下列對(duì)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是

A.①又秋深潦(積水)   ②臣以神而不以目視(會(huì)合,接觸)
B.①時(shí)不利兮騅不(奔馳) ②杰然特起(形容高大的樣子)
C.①牧以讒誅(及,等到) ②莊宗之所以得天下(原來)
D.①項(xiàng)王自不得脫(估計(jì),揣摩) ②因其固然(本來的結(jié)構(gòu))
C
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科目:高中語文 來源:同步題 題型:單選題

下列對(duì)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A.①又秋深潦(積水)  、诔家陨而不以目視(會(huì)合,接觸)
B.①時(shí)不利兮騅不(奔馳) ②杰然特起(形容高大的樣子)
C.①牧以讒誅(及,等到) ②莊宗之所以得天下(原來)
D.①項(xiàng)王自不得脫(估計(jì),揣摩) ②因其固然(本來的結(jié)構(gòu))

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科目:高中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下列文字,回答后面的問題。
屈原廟賦
蘇軾
  浮扁舟以適楚兮,過屈原之遺宮。覽江上之重山兮,曰惟子之故鄉(xiāng)。伊昔放逐兮,渡江濤而南遷。去家千里兮,生無所歸而死無以為墳。悲夫!人固有一死兮,處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮,俯千仞之驚湍。賦《懷沙》以自傷兮,嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮,逝將去此而沉吟。
  “吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮,又豈不能退默而深居?獨(dú)嗷嗷其怨慕兮,恐君臣之愈疏。生既不能力爭而強(qiáng)諫兮,死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國之顛覆兮,吾亦獨(dú)何愛于久生。托江神以告冤兮,馮夷(傳說中的黃河之神,即河伯)教之以上訴。歷九關(guān)而見帝兮,帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮,獨(dú)煢煢乎中浦!
  峽山高兮崔嵬,故居廢兮行人哀。子孫散兮安在?況復(fù)見兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮,世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮,隨俗變化,斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮,又或?yàn)橹甲。變丹青于玉瑩兮,彼乃謂子為非智。
  “惟高節(jié)之不可以企及兮,宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮,豈不足免于后世?”
  嗚呼!君子之道,豈必全兮。全身遠(yuǎn)害,亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū),獨(dú)為其難兮。雖不適中,要以為賢兮。夫我何悲?子所安兮。
  [注]①曰惟:句首語助詞。②伊:助詞。③處死:處理死的方式。④驚湍:驚人的急流。⑤逝:發(fā)語詞。⑥沉吟:猶豫不決。⑦退默:引退隱居。⑧九關(guān):九重天門。⑨中浦:水濱。⑩要:總結(jié)。
1.下列句子中加粗的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(。
A.浮扁舟以楚兮 適:到
B.家千里兮 去:離開
C.又或?yàn)橹?STRONG>佐 佐:輔佐
D.黽于亂世而不能去兮 勉:鼓勵(lì)
2.下列句子中加粗詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(。
A.賦《懷沙》自傷兮/以爾車來,我賄遷
B.獨(dú)嗷嗷怨慕兮/如土石何
C.獨(dú)煢煢中浦/生吾前,其聞道也固先乎吾
D.黽勉于亂世不能去兮/君子博學(xué)日參省乎已
3.下列句子的句式結(jié)構(gòu)與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(。
A.子孫散兮安在
B.宜夫人之不吾與
C.將子無怒,秋以為期  
D.句讀之不知
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(。
A.蘇軾的《屈原廟賦》是采取“騷體賦”的形式寫成的,是為了記念“騷體賦”的創(chuàng)使人屈原,此賦是發(fā)屈原之心而作,其詞氣與屈原有暗合之處。
B.本賦敘事、議論、抒情相給合,敘寫了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故國的矛盾心情。抒發(fā)了作者他追慕屈原高潔的人品,渴望建立匡時(shí)濟(jì)世的情感。
C.蘇軾認(rèn)為在艱難的人生旅途中,要同邪惡勢力巧妙靈活地周旋,勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害。
D.本文同《離騷》一樣,大量運(yùn)用句尾助詞“兮”字,使文章唱嘆有致,哀婉纏綿而又悲壯遒勁,讀來使人有蕩氣回腸之感。
5.將文中的句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)生既不能力爭而強(qiáng)諫兮,死猶冀其感發(fā)而改行。
_________________________________________
(2)懷瑾佩蘭而無所歸兮,獨(dú)煢煢乎中浦。
_________________________________________
(3)賢者畏譏而改度兮,隨俗變化,斫方以為圓。
_________________________________________

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文言文,完成下列各題。

    朱修之,字恭祖,義興平氏人也。曾祖燾,晉平西將軍。祖序,豫州刺史。父諶,益州刺史。修之自州主簿遷司徒從事中郎,文帝謂曰:“卿曾祖昔為王導(dǎo)丞相中郎,卿今又為王弘中郎,可謂不忝爾祖矣!焙箅S到彥之北伐。彥之自河南回,留修之戍滑臺(tái),為虜所圍,數(shù)月糧盡,將士熏鼠食之,遂陷于虜。

    拓跋燾嘉其守節(jié),以為侍中,妻以宗室女。修之潛謀南歸,妻疑之,每流涕問其意,修之深嘉其義,竟不告也。后鮮卑馮弘稱燕王,拓跋燾伐之,修之與邢懷明并從。又有徐卓者,復(fù)欲率南人竊發(fā),事泄被誅。修之、懷明懼奔馮弘,弘不禮。留一年,會(huì)宋使傳詔至,修之名位素顯,傳詔見即拜之。彼國敬傳詔,謂為“天子邊人”,見其致敬于修之,乃始加禮。時(shí)魏屢伐弘,或說弘遣修之歸求救,遂遣之。

