讀下面的文字完成題。
蒲公英情人  [美]歐?亨利
和舒?zhèn)惐ぜ彝ゲ宛^達成的協(xié)議，是薩拉單槍匹馬闖世界以來最大的一次勝利。
這家餐館緊挨著她租住的老式紅磚房子。一天晚上，在餐館用過晚飯以后，她順手拿走了放在餐桌上的菜單。菜單上的字跡潦草的幾乎無法辨認(rèn)。第二天，薩拉給舒?zhèn)惐た戳艘粡埰�亮的打印菜單。菜名在右邊排列得整整齊齊。老舒?zhèn)惐な�分高興。在薩拉離開之前，他欣然與她簽訂了協(xié)議：她負(fù)責(zé)餐館里21張餐桌的菜單打印。早餐、中餐、晚餐各一份，菜單每日更新。作為回報，舒?zhèn)惐�將把一日三餐送到薩拉的房間里。這個協(xié)議，雙方都感到非常滿意。現(xiàn)在在舒?zhèn)惐ぜ彝ゲ宛^用餐的人可以知道他們吃到嘴里的東西到底是何物了。而在這個陰冷的冬日里薩拉也有了食物得以果腹，對她而言這是眼下最要緊的事了。
盡管春天的月份來到了，那還不是春天。春天總是在該來的時候才來。街上一月份的積雪還凍得硬梆梆的。
一天下午，薩拉在房間里凍得直打哆嗦。除了打印餐館的餐單之外，她無事可做。薩拉從搖椅里站起來，看窗外，已經(jīng)是春天了。
事情還要從去年夏天說起，在薩拉到鄉(xiāng)下去的時候，她墜入了愛河。在陽光農(nóng)場逗留的兩個星期里，她愛上了老富蘭克林的兒子沃爾特。他們相偎而坐，他為她編蒲公英花環(huán)，他贊美說金黃色的花朵和她深棕色的頭發(fā)是多么的相稱啊。她害羞的把花環(huán)留在地上，跑回屋里，一路上不停地擺弄著手里的草帽。他們打算在春天結(jié)婚——“就在嗅到春天的第一絲氣息時�！蔽譅柼厥沁@樣說的。然后薩拉回到城里，繼續(xù)敲她的鍵盤。
一陣敲門聲把薩拉從過去的幸福時光拉回到了現(xiàn)實里，一名侍者帶來了第二天的菜單清單。薩拉在打字機前坐下。她是一個熟練的打字員，大概只要一個半小時，21張卡片就能準(zhǔn)備妥當(dāng)。薩拉的手指在鍵盤上靈巧地彈跳著，就像小蟲在夏日的淺溪上翩翩起舞。她依次而下，細(xì)致地讓不同長短的菜名在卡片上各就其位。就在她快要打到水果一欄的時候，薩拉突然沖著菜單哭了起來，眼淚從她充滿絕望的心底深處涌了出來，盈滿了眼眶。她已經(jīng)有兩個星期沒有收到沃爾特的來信了。菜單上的下一道菜是蒲公英，——蒲公英和什么蛋？去它的什么蛋——蒲公英。沃爾特用金燦燦的蒲公英編織花冠，給他鐘愛的女王，他未來的妻。
過了一會兒，薩拉強忍住了眼淚�？ㄆ�必須得打完。恍恍惚惚中她朝鍵盤伸出手。她的心思完全不在這上面，她滿腦子里想的全是她在鄉(xiāng)下的愛人。７點鐘的時候，侍者送來了晚飯，順道取走了菜單。７點半的時候，就到了薩拉讀書的時間。她拿出書，把腳擱在箱子上，讀了起來。門上響起了鈴聲，房東太太去開門。薩拉把書扔到一旁，豎起耳朵聽著。樓下的大廳傳來了一陣嘈雜聲，薩拉跳了起來，奪門而出，書落在了地板上。
你一定猜著了吧！當(dāng)她沖到樓梯口的時候，她愛的小伙子也一步三臺階的沖了上來，一把把她抱在了懷里。
“你為什么不給我寫信？哦，為什么？”薩拉哭喊了起來。
“紐約可是個大城市。”沃爾特回答說，“一周前我一來紐約就去你的舊住址找你，發(fā)現(xiàn)你早在某個星期四就搬走了。我到處找你，還找了警察。”
“我給你寫了信的�！彼_拉用力地說道。
“沒收到！”
“那你是怎么找到我的？”
沃爾特笑了，笑得就像春天一樣燦爛。
“今天晚上我到隔壁的舒?zhèn)惐げ宛^吃飯，”他說，“每年的這個時候我都喜歡吃點時令蔬菜。我的眼睛在打印精美的菜單上找我要的東西，當(dāng)我看到的時候，我跳了起來，弄翻了椅子，我大聲的喊來了店主。他告訴我你住這里�！薄　�
“為什么？”
“走到哪兒我都能一眼認(rèn)出你打的首行大寫字母‘Ｗ’，它總是比同行的其他字母稍微偏上一點�！�
他從口袋里抽出一張菜單，指著那一行。她認(rèn)出那正是今天下午她打的第一張菜單，靠右手頂端拐角處還留有她的一滴淚痕。但在本來應(yīng)該是植物名稱的地方，對金色花朵的回憶讓她的手指敲了錯誤的鍵，兩個菜名之間有一段注釋：“最親愛的沃爾特加煮雞蛋�！�
【小題1】下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

