下列加粗的詞與現(xiàn)代漢語中的意思相近的一項(xiàng)是  

A.樊將軍以窮困來歸丹
B.丹不忍以己之私,而傷長者之意
C.將軍豈有意
D.于是太子預(yù)求天下之利匕首
D
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相關(guān)習(xí)題

科目:高中語文 來源:同步題 題型:單選題

下列加粗的詞與現(xiàn)代漢語中的意思相近的一項(xiàng)是  
[     ]
A.樊將軍以窮困來歸丹
B.丹不忍以己之私,而傷長者之意
C.將軍豈有意
D.于是太子預(yù)求天下之利匕首

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科目:高中語文 來源:同步題 題型:單選題

下列加粗的詞,與現(xiàn)代漢語中的意思最相近的一項(xiàng)是
[     ]
A.不如見諸行事之深切著明也
B.朱陸異同,干戈門戶
C.雖源流不異,而所遇不同
D.學(xué)者不知斯義,不足言史學(xué)也

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科目:高中語文 來源:同步題 題型:單選題

下列語句中加粗的詞,與現(xiàn)代漢語中意思相近的一項(xiàng)是    
[     ]
A.世俗之所謂至知者
B.跖不得圣人之道不行
C.為之權(quán)衡以稱之
D.滅文章,散五采

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科目:高中語文 來源:101網(wǎng)校同步練習(xí) 高二語文 蘇教版(新課標(biāo)·2004年初審) 蘇教版(新課標(biāo)·2004年初審) 題型:048

閱讀下列文段,完成文后題目。

仆竊不遜,近自托于無能之辭,網(wǎng)羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀(jì),上計(jì)軒轅,下至于茲,為十表,本紀(jì)十二,書八章,世家三十,列傳七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。草創(chuàng)未就,會(huì)遭此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責(zé),雖萬被戮,豈有悔哉!然此可為智者道,難為俗人言也。

(1)

下列句中加粗詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一句是( 。

[  ]

A.

近自托于無能之辭

B.

網(wǎng)羅天下放失舊聞

C.

上計(jì)軒轅,下至于

D.

古今之變,成一家之言

(2)

下列句中加粗詞的解釋不正確的一項(xiàng)(  )

[  ]

A.

其成敗興壞之理    稽:考查

B.

亦欲以天人之際    究:推斷,探究

C.

網(wǎng)羅天下放舊聞    失:同“佚”,散亂

D.

草創(chuàng)未,會(huì)遭此禍   就:靠近

(3)

下列句中加粗詞的用法相同的一項(xiàng)是( 。

[  ]

A.

①通古今變        、诔梢患

B.

①亦欲究天人之際      ②是就極刑而無慍色

C.

①略考行事,綜其終始   、诓刂,傳之

D.

①上計(jì)軒轅,下至于茲,十表、谌淮丝智者道

(4)

翻譯下列句子

(1)草創(chuàng)未就,會(huì)遭此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色。

(2)則仆償前辱之責(zé),雖萬被戮,豈有悔哉!

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科目:高中語文 來源:浙江省溫州市直六校協(xié)作體2011-2012學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題(人教版) 人教版 題型:048

閱讀《勸學(xué)》、《師說》中的兩段文字,完成下題。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。(《勸學(xué)》)

  嗟乎!師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣。古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師,士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟。ā稁熣f》)

(1)

下列句子中加粗詞的解釋,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[  ]

A.

聲非加疾也,而聞?wù)?B>彰。   彰:清楚,明白

B.

師道之不傳也久矣      師道:從師求學(xué)的道理

C.

則足羞,官盛則近諛! ”埃罕氨

D.

于其身也,則恥師焉,焉! 惑:糊涂

(2)

下列各組句子中,加粗詞的意義和用法相同的一組是

[  ]

A.

吾嘗跂望矣    小學(xué)大遺,吾未見其明也。

B.

