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當(dāng)我傾聽(tīng)樹(shù)木在晚風(fēng)中沙沙作響的時(shí)候,這流浪的眷念撕著我的心。______。每條道路都是回家的路,每一步都是誕生,每一步都是死亡,每一座墳?zāi)苟际悄赣H。 ①它是對(duì)家鄉(xiāng)的思念,對(duì)母親、對(duì)新的生活的思念。 ②你如果靜靜地、久久地傾聽(tīng),這流浪的眷念也會(huì)顯示出它的核心和含義。 ③它領(lǐng)你回家。 ④它不是從表面上看去那樣,是一種要逃離痛苦的愿望。 A.①③④② B.②③④① C.①④③② D.②④①③ |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:單選題
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。當(dāng)前小沈陽(yáng)這種演藝風(fēng)格的走紅,更加說(shuō)明我們國(guó)家文化價(jià)值有所滑坡。
①無(wú)疑要承擔(dān)現(xiàn)代化進(jìn)程中不可或缺的神圣和崇高也一道消解的風(fēng)險(xiǎn)
②使藝術(shù)再次回到人性和原生態(tài)的功能
③的確有對(duì)虛假的神圣和崇高再度消解
④縱容社會(huì)文化從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端
⑤但如果藝術(shù)家在這種現(xiàn)象面前不能保持足夠的理智,隨波逐流
⑥以小沈陽(yáng)為代表的俗文化能走紅
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發(fā)展是絕對(duì)的,問(wèn)題是如何發(fā)展,向什么方向發(fā)展。 中國(guó)現(xiàn)在的能耗是世界平均水平的四五倍,要使之減少無(wú)非兩條路,一是限制消費(fèi),二是通過(guò)技術(shù)手段節(jié)省。
①現(xiàn)在之所以人類(lèi)對(duì)自然和環(huán)境有更大的破壞
②只是那時(shí)人的破壞力相對(duì)小一些
③但能力強(qiáng)大了,也可以用之于發(fā)展,用之于節(jié)約
④從歷史事實(shí)看,并不是古代一定比今天更環(huán)保
⑤發(fā)展并不一定是物欲的膨脹
⑥是因?yàn)槿祟?lèi)的能力強(qiáng)大了
A.⑤④①⑥②③ B.①⑥③⑤④② C.②④⑥③①⑤ D.⑤④②①⑥③
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賞心悅目的,是旭日的光箭穿過(guò)寬闊而幽深的甬道, ; ,鋪撒祖屋的胸襟,舒展高貴,氣度雍容; , ;最最攝魂奪魄的,當(dāng)是夢(mèng)幻的煙月下,斑駁的樹(shù)影中, !探不完的深宅奇景,品不夠的千古神韻。這就是漢字,我的祖屋,我的家!
①只留輕盈身姿,飄飄欲飛
②令人陶醉的,是正午的艷陽(yáng)放射出道道金輝,
③祖屋如龍蛇行走,曼妙莫測(cè)
④照亮祖屋的身軀,優(yōu)雅而頎長(zhǎng)
⑤心馳神曳的,是脈脈的斜暉將祖屋分明的棱角慢慢隱去
A、③⑤④②① B、①②⑤④③ C、②④⑤③① D、④②⑤①③
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站在河對(duì)岸遙望著五里寨。細(xì)雨晨霧里,_________。環(huán)繞在樹(shù)梢,彌漫在山野,顯得朦朧、寧?kù)o而悠遠(yuǎn)。
①一棟棟木樓不經(jīng)意地散落在它的上面
②遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛一張巨大的地毯
③一條小溪從村后的高山里流出
④小木屋上的炊煙裊裊升起
⑤金黃色的稻田和綠色的山坡連成一片
⑥繞過(guò)座座木樓流入怒江
A.⑤②①③⑥④ B.②①③⑥⑤④
C.①⑤②④③⑥ D.④⑤②①③⑥
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我獨(dú)坐在書(shū)齋中,忘記了塵世間一切不愉快的事情,怡然自得。以世界之廣,宇宙之大,此時(shí)卻仿佛只有我和我的書(shū)友存在。 。
①陽(yáng)光照在玉蘭花的肥大的綠葉上②連平常我喜歡聽(tīng)的鳥(niǎo)鳴聲,也聽(tīng)而不聞了③窗外粼粼碧水,絲絲垂柳④這都是我平常最喜愛(ài)的東西,現(xiàn)在也都視而不見(jiàn)了
A.③①④② B.①②③④ C.①③④② D.③④①②
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一切都在靜謐中孕育。_______________________,在靜謐中在草和苔蘚之間它緩緩移動(dòng)。?
