閱讀下面文段，完成1～3題。

　　時(shí)維九月，序?qū)偃�秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而幕山紫。儼驂于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館，層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

1．下列各組加粗詞語含義和用法全不相同的一組是：

[　　]

A．

B．

C．

D．

2．找出與例句對(duì)偶句式結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)

例：披繡闥，俯雕甍

[　　]

A．時(shí)維九月，序?qū)偃��?/P>

B．潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫

C．云銷雨霽，彩徹區(qū)明

D．臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館

3．下列對(duì)有關(guān)語句分析不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”本句在色彩上，上句淡雅，下句濃重，濃淡對(duì)比，突出了秋日景物的特征。

B．“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)”寫滕王閣周圍景物，是近景。

C．“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”寫彩霞自上而下，寫孤騖自下而上，相映增輝；青天碧水，天水相接，上下渾然一色，寫盡了秋晚暮色之美。

D．“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”此句所寫為眼前所見之實(shí)景，登高遠(yuǎn)眺，目之所見，耳之所聞，集于筆端。

閱讀下面文段，完成1～3題。

　　時(shí)維九月，序?qū)偃�秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而幕山紫。儼驂于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館，層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

1．下列各組加粗詞語含義和用法全不相同的一組是：

[　　]

A．

B．

C．

D．

2．找出與例句對(duì)偶句式結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)

例：披繡闥，俯雕甍

[　　]

A．時(shí)維九月，序?qū)偃��?/P>

B．潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫

C．云銷雨霽，彩徹區(qū)明

D．臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館

3．下列對(duì)有關(guān)語句分析不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”本句在色彩上，上句淡雅，下句濃重，濃淡對(duì)比，突出了秋日景物的特征。

B．“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)”寫滕王閣周圍景物，是近景。

C．“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”寫彩霞自上而下，寫孤騖自下而上，相映增輝；青天碧水，天水相接，上下渾然一色，寫盡了秋晚暮色之美。

D．“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”此句所寫為眼前所見之實(shí)景，登高遠(yuǎn)眺，目之所見，耳之所聞，集于筆端。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。
竹溪逸民者，幼治經(jīng)，長(zhǎng)誦百家言，造文蔚茂，喜馳騁，聲聞燁燁，起薦紳間，意功名可以赤手致。忽抵掌于幾，曰：“人生百歲，能幾旦暮？所難遂者，適意爾。他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不復(fù)與塵世接。
所居近大溪，篁竹翛翛然生。當(dāng)明月高照，水光瀲滟，共月爭(zhēng)清輝，逸民輒腰短簫，乘小舫，蕩漾空明中，簫聲挾秋氣為豪，直入無際，婉轉(zhuǎn)若龍鳴深泓，絕可聽。簫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉簫兮弄明月，明月照兮頭成雪，頭成雪兮將奈何！白漚起兮沖素波！”人見之，嘆曰：“是誠(chéng)世外人也。欲常見且不可得，況狎而近之乎！”
性嗜菊，種之滿園，顧視若孩嬰。黃花一開，獨(dú)引觴對(duì)酌，日入不倦。人讓其留物，怒曰：“舉世無知我，知我惟此花爾，一息自怡，尚可謂滯于物耶？”復(fù)愛梅。梅朵綠萼微吐，赤腳踏雪中，若溫，見輒凝視，移時(shí)目不瞬。且大言曰：“知我者惟菊，菊已謝我去，幸汝梅繼之；汝梅脫又謝去，我當(dāng)上白鶴山采五芝耳！”白鶴山蓋溪上諸峰云。
逸民年五十，益恬泊無所系，間私謂其友曰：“吾于世味愈孤矣，將漁于山樵于水矣。”其友疑其誕。逸民曰：“樵于水，志豈在薪？漁于山，志豈在魚？是無所利也。無所利，樂矣。子以予果滯于梅與菊耶？”君子以其語近道，有類于古隱者。
史官曰：昔者李白與孔巢父等六人隱居徂徠山，世仰之以為不可狎近，因號(hào)為“竹溪六逸”。寥寥七百年后而逸民亦以竹溪自名，若出一轍，豈聞風(fēng)而興起歟？縱曰其地或殊，人之眾獨(dú)有異，高風(fēng)絕塵，照映后先，其安有不同者歟？士之沉酣聲利而弗返者，盍亦知所自警歟！夫自范蔚宗著《后漢書》以隱逸登諸史傳，歷代取法而莫之廢者，其意又豈無所激歟？
（選自《宋文憲公全集》，有刪改）
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

A．意功名可以赤手致意：料想

B．他尚何恤哉恤：顧惜

C．人讓其留物讓：責(zé)備

D．汝梅脫又謝去脫：凋落

【小題2】下列句子中能直接表現(xiàn)竹溪逸民志趣高雅、不同流俗行為的一組是（   ）（3分）
①造文蔚茂，喜馳騁                  ②戴青霞冠，披白鹿裘
③所居近大溪，篁竹翛翛然生          ④腰短簫，乘小舫，蕩漾空明中
⑤黃花一開，獨(dú)引觴對(duì)酌              ⑥君子以其語近道，有類于古隱者

A．①②⑥

B．①③⑤

C．②④⑤

D．③④⑥

【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．逸民從小研讀儒家經(jīng)典，長(zhǎng)大后學(xué)習(xí)諸子百家。某天忽然頓悟，覺得人生短暫，應(yīng)該做最適合自己心意的事，自此不再接近俗世。

