下列加粗字詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 |
A.吾其還也/以其無禮于晉 B.焉用亡鄭以陪鄰/朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 C.所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也/事所以不成者,乃欲以生劫之 D.嘉為先言于秦王/良曰:“長于臣。” |
科目:高中語文 來源:同步題 題型:單選題
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科目:高中語文 來源:同步題 題型:單選題
科目:高中語文 來源:學(xué)習(xí)周報(bào) 語文 粵教高二版(選修)《唐宋散文選讀》 2009-2010學(xué)年 第23期 總第179期 粵教版(選修) 題型:013
下列各組句子中,加粗詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是
而
有相如、子云之口吃 而為人才辯為性陸子蓋今之接輿也 由是俗人多忌之
公因矯憐撫愛 因倦所役,舍主者而去
學(xué)書以竹畫牛背為字 以吾門人眾多,今從爾所欲
科目:高中語文 來源:高中新教材輔導(dǎo)(高二全一冊) 題型:048
閱讀《涉江》部分段落,回答問題
余幼好此奇服兮,年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭,吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英,與天地兮比壽,與日月兮齊光。哀南夷之莫吾知兮,旦余濟(jì)乎江湘。
1.選出與例句加粗字用法、意思相同的一項(xiàng)。
例句:旦余濟(jì)乎江湘
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A.料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎?
B.在乎山水之間。
C.浩浩乎如馮虛御風(fēng),不知其所止
D.有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎!
2.下列句子詞類活用現(xiàn)象不同的一項(xiàng)是
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3.下面對詩歌理解有誤的一項(xiàng)是
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A.詩人用服飾的奇特、高潔,比喻德行的高潔和志向的遠(yuǎn)大。采用了“比”的手法。
B.本段交待了屈原涉江的原因,即“世溷濁”而“莫吾知”的楚國的現(xiàn)實(shí)。
C.“重華”即古代的明君舜,該句表現(xiàn)了屈原“賢臣擇主而侍”的思想,并反襯出現(xiàn)實(shí)中楚懷王的昏庸。
D.“登昆侖兮食玉英”義同《離騷》中的“夕餐秋菊之落英”,承接上文的披奇服,駕青虬,結(jié)重華,游瑤圃等,不僅為我們塑造了一個(gè)崇高的藝術(shù)形象,而且創(chuàng)造了一個(gè)美好的理想世界。
科目:高中語文 來源: 題型:013
閱讀《涉江》部分段落,回答問題。
余幼好此奇服兮,年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭,吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英,與天地兮比壽,與日月兮齊光。哀南夷之莫吾知兮,旦余濟(jì)乎江湘。
(1)選出與例句加粗字用法、意思相同的一項(xiàng)。
例句:旦余濟(jì)乎江湘
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A.料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎?
B.在乎山水之間。
C.浩浩乎如馮虛御風(fēng),不知其所止
D.有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎!
(2)下列句子詞類活用現(xiàn)象不同的一項(xiàng)是
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(3)下面對詩歌理解有誤的一項(xiàng)是
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A.詩人用服飾的奇特、高潔,比喻德行的高潔和志向的遠(yuǎn)大。采用了“比”的手法。
B.本段交待了屈原涉江的原因,即“世溷濁”而“莫吾知”的楚國的現(xiàn)實(shí)。
C.“重華”即古代的明君舜,該句表現(xiàn)了屈原“賢臣擇主而侍”的思想,并反襯出現(xiàn)實(shí)中楚懷王的昏庸。
D.“登昆侖兮食玉英”義同《離騷》中的“夕餐秋菊之落英”,承接上文的披奇服,駕青虬,結(jié)重華,游瑤圃等,不僅為我們塑造了一個(gè)崇高的藝術(shù)形象,而且創(chuàng)造了一個(gè)美好的理想世界。
科目:高中語文 來源:河南省鞏義二中2008-2009學(xué)年度下學(xué)期高二3月份段考語文試卷 題型:048
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科目:高中語文 來源:學(xué)習(xí)周報(bào) 語文 人教課標(biāo)高一版 2009-2010學(xué)年 第6期 總第162期 人教課標(biāo)版 題型:048
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科目:高中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞
閱讀下面的文字,完成1~4題。
子路從而后,遇丈人,以杖荷莜。子路問曰:“子見夫子乎?”
丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。
子路拱而立。
止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。
明日,子路行以告。子曰:“隱者也。”使子路反見之。至,則行矣。
子路曰:“不仕無義。長幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣!”
1.下列各組句子中,加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.至,則行矣——向吾不為斯役,則久已病矣
B.以杖荷莜——明日,子路行以告
C.是魯孔丘之徒與——滔滔者天下皆是也
D.使子路問津焉——?dú)㈦u為黍而食之,見其二子焉
2.下列句子中加粗詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )
A.欲潔其身,而亂大倫
B.止子路宿
C.君子之仕也,行其義也
D.見其二子焉
3.下列對原文的敘述與分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.荷葆丈人看重體力勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn),這一點(diǎn)比孔子要高明,但他避世隱居,對政治的態(tài)度是消極的。
B.孔子不因潔身自好而離開政治,這種“知其不可而為之”的政治態(tài)度是積極的,這一點(diǎn)是值得肯定的。
C.文中的荷莜丈人是亂世中的隱者。他對于子路跟著孔子周游列國而不從事農(nóng)業(yè),表示不滿,可是對孔子這位思想家是敬佩、贊賞的。
D.孔子雖然也深感自己的“道”不被諸侯采納,但是仍然率弟子周游列國。他認(rèn)為不逃避現(xiàn)實(shí),積極行道,這是人臣應(yīng)盡的職責(zé)。
4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)四體不勤,五谷不分,孰為夫子?
譯文:___________________________________
(2)君臣之義,如之何其廢之?
譯文:___________________________________
科目:高中語文 來源:廣東省期末題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:高中語文 來源:2001—2002學(xué)年度第二學(xué)期形成性練習(xí) 高一語文 題型:048
閱讀《師說》中的文字,按要求回答問題
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn) 矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。
1.下列各組句子中加粗的詞的意義和用法,相同的一組是
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A.
B.
C.
D.
2.下列語句在文中的意思,不正確的一項(xiàng)是
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A.猶且從師而問焉——尚且拜師向老師求教。
B.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣——他們的才智比起圣人來差得很遠(yuǎn)。
C.于其身也,則恥師焉,惑矣——對于自己,則以從師為恥辱,令人困惑。
D.愚人之所以為愚,其皆出于此乎——愚人成為愚人的根源,不都是出在這里嗎?
3.用現(xiàn)代漢語表述下面語句的意思(注意調(diào)整語序)
【原句】句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。
【講解】______________________________________________________
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4.從“提倡”和“反對’這兩個(gè)方面概括上面文字的要點(diǎn)
答:__________________________________________________________
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