有煙槍和煙燈，雖然形式上和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹。

分析 “煙槍”“煙燈”是抽鴉片用的工具，這些東西有著獨(dú)具的特色。

① 一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)在發(fā)生著劇烈的變化，社會(huì)在不斷地轉(zhuǎn)型，一步步走向復(fù)興之路。中國(guó)的文學(xué)隨著時(shí)代在顛簸，幾代人在適應(yīng)，在試驗(yàn)，直至今天。今天的中國(guó)文學(xué)有著它的熱鬧和華麗，我們欣賞著它的成就。但環(huán)顧四周，回頭望去，我們的文學(xué)還存在相當(dāng)大的缺憾，不僅未堅(jiān)挺于世界文學(xué)之林，就是在國(guó)內(nèi)，社會(huì)和廣大的讀者仍不滿(mǎn)意。我們需要反省，這種反省是具備了一定實(shí)力后的意識(shí)，這種反省也只有在這個(gè)時(shí)候。歷史把這一任務(wù)扔給了我們，是我們當(dāng)代作家的使命。
② 我們的文學(xué)到了要求展示國(guó)家形象的時(shí)候。
③ 如何才能展示國(guó)家形象？我談不出更深的道理，我只是感覺(jué)，在面對(duì)著永恒和沒(méi)有永恒的局面時(shí)，我們的文學(xué)里中國(guó)文化的立場(chǎng)一定有了問(wèn)題。
④ 我們一直在說(shuō)，越是民族的越是世界的。這無(wú)疑是真理，但一直是像標(biāo)語(yǔ)一樣只是寫(xiě)在墻上沒(méi)有刻在心上。好像如我們的許多事情一樣，說(shuō)的不一定做，做的不一定說(shuō)。可以說(shuō)，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我們的心中并沒(méi)有以中國(guó)文化的自豪感去從事寫(xiě)作。如果去問(wèn)：我們“民族的”這三個(gè)字是什么內(nèi)容？再問(wèn)：我們民族文化的經(jīng)典著作有多少人在研究甚至讀過(guò)？我們常在抱怨外國(guó)對(duì)我們的文學(xué)了解不如我們對(duì)外國(guó)文學(xué)的了解，而我們自己又了解多少我們傳統(tǒng)的東西？我們沒(méi)有堅(jiān)持我們民族文化的立場(chǎng)，我們的血液里沒(méi)有了中國(guó)的哲學(xué)、美學(xué)，雖然使用的是漢語(yǔ)，但中國(guó)的味道不足，這是必然的。
⑤ 我們的文學(xué)到了不應(yīng)只面對(duì)中國(guó)人，也要面對(duì)全部人類(lèi)去寫(xiě)作的時(shí)候。當(dāng)面對(duì)著全部人類(lèi)的時(shí)候，以什么樣的面目去面對(duì)？我們之所以久久沒(méi)有我們的文化立場(chǎng)，是我們民族的苦難太多，經(jīng)歷了外來(lái)的和內(nèi)部的種種磨難，我們是不如人又極力要改變處境，當(dāng)我們覺(jué)醒了，需要站起來(lái)的時(shí)候，必然就得傾訴。所以，在一段時(shí)間里，我們都在傾訴，我們?cè)V說(shuō)自己的丑陋，這樣，我們習(xí)慣了這種傾訴，也養(yǎng)成了外面世界尋找我們就要聽(tīng)我們傾訴的習(xí)慣。我們需要傾訴我們苦難和種種丑陋去喚醒民眾，但這如出售能源換取富裕一樣，它不能保障長(zhǎng)久的富裕和尊嚴(yán)。現(xiàn)在，當(dāng)我們要面對(duì)全部人類(lèi)，我們要有我們建立在中國(guó)文化立場(chǎng)上的獨(dú)特的制造，這個(gè)制造不再只符合中國(guó)的需要，而要符合全部人類(lèi)的需要，也就是說(shuō)為全部人類(lèi)的未來(lái)發(fā)展提供我們的一些經(jīng)驗(yàn)和想法。即便這種制造還不大，哪怕是一個(gè)手電筒，但這手電筒是中國(guó)的，在世界上是唯一的，而不是別人用打火機(jī)了，我們還津津樂(lè)道著松節(jié)油，或者只是在說(shuō)我們多么可憐呀還用著松節(jié)油，或者只去組裝別人的打火機(jī)。
⑥ 我沒(méi)有理性分析的能力，我只是感覺(jué)我們得調(diào)整我們的思維，這就是，我們的文學(xué)應(yīng)該面對(duì)全部人類(lèi)，而不僅僅只是中國(guó)。在面對(duì)全部人類(lèi)時(shí)，我們要有中國(guó)文化的立場(chǎng)，去提供我們生存狀況下的生存經(jīng)驗(yàn)，以此在世界文學(xué)的舞臺(tái)上展示我們的國(guó)家形象�？赡苓@樣的工作將很艱難，但如果從現(xiàn)在起，經(jīng)過(guò)一代兩代作家的努力，我們的文學(xué)才能堅(jiān)挺于世界文學(xué)之林，成為世界文學(xué)的一部分。
⑦所以，我們要保護(hù)有著中國(guó)文學(xué)立場(chǎng)的文學(xué)原創(chuàng)。
（選自2009-11-13《中華讀書(shū)報(bào)》）
【小題1】對(duì)“我們需要反省現(xiàn)在的中國(guó)文學(xué)”的理由，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．與古代的中國(guó)文學(xué)相比，今天的中國(guó)文學(xué)還存在著相當(dāng)大的缺憾。