B．逸民視菊花、梅花為人生知己，對(duì)菊花、梅花的喜愛近乎癡狂，而時(shí)人并不真正理解他，甚至認(rèn)為他沉溺于外物。

C．到了知天命之年，逸民對(duì)塵俗更加淡泊，認(rèn)為沒有功利色彩的人生是快樂的。君子認(rèn)為他的觀點(diǎn)近于道，和古代的隱士相似。

D．作者認(rèn)為古代史學(xué)家之所以把隱逸者寫入史傳，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)士人大多沉迷于名利難以自拔，希望以此激勵(lì)人們淡泊名利。

【小題4】把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)是誠(chéng)世外人也。欲常見且不可得，況狎而近之乎�。�4分）
譯文：                                                                  
(2)赤腳踏雪中，若溫，見輒凝視，移時(shí)目不瞬。（3分）
譯文：                                                                  
(3) 士之沉酣聲利而弗返者，盍亦知所自警歟�。�3分）
譯文：                                                                  

閱讀下面的文言文，完成小題。

竹溪逸民傳      宋 濂

竹溪逸民者，幼治經(jīng)，長(zhǎng)誦百家言，造文蔚茂，喜馳騁，聲聞燁燁，起薦紳間，意功名可以赤手致。忽抵掌于幾，曰：“人生百歲，能幾旦暮？所難遂者，適意爾。他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不復(fù)與塵世接。

所居近大溪，篁竹翛翛然生。當(dāng)明月高照，水光瀲滟，共月爭(zhēng)清輝，逸民輒腰短簫，乘小舫，蕩漾空明中，簫聲挾秋氣為豪，直入無際，婉轉(zhuǎn)若龍鳴深泓，絕可聽。簫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉簫兮弄明月，明月照兮頭成雪，頭成雪兮將奈何！白漚起兮沖素波！”人見之，嘆曰：“是誠(chéng)世外人也。欲常見且不可得，況狎而近之乎！”

性嗜菊，種之滿園，顧視若孩嬰。黃花一開，獨(dú)引觴對(duì)酌，日入不倦。人讓其留物，怒曰：“舉世無知我，知我惟此花爾，一息自怡，尚可謂滯于物耶？”復(fù)愛梅。梅朵綠萼微吐，赤腳踏雪中，若溫，見輒凝視，移時(shí)目不瞬。且大言曰：“知我者惟菊，菊已謝我去，幸汝梅繼之；汝梅脫又謝去，我當(dāng)上白鶴山采五芝耳！”白鶴山蓋溪上諸峰云。

逸民年五十，益恬泊無所系，間私謂其友曰：“吾于世味愈孤矣，將漁于山樵于水矣。”其友疑其誕。逸民曰：“樵于水，志豈在薪？漁于山，志豈在魚？是無所利也。無所利，樂矣。子以予果滯于梅與菊耶？”君子以其語近道，有類于古隱者。

史官曰：昔者李白與孔巢父等六人隱居徂徠山，世仰之以為不可狎近，因號(hào)為“竹溪六逸”。寥寥七百年后而逸民亦以竹溪自名，若出一轍，豈聞風(fēng)而興起歟？縱曰其地或殊，人之眾獨(dú)有異，高風(fēng)絕塵，照映后先，其安有不同者歟？士之沉酣聲利而弗返者，盍亦知所自警歟！夫自范蔚宗著《后漢書》以隱逸登諸史

傳，歷代取法而莫之廢者，其意又豈無所激歟？

（選自《宋文憲公全集》，有刪改）

1.對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（   ）

A．意功名可以赤手致意：料想

B．人讓其留物讓：責(zé)備

C．汝梅脫又謝去脫：凋落

D．間私謂其友曰間：有時(shí)

2.下列句子中，直接表現(xiàn)竹溪逸民志趣高雅、不同流俗行為的一組是（3分）（   ）

①造文蔚茂，喜馳騁                   ②戴青霞冠，披白鹿裘

③所居近大溪，篁竹翛翛然生          ④腰短簫，乘小舫，蕩漾空明中

⑤黃花一開，獨(dú)引觴對(duì)酌              ⑥我當(dāng)上白鶴山采五芝耳

A．①②⑥

B．①③⑤

C．②④⑤

D．③④⑥

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（   ）

A．逸民從小研讀儒家經(jīng)典，長(zhǎng)大后學(xué)習(xí)諸子百家。某天忽然頓悟，覺得人生短暫，應(yīng)該做最適合自己心意的事，自此不再接近俗世。

B．逸民視菊花、梅花為人生知己，對(duì)菊花、梅花的喜愛近乎癡狂，而時(shí)人并不真正理解他，甚至認(rèn)為他沉溺于外物。

C．到了知天命之年，逸民對(duì)塵俗更加淡泊，認(rèn)為沒有功利色彩的人生是快樂的。君子認(rèn)為他的觀點(diǎn)近于道，和古代的隱士相似。

D．作者認(rèn)為歷代史學(xué)家之所以都把隱逸者寫入史傳，是因?yàn)槭咳顺撩杂诿�利難以自拔，希望以此激勵(lì)人們淡泊名利。

4.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）是誠(chéng)世外人也。欲常見且不可得，況狎而近之乎�。�4分）

（2）赤腳踏雪中，若溫，見輒凝視，移時(shí)目不瞬。（3分）

（3）吾于世味愈孤矣，將漁于山樵于水矣。（3分）