閱讀下面的文段，回答小題。
藝術(shù)真實性問題漫議    童慶炳
①什么是藝術(shù)真實性呢？有各種各樣的界說，但基本意思是認(rèn)為藝術(shù)真實性是作品正確地反映了生活的本質(zhì)和規(guī)律。不但文學(xué)藝術(shù)要反映生活的本質(zhì)和規(guī)律，一切科學(xué)都要反映客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律。所以把藝術(shù)真實性界說為“反映生活的本質(zhì)和規(guī)律”，就不能說明藝術(shù)真實區(qū)別于科學(xué)真理的獨特個性。
②舉例來說，月亮，就它本質(zhì)而言，它是地球的衛(wèi)星，它本身不發(fā)光……我們能不能要求詩人正確地寫出這種“真相”和“真義”來呢？如果詩人在詠月時不揭示這種“本質(zhì)和規(guī)律”，是否就違反了藝術(shù)真實性呢？中國古代的詠月詩多得不可勝數(shù)，杜甫的詩句“月是故鄉(xiāng)明”，如按月亮固有的本質(zhì)去衡量，就完全不真實，甚至可以說歪曲了月亮的本質(zhì)，可人們從未對這句詩的藝術(shù)真實性提出過異議�？梢�，藝術(shù)真實在詩里不是一般的科學(xué)真理，而是文學(xué)所必需有的本質(zhì)——詩意的真切的感受。單純用“反映生活的本質(zhì)和規(guī)律”來界說藝術(shù)真實性，顯然是不夠的。
③藝術(shù)真實是作家創(chuàng)造出來的。作家在創(chuàng)造藝術(shù)真實時，有認(rèn)識但又不止是認(rèn)識。作家在創(chuàng)造藝術(shù)真實過程中投入了自己的全部的心理動作——感知、情感、想象、理解等等。因此，藝術(shù)真實既是客觀的，又是主觀的；既有理，又有情；既是一種假定，又是一種真實……我們可以用“合情合理”來說明藝術(shù)真實性。
④所謂“合理”，是指藝術(shù)形象應(yīng)符合生活的邏輯。藝術(shù)的真實性不要求作家筆下所寫的真有其人、真有其事。作家完全可以虛構(gòu)，關(guān)鍵是要“合理”。一件在生活中發(fā)生過的事，由于寫得不符合事物發(fā)展的固有邏輯，不可能達到藝術(shù)的真實性。相反，一件生活中從未有過的事，由于作家充分地揭示了它在假定情境下的內(nèi)部發(fā)展邏輯、內(nèi)在的聯(lián)系、內(nèi)在的規(guī)律性，也完全可以是真實的。對于藝術(shù)真實性來說，重要的不是所寫人、事、景、物是否真實存在過，而在于所寫人、事、景、物的整體的聯(lián)系。細(xì)節(jié)的逼真誠然是重要的，但整體的聯(lián)系更重要。如果一部作品只注意細(xì)節(jié)的逼真，不注重整體的合理性，仍不免給人以虛假的感覺。
⑤所謂“合情”是指作品的藝術(shù)形象反映了人們的真切的感受、真摯的感情、真誠的意向。
⑥李白的詩句“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。后一句完全是真實的，可第一句的描寫客觀地看起來就不怎么真實，然而對這樣一種明明是不真實的描寫卻從未有人指出過，相反古今讀者都覺得這樣描寫是可信的，這是怎么回事呢？原來李白是寫自己的真切的感受：你看，黃河之水從高原奔騰而來，水流湍急，巨濤滔天，一瀉千里，使人覺得這條河水似乎是從天而降。黃河的雄偉氣魄被這詩句淋漓盡致地寫出來了。真切的感受把看起來不符合事實的描寫變成真實了。如果詩人不按自己的這種真切的感受去寫，而是如實地寫“黃河之水從巴顏喀拉山谷流出來”，那么事實倒是事實，可那詩的意味也就全部喪失了。詩的意味一旦喪失，藝術(shù)真實也就喪失。
⑦在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中真摯的感情的作用就更大。真摯的感情往往可以把虛幻的東西升華為真實。湯顯祖的《牡丹亭》描寫杜麗娘癡情，竟然死而復(fù)生。在實際生活中，死而復(fù)生的事是完全不可能的�？稍凇赌档ねぁ分袑憗碛质悄菢诱鎸�，在這里起作用的就是一個“情”字。拿湯顯祖自己的話說：“生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。……”這就是說，只要情真意切，虛幻和不合理的東西，也可以變得真實。
⑧在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中作者的真誠的意向，也可以讓不可理解的描寫變成可以理解的。魯迅在《藥》中，在夏瑜的墳上憑空添了一個花環(huán)，時隱時現(xiàn)。表面看起來這是怪誕的，不可理解的。實際上，魯迅在這里故意用此奇筆，就是因為他有一個真誠的愿望和意向，就是希望病態(tài)的社會得到療救，正如他自己所說：“為達到這希望計，是必須與前驅(qū)者取同一的步調(diào)的，我于是刪削些黑暗，裝點些歡容，使作品比較的顯出若干亮色�！闭�是這種真誠的愿望和意向，使讀者感動，而不能不接受作品的看似不可解實則極可解的東西。
（選自《在歷史與人文之間徘徊》，本文有刪改）
【小題1】下列說法符合文意的兩項是（5分）

