下列加粗詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是

A．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師
B．孔子師郯子、萇弘……
C．子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也
D．滕公奇其言，壯其貌
C
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相關(guān)習(xí)題

科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：江蘇同步題 題型：單選題

下列加粗詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是
[     ]
A．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師
B．孔子師郯子、萇弘……
C．子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也
D．滕公奇其言，壯其貌

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：同步題 題型：單選題

下列加粗詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是
[     ]
A．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師
B．孔子師郯子、萇弘……
C．子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也
D．滕公奇其言，壯其貌

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：學(xué)習(xí)周報(bào)　語(yǔ)文　魯人高一版　2009－2010學(xué)年　第1期　總第157期 魯教版 題型：013

下列各項(xiàng)中加粗詞的活用方式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

[　　]
A．

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師

B．

孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

C．

且庸人尚羞之，況于將相乎

D．

惑而不從師，其為惑也，終不解矣

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：013

閱讀下列語(yǔ)段，完成（1）～（6）題。

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（1）“嗟乎”一詞表示的語(yǔ)氣是

[　　]

A．感慨
B．嘆息
C．悲哀
D．憤慨

（2）下列句子中加粗詞的意義和用法都相同的一組是

[　　]

A．

B．

C．

D．

（3）下列各句中加粗詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是

[　　]

A．且庸人尚羞之，況于將相乎

B．是己而非人，俗人同病

C．卒廷見相如，畢禮而歸之

D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

（4）在下列句中與例句句式相同的句子是

[　　]

例：句讀之不知，惑之不解

A．道之所存，師之所存也

B．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

C．李氏子蟠……不拘于時(shí)

D．古之人不余欺也

（5）“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是

[　　]

A．那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。

B．那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。

C．對(duì)那些只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，傳授道理，解釋疑難問(wèn)題的老師，我是無(wú)所謂的。

D．那些教孩子的老師，交給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。

（6）對(duì)這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

A．該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見，字里行間飽含感情，讀來(lái)感心動(dòng)耳。

B．作者連用三個(gè)對(duì)比，尖銳地批判了“今之眾人”“士大夫”“君子”恥于從師的不良風(fēng)氣。

C．三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)語(yǔ)氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是疑問(wèn)語(yǔ)氣，第二個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是肯定、責(zé)備的語(yǔ)氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是帶有諷刺意味的語(yǔ)氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。

D．這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：2005年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（重慶卷）　語(yǔ)文試題 題型：048

閱讀下文，完成下題。

　　侯可字無(wú)可，華州華陰人。少倜儻不羈，以氣節(jié)自許。既壯，盡易前好，篤志為學(xué)。隨計(jì)①入京，里中醵金贐行②。比還，悉散其余與同舉者，曰：“此金，鄉(xiāng)里所以資應(yīng)詔者也，不可以為他利�！鼻倚校勦l(xiāng)人病，念曰：“吾歸，則彼死矣！”遂留不去。病者愈，輟己馬載之，徒步而歸。

　　孫沔征儂徭，請(qǐng)參軍事，奏功得官，知巴州化城縣。巴俗尚鬼而廢醫(yī)，唯巫言是用，娶婦必責(zé)財(cái)，貧人女至老不得嫁�？蔀榧s束，立制度，違者有罪，幾變其習(xí)。再調(diào)華原主簿。富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬(wàn)畝，歲責(zé)其租。可晨馳至富家，發(fā)櫝出券歸其主�？だ糈w至誠(chéng)貪狡兇橫，持守以下短長(zhǎng)，前后莫能去。可暴其罪，荷枷置獄，言于大府誅之，聞?wù)呖旆?/P>

　　簽書儀州判官。西夏寇邊，使者使可按視，即以數(shù)十騎涉夏境，猝與之遇，亟分其騎為三四，令之曰：“建爾旗幟，旋山徐行。”夏人循環(huán)間見，疑以為誘騎不敢擊。韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣。說(shuō)渭源羌首輸?shù)匕饲ы�，因城熟�?SUP>③以撫之。琦上其功。

