閱讀下文，完成1～4題。(18分)

天  鵝

布  封

天鵝的面目優(yōu)雅、形狀妍美。大自然對于任何禽類都沒有賦予這樣多的高貴而柔和的優(yōu)美，使我們意識到它創(chuàng)造物婁竟能選到這樣妍麗的程度。俊秀的身段，圓潤的形貌，優(yōu)美的線條，皎潔的白色，婉轉(zhuǎn)的、傳神的動作，忽而興致勃發(fā)、忽而悠然忘形的姿態(tài)，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時所感到的那種舒暢、那種陶醉，一切都使人覺得它不同凡俗。古代神話把這個媚人的鳥說成為天下第一美女的父親，一切都證明這個富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的。

我們看見它在水上活動得那么輕便自由，就不能不承認它不但是羽族里第一善航者，并且是大自然提供給我們的航行術(shù)的最美的典型�？刹皇敲矗�它的頸子高高的，胸脯挺挺的、圓圓的，就仿佛是破浪前進的船頭；它的寬廣的腹部就像船底；它的身子為了便于疾駛，向前傾著，愈向后就愈挺起，最后翹得高高的就像船舳；尾巴走地道的舵；腳就是寬闊的槳；它的一對大翅膀在風(fēng)前半張著，微微地鼓起來，這就是帆。它們推著這艘活的船舶，連船帶駕駛者一起推著跑。

天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德。它無拘無束地生活在我們的池沼里，如果它不能享受到足夠的獨立，使它毫無奴役俘囚之感，它就不會逗留在那里，不會在那里安頓下去。它要任意地在水上遍處遨游，藏到燈芯草叢里，鉆到最偏僻的灣汊里，然后又離開它的幽居，回到有人的地方，享受著與人相處的樂趣——它似乎是很歡喜接近人的，只要它在我們這方面發(fā)現(xiàn)的是它的居停(寄居之處的主人)和朋友，而不是它的主子和暴君。

馴天鵝的慣常叫聲與其說是響亮的，毋寧說是渾濁的。古代描寫的那些和鳴鏘鏘的天鵝，顯然不是拿一些像我們馴養(yǎng)的這種幾乎喑啞的天鵝做藍本的。我們覺得野天鵝曾較好地保持著它的天賦美質(zhì)，它有充分自由的感覺，同時也就有充分自由的音調(diào)�？刹皇敲�，我們在它的鳴叫里，或者寧可說在它的嘹唳里，可以聽得出一種有節(jié)奏、有曲折的歌聲，有如軍號的響亮，不過這種尖銳的、少變換的音調(diào)遠抵不上我們的鳴禽的那種溫柔的和聲與悠揚朗潤的變化罷了。

此外，古人不僅把天鵝說成為一個神奇的歌手，他們還認為，在一切臨終時有所感觸的生物中，只有天鵝會在彌留時歌唱，用和諧的聲音作為它最后的嘆息的前奏，對生命作一個哀痛而深情的告別。這種聲調(diào)，如怨如訴、低沉地、悲傷地、凄黯地構(gòu)成它自己的喪歌。這個傳說控制了古希臘人的活潑而敏感的想象力：詩人也好，演說家也好，乃至哲學(xué)家，都接受著這個傳說，根本不愿意懷疑它。我們應(yīng)該原諒他們杜撰這種寓言。對于敏感的心靈來說，這都是些慰藉的比喻。無疑地，天鵝并不歌唱自己的死亡，但是，每逢談到一個大天才臨終前所作的最后一次飛揚，最后一次輝煌表現(xiàn)的時候，人們總是無限感慨地想到選樣一句動人的話語：“這是天鵝之歌!”

1.文章畫線句“天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德”中，“天生的美質(zhì)”指的是什么?“自由的美德”指的是什么?(5分)

2.結(jié)合文章最后兩段內(nèi)容，談?wù)勛髡邔μ禊Z的歌聲有何評價。(5分)

3.文章通篇采用擬人手法，請結(jié)合具體材料，說說這樣寫的好處是什么?(4分)

4.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是   (4分)  ………………………………(    )

A．文中第二段以工細之筆描繪天鵝的航行英姿，如在眼前；第四段中通過對比“野天鵝”與“我們的鳴禽”的叫聲，突出了前者的特點。

B．作者心中有愛，筆端含情，不僅描摹了天鵝“天生的美質(zhì)”，更表現(xiàn)了它“自由的美德”，使全文情景交融，情理交匯。

C．本文結(jié)尾一節(jié)情文并茂．天鵝的臨終絕唱哀婉凄愴，深沉動人，曾經(jīng)打動了歷史上無數(shù)的文人學(xué)者，也成了文學(xué)藝術(shù)史上傳誦不絕的佳話。