    元嘉九年,至京邑,以為黃門侍郎,累遷江夏內(nèi)史。雍州刺史劉道產(chǎn)卒,群蠻大動(dòng),修之為征西司馬討蠻,失利。孝武初,為寧蠻校尉、雍州刺史,加都督。修之在政寬簡,士眾悅附。及荊州刺史南郡王義宣反,檄修之舉兵;修之偽與之同,而遣使陳誠于帝。帝嘉之,以為荊州刺史。義宣聞修之不與己同,乃以魯秀為雍州刺史,擊襄陽。修之命斷馬鞍山道,秀不得前,乃退。及義宣敗于梁山,單舟南走,修之率眾南定遺寇。時(shí)竺超民執(zhí)義宣,修之至,乃殺之,以功封南昌縣侯。

    修之治身清約,凡所贈(zèng)貺,一無所受。有餉,或受之,而旋與佐吏分之,終不入己,唯以撫納群蠻為務(wù)。征為左民尚書,轉(zhuǎn)領(lǐng)軍將軍。去鎮(zhèn),秋毫不犯,計(jì)在州然油及牛馬谷草,以私錢十六萬償之。然性儉克少恩情,姊在鄉(xiāng)里,饑寒不立,修之未嘗供贍。嘗往視姊,姊欲激之,為設(shè)菜羹粗飯,修之曰:“此乃貧家好食。”致飽而去。                                                  

(節(jié)選自《宋書·朱修之傳》,有刪改)

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是       (    )

    A.可謂不忝爾祖矣                      忝:辱沒

    B.修之、懷明懼奔馮弘,弘不禮              禮:以禮相待  

    C.時(shí)竺超民執(zhí)義宣                              執(zhí):掌管

    D.而旋與佐吏分之                              旋:隨即

下列句子中,全都表現(xiàn)朱修之能守節(jié)的一組是       (    )

    ①修之潛謀南歸          ②留修之戍滑臺(tái),為虜所圍  

    ③而遣使陳誠于帝        ④復(fù)欲率南人竊發(fā)  

    ⑤凡所贈(zèng)貺,一無所受   ⑥修之率眾南定遺寇

    A.①②⑤       B.①③⑥      C.②④⑥       D.③④⑤

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是     (    )

    A.在平定義宣的叛亂中,朱修之先是假裝同意和義宣一起叛亂,然后又?jǐn)嗔唆斝愕倪M(jìn)攻道路,使他無功而返,最終朱修之又殺了義宣。

    B.朱修之和他的曾祖父、祖父、父親一樣,都擔(dān)任不小的官職。后來跟隨到彥之北伐,在留守滑臺(tái)的時(shí)候,被敵人圍困,雖堅(jiān)持?jǐn)?shù)月,但最終被俘。

    C.雖然拓跋燾很賞識(shí)他,但朱修之畢竟是南人而時(shí)時(shí)想著回去。后來在隨拓跋燾討伐馮弘時(shí),終于找機(jī)會(huì)逃走,最終在傳詔的幫助下回到了宋國。

    D.朱修之雖然非常節(jié)約,但對(duì)生活貧困的姐姐顯得薄情少恩。他看望姐姐時(shí),姐姐準(zhǔn)備了很差的飯菜來激他,但他并沒有為之所動(dòng)。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)拓跋燾嘉其守節(jié),以為侍中,妻以宗室女。

                                                                                  

                                                                                  

(2)及義宣敗于梁山,單舟南走,修之率眾南定遺寇。

                                                                                  

                                                                                   

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科目:高中語文 來源:2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(新課標(biāo)卷)語文 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字
《詩經(jīng)》原來是詩,不是“經(jīng)”,這在咱們今天是很準(zhǔn)確的。但在封建社會(huì)里,詩三百篇卻被尊為“經(jīng)“,統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具。
從西周初期到春秋中葉,詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮,當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活,當(dāng)作表情達(dá)意的工具,其作用和平常的語言差不多,當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩陳志”的做法,當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事,就做一首詩獻(xiàn)給他們,達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸,也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明,“獻(xiàn)詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻(xiàn)給君上或同僚的,所以卿士“獻(xiàn)詩”總和“簪獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。
在人民群眾的生活里,詩歌也常用于表情達(dá)意,例如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)》和《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》等,都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”,例如《左傳·宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去,后來逃回來,人民譏笑這位敗軍之將,做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌,從性質(zhì)上說和“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩,是特地做了樂工唱的;庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳,給采訪詩歌的人收集去了,才配上樂曲,達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中。
在外交宴會(huì)等場合,賓主各方往往通過“賦詩”來表達(dá)愿望和態(tài)度!百x詩”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩篇,叫樂工們演唱,通過詩歌的問答,了解彼此的立場,這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義,僅僅是把賦詩者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩中某幾句之上,來作比喻和暗示,所以是一種典型的斷章取義!蹲髠鳌は骞辍酚洉x侯為了衛(wèi)國一個(gè)叛臣的緣故,把衛(wèi)侯羈押起來,齊侯和鄭伯到晉國去說情,鄭國的子晨就賦《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》一詩。《將仲子》本來是一首愛情詩歌,這當(dāng)中有“人之多言,亦可畏也”的話,是說女的愛著男的,又怕旁人說閑話;子晨卻借用來說,晉侯縱然有理由,但“人言可畏”,別人看來總是為了一個(gè)叛臣。
三百篇到了孔子的時(shí)代,由于新聲代替古樂,造成了詩與樂的分家,詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了,“賦詩”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了,封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問《伐檀》詩中,為什么君子不耕而食?孟子回答道:“國君用了他,就得到安富尊榮;子弟信從他,就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食,還有誰比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”,最后把詩尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后,這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣,在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。
(摘編自中華書局“知識(shí)叢書”金開誠《詩經(jīng)》)
【小題1】下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是   