　　可輕財(cái)樂(lè)義，急人之急，憂人之憂。與田顏為友。顏病重，千里求醫(yī)，未歸而顏死，目不瞑。人曰：“其待侯君乎？”且殮而可至，拊之乃瞑。顏無(wú)子，不克葬，可辛勤百營(yíng)，鬻衣相役，卒莽之。方天寒，單衣以居，有饋白金者，顧顏之妹處室，舉以佐其奩具。一日自遠(yuǎn)歸，家以窶告，適友人郭行扣門曰：“吾父病，醫(yī)邀錢百千，賣吾廬而不售�！�可惻然，計(jì)橐中裝④略當(dāng)其數(shù)，盡與之。關(guān)中稱其賢。（選自《宋史·列傳》）

　　

(1)

對(duì)下列句子中加粗的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．

娶婦必責(zé)財(cái)，貧人女至老不得嫁

責(zé)：索求

B．

夏人循環(huán)間見，疑以為誘敵不敢擊

間：間或

C．

富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬(wàn)畝

質(zhì)：質(zhì)問(wèn)

D．

顏無(wú)子，不克葬

克：能夠

(2)

下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是

(3)

下列各句中，與“唯巫言是用”句式相同的一項(xiàng)是

[　　]

A．

闕秦以利晉，唯君圖之

B．

一日自遠(yuǎn)歸，家以窶告

C．

言于大府誅之

D．

夫晉，何厭之有

(4)

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．

侯可少年時(shí)倜儻不羈，長(zhǎng)大后篤志為學(xué)。家貧，鄉(xiāng)親們湊錢資助他入京應(yīng)詔，回來(lái)后將錢全分給其他同舉者，將要走時(shí)又留下來(lái)照顧生病的鄉(xiāng)人，顯示出他自律不貪的良好品格。

B．

侯可任地方官政績(jī)卓著。在巴州化城時(shí)，訂立規(guī)約制度，基本上改變了當(dāng)?shù)亍吧泄韽U醫(yī)”、“娶婦責(zé)財(cái)”等陋習(xí)。在華原時(shí)，打擊富人的巧取豪奪；把貪暴的郡吏繩之以法，此舉大快人心，得到百姓的佩服和擁護(hù)。

C．

侯可能妥善處理邊境事務(wù)。西夏寇邊時(shí)，使者派侯可巡視。侯可立即帶領(lǐng)數(shù)十騎到了邊境，突然與夏人相遇。他派人迷惑敵人，使夏人“不敢擊”；又說(shuō)服羌人首領(lǐng)獻(xiàn)納士地，并筑熟羊城來(lái)安撫他們，韓琦上報(bào)他的功績(jī)。

D．

侯可輕財(cái)樂(lè)義，有朋友去世，他“鬻衣相役”以葬，并用所“饋白金”為朋友未出嫁的妹妹置辦嫁妝；友人父病無(wú)錢醫(yī)治，侯可把自己的財(cái)物全給了他。其義舉獲得人們交口稱贊。

(5)