欲人無惑也難矣  巫醫(yī)樂師百工人,不恥相師

C.

皆出于此乎    授之書而習(xí)句讀者

D.

于其身也,則恥師 句讀之不知,惑之不解,或師,或不焉

(3)

下列句子中加粗的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是

[  ]

A.

小學(xué)而大遺,吾未見其明也

B.

不如須臾之所學(xué)也

C.

今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

D.

生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之

(4)

下列對(duì)選文的理解,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[  ]

A.

《勸學(xué)》選段以學(xué)習(xí)的作用來論述“學(xué)不可以已”。認(rèn)為人變得聰明的一個(gè)重要的標(biāo)志是“善假于物”。先用“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”來闡說,只有擺正學(xué)和思的關(guān)系,才能提高學(xué)習(xí)的效率。

B.

《勸學(xué)》選段連用四個(gè)生活中常有的經(jīng)歷來設(shè)喻,闡明借助外部條件和注重積累的重要作用,借此證明人通過學(xué)習(xí),能彌補(bǔ)自身不足。

C.

《師說》選段承接對(duì)師道的論述,用三組對(duì)比,寫不同的認(rèn)識(shí)、不同的做法和不同的結(jié)果,批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣。

D.

《師說》選段最后對(duì)士大夫之族的評(píng)論批判的力度加深,“其可怪也歟!”一句對(duì)不肯從師而學(xué)的愚蠢作風(fēng)表現(xiàn)出無法容忍的批判態(tài)度。

(5)

將下列文言句子譯為現(xiàn)代漢語。

(1)假舟楫者,非能水也,而絕江河

(2)愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑矣!

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科目:高中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面三節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》的文字,完成問題。
  [甲]君子之學(xué)也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動(dòng)靜,端而言,蜈而動(dòng),一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳咢足以美七尺之軀哉?古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。
  [乙]蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之精,君子不近,庶人不服。其質(zhì)非美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。
  [丙]故不登山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也:不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。
  [注]①端而言,蟆而動(dòng):端,微言;蟆,微動(dòng)。意思是說極細(xì)微的言行。②禽犢:小的野獸,古人相見常以小禽獸做禮物。③蘭槐:一種香料。
1.下列句中加粗詞的解釋有誤的一項(xiàng)是(     )
A.一可以為法則(效法的榜樣,準(zhǔn)則)
B.不深溪,不知地之厚也(從高處往低處看)
C.其之浦,君子不近,庶人不服(逐漸,逐步)
D.不先王之遺言(學(xué)習(xí)、借鑒)
2.下列各句中“所以”的用法和意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(     )
A.故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也
B.親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也
C.師者,所以傳道受業(yè)解惑也
D.吾之所以距子矣,吾不言
3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。
譯文:________________________________________
(2)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。
譯文:________________________________________
4.用“/”給下列句子斷句。
小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉?

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科目:高中語文 來源:2007年高考語文模擬試卷(二) 題型:048

  閱讀下面一段文言文,完成下列題。

  秦有尊盧沙者,善夸談,居之不疑。秦人笑之,尊盧沙曰:“勿予笑也,吾將說楚以王國之術(shù)。”翩翩然南。

  迨至楚境上,關(guān)吏縶之。尊盧沙曰:“慎毋縶我,我來為楚王師!标P(guān)吏送諸朝。大夫置之館,問曰:“先生不鄙夷敝邑,不遠(yuǎn)千里,將康我楚邦。承顏色日淺,未敢敷布腹心;他不敢有請(qǐng),姑聞師楚之意何如?”尊盧沙怒曰:“是非子所知!”大夫不得其情,進(jìn)于上卿瑕,瑕客之,問之如大夫。尊盧沙愈怒,欲辭去。瑕恐獲罪于王,亟言之。