D．作者先虛寫后實寫，形神結(jié)合、細膩生動地刻畫了美麗而又溫和的天鵝形象，寄托了作者對天鵝的禮贊之情。

E．文章兩次引用神話傳說，巧妙點染，使天鵝不同凡俗的形象有所附麗，煥然生輝。

天  鵝

布  封

天鵝的面目優(yōu)雅、形狀妍美。大自然對于任何禽類都沒有賦予這樣多的高貴而柔和的優(yōu)美，使我們意識到它創(chuàng)造物婁竟能選到這樣妍麗的程度。俊秀的身段，圓潤的形貌，優(yōu)美的線條，皎潔的白色，婉轉(zhuǎn)的、傳神的動作，忽而興致勃發(fā)、忽而悠然忘形的姿態(tài)，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時所感到的那種舒暢、那種陶醉，一切都使人覺得它不同凡俗。古代神話把這個媚人的鳥說成為天下第一美女的父親，一切都證明這個富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的。

我們看見它在水上活動得那么輕便自由，就不能不承認它不但是羽族里第一善航者，并且是大自然提供給我們的航行術(shù)的最美的典型�？刹皇敲�，它的頸子高高的，胸脯挺挺的、圓圓的，就仿佛是破浪前進的船頭；它的寬廣的腹部就像船底；它的身子為了便于疾駛，向前傾著，愈向后就愈挺起，最后翹得高高的就像船舳；尾巴走地道的舵；腳就是寬闊的槳；它的一對大翅膀在風(fēng)前半張著，微微地鼓起來，這就是帆。它們推著這艘活的船舶，連船帶駕駛者一起推著跑。

天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德。它無拘無束地生活在我們的池沼里，如果它不能享受到足夠的獨立，使它毫無奴役俘囚之感，它就不會逗留在那里，不會在那里安頓下去。它要任意地在水上遍處遨游，藏到燈芯草叢里，鉆到最偏僻的灣汊里，然后又離開它的幽居，回到有人的地方，享受著與人相處的樂趣——它似乎是很歡喜接近人的，只要它在我們這方面發(fā)現(xiàn)的是它的居停(寄居之處的主人)和朋友，而不是它的主子和暴君。

馴天鵝的慣常叫聲與其說是響亮的，毋寧說是渾濁的。古代描寫的那些和鳴鏘鏘的天鵝，顯然不是拿一些像我們馴養(yǎng)的這種幾乎喑啞的天鵝做藍本的。我們覺得野天鵝曾較好地保持著它的天賦美質(zhì)，它有充分自由的感覺，同時也就有充分自由的音調(diào)�？刹皇敲�，我們在它的鳴叫里，或者寧可說在它的嘹唳里，可以聽得出一種有節(jié)奏、有曲折的歌聲，有如軍號的響亮，不過這種尖銳的、少變換的音調(diào)遠抵不上我們的鳴禽的那種溫柔的和聲與悠揚朗潤的變化罷了。

此外，古人不僅把天鵝說成為一個神奇的歌手，他們還認為，在一切臨終時有所感觸的生物中，只有天鵝會在彌留時歌唱，用和諧的聲音作為它最后的嘆息的前奏，對生命作一個哀痛而深情的告別。這種聲調(diào)，如怨如訴、低沉地、悲傷地、凄黯地構(gòu)成它自己的喪歌。這個傳說控制了古希臘人的活潑而敏感的想象力：詩人也好，演說家也好，乃至哲學(xué)家，都接受著這個傳說，根本不愿意懷疑它。我們應(yīng)該原諒他們杜撰這種寓言。對于敏感的心靈來說，這都是些慰藉的比喻。無疑地，天鵝并不歌唱自己的死亡，但是，每逢談到一個大天才臨終前所作的最后一次飛揚，最后一次輝煌表現(xiàn)的時候，人們總是無限感慨地想到選樣一句動人的話語：“這是天鵝之歌!”

1.文章畫線句“天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德”中，“天生的美質(zhì)”指的是什么?“自由的美德”指的是什么?(5分)

2.結(jié)合文章最后兩段內(nèi)容，談?wù)勛髡邔μ禊Z的歌聲有何評價。(5分)

3.文章通篇采用擬人手法，請結(jié)合具體材料，說說這樣寫的好處是什么?(4分)

4.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是   (4分)  ………………………………(    )

A．文中第二段以工細之筆描繪天鵝的航行英姿，如在眼前；第四段中通過對比“野天鵝”與“我們的鳴禽”的叫聲，突出了前者的特點。

B．作者心中有愛，筆端含情，不僅描摹了天鵝“天生的美質(zhì)”，更表現(xiàn)了它“自由的美德”，使全文情景交融，情理交匯。

C．本文結(jié)尾一節(jié)情文并茂．天鵝的臨終絕唱哀婉凄愴，深沉動人，曾經(jīng)打動了歷史上無數(shù)的文人學(xué)者，也成了文學(xué)藝術(shù)史上傳誦不絕的佳話。

D．作者先虛寫后實寫，形神結(jié)合、細膩生動地刻畫了美麗而又溫和的天鵝形象，寄托了作者對天鵝的禮贊之情
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