把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）可晨馳至富家，發(fā)櫝出券歸其主。

譯文：________

（2）令之曰：“建爾旗幟，旋山徐行�！�

譯文：________

（3）可側(cè)然，計(jì)橐中裝略當(dāng)其數(shù)，盡與之。

譯文：________

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：重慶市高考真題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下文。完成下面問(wèn)題。
　　侯可字無(wú)可，華州華陰人。少倜儻不羈，以氣節(jié)自許。既壯，盡易前好，篤志為學(xué)。隨計(jì)①入京，里中醵金贐行②。比還，悉散其余與同舉者，曰：“此金，鄉(xiāng)里所以資應(yīng)詔者也，不可以為他利�！鼻倚�，聞鄉(xiāng)人病，念曰：“吾歸，則彼死矣！”遂留不去。病者愈，輟己馬載之，徒步而歸。
　　孫沔征儂徭，請(qǐng)參軍事，奏功得官，知巴州化城縣。巴俗尚鬼而廢醫(yī)，唯巫言是用，娶婦必責(zé)財(cái)，貧人女至老不得嫁�？蔀榧s束，立制度，違者有罪，幾變其習(xí)。再調(diào)華原主簿。富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬(wàn)畝，歲責(zé)其租。可晨馳至富家，發(fā)櫝出券歸其主。郡吏趙至誠(chéng)貪狡區(qū)兇橫，持守以下短長(zhǎng)，前后莫能去。可暴其罪，荷枷置獄，言于大府誅之，聞?wù)呖旆?簽書儀州判官。西夏寇邊，使者使可按視，即以數(shù)十騎涉夏境，猝與之遇，亟分其騎為三四，令之曰：“建爾旗幟，旋山徐行�！毕娜搜h(huán)間見，疑以為誘騎不敢擊。韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣。說(shuō)渭源羌酋輸?shù)匕饲ы�，因城熟�?SUP>③以撫之。琦上其功。
　　可輕財(cái)樂(lè)義，急人之急，憂人之憂。與田顏為友。顏病重，千里求醫(yī)，未歸而顏死，目不瞑。人曰：“其待侯君乎？”且殮而可至，拊之乃瞑。顏無(wú)子，不克葬，可辛勤百營(yíng)，鬻衣相役，卒葬之。方天寒，單衣以居，有饋白金者，顧顏之妹處室，舉以佐其奩具。一日自遠(yuǎn)歸，家以窶告，適友人郭行扣門曰：“吾父病，醫(yī)邀錢百千，賣吾廬而不售�！�可惻然，計(jì)橐中裝④略當(dāng)其數(shù)，盡與之。關(guān)中稱其賢。（選自《宋史·列傳》）
　　【注】①計(jì)：計(jì)吏，考察官吏的官員。②醵：聚集錢財(cái)；贐：臨行時(shí)贈(zèng)送禮物。③熟羊：地名。 ④橐中裝：指珠玉之類的財(cái)物。
1．對(duì)下列句子中加粗的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．娶婦必責(zé)財(cái)，貧人女至老不得嫁——責(zé)：索求
B．夏人循環(huán)間見，疑以為誘敵不敢擊——間：間或
C．富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬(wàn)畝——質(zhì)：質(zhì)問(wèn)
D．顏無(wú)子，不克葬——克：能夠
2．下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（     ）
A．少倜儻不羈，以氣節(jié)自許——梅以曲為美，直則無(wú)姿
B．其待侯君乎——北冥有魚，其名為鯤
C．即以數(shù)十騎涉夏境，猝與之遇——獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)
D．賣吾廬而不售——位尊而無(wú)功
3．下列各句中，與“唯巫言是用”句式相同的一項(xiàng)是（     ）
A．闕秦以利晉，唯君圖之
B．一日自遠(yuǎn)歸，家以窶告
C．言于大府誅之
D．夫晉，何厭之有
4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．侯可少年時(shí)倜儻不羈，長(zhǎng)大后篤志為學(xué)。家貧，鄉(xiāng)親們湊錢資助他入京應(yīng)詔，回來(lái)后將錢全分給其他同舉者，將要走時(shí)又留下來(lái)照顧生病的鄉(xiāng)人，顯示出他自律不貪的良好品格。
B．侯可任地方官政績(jī)卓著。在巴州化城時(shí)，訂立規(guī)約制度，基本上改變了當(dāng)?shù)亍吧泄韽U醫(yī)”、“娶婦責(zé)財(cái)”等陋習(xí)。在華原時(shí)，打擊富人的巧取豪奪；把貪暴的郡吏繩之以法，此舉大快人心，得到百姓的佩服和擁護(hù)。
C．侯可能妥善處理邊境事務(wù)。西夏寇邊時(shí)，使者派侯可巡視，侯可立即帶領(lǐng)數(shù)十騎到了邊境，突然與夏人相遇。他派人迷惑敵人，使夏人“不敢擊”；又說(shuō)服羌人首領(lǐng)獻(xiàn)納土地，并筑熟羊城來(lái)安撫他們，韓琦上報(bào)他的功績(jī)。
D．侯可輕財(cái)樂(lè)義，有朋友去世，他“鬻衣相役”以葬，并用所“饋白金”為朋友未出嫁的妹妹置辦嫁妝；友人父病無(wú)錢醫(yī)治，侯可把自己的財(cái)物全給了他。其義舉獲得人們交口稱贊。
5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）可晨馳至富家，發(fā)櫝出券歸其主。
譯文：_________________________________________________________
（2）令之曰：“建爾旗幟，旋山徐行�！�
譯文：_________________________________________________________
（3）可惻然，計(jì)橐中裝略當(dāng)其數(shù)，盡與之。
譯文：_________________________________________________________