讀下面的文字完成題。

蒲公英情人  [美]歐?亨利

和舒?zhèn)惐ぜ彝ゲ宛^達成的協(xié)議，是薩拉單槍匹馬闖世界以來最大的一次勝利。

這家餐館緊挨著她租住的老式紅磚房子。一天晚上，在餐館用過晚飯以后，她順手拿走了放在餐桌上的菜單。菜單上的字跡潦草的幾乎無法辨認(rèn)。第二天，薩拉給舒?zhèn)惐た戳艘粡埰�亮的打印菜單。菜名在右邊排列得整整齊齊。老舒?zhèn)惐な�分高興。在薩拉離開之前，他欣然與她簽訂了協(xié)議：她負(fù)責(zé)餐館里21張餐桌的菜單打印。早餐、中餐、晚餐各一份，菜單每日更新。作為回報，舒?zhèn)惐�將把一日三餐送到薩拉的房間里。這個協(xié)議，雙方都感到非常滿意�，F(xiàn)在在舒?zhèn)惐ぜ彝ゲ宛^用餐的人可以知道他們吃到嘴里的東西到底是何物了。而在這個陰冷的冬日里薩拉也有了食物得以果腹，對她而言這是眼下最要緊的事了。

盡管春天的月份來到了，那還不是春天。春天總是在該來的時候才來。街上一月份的積雪還凍得硬梆梆的。

一天下午，薩拉在房間里凍得直打哆嗦。除了打印餐館的餐單之外，她無事可做。薩拉從搖椅里站起來，看窗外，已經(jīng)是春天了。

事情還要從去年夏天說起，在薩拉到鄉(xiāng)下去的時候，她墜入了愛河。在陽光農(nóng)場逗留的兩個星期里，她愛上了老富蘭克林的兒子沃爾特。他們相偎而坐，他為她編蒲公英花環(huán)，他贊美說金黃色的花朵和她深棕色的頭發(fā)是多么的相稱啊。她害羞的把花環(huán)留在地上，跑回屋里，一路上不停地擺弄著手里的草帽。他們打算在春天結(jié)婚——“就在嗅到春天的第一絲氣息時�！蔽譅柼厥沁@樣說的。然后薩拉回到城里，繼續(xù)敲她的鍵盤。

一陣敲門聲把薩拉從過去的幸福時光拉回到了現(xiàn)實里，一名侍者帶來了第二天的菜單清單。薩拉在打字機前坐下。她是一個熟練的打字員，大概只要一個半小時，21張卡片就能準(zhǔn)備妥當(dāng)。薩拉的手指在鍵盤上靈巧地彈跳著，就像小