A.《詩經(jīng)》中的作品原來是普通的詩歌,并沒有深刻的含意,但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典,用它來做封建教化的工具。
B.在春秋中葉以前,詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌,成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。
C.所謂“獻(xiàn)詩陳志”,一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩歌,向國君或同僚陳述自己的心意,以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。、
D.在古籍記載中,卿士“獻(xiàn)詩”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn),是因?yàn)榍涫孔鲈娨院,總是通過樂工的演唱來呈獻(xiàn)。
【小題2】下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是                               
A.宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌,也是用來作為表情達(dá)意的工具,所以從性質(zhì)上說,跟卿士的“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么不同。
B.古人在“賦詩言志”時(shí)所言的志,往往不為原詩所具有,而是賦詩者采用斷章取義的辦法,寄托在詩中某些句子之上的。
C.子展借用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》“人之多言,亦可畏也”一句話,他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心,請(qǐng)晉侯不要聽信。
D.到孔子時(shí)代,新音樂逐漸興起,古樂逐漸失傳,由此造成詩與樂分家,《詩經(jīng)》也就變成純粹的語言文學(xué)作品,而與音樂無關(guān)了。
【小題3】 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是                          
A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中,《詩經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具,往往能收到平常語言所無法達(dá)到的效果。
B.上古時(shí)候,人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了,就可能進(jìn)入詩三百篇中,不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。
C.古人在“賦詩言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩篇,其含意大家都清楚,所以能夠通過詩歌
的來回問答,了解彼此的立場。
D.孟子解釋《伐檀》說,君子使國君得到安富尊榮,使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信,所以君子可以
不勞而食。這就曲解了《詩經(jīng)》的原意。

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科目:高中語文 來源: 題型:文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成小題。(9分)
壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方!笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟,舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)!
蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適!
客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
(蘇軾《赤壁賦》)
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

A.蘇子愀然,正襟危坐危:端正
B.山川相繆,郁乎蒼蒼繆:盤繞
C.況吾與子漁樵于江渚之上渚:江邊
D.侶魚蝦而友麋鹿友:友好
【小題2】下列對(duì)選文第一段文字的理解和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.這段文字用主客問答的方式來寫。主客問答是賦的傳統(tǒng)手法,一般說來,作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。
B.作者善于運(yùn)用比喻的手法,將抽象而不易捉摸的感情和思想變化,寫得具體可感,如“寄蜉蝣于天地”。
C.這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合,實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露,但從全文來看,蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。
D.作者描繪了“舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩”的景象,意在抒發(fā)自己才智過人、足稱“一世之雄”的豪情。
【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.作者“與客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然懷抱之中,盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。這是正面描寫泛舟游賞景物。
B.一曲洞簫,凄切婉轉(zhuǎn),其悲切低回的音調(diào)感人至深,致使作者韻感情驟然變化,由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼,文章也因之波瀾起伏,文氣一振。
C.主人以“何為其然也”設(shè)問,客人以赤壁的歷史古跡作答,客人的回答表現(xiàn)了一種浪漫主義思想,這是蘇軾借客人之口流露出自己思想和積極進(jìn)取的一面。
D.第4段是蘇軾針對(duì)客的人生無常的感慨而陳述自己的見解,以寬解對(duì)方,實(shí)則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。
【小題4】把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)雖世殊事異,所以興懷,其致一也。(王羲之《蘭亭集序》)(3分)
(2)而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之罕至焉。(王安石《游褒禪山記》)(3分)
(3)盡吾志也不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)(4分)
【小題5】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.信正統(tǒng)七年進(jìn)士舉:考中。
B.又置新斛舊加大視:比照。
C.信鉤考屬:隸屬。
D.論者之韙:認(rèn)為……正確。
【小題6】以下各組句子中,全都表明程信為官正直的一組是(3分)
①信不納,督軍從城上發(fā)箭炮助之    ②信立碎之,曰:“奈何納人于死!”
③京衛(wèi)馬舊多耗,信定期征之        ④信以聞,下霖錦衣獄
⑤信欲有為,而阻于圭,數(shù)稱疾      ⑥迄班師,未嘗擅賞戮一人
A.①③④B.③⑤⑥C.①②⑤D.②④⑥
【小題7】下列句子中加點(diǎn)的虛詞,意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(   )
A.①洪武中戍河間,家焉 ②擊沛公于坐
B.①隸太仆如故②遂收盛樊於期之首
C.①信瑾居中節(jié)制② 失去所,不知
D.①信欲有為,阻于圭連② 勞苦功高如此
【小題8】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分) 
(1)脫有警,馬不給,誰任其咎? (4分)
_______________________________________________________________________
(2)刑賞,人主大柄也,不得已而假之人。(4分)
_______________________________________________________________________
(3)守備重臣,所以謹(jǐn)非常也。若此,乃有司職耳。(4分)
_______________________________________________________________________

