永恒的《蒙娜•麗莎》

①去夏訪巴黎盧浮宮，得摩挲《蒙娜•麗莎》肖像的原跡，這是我生平一件最快意的事。凡是第一流美術作品都能使人在微塵中見出大千，在剎那中見出終古。達•芬奇的這幅半身美人肖像縱橫都不過十幾寸，可是她的意蘊多么深廣！佩特在《文藝復興論》里說希臘、羅馬和中世紀的特殊精神都在這一幅畫里表現(xiàn)無遺。我雖然不知佩特所謂希臘的生氣，羅馬的淫欲和中世紀的神秘是怎么一回事，可是從那輕盈笑靨里我仿佛窺見人世和諧靜穆的意境。這種境界在貝多芬樂曲里，在《密羅斯愛神》雕像里，在《浮士德》詩里，也常隱約領略過，可是都不如《蒙娜•麗莎》所表現(xiàn)的深刻明顯。

②我穆然深思，我悠然遐想，我想象到中世紀人們的熱情，想到達•芬奇作此畫時費四個寒暑的精心結構，想象到麗莎夫人臨畫時聽到四周的緩歌慢舞，如何發(fā)出那神秘的微笑。

③正想得發(fā)呆時，這中世紀的甜夢忽然被現(xiàn)世紀的足音驚醒，一個法國向導領著一群四五十個男的女的蜂擁而來了。向導操很拙劣的英語指著說:“這就是著名的《蒙娜•麗莎》。”那些人照例露出幾種驚奇的面孔，說出幾個處處用得著的贊美的形容詞，不到三分鐘又蜂擁而去了。一年四季，人們盡管川流不息地這樣蜂擁而來蜂擁而去，麗莎夫人卻時時刻刻在那兒露出你不知道是懷善意還是懷惡意的微笑。

④從觀賞《蒙娜•麗莎》的群眾回想到《蒙娜•麗莎》的作者，我登時產(chǎn)生一種不調和的感觸，從中世紀到現(xiàn)世紀，這中間有多么深多么廣的一條鴻溝！中世紀的旅行家一天走上二百里已算飛快，現(xiàn)在坐飛艇不用幾十分鐘就可走幾百里了。中世紀的著作家要發(fā)行書籍須得請僧侶或抄手抄寫，一個人朝于斯夕于斯的，一年還不定能抄完一部書，現(xiàn)在大書坊每日可出書萬卷，任何人都可以出文集詩集了。中世紀許多書籍是新奇的，連在近代，以培根、笛卡兒那樣淵博，都沒有機會窺亞理斯多德的全豹，近如包慎伯，三四十歲時才有一次機會借閱《十三經(jīng)注疏》�，F(xiàn)在圖書館林立，販夫走卒也能博通上下古今了。中世紀畫《蒙娜•麗莎》的人須自己制畫具自己配顏料，作一幅畫往往須三年五載才可成功，現(xiàn)在美術家每日可以成幾幅乃至于十幾幅“創(chuàng)作”了。中世紀人想看《蒙娜•麗莎》須和作者或他的弟子有交誼，真能欣賞他，才能僥幸一飽眼福，現(xiàn)在盧浮宮好比十字街，任人來任人去了。

⑤這是多么深多么廣的一條鴻溝！據(jù)歷史家說，我們現(xiàn)代文化比中世紀進步得多了。話雖如此說，我對著《蒙娜•麗莎》和觀賞《蒙娜•麗莎》的群眾，終不免有所懷疑。

⑥在這個現(xiàn)世紀忙碌的生活中，哪里還能找出三年不窺園、十年成一賦的人？哪里還能找出深通哲學的磨鏡匠，或者行乞讀書的苦學生？現(xiàn)代科學和道德信條都比從前進步了，哪里還能迷信宗教崇尚俠義？我們已沒有從前人的呆氣，也沒有從前人的苦心與熱情了。別的不說，就是看《蒙娜•麗莎》也只像看破爛朝報了。

⑦科學愈進步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福，但是它同時也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅苦卓絕的成就也便日益稀罕。如果從紐約到巴黎還像從前乘帆船時要經(jīng)許多時日，冒許多危險，美國人穿過盧浮宮決不會像他們穿過巴黎香謝里雪街一樣匆促。

⑧現(xiàn)代人所謂“效率”以外究竟還有其他估定人生價值的標準么？拿法國理姆、亞眠各處幾個中世紀的大教寺和紐約一座世界最高的鋼鐵房屋相比較，或者拿一幅湘繡和杭州織錦相比較，便易明白。最高的估定價值的標準一定要注重人的成分，遇見一種工作不僅估量它的成功如何，還要問它是否由努力得來的，是否乃高尚理想與偉大人格之表現(xiàn)。如果它是經(jīng)過努力而能表現(xiàn)理想與人格的工作，即使結果失敗了，我們也得承認它是有價值的。

（節(jié)選自朱光潛《永恒的〈蒙娜麗莎）》有改動）

1.作者認為“第一流美術作品”的共性是                                 （2分）                                  

2.第②段寫作者的“深思”“遐想”有什么作用（2分）

3.請選出下列說法中符合原文意思的兩項（6分）

A．文中兩次出現(xiàn)的“多么深多么廣的一條鴻溝”都是指中世紀和現(xiàn)世紀在生活和創(chuàng)作條件上有巨大的差異。

B．第④段借助大量的對比，目的是讓我們認識到，在藝術創(chuàng)作上，越是條件差、效率低就越可能出精品。

C．“創(chuàng)作”一詞加了引號，頗含諷刺意味，表明現(xiàn)時代有許多草草完成的作品，其質量令人堪憂。

D．對歷史家所謂“現(xiàn)代文化比中世紀進步”表示“懷疑”，原因是現(xiàn)代人并沒有創(chuàng)作出《蒙娜麗莎》般的偉大作品。

E．第⑥段連用幾個問句，表示作者認為現(xiàn)代人輕浮粗率，難成大器。

F．作者欣賞的是一般人所嗤笑的呆氣，景仰的是不計成敗的艱苦卓絕的努力。

4.作者反對現(xiàn)代人過分強調的“效率”，他認為估定人生價值的標準是什么？（2分）

5.根據(jù)文章提供的材料，寫一段介紹《蒙娜麗莎》的文字（不超過60字）(3分)

