下列加粗虛詞意義與用法全都相同的一項是 |
A.以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間 生于憂患,而死于安樂也 B.其子趨而往視之,苗則槁矣 人則無法家拂士,出則無敵國外患者 C.天下之不助苗長者寡矣 非徒無益,而又害之 D.一怒而諸侯懼 以為無益而舍之者 |
科目:高中語文 來源:同步題 題型:單選題
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科目:高中語文 來源: 題型:048
閱讀下面的文字,完成第1-6題。
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也!
孔子曰:“求!周任有言曰:‘陳力就列,不能者止!6怀,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣,虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”
冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費,今不取,后世必為子孫憂!
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服,而不能來也,邦分崩離析,而不能守也,而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也!
(1)下列句中加粗詞解釋不正確的一項是
[ ]
(2)對下列句中加粗虛詞的意義和用法的判斷,正確的一項是
[ ]
A.①和③不同,②和④也不同。
B.①和③相同,②和④不同。
C.①和③相同,②和④也相同。
D.①和③不同,②和④相同。
(3)以下五句話分別編為四組,全都表現(xiàn)孔子主張禮治的一組是
[ ]
①是社稷之臣也,何以伐為
②危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣
③不患寡而患不均,不患貧而患不安
④君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭
⑤遠人不服,則修文德以來之
(4)孔子稱呼弟子,一般直呼其名,如“求也”、“冉也”等。而在本文中,對冉有的稱呼,卻省去了這個“也”字,三次直呼“求”。對此分析錯誤的一項是
[ ]
A.省去“也”,表現(xiàn)出孔子的語氣急促,態(tài)度嚴肅。
B.突出孔子聲色俱厲的那種神態(tài)。
C.突出了孔子的義正辭嚴和冉有的理屈詞窮。
D.突出孔子對冉有的觀點及做法深惡痛絕。
(5)對這段文字分析錯誤的一項是
[ ]
A.孔子批評了冉有口是心非、編造借口、不說老實話的兩面派態(tài)度。
B.孔子主張財物均勻分配,上下和好相處,相安無事。
C.孔子主張以德服人,用禮樂教化人,實行仁義之政。
D.季氏攻打顓臾的主要目的是防止魯國國君削弱自己的權(quán)力。
(6)把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
①固而近于費。
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②后世必為子孫憂。
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③既來之,則安之。
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科目:高中語文 來源:語文教研室 題型:048
閱讀下面的文字,完成第1-6題。
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也!
孔子曰:“求!周任有言曰:‘陳力就列,不能者止。’危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣,虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”
冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費,今不取,后世必為子孫憂。”
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服,而不能來也,邦分崩離析,而不能守也,而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也!
(1)下列句中加粗詞解釋不正確的一項是
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(2)對下列句中加粗虛詞的意義和用法的判斷,正確的一項是
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A.①和③不同,②和④也不同。
B.①和③相同,②和④不同。
C.①和③相同,②和④也相同。
D.①和③不同,②和④相同。
(3)以下五句話分別編為四組,全都表現(xiàn)孔子主張禮治的一組是
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①是社稷之臣也,何以伐為
②危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣
③不患寡而患不均,不患貧而患不安
④君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭
⑤遠人不服,則修文德以來之
(4)孔子稱呼弟子,一般直呼其名,如“求也”、“冉也”等。而在本文中,對冉有的稱呼,卻省去了這個“也”字,三次直呼“求”。對此分析錯誤的一項是
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A.省去“也”,表現(xiàn)出孔子的語氣急促,態(tài)度嚴肅。
B.突出孔子聲色俱厲的那種神態(tài)。
C.突出了孔子的義正辭嚴和冉有的理屈詞窮。
D.突出孔子對冉有的觀點及做法深惡痛絕。
(5)對這段文字分析錯誤的一項是
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A.孔子批評了冉有口是心非、編造借口、不說老實話的兩面派態(tài)度。
B.孔子主張財物均勻分配,上下和好相處,相安無事。
C.孔子主張以德服人,用禮樂教化人,實行仁義之政。
D.季氏攻打顓臾的主要目的是防止魯國國君削弱自己的權(quán)力。
(6)把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
①固而近于費。
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②后世必為子孫憂。
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③既來之,則安之。
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科目:高中語文 來源:必修三導(dǎo)練語文人教 人教版 題型:048
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科目:高中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞
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