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文言文,完成小題。(9分)
壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟,舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)!
蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適!
客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
(蘇軾《赤壁賦》)
小題1:對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.蘇子愀然,正襟危坐危:端正
B.山川相繆,郁乎蒼蒼繆:盤繞
C.況吾與子漁樵于江渚之上渚:江邊
D.侶魚蝦而友麋鹿友:友好
小題2:下列對(duì)選文第一段文字的理解和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.這段文字用主客問答的方式來寫。主客問答是賦的傳統(tǒng)手法,一般說來,作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。
B.作者善于運(yùn)用比喻的手法,將抽象而不易捉摸的感情和思想變化,寫得具體可感,如“寄蜉蝣于天地”。
C.這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合,實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露,但從全文來看,蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。
D.作者描繪了“舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩”的景象,意在抒發(fā)自己才智過人、足稱“一世之雄”的豪情。
小題3:下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.作者“與客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然懷抱之中,盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。這是正面描寫泛舟游賞景物。
B.一曲洞簫,凄切婉轉(zhuǎn),其悲切低回的音調(diào)感人至深,致使作者韻感情驟然變化,由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼,文章也因之波瀾起伏,文氣一振。
C.主人以“何為其然也”設(shè)問,客人以赤壁的歷史古跡作答,客人的回答表現(xiàn)了一種浪漫主義思想,這是蘇軾借客人之口流露出自己思想和積極進(jìn)取的一面。
D.第4段是蘇軾針對(duì)客的人生無常的感慨而陳述自己的見解,以寬解對(duì)方,實(shí)則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。
小題4:把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)雖世殊事異,所以興懷,其致一也。(王羲之《蘭亭集序》)(3分)
(2)而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之罕至焉。(王安石《游褒禪山記》)(3分)
(3)盡吾志也不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)(4分)
小題5:對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.信正統(tǒng)七年進(jìn)士舉:考中。
B.又置新斛舊加大視:比照。
C.信鉤考屬:隸屬。
D.論者之韙:認(rèn)為……正確。
小題6:以下各組句子中,全都表明程信為官正直的一組是(3分)
①信不納,督軍從城上發(fā)箭炮助之    ②信立碎之,曰:“奈何納人于死!”
③京衛(wèi)馬舊多耗,信定期征之        ④信以聞,下霖錦衣獄
⑤信欲有為,而阻于圭,數(shù)稱疾      ⑥迄班師,未嘗擅賞戮一人
A.①③④B.③⑤⑥C.①②⑤D.②④⑥
小題7:下列句子中加點(diǎn)的虛詞,意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(   )
A.①洪武中戍河間,家焉 ②擊沛公于坐
B.①隸太仆如故②遂收盛樊於期之首
C.①信瑾居中節(jié)制② 失去所,不知
D.①信欲有為,阻于圭連② 勞苦功高如此
小題8:把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分) 
(1)脫有警,馬不給,誰任其咎? (4分)
_______________________________________________________________________
(2)刑賞,人主大柄也,不得已而假之人。(4分)
_______________________________________________________________________
(3)守備重臣,所以謹(jǐn)非常也。若此,乃有司職耳。(4分)
_______________________________________________________________________

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面一段文字,回答11―15題(25分)

亂世中的美神(有刪改)

    李清照是因?yàn)槟鞘字摹堵暵暵繁蝗藗冇涀〉摹D鞘且环N凄冷的美,特別是那句“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,簡直成了她個(gè)人的專有品牌,她被當(dāng)作了愁的化身,而對(duì)她的解讀又“怎一個(gè)愁字了得”。   

    其實(shí)李清照在寫這首詞前,曾經(jīng)有過太多太多的快樂。當(dāng)李清照滿載著閨中少女所能得到的一切幸福,步入愛河時(shí),她的美好人生又更上一層樓。夫婿趙明誠是一位翩翩少年,兩人又是文學(xué)知己,情投意合。他們二人除一般文人詩詞琴棋的雅興外,還有更相投的事業(yè)結(jié)合點(diǎn)――金石研究。蜜一樣的生活,滋養(yǎng)著她綽約的風(fēng)姿和旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造。請(qǐng)看兩首詞:

    紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟,云中誰寄錦書來?雁字回時(shí),月滿西樓;ㄗ燥h零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無計(jì)可消除。才下眉頭,卻上心頭。(《一剪梅》)

    賣花擔(dān)上,買得一枝春欲放。淚染輕勻,猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道,奴面不如花面好。云鬢斜簪,徒教郎比比看。(《減字木蘭花》)

    金人一錘砸爛了都城汴京的瓊樓玉苑,李清照在山東青州的愛巢也樹倒窩散,一家人開始過漂泊無定的生活。南渡第二年,趙明誠急病而亡。一個(gè)叫張汝舟的人走進(jìn)她的生活。剛結(jié)婚之后張對(duì)她照顧得也還不錯(cuò),但很快就露出原形,原來他是想占有李清照身邊尚存的文物。這些東西李視之如命,而且《金石錄》也還沒有整理成書,當(dāng)然不能失去。無奈之中,李清照走上一條絕路,魚死網(wǎng)破,告發(fā)張汝舟的欺君之罪,李清照也隨之入獄。由于友人幫忙,李只坐了九天牢便被釋放了。但這在她心靈深處留下了重重的一道傷痕。一個(gè)女人心中愛的火花就這樣永遠(yuǎn)地熄滅了,這怎么能不令她沮喪犯愁呢?