①雪山蹲在天穹下,靜靜地思考著時(shí)間②大地把最廣闊的一片高地停在那兒?
③那一條銀亮亮的河水,仿佛是它沉思中流出的一縷思緒?
④天空以最遼遠(yuǎn)的藍(lán)色貯滿(mǎn)云朵?
⑤沒(méi)有耕耘沒(méi)有喧嘩甚至沒(méi)有人跡?
⑥只有千年萬(wàn)年固守的靜默?
A.?①④⑤③②⑥ B.?②④③①⑤⑥?
C.?⑤⑥④①②③ D.?④②⑤⑥①③
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在儒家傳統(tǒng)中,孔孟總是形影相隨, , , ,
, 。
①既有《論語(yǔ)》,則有《孟子》。
②孔曰:“成仁”,孟曰“取義”,他們的宗旨也始終相配合。
③今人馮友蘭,也把孔子比做蘇格拉底,把孟子比做柏拉圖。
④既有大成至圣,則有亞圣。
⑤《史記》說(shuō):“孟子序詩(shī)書(shū),述仲尼之意”
A、④②①③⑤ B、①②④⑤③ C、①④②③⑤ D、④①②⑤③
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看完極頂我們步行緩緩下山,沉在山谷之中。_____________________。 如果說(shuō)剛才泰山是以拔地而起的氣概來(lái)向人講解歷史的滄桑,現(xiàn)在則以秀麗深幽的風(fēng)光掩映著悠久的文明。
1萬(wàn)年古山自然有千年老樹(shù),名聲最大的是迎客松和秦松。
2怪石也不時(shí)地或臥或立橫出路旁。好水好石又少不了精美的刻字來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛。
3泉水順著山勢(shì)隨人而下,歡快地一跌再跌,形成一個(gè)瀑布,一條小溪,清亮地漫過(guò)石板,清音悅耳,水氣蒸騰。
4兩邊全是遮天的峰巒和翠綠的松柏。
5前者因其狀如伸手迎客而得名,后者因秦王登山避雨樹(shù)下而得名。
6剛才泰山還把我們豪爽地托在云外,現(xiàn)在又溫柔地?cái)堅(jiān)趹阎辛恕?/p>
A、①④②③⑤⑥ B、③⑥①②⑤④ C、④⑥③②①⑤ D、⑥②④③⑤①
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名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)秀文化的擔(dān)當(dāng),_____。____,_____,______,_____。_____,其未來(lái)的發(fā)展就會(huì)像逐浪的浮萍,難以找到自己的根系。某些名著重拍對(duì)民族文化的肆意放逐,實(shí)際上反映了創(chuàng)作者藝術(shù)良心的普遍缺失,缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會(huì)走的很遠(yuǎn)。
①用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化
②不應(yīng)是肆意的精神放逐
③無(wú)論是一個(gè)民族、還是一個(gè)國(guó)家,放棄了對(duì)優(yōu)秀民族文化精神家園的堅(jiān)守
④故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園
⑤名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化
⑥更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地
A.⑤①②④⑥③ B.②④⑥⑤①③ C.②⑤①④⑥③ D.⑤①②③④⑥
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