B．今天的中國(guó)文學(xué)雖然成就斐然，但至今未能堅(jiān)挺于世界文學(xué)之林。

C．反省是具備了一定實(shí)力后的意識(shí)，而走向復(fù)興的中國(guó)在各方面都具備了一定的實(shí)力。

D．盡管今天的中國(guó)文學(xué)熱鬧而華麗，但社會(huì)和廣大讀者仍不滿(mǎn)意。

① 一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)在發(fā)生著劇烈的變化，社會(huì)在不斷地轉(zhuǎn)型，一步步走向復(fù)興之路。中國(guó)的文學(xué)隨著時(shí)代在顛簸，幾代人在適應(yīng)，在試驗(yàn)，直至今天。今天的中國(guó)文學(xué)有著它的熱鬧和華麗，我們欣賞著它的成就。但環(huán)顧四周，回頭望去，我們的文學(xué)還存在相當(dāng)大的缺憾，不僅未堅(jiān)挺于世界文學(xué)之林，就是在國(guó)內(nèi)，社會(huì)和廣大的讀者仍不滿(mǎn)意。我們需要反省，這種反省是具備了一定實(shí)力后的意識(shí)，這種反省也只有在這個(gè)時(shí)候。歷史把這一任務(wù)扔給了我們，是我們當(dāng)代作家的使命。

② 我們的文學(xué)到了要求展示國(guó)家形象的時(shí)候。

③ 如何才能展示國(guó)家形象？我談不出更深的道理，我只是感覺(jué)，在面對(duì)著永恒和沒(méi)有永恒的局面時(shí)，我們的文學(xué)里中國(guó)文化的立場(chǎng)一定有了問(wèn)題。

④ 我們一直在說(shuō)，越是民族的越是世界的。這無(wú)疑是真理，但一直是像標(biāo)語(yǔ)一樣只是寫(xiě)在墻上沒(méi)有刻在心上。好像如我們的許多事情一樣，說(shuō)的不一定做，做的不一定說(shuō)。可以說(shuō)，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我們的心中并沒(méi)有以中國(guó)文化的自豪感去從事寫(xiě)作。如果去問(wèn)：我們“民族的”這三個(gè)字是什么內(nèi)容？再問(wèn)：我們民族文化的經(jīng)典著作有多少人在研究甚至讀過(guò)？我們常在抱怨外國(guó)對(duì)我們的文學(xué)了解不如我們對(duì)外國(guó)文學(xué)的了解，而我們自己又了解多少我們傳統(tǒng)的東西？我們沒(méi)有堅(jiān)持我們民族文化的立場(chǎng)，我們的血液里沒(méi)有了中國(guó)的哲學(xué)、美學(xué)，雖然使用的是漢語(yǔ)，但中國(guó)的味道不足，這是必然的。