6.“科學愈進步，人類征服環(huán)境的能力也愈大……但是它同時也易生流弊�！蹦闶欠裾J同這一觀點？請舉例加以闡釋。

閱讀下列文言文，完成1～6題。

　　季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰，“吾亦愿之。然吾觀國人其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬�！�

　　文子以告孟獻子，獻子囚之七日。自是，子服之妾衣不過七升之布，馬餼不過稂莠。文子聞之曰：“過而能改者，民之上也�！笔篂樯洗蠓颉�

【注釋】

①季文子：即季孫行父，魯國上卿，歷相魯宣公、成公、襄公三君。

②仲孫它：即子服它，孟獻子的兒子，

③升：八十縷為升。七升之布，即很粗的布。

1．下列句子中加粗的詞，解釋不正確的一項是

[　　]

A．季文子相宜、成　　相：輔助。

B．人其以子為愛　　　愛：吝嗇。

C．馬餼不過稂莠　　　餼：飼料。

D．子為魯上卿　　　　為：為了。

2．比較下列兩組句子中加粗詞的意思和用法，判斷正確的一項是

[　　]

A．兩個“之”字不同，兩個“以……為”也不同。

B．兩個“之”字不同，兩個“以……為”相同。

C．兩個“之”字相同，兩個“以……為”不同。

D．兩個“之”字相同，兩個“以……為”相同。

3．下列句中加粗的詞與“妾不衣帛”中“衣”的用法不同的一項是

[　　]

A．籍吏民，封府庫

B．假舟楫者，非能水也，而絕江河

C．卒中往往語，皆指目陳勝

D．群臣吏民能面刺寡人之過者

4．下列句子中的“之”，有動詞、代詞，表定名結構的助詞，表主謂結構的助詞，表定語后置的助詞和表賓語前置結構的助詞等，歸類正確的一項是

①然吾觀國人其父兄之食粗而衣惡者猶多矣

②子服之妾衣不過七升

③石之鏗然有聲者，所在皆是也

④獻子囚之七日

⑤欲流之遠者，必浚其泉源

⑥吾見師之出而不見入也

⑦輟耕之壟畝上

⑧吾亦愿之

⑨無衣帛之妾，無食粟之馬

⑩句讀之不知，惑之不解

[　　]

A．①⑥／②⑨／③⑤／④⑧／⑦⑩

B．①②／⑥⑨／③⑤／④⑧／⑦⑩

C．①⑥／②③⑤／⑨／④⑧／⑦⑩

D．①③／②⑨／⑤⑥／④⑧／⑦⑩

5．下列敘述符合原文意思的一項是

[　　]

A．仲孫它和子服它是兩個人，他們都是孟獻子的下屬。

B．司馬遷曾在《訓儉示康》一文中引用季文子節(jié)儉的事例，教育孩子要勤儉節(jié)約。

C．當時魯國大多數(shù)人生活較為困難，因此季文子身體力行，帶頭節(jié)儉，做出表率。

D．季文子在聽了仲孫它的勸說后，狠狠地批評了仲孫它，并把這件事報告給了主管部門負責人盂獻子，盂獻子將仲孫它關了七天。

6，翻譯下列句子。

（1）無乃非相人者乎

譯：_______________________________________________

___________________________________________________

（2）過而能改者，民之上也

譯：_______________________________________________

___________________________________________________

（3）且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬

譯：_______________________________________________

___________________________________________________

（4）自是，子服之妾衣不過七升之布，馬餼不過稂莠

譯：_______________________________________________

___________________________________________________

閱讀下列語段，完成（1）～（6）題。

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（1）“嗟乎”一詞表示的語氣是

[　　]

（2）下列句子中加粗詞的意義和用法都相同的一組是

[　　]

A．

B．

C．

D．

（3）下列各句中加粗詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項是

[　　]

A．且庸人尚羞之，況于將相乎

B．是己而非人，俗人同病

C．卒廷見相如，畢禮而歸之

D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

（4）在下列句中與例句句式相同的句子是

[　　]

例：句讀之不知，惑之不解

A．道之所存，師之所存也

B．蚓無爪牙之利，筋骨之強

C．李氏子蟠……不拘于時

D．古之人不余欺也

（5）“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是

[　　]

A．那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。

B．那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學習其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。

C．對那些只教給孩子書本并幫助他們學習其中的文句，傳授道理，解釋疑難問題的老師，我是無所謂的。

D．那些教孩子的老師，交給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。

（6）對這段文字分析不當?shù)囊豁検?/P>

[　　]

A．該段句式變化多，整句和散句相結合，奇偶互見，字里行間飽含感情，讀來感心動耳。

B．作者連用三個對比，尖銳地批判了“今之眾人”“士大夫”“君子”恥于從師的不良風氣。

C．三個對比，結語語氣一句比一句重，第一個對比的結語是疑問語氣，第二個對比的結語是肯定、責備的語氣，第三個對比的結語是帶有諷刺意味的語氣，表達的感情更強烈。

D．這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學習的重要性。