    1134年,金人又一次南侵,趙構(gòu)又棄都再逃。李清照第二次流亡到了金華。國運(yùn)維艱,愁壓心頭。有人請(qǐng)她去游附近的雙溪名勝,她長嘆一聲,無心出游:

    風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語淚先流。    聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng),許多愁。(《武陵春》)

   已漸入暮年的李清照沒有孩子,守看孤清的小院落,身邊沒有一個(gè)親人,國事已難問,家事怕再提,只有秋風(fēng)掃著黃葉在門前盤旋,偶爾有一兩個(gè)舊友來訪。她有一孫姓朋友,其小女十歲,極為聰穎。一日孩子來玩時(shí),李清照對(duì)她說,愿將平生所學(xué)相授。不想這孩子脫口說道:“才藻非女子事也!崩钋逭詹挥傻玫钩橐豢跊鰵,她覺得一陣暈眩,手扶門框,才使自己勉強(qiáng)沒有摔倒。李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵里,一種可怕的孤獨(dú)向她襲來。她茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中,吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的,也確立了她在中國文學(xué)史上地位的《聲聲慢》:

    尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵它,晚來風(fēng)急。雁過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。   滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘。守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得!

    李清照所尋尋覓覓的是什么呢?身為女人,她既不能像岳飛那樣馳騁疆場,也不能像辛棄疾那樣上朝議事,甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座,痛拍欄桿。她甚至沒有機(jī)會(huì)和他們交往,只有獨(dú)自一人愁。她以非凡的才華和勤奮,又借著愛情的力量,在學(xué)術(shù)上完成了《金石錄》巨著,在詞藝上達(dá)到了空前的高度。但是,那個(gè)社會(huì)不以為奇,不以為功,連那十歲的小女孩都說“才藻非女子事”。李清照還有什么話可說呢?她只好一人咀嚼自己的凄涼。

隨著時(shí)代的進(jìn)步,李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都有了答案,可是我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí),總能看見那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。

11.下列對(duì)文章的賞析,不正確的兩項(xiàng)是(4分)                               (    )

A.作者認(rèn)為甜蜜的愛情激發(fā)了李清照的創(chuàng)作靈感也豐富了她的詞作內(nèi)容,從她早期的

   詩作宛然可見她迷人的風(fēng)姿。

B.讀李清照的詞要善于解讀她的“愁”,“一種相思,兩處閑愁”“只恐雙溪舴艋舟,載

   不動(dòng),許多愁”中的“愁”都包含了詩人的“家國之思”。

C.李清照是婉約派詞人,但她也寫過一些比較豪放、意境開闊的詞作,比如,《武陵春》

   (風(fēng)住塵香花已盡)以及《漁家傲?記夢》(天接云濤連曉霧)。

D.亂世中美神的美,不僅在容顏的美、自信的美,心靈的美,更在于才藻的美、獨(dú)立

   不遷的美。

E.國家不幸詩人幸,多災(zāi)多難的亂世成全了李清照,她的作品之所以達(dá)到這樣的高度,

   是因?yàn)樗搅艘患旱某钤,把山河破碎愛巢傾覆的痛楚融入了詩作。

12.聯(lián)系原文,請(qǐng)用幾個(gè)詞(或短語)概括出“怎一個(gè)愁字了得”一句中“愁”的內(nèi)涵。(5分)

答:                                                                       

                                                                                

                                                                                                             

13.李清照的人生經(jīng)歷了太多的波折,請(qǐng)以“亡國破家”為界,分條列舉她后半生的種種磨難。(8分)

答:                                                                       

                                                                                

                                                                                 

14.這篇文章運(yùn)用的反襯手法體現(xiàn)在哪些方面?(4分)

答:                                                                       

                                                                                

                                                                                

15. 結(jié)合全文,簡要分析反襯手法的好處。(4分)

   答:                                                                        

                                                                                

                                                                                

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面一段文字,回答1—5題

亂世中的美神(有刪改)

    李清照是因?yàn)槟鞘字摹堵暵暵繁蝗藗冇涀〉。那是一種凄冷的美,特別是那句“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,簡直成了她個(gè)人的專有品牌,她被當(dāng)作了愁的化身,而對(duì)她的解讀又“怎一個(gè)愁字了得”。   

    其實(shí)李清照在寫這首詞前,曾經(jīng)有過太多太多的快樂。當(dāng)李清照滿載著閨中少女所能得到的一切幸福,步入愛河時(shí),她的美好人生又更上一層樓。夫婿趙明誠是一位翩翩少年,兩人又是文學(xué)知己,情投意合。他們二人除一般文人詩詞琴棋的雅興外,還有更相投的事業(yè)結(jié)合點(diǎn)——金石研究。蜜一樣的生活,滋養(yǎng)著她綽約的風(fēng)姿和旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造。請(qǐng)看兩首詞:

    紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟,云中誰寄錦書來?雁字回時(shí),月滿西樓;ㄗ燥h零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無計(jì)可消除。才下眉頭,卻上心頭。(《一剪梅》)

    賣花擔(dān)上,買得一枝春欲放。淚染輕勻,猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道,奴面不如花面好。云鬢斜簪,徒教郎比比看。(《減字木蘭花》)

    金人一錘砸爛了都城汴京的瓊樓玉苑,李清照在山東青州的愛巢也樹倒窩散,一家人開始過漂泊無定的生活。南渡第二年,趙明誠急病而亡。一個(gè)叫張汝舟的人走進(jìn)她的生活。剛結(jié)婚之后張對(duì)她照顧得也還不錯(cuò),但很快就露出原形,原來他是想占有李清照身邊尚存的文物。這些東西李視之如命,而且《金石錄》也還沒有整理成書,當(dāng)然不能失去。無奈之中,李清照走上一條絕路,魚死網(wǎng)破,告發(fā)張汝舟的欺君之罪,李清照也隨之入獄。由于友人幫忙,李只坐了九天牢便被釋放了。但這在她心靈深處留下了重重的一道傷痕。一個(gè)女人心中愛的火花就這樣永遠(yuǎn)地熄滅了,這怎么能不令她沮喪犯愁呢?