⑤ 我們的文學(xué)到了不應(yīng)只面對(duì)中國(guó)人，也要面對(duì)全部人類(lèi)去寫(xiě)作的時(shí)候。當(dāng)面對(duì)著全部人類(lèi)的時(shí)候，以什么樣的面目去面對(duì)？我們之所以久久沒(méi)有我們的文化立場(chǎng)，是我們民族的苦難太多，經(jīng)歷了外來(lái)的和內(nèi)部的種種磨難，我們是不如人又極力要改變處境，當(dāng)我們覺(jué)醒了，需要站起來(lái)的時(shí)候，必然就得傾訴。所以，在一段時(shí)間里，我們都在傾訴，我們?cè)V說(shuō)自己的丑陋，這樣，我們習(xí)慣了這種傾訴，也養(yǎng)成了外面世界尋找我們就要聽(tīng)我們傾訴的習(xí)慣。我們需要傾訴我們苦難和種種丑陋去喚醒民眾，但這如出售能源換取富裕一樣，它不能保障長(zhǎng)久的富裕和尊嚴(yán)�，F(xiàn)在，當(dāng)我們要面對(duì)全部人類(lèi)，我們要有我們建立在中國(guó)文化立場(chǎng)上的獨(dú)特的制造，這個(gè)制造不再只符合中國(guó)的需要，而要符合全部人類(lèi)的需要，也就是說(shuō)為全部人類(lèi)的未來(lái)發(fā)展提供我們的一些經(jīng)驗(yàn)和想法。即便這種制造還不大，哪怕是一個(gè)手電筒，但這手電筒是中國(guó)的，在世界上是唯一的，而不是別人用打火機(jī)了，我們還津津樂(lè)道著松節(jié)油，或者只是在說(shuō)我們多么可憐呀還用著松節(jié)油，或者只去組裝別人的打火機(jī)。

⑥ 我沒(méi)有理性分析的能力，我只是感覺(jué)我們得調(diào)整我們的思維，這就是，我們的文學(xué)應(yīng)該面對(duì)全部人類(lèi)，而不僅僅只是中國(guó)。在面對(duì)全部人類(lèi)時(shí)，我們要有中國(guó)文化的立場(chǎng)，去提供我們生存狀況下的生存經(jīng)驗(yàn)，以此在世界文學(xué)的舞臺(tái)上展示我們的國(guó)家形象。可能這樣的工作將很艱難，但如果從現(xiàn)在起，經(jīng)過(guò)一代兩代作家的努力，我們的文學(xué)才能堅(jiān)挺于世界文學(xué)之林，成為世界文學(xué)的一部分。

⑦所以，我們要保護(hù)有著中國(guó)文學(xué)立場(chǎng)的文學(xué)原創(chuàng)。

（選自2009-11-13《中華讀書(shū)報(bào)》）

1.對(duì)“我們需要反省現(xiàn)在的中國(guó)文學(xué)”的理由，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．與古代的中國(guó)文學(xué)相比，今天的中國(guó)文學(xué)還存在著相當(dāng)大的缺憾。

B．今天的中國(guó)文學(xué)雖然成就斐然，但至今未能堅(jiān)挺于世界文學(xué)之林。

C．反省是具備了一定實(shí)力后的意識(shí)，而走向復(fù)興的中國(guó)在各方面都具備了一定的實(shí)力。

D．盡管今天的中國(guó)文學(xué)熱鬧而華麗，但社會(huì)和廣大讀者仍不滿(mǎn)意。

2.下列對(duì)文章內(nèi)容的表述，符合文意的一項(xiàng)（    ）

A．一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文學(xué)一直在適應(yīng)著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，雖然涌現(xiàn)了許多反映時(shí)代生活的優(yōu)秀作品，但這些作品都缺乏中國(guó)文化的立場(chǎng)。

B．作者認(rèn)為，從社會(huì)發(fā)展和文學(xué)自身發(fā)展等方面，都要求今天的中國(guó)文學(xué)能在世界文學(xué)的舞臺(tái)上展示國(guó)家形象。

C．作者認(rèn)為，我們要充分認(rèn)識(shí)民族與世界的關(guān)系，鉆研民族文化的經(jīng)典著作，從而獲得面向世界寫(xiě)作的能力。

D. 也許經(jīng)過(guò)幾代作家的努力，我們的文學(xué)就能站在中國(guó)文化的立場(chǎng)上，為全人類(lèi)提供我們生存狀態(tài)下的生存經(jīng)驗(yàn)。

3.請(qǐng)概括說(shuō)明“我們的文學(xué)里中國(guó)文化的立場(chǎng)”出現(xiàn)了哪些問(wèn)題。 （3分）