  王趣見,未至,使者三四往。及見,長揖不拜,呼楚王謂曰:“楚國東有吳越,西有秦,北有齊與晉,皆虎視不暝。臣近道出晉郊,聞晉約諸侯圖楚,刑白牲,列珠盤玉敦,歃血以盟曰:‘不禍楚國無相見也!’且投璧祭河,欲渡。王尚得奠枕而寢耶?”楚王起問計(jì)。尊盧沙指天曰:“使尊盧沙為卿,楚不強(qiáng)者,有如日!”王曰:“然。敢問何先?”尊盧沙曰:“是不可以空言白也!蓖踉唬骸叭!奔疵鼮榍洹

  居三月,無異者。已而晉侯帥諸侯之師至,王恐甚,召尊盧沙卻之。尊盧沙瞠目視,不對(duì)。迫之言,及曰:“晉師銳甚,為王上計(jì),莫如割地與之平耳。”王怒,囚之三年,劓而縱之。

  尊盧沙謂人曰:“吾今而后知夸談足以賈禍!苯K身不言。欲言,捫鼻即止。

  君子曰:戰(zhàn)國之時(shí),士多大言無當(dāng),蓋往往藉是以媒利祿。尊盧沙,亦其一人也。使晉兵不即至,或可少售其妄;未久輒敗,亦不幸矣哉!歷考往事,矯虛以誑人,未有令后者也。然則尊盧沙之劓,非不幸也,宜也。

(選自宋濂《宋文憲公全集》)

(1)

對(duì)下列句子中加粗詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

迨至楚境上,關(guān)吏之  縶:拘囚、拘禁。

B.

見         趣:高興。

C.

吾今而后知夸談足以禍 賈:招致,招引。

D.

或可少其妄      售:施展。

(2)

下列各組句子中,加粗的詞的意義和用法相同的一組是

[  ]

A.

瑕恐獲罪

故內(nèi)惑鄭袖

B.

囚之三年,劓而縱

又間令吳廣次所旁叢祠中

C.

尊盧沙,亦一人也

欲加之罪,無辭乎

D.

歃血

殺之應(yīng)陳涉

(3)

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

尊盧沙到了楚國被關(guān)吏拘囚后,他口出大言,氣勢非同一般,使楚國的關(guān)吏、大夫和上卿紛紛在尊盧沙的大言下誠惶誠恐。

B.

尊盧沙對(duì)楚國外患的分析不無道理,但他說大話的目的只是為了“為卿”,當(dāng)楚王問他如何應(yīng)對(duì)外患時(shí),他什么對(duì)策也沒對(duì)楚王說。

C.

當(dāng)晉侯率領(lǐng)諸侯軍隊(duì)進(jìn)犯楚國時(shí),平時(shí)口出大言,氣勢不凡的尊盧沙竟無計(jì)可施,最終只好給楚王獻(xiàn)上割地同晉侯講和的屈辱之策。

D.

尊盧沙因說大話付出了劓鼻的代價(jià),可他還不知道說大話是會(huì)招禍的,但當(dāng)他剛想講大話時(shí),一摸摸到鼻子就立即住口。

(4)

對(duì)文章的思想、特色及評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

本文用寓言手法抨擊了那種不學(xué)無術(shù),以夸夸其談混世的不良風(fēng)氣。

B.

本文刻畫尊盧沙的性格特征,用的是渲染烘托的寫作手法,以他“說楚以王國之術(shù)”過程中的語言和動(dòng)作來展現(xiàn)他的可笑、不加評(píng)論。

C.

本文行文簡潔清晰,不蔓不枝,描摹人物生動(dòng)形象。

D.