    1134年,金人又一次南侵,趙構(gòu)又棄都再逃。李清照第二次流亡到了金華。國運(yùn)維艱,愁壓心頭。有人請(qǐng)她去游附近的雙溪名勝,她長嘆一聲,無心出游:

    風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng),許多愁。(《武陵春》)

   已漸入暮年的李清照沒有孩子,守看孤清的小院落,身邊沒有一個(gè)親人,國事已難問,家事怕再提,只有秋風(fēng)掃著黃葉在門前盤旋,偶爾有一兩個(gè)舊友來訪。她有一孫姓朋友,其小女十歲,極為聰穎。一日孩子來玩時(shí),李清照對(duì)她說,愿將平生所學(xué)相授。不想這孩子脫口說道:“才藻非女子事也!崩钋逭詹挥傻玫钩橐豢跊鰵,她覺得一陣暈眩,手扶門框,才使自己勉強(qiáng)沒有摔倒。李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵里,一種可怕的孤獨(dú)向她襲來。她茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中,吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的,也確立了她在中國文學(xué)史上地位的《聲聲慢》:

    尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵它,晚來風(fēng)急。雁過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘。守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得!

    李清照所尋尋覓覓的是什么呢?身為女人,她既不能像岳飛那樣馳騁疆場,也不能像辛棄疾那樣上朝議事,甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座,痛拍欄桿。她甚至沒有機(jī)會(huì)和他們交往,只有獨(dú)自一人愁。她以非凡的才華和勤奮,又借著愛情的力量,在學(xué)術(shù)上完成了《金石錄》巨著,在詞藝上達(dá)到了空前的高度。但是,那個(gè)社會(huì)不以為奇,不以為功,連那十歲的小女孩都說“才藻非女子事”。李清照還有什么話可說呢?她只好一人咀嚼自己的凄涼。

隨著時(shí)代的進(jìn)步,李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都有了答案,可是我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí),總能看見那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。

1.下列對(duì)文章的賞析,不正確的兩項(xiàng)是                                                                 (    )

A.作者認(rèn)為甜蜜的愛情激發(fā)了李清照的創(chuàng)作靈感也豐富了她的詞作內(nèi)容,從她早期的   詩作宛然可見她迷人的風(fēng)姿。

B.讀李清照的詞要善于解讀她的“愁”,“一種相思,兩處閑愁”“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng),許多愁”中的“愁”都包含了詩人的“家國之思”。

C.李清照是婉約派詞人,但她也寫過一些比較豪放、意境開闊的詞作,比如,《武陵春》(風(fēng)住塵香花已盡)以及《漁家傲·記夢》(天接云濤連曉霧)。

D.亂世中美神的美,不僅在容顏的美、自信的美,心靈的美,更在于才藻的美、獨(dú)立   不遷的美。

E.國家不幸詩人幸,多災(zāi)多難的亂世成全了李清照,她的作品之所以達(dá)到這樣的高度,   是因?yàn)樗搅艘患旱某钤,把山河破碎愛巢傾覆的痛楚融入了詩作。

2.聯(lián)系原文,請(qǐng)用幾個(gè)詞(或短語)概括出“怎一個(gè)愁字了得”一句中“愁”的內(nèi)涵。

3.李清照的人生經(jīng)歷了太多的波折,請(qǐng)以“亡國破家”為界,分條列舉她后半生的種種磨難。

4.這篇文章運(yùn)用的反襯手法體現(xiàn)在哪些方面?

5.結(jié)合全文,簡要分析反襯手法的好處。

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科目:高中語文 來源:天利38套《2008全國各省市高考模擬試題匯編(大綱版)》、語文 題型:048

閱讀下面的作品,完成下題。

秦腔

 、傥以(jīng)在西府①走動(dòng)了兩個(gè)秋冬,所到之處,村村都有戲班,人人都會(huì)清唱。在黎明或者黃昏的時(shí)分,一個(gè)人獨(dú)獨(dú)地到田野里去,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著天幕下一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓,細(xì)細(xì)辨認(rèn)著田埂上、荒草中那一截一截漢唐時(shí)期石碑上的殘字,高高的土屋上的窗口里就飄出一陣冗長的二胡聲,幾聲雄壯的秦腔叫板,我就癡呆了,感覺到那村口的塵土里,一頭叫驢的打滾是那么有力,猛然發(fā)現(xiàn)了自己心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產(chǎn)生了。

 、诿康睫r(nóng)閑的夜里,村里就常聽到幾聲鑼響:戲班排演開始了。演員們都集合起來,到那古寺廟里去。寺廟里有窗無扇,屋梁上蛛絲結(jié)網(wǎng),夏天蚊蟲飛來,成團(tuán)成團(tuán)在頭上旋轉(zhuǎn),薰蚊草就墻角燃起,一聲唱腔一聲咳嗽。冬天里四面透風(fēng),柳木疙瘩火當(dāng)中架起,一出場一臉正經(jīng),一下場湊近火堆,熱了前懷,涼了后背。排演到什么時(shí)候,什么時(shí)候都有觀眾,有抱著二尺長的煙袋的老者,有凳子高、桌子高趴滿窗臺(tái)的孩子。廟里一個(gè)跟頭未翻起,窗外就哇地一聲叫倒好,演員出來罵一聲:誰說不好的滾蛋!他們抓住窗臺(tái)死不滾去,倒要連聲討好:翻得好!翻得好!排演到三更雞叫,月兒偏西,演員們散了,孩子們還圍了火堆彎腰踢腿,學(xué)那一招一式。