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：設(shè)計(jì)必修三語(yǔ)文人教版（志鴻系列） 人教版 題型：048

閱讀下面文段，完成下題

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

(1)

下列句中“之”的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是

[　　]

A．

師道之不傳也久矣

B．

今之眾人

C．

句讀之不知

D．

愛(ài)其子，擇師而教之

(2)

對(duì)下列各句中加粗詞的判斷正確的一項(xiàng)是

①師道之不傳也久矣�、谖釒�道也，夫庸知其年之先后生于吾乎�、凼ト酥�所以為圣　④師者，所以傳道受業(yè)解惑也

[　　]

A．

①和②相同，③和④不同

B．

①和②不同，③和④相同

C．

①和②不同，③和④也不同

D．

①和②相同，③和④也相同

(3)

與“句讀之不知，惑之不解”句式不相同的一項(xiàng)是

[　　]

A．

然而不王者，未之有也（《寡人之于國(guó)也》）

B．

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）

C．

夫晉，何厭之有（《燭之武退秦師》）

D．

沛公今欲何至（《鴻門宴》）

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：全優(yōu)設(shè)計(jì)必修三語(yǔ)文人教版 人教版 題型：048

閱讀下面的文字，完成下題。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

(1)

下列句中“之”的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是

[　　]

A．

師道之不傳也久矣

B．

今之眾人

C．

句讀之不知

D．

愛(ài)其子，擇師而教之

(2)

對(duì)下列各句中加粗詞的判斷正確的一項(xiàng)是

①師道之不傳也久矣

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

③圣人之所以為圣

④師者，所以傳道受業(yè)解惑也

[　　]

A．

①和②相同，③和④不同

B．

①和②不同，③和④相同

C．

①和②不同，③和④也不同

D．

①和②相同，③和④也相同

(3)

與“句讀之不知，惑之不解”句式不相同的一項(xiàng)是

[　　]

A．

然而不王者，未之有也

B．

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

C．

夫晉，何厭之有

D．

沛公今欲何至

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：教材完全解讀　蘇教版課標(biāo)版　高中語(yǔ)文　必修1 蘇教版課標(biāo)版 題型：048

閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

(1)

這段話論述了什么問(wèn)題？使用了什么論證方法？分幾層進(jìn)行論述的？簡(jiǎn)要分析。

(2)

下列句子中，加粗詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．

或師焉；或不焉　或，或者

B．

句讀之不知　讀，d^u句中停頓

C．

官盛則近諛　諛，y*阿諛?lè)畛?/P>

D．

術(shù)業(yè)有專攻　攻，學(xué)習(xí)，研究

(3)

下列句子中，“師”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是

[　　]

A．

于其身也，則恥師焉

B．

或師焉，或不焉

C．

愛(ài)其子，擇師而教之

D．

師道之不復(fù)，可知矣

(4)

對(duì)下面兩句話的意思，理解正確的一項(xiàng)是

①圣人無(wú)常師�、谌诵袆t必有我?guī)?/P>

[　　]

A．

①圣人沒(méi)有普通的老師。②三人同行，里面一定有可以當(dāng)我老師的人。

B．

①圣人沒(méi)有普通的老師。②三人同行，里面一定有曾當(dāng)過(guò)我老師的人。

C．

①圣人沒(méi)有固定的老師。②三人同行，里面一定有可以當(dāng)我老師的人。

D．

①圣人沒(méi)有固定的老師。②三人同行，里面一定有曾當(dāng)過(guò)我老師的人

(5)

在“從師”問(wèn)題上，屬于作者批評(píng)的對(duì)象的一項(xiàng)是

①巫醫(yī)樂(lè)師百工之人�、谑看蠓蛑濉、凼ト恕、芫印、蒇白又�

[　　]

A．

①②

B．

②③

C．

②④

D．

②

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