篇末議論緊扣尊盧沙的大言賈禍,議論說理入木三分,勸誡之意十分明確。

(5)

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

勿予笑也,吾將說楚以王國之術(shù)。

譯文:________

戰(zhàn)國之時(shí),士多大言無當(dāng),蓋往往藉是以媒利祿。

譯文:________

歷考往事,矯虛以誑人,未有令后者也。

譯文:________

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科目:高中語文 來源:廣州市東環(huán)中學(xué)2007屆高三語文摸底測試 題型:048

  閱讀下面文言文段,然后回答下列題。

豐樂亭記

歐陽修

  修既治滁之明年,夏始飲滁水而甘。問諸滁人,得于州南百步之近。其上豐山,聳然而特立;下則幽谷,窈然而深藏;中有清泉,翁然而仰出。俯仰左右,顧而樂之。于是疏泉鑿石,辟地以為亭,而與滁人往游其間。

  滁于五代千戈之際,用武之地也。昔太祖皇帝,嘗以周師破李計(jì)兵十五萬于清流山下,生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外,遂以平滁。修嘗考其山川,按其圖記,升高以望清流之關(guān),欲求暉、鳳就擒之所,而故老皆無在者。蓋天下之平久矣。

  自唐失其政海內(nèi)分裂豪杰并起而爭所在為敵國者何可勝數(shù)及宋受天命圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻,劃削消磨。百年之間,漠然徒見山高而水清。欲問其事,而遺老盡矣!今滁介于江淮之間,舟車商賈,四方賓客之所不至。民生不見外事,而安于畎畝衣食,以樂生送死。而孰知上之功德,休養(yǎng)生息,涵煦百年之深也。

  修之來此,樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間,乃日與滁人仰而望山,俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木,風(fēng)霜冰雪,刻露清秀,四時(shí)之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成,而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱,道其風(fēng)俗之美,使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時(shí)也。夫宣上恩德,以與民共樂,刺史之事也。遂書以名其亭焉。

(1)

下列各組句子中,加粗的詞的意義和用法相同的一組是

[  ]

A.

俯仰左右,顧而樂之  人樂樂

B.

因?yàn)楸酒渖酱,道其風(fēng)俗美  蓋亦反其本矣

C.

嘗以周師破李計(jì)兵十五萬清流山下  能以足音辨人

D.

欲問事,而遺老盡矣  其日牛馬嘶

(2)

下列各組句子中,分別表現(xiàn)豐樂亭所在地滁州“山川美”和“風(fēng)俗美”的一組是

[  ]

A.

其上豐山,聳然而特立  而故老皆無在者

B.

修嘗考其山川,按其圖記  而喜與予游也

C.

向之憑恃險(xiǎn)阻,劃削消磨  日與滁人仰而望山,俯而聽泉

D.

風(fēng)霜冰雪,刻露清秀  安于畎畝衣食,以樂生送死

(3)

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

滁州介于江淮之間,雖有商賈往還,但四方賓客并不來此偏僻的豐樂亭。盡管此處環(huán)境優(yōu)美,可以仰而望山,俯而聽泉;也可以春采花草,夏綿清涼。

B.

文章描寫山泉景色之美,敘述建亭游賞之樂,文筆簡潔生動(dòng)。如用“聳然”“窈然”“翁然”,就點(diǎn)出了山水的獨(dú)特情貌;用“掇”“蔭”就表現(xiàn)出了游賞之樂。

C.

滁州在五代時(shí)兵禍不斷,至宋統(tǒng)一后才得以安定。作者感慨今昔,贊頌朝廷使人民休養(yǎng)生息的功德,歌頌太平氣象,從而寄托了安定來之不易、應(yīng)予珍惜的命意。

D.