 、垡怀鰬蚺懦闪,一人傳出,全村振奮,扳著指頭盼那上演日期。一年十二個(gè)月,月月有節(jié),三月一會(huì),那戲必是上演的。戲臺(tái)是全村人的共同的事業(yè),寧肯少吃少穿也要籌資集款,買上好的木石,請(qǐng)高強(qiáng)的工匠來修筑。村子富不富,就比這戲臺(tái)闊不闊。

 、芤谎莩觯胂挛缛司驼业首尤フ嫉匚涣,未等戲開,臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁,臺(tái)兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái),似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。大幕只是不拉,演員偶爾從幕邊往下望望,下邊就喊:開演呀,場子都滿了!幕布放下,只說就要出場了,卻又叮叮咣咣不停。

  ⑤終于臺(tái)上鑼鼓停了,大幕拉開,角色出場。但不管男的女的,出來偏不面對(duì)觀眾,一律背身掩面,女的就碎步后移,水上漂一樣,臺(tái)下就叫:瞧那腰身,那肩頭,一身的戲喲!是男的就搖那帽翎,一會(huì)雙搖,一會(huì)單搖,一邊上下飛閃,一邊紋絲不動(dòng),臺(tái)下便叫:絕了,絕了!等到那角色兒猛一轉(zhuǎn)身,頭一高揚(yáng),一聲高叫,聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過,全場一個(gè)冷顫,從頭到腳,每一個(gè)手指尖兒,每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》,那慧娘站在臺(tái)中往下蹲,慢慢地,慢慢地,慧娘蹲下去了,全場人頭也矮下去了半尺,等那慧娘往起站,慢慢地,慢慢地,慧娘站起來了,全場人的脖子也全拉長了起來。他們不喜歡看生戲,最歡迎看熟戲,那一腔一調(diào)都曉得,哪個(gè)演員唱得好,就搖頭晃腦跟著唱,哪個(gè)演員走了調(diào),臺(tái)下就有人要糾正。說穿了,看秦腔不為求新鮮,他們只圖過過癮。

  ⑥在這樣的地方,這樣的環(huán)境,這樣的氣氛,面對(duì)著這樣的觀眾,秦腔是最逞能的,它的藝術(shù)的享受,是和擁擠而存在,是有力氣而獲得的。如果是冬天,那風(fēng)在刮著,像刀子一樣,如果是夏天,人窩里熱得如蒸籠一般,但只要不是大雪、冰雹、暴雨,臺(tái)下的人是不肯撤場的。最可貴的是那些老一輩的秦腔迷,他們沒有力氣擠在臺(tái)下,也沒有好眼力看清演員,卻一溜一排地蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻根,吸著草煙,慢慢將唱腔品賞。一聲叫板,便可以使他們墜入藝術(shù)之宮,“聽了秦腔,肉酒不香”,他們是體會(huì)得最深。那些大一點(diǎn)的、脾性野一點(diǎn)的孩子,卻占領(lǐng)了戲場周圍所有的高空,楊樹上、柳樹上、槐樹上,一個(gè)枝杈一個(gè)人。他們常常樂而忘了險(xiǎn)境,雙手鼓掌時(shí)竟從樹杈上掉下來,掉下來自不會(huì)損傷,因?yàn)闃湎率菬o數(shù)的人頭,只是招致一頓臭罵罷了。

 、邚V漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川,秦人自古是大苦大樂之民眾。他們的家鄉(xiāng)交響樂,除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎?

 。圩ⅲ茛傥鞲宏兾魇∥靼惨晕鞯牟糠值貐^(qū),是秦腔的發(fā)源地。

(取材于賈平凹散文《秦腔》)

(1)

下列對(duì)選文內(nèi)容的理解,不正確的兩項(xiàng)是

A.

窗外看排演的觀眾“哇地一聲叫倒好”,只是開玩笑而已,并不是對(duì)演員的表演不滿意。

B.

秦腔的排練條件艱苦,但演出的戲臺(tái)講究,說明村民不重視排練過程,只注重演出結(jié)果。

C.

演出的幕布已經(jīng)放下,但鑼鼓一直“叮叮咣咣不停”,渲染著演出的氣氛,遲遲不開演。

D.

搖帽翎的演員,一會(huì)雙搖,一會(huì)單搖,雙搖時(shí)上下飛閃,單搖時(shí)紋絲不動(dòng),令觀眾叫絕。

E.

村民們不愛看生戲愛看熟戲,因?yàn)樗麄儾蛔非蟊砻娴男迈r刺激,追求陶醉于其中的樂趣。

(2)

解釋詞、句在文本中的特定含義,并回答問題。

(1)解釋下面加粗的詞語在本文里的特定含義。

高高的土屋上的窗口里就飄出一陣冗長的二胡聲,幾聲雄壯的秦腔叫板,我就癡呆了……

答:__________________

(2)解釋第5段的畫線語句“全場一個(gè)冷顫,從頭到腳,每一個(gè)手指尖兒,每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了”在文中的意思。

答:__________________

(3)

第6段提到:“在這樣的地方,這樣的環(huán)境,這樣的氣氛,面對(duì)著這樣的觀眾……”請(qǐng)聯(lián)系全文,說說這里的環(huán)境是怎樣的。

答:__________________

(4)

第6段中作者寫了兩類觀眾,他們有什么特點(diǎn)?選這兩類觀眾來寫,對(duì)表現(xiàn)中心有什么好處?

答:__________________

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科目:高中語文 來源:湖北省黃岡中學(xué)2012屆高三5月模擬考試語文試題 題型:048

閱讀下面的文言文,完成下題。

寄歐陽舍人①書(節(jié)選)

曾鞏

  去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘,反復(fù)觀誦,感與慚并。

  夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。蓋史之于善惡無所不書,而銘者,蓋古之人有功德、材行、志義之美者,懼后世之不知,則必銘而見之。或納于廟,或存于墓,一也。茍其人之惡,則于銘乎何有?此其所以與史異也。其辭之作,所以使死者無有所憾,生者得致其嚴(yán)。而善人喜于見傳,則勇于自立;惡人無有所紀(jì),則以愧而懼。至于通材達(dá)識(shí)、義烈節(jié)士,嘉言善狀,皆見于篇,則足為后法。警勸之道,非近乎史,其將安近?

  及世之衰,人之子孫者,一欲褒揚(yáng)其親而不本乎理。故雖惡人,皆務(wù)銘以夸后世。立言者,既莫之拒而不為,又以其子孫之請(qǐng)也,書其惡焉,則人情之所不得,于是乎銘始不實(shí)。后之作銘者,當(dāng)觀其人。茍托之非人,則書之非公與是,則不足以行世而傳后。故千百年來,公卿大夫至于里巷之士,莫不有銘,而傳者蓋少,其故非他,托之非人,書之非公與是故也

  然則孰為其人,而能盡公與是歟?非畜道德而能文章者,無以為也。蓋有道德者之于惡人,則不受而銘之;于眾人則能辨焉。而人之行,有情善而跡非,有意奸而外淑,有善惡相懸而不可以實(shí)指,有實(shí)大于名,有名于實(shí)。猶之用人,非畜道德者,惡作辨之不惑,議之不?不惑不徇,則公且是矣。而其辭之不工,則世猶不傳,于是又在其文章兼勝焉。故曰非畜道德而能文章者,無以為也,豈非然哉?

  然畜道德而能文章者,雖或并世而有,亦或數(shù)十年、或一二百年而有之。其傳之難又如此,其遇之難又如此。若先生之道德文章,固所謂數(shù)百年而有者也。先祖之言行卓卓,幸遇而得銘其公與是,其傳世行后無疑也。而世之學(xué)者,每觀傳記所書古人之事,至于所可感,則往往②然不知涕之流落也,況其子孫也哉?況鞏也哉!其追祖德而思所以傳之之由,則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報(bào),宜若何而圖之?

(選自《古文觀止》,有刪節(jié))

[注]①歐陽舍人∶即歐陽修;舍人,官名。②衋xì∶悲傷苦痛。

(1)

對(duì)下列語句中加粗詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

生者得致其嚴(yán)     嚴(yán)∶威嚴(yán)

B.

故雖惡人,皆務(wù)銘  勒∶刻

C.

有名于實(shí)      侈∶超過、多

D.

辨之不惑,議之不  徇∶徇私

(2)

下列各組語句中,全都能體現(xiàn)作者推崇道德文章的一組是

①嘉言善狀,皆見于篇,則足為后法

②故雖惡人,皆務(wù)勒銘以夸后世

③書其惡焉,則人情之所不得

④后之作銘者,當(dāng)觀其人。

⑤非畜道德而能文章者,無以為也

⑥而人之行,有情善而跡非

[  ]

A.

①②⑥

B.

②③⑤

C.

①④⑤

D.

③④⑥

(3)

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

文章第一段中提及“蒙賜書”及撰“銘”,點(diǎn)明寫信之由;“反復(fù)觀誦”,側(cè)面寫出歐文之精彩及作者愛不釋手之情景;“感與慚并”,寫作者對(duì)歐陽修的感激與敬佩。寥寥二十余字,言簡意深。

B.

作者認(rèn)為銘文流傳于世,其作用接近于史書,而作為史書,則是非常嚴(yán)謹(jǐn)而真實(shí)的。而今銘文所以不實(shí),則因逝者的子孫一心想要頌揚(yáng)他們的先輩,往往刻意隱瞞逝者的惡行,致使撰銘者不能明察。

C.

作者先論及古代撰寫墓志銘的社會(huì)意義,在于褒揚(yáng)美善;進(jìn)而論及今之墓銘的流弊,在論及流弊時(shí),特別突出了撰銘人的作用,提出只有撰銘人“畜道德而能文章”,才能寫出流傳后世的銘文。

D.

本文借感謝歐陽修給自己祖父寫墓志銘,提出了撰寫銘志的兩字原則——“公”和“是”,闡述了“道德”“文章”之于儒者修養(yǎng)的重要性,闡發(fā)“文以載道”的主張,表達(dá)對(duì)道德文章兼勝的贊許與追求。

(4)

請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)茍其人之惡,則于銘乎何有?此其所以與史異也。

______________________。

(2)其故非他,托之非人,書之非公與是故也

______________________

(3)故曰非畜道德而能文章者,無以為也,豈非然哉?

______________________。

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