作者反復(fù)指出“故老皆無在者”“遺老盡矣”,透露出對(duì)人們居安而不思危的隱憂,要人們記住“幸生無事之時(shí)”,指出自己有“宣上恩德,以與民共樂”的職責(zé)。

(4)

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)于是疏泉鑿石,辟地以為亭,而與滁人往游其間。

(2)民生不見外事,而安于畎畝衣食,以樂生送死。

(3)使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時(shí)也。

(5)

用“/”線為文中劃波浪線的句子斷句。

自唐失其政海內(nèi)分裂豪杰并起而爭所在為敵國者何可勝數(shù)及宋受天命圣人出而四海一。

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科目:高中語文 來源:2007年廣東省高三第一次聯(lián)考語文試題 題型:048

閱讀下面的文言文,完成下題。

  趙犨,其先青州人也。世為陳州牙將。犨幼與群兒戲道中部分行伍指顧如將帥雖諸大兒皆聽其節(jié)度其父叔文見之驚曰大吾門者此兒也。及壯,善用弓劍,為人勇果,重氣義,刺史聞其材,召置麾下。累遷忠武軍馬步軍都虞候。王仙芝寇河南,陷汝州,將犯東都,犨引兵擊敗之,仙芝乃南去。已而黃巢起,所在州縣,往往陷賊。陳州豪杰數(shù)百人,相與詣忠武軍,求得犨為刺史以自保,忠武軍表犨陳州刺史。已而巢陷長安,犨語諸將吏曰:“以吾計(jì),巢若不為長安市人所誅,必驅(qū)其眾東走,吾州適當(dāng)其沖矣!”乃治城池為守備,遷民六十里內(nèi)者皆入城中,選其子弟,配以兵甲,以其弟昶、珝為將。巢敗,果東走,昶擊破之。巢從后至,聞大怒。

  既而秦宗權(quán)以蔡州附巢,巢勢甚盛,乃悉眾圍犨,置舂磨,糜人之肉以為食。陳人恐,犨語其下曰:“吾家三世陳將,必能保此。爾曹男子,當(dāng)于死中求生,建功立業(yè),未必不因此時(shí)!标惾私咱x躍。陳人舊有巨弩數(shù)百,皆廢壞,后生弩工皆不識(shí)其器。珝創(chuàng)意理之,弩矢激五百步,人馬皆洞,以故巢不敢近。圍凡三百日,犨食將盡,乃乞兵于梁。梁太祖與李克用皆自將會(huì)陳,擊敗巢將黃鄴于西華。

  梁太祖入陳州,犨兄弟迎謁馬首甚恭。然犨陰識(shí)太祖必成大事,乃降心屈跡,為自托之計(jì)。以梁援己恩,為太祖立生祠,朝夕拜謁。以其子巖尚太祖女,是謂長樂公主。黃巢已去,秦宗權(quán)復(fù)亂淮西,陷旁二十馀州,而陳去蔡最近,犨兄弟力拒之,卒不能下。

(1)

對(duì)下列句子中加粗詞的解釋,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[  ]

A.

忠武軍犨陳州刺史    表:上表推薦

B.

弩矢五百步          激:襲擊

C.

以其子巖太祖女      尚:匹配,多指高攀婚姻

D.

而陳蔡最近          去:離開

(2)

下列句子中加粗詞的意思與現(xiàn)代漢語的意思相同的一項(xiàng)是

[  ]

A.

所在州縣,往往陷賊

B.

糜人之肉以為

C.

建功立業(yè),未必不因此時(shí)

D.

后生弩工皆不識(shí)其器

(3)

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

趙犨“為人勇果”,這一點(diǎn)在本文所記敘的歷次陳州保衛(wèi)戰(zhàn)中得到了充分體現(xiàn)。

B.

黃巢攻陷長安后,正如趙犨所預(yù)料的那樣,又驅(qū)眾東走,結(jié)果被早已準(zhǔn)備好的趙犨兄弟擊破。

C.

陳州被投靠黃巢的秦宗權(quán)包圍,陳人驚恐。趙犨對(duì)陳州百姓說:“我家三代陳將,一定能保衛(wèi)陳州……”陳州百姓深受鼓舞,踴躍御敵。

D.

梁太祖率兵擊潰巢將黃鄴。趙犨為感謝救陳之恩,親自為梁太祖建造生祠,并早晚拜謁。

(4)

用“/”給文中加粗的句子斷句。

犨幼與群兒戲道中部分行伍指顧如將帥雖諸大兒皆聽其節(jié)度其父叔文見之驚曰大吾門者此兒也

(5)

用現(xiàn)代漢語翻譯文中加橫線的句子。

(1)乃治城池為守備,遷民六十里內(nèi)者皆入城中,選其子弟,配以兵甲,以其弟昶、珝為將。

譯文:____________________

(2)然犨陰識(shí)太祖必成大事,乃降心屈跡,為自托之計(jì)。

譯文:____________________

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

我們這個(gè)一向以詩歌國度為驕傲的民族到了今天,已經(jīng)基本上與詩無緣了。除了教科書中的古典詩詞和一些因時(shí)而變的所謂新詩,供孩子們形成概念外,大多數(shù)的讀者,并不知曉也不關(guān)心今天中國詩人的存在與否,無論自何種角度,也看不到詩歌與當(dāng)代中國社會(huì)生活相聯(lián)系的證據(jù)。原因很簡單,從生活樣態(tài)和社會(huì)意識(shí)來看,經(jīng)濟(jì)頭腦和市場邏輯的強(qiáng)力主導(dǎo),使遣詞造句、吟風(fēng)弄月之事看上去純屬多余,從寫作者或者說詩歌的發(fā)生狀況來看,仍在不斷發(fā)表作品的極少數(shù)從業(yè)者,已經(jīng)日趨流落為邊緣群體。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)詩歌榮譽(yù)、詩人地位的取締已經(jīng)是事實(shí)。關(guān)于詩歌的話題也就只能在所謂專業(yè)化的語境中自說自聽——近三十年來,以“現(xiàn)代”、“國際化”為旗號(hào)的中國詩人們孜孜以求的,正是“個(gè)人”、“私人”和“純?cè)姟币活惖臇|西,拒斥通俗,反對(duì)大眾化審美,夢(mèng)想與眾不同的成就和價(jià)值,這本身就為詩歌的命運(yùn)自設(shè)了陷阱。

我們從現(xiàn)有標(biāo)本看到的,是從《詩經(jīng)》到漢魏時(shí)期的古風(fēng)、樂府這樣一些帶有先民原初思維特質(zhì)的歌詠,是唐宋以來的詩體自覺及形式上的登峰造極。后世的人們,在將早期漢語固有的聲韻和節(jié)奏逐步書面化、文本化的同時(shí),漸漸游離了天然的性情流露和生命哀嘆,又被儒道之類的政治文化轄制,成為千年不變的教化工具,即便屢屢出現(xiàn)反抗載道、逃離世俗、解放心靈的沖動(dòng),卻終歸是游戲性質(zhì)的,在認(rèn)識(shí)上,在精神層面則是宿命論的和停滯的。古代中國的詩歌,粗樸純真,感時(shí)傷事,但少有對(duì)人的意識(shí)的深層觀照,少有對(duì)精神世界的持續(xù)探求。

近世白話文運(yùn)動(dòng)的副產(chǎn)品之一就是所謂新詩的誕生!靶略姟彼坪跏且环N基于思想浪漫而催化出的文體的浪漫——胡適、徐志摩、郭沫若這樣一些典型人物大肆鋪陳,為情造文,因時(shí)事造文,假思想之名造文,自由體翼然展翅。有人稱此處發(fā)生了文化的斷裂,其實(shí)非也。白話文運(yùn)動(dòng)也就是漢語的現(xiàn)代化,其功也許可比近代社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)中的戊戌變法、辛亥革命和社會(huì)主義建設(shè),因?yàn)橹挥猩贁?shù)人掌握的書寫、表意系統(tǒng),被空前地大眾化了,文化的神秘與特權(quán)色彩被抹去,民主的曙光已經(jīng)初現(xiàn)。但詩歌卻很快停滯不前,原地踏步,再次脫離了讀者大眾。原因在于,新詩對(duì)體制有解放而無建設(shè),基于語言的音韻節(jié)奏等特質(zhì)的形式生命,渙散為七零八落的長短句,沒有了任何抑揚(yáng)抗墜、頓挫起伏,所謂“內(nèi)在節(jié)奏”的形成也并無章法,詩人們只是率性為。最重要的是,新文化運(yùn)動(dòng)起初的精神動(dòng)因——與呼喚民主、科學(xué)、自由,反對(duì)封建專制文化,吁求健康國民性等“五四”精髓共生的思想銳氣,在詩歌中不僅未見光大,反而屢被強(qiáng)加的戰(zhàn)禍與社會(huì)的癲狂所壓制干擾,及至消弭不見了。百年間,扔掉了舊式枷鎖的新詩人們,就其思想的僵化、意識(shí)的荒蕪而言,其實(shí)仍舊是破衣爛衫,唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。

由于上述的未完成狀態(tài)或曰畸變,我們看到,今天的中國詩人們,的確是沒有太多體面可言的。

(節(jié)選自殷實(shí)《語言和諧與價(jià)值和諧》,《讀書》2012年第1期)

5.下列關(guān)于“新詩”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是

       A.包括新詩在內(nèi)的現(xiàn)代詩歌已經(jīng)遠(yuǎn)離當(dāng)代中國社會(huì)生活,主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)頭腦和市場邏輯在當(dāng)代生活樣態(tài)和社會(huì)意識(shí)中占主導(dǎo)力量。

       B.新詩的沒落與中國詩人“個(gè)人”“私人”化的追求,排斥通俗和大眾化審美,企圖非凡的成就與價(jià)值有密切關(guān)系。

       C.新詩作為自由體詩歌,有胡適、徐志摩、郭沫若等典型人物大肆鋪陳,為情為事創(chuàng)作,真正實(shí)現(xiàn)了思想的浪漫和文體的浪漫。

       D.在白話文運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的新詩,體制上有解放無建設(shè),內(nèi)容上與“五四”精髓共生的思想銳氣卻沒有發(fā)揚(yáng)光大。

6.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是

       A.中國曾是以詩歌為驕傲的國度,而今天的人們基本與詩歌無緣,以至寫詩的人逐漸淪落為邊緣群體。

       B.今天的孩子們對(duì)詩歌形成概念一般是依靠教科書上出現(xiàn)的古典詩詞和一些所謂的新詩而已。

       C.現(xiàn)在大多數(shù)讀者既不知道又不關(guān)心當(dāng)今中國詩人的存在與否,也不見詩歌與當(dāng)代社會(huì)生活的緊密關(guān)聯(lián)。

       D.從詩歌的傳承與發(fā)展歷程來看,詩歌一旦變得書面化、文本化,就失卻了天然的性情流露和生命哀嘆,一直充當(dāng)教化工具。

7.根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確的一項(xiàng)是

       A.如今詩歌榮譽(yù)和詩人地位已被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所排斥,有關(guān)詩歌的話題也只限在專業(yè)化的小圈子里傳播,很難在更廣闊的領(lǐng)域引起共鳴。

       B.從《詩經(jīng)》到漢魏時(shí)期的古風(fēng)、樂府再到唐宋以來的中國古代詩歌,大多數(shù)缺乏對(duì)人的意識(shí)的深層觀照和對(duì)精神世界的持續(xù)探求。

       C.因?yàn)橹挥猩贁?shù)人掌握的書寫和表意系統(tǒng)的詩歌被空前地大眾化了,文化的神秘與特權(quán)色彩被抹去,所以給新詩帶來希望的曙光。

       D.今天的中國詩人們沒有太多體面可言,這與詩歌發(fā)展的先天性不足、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的特殊現(xiàn)狀以及詩人本身等諸方面的因素有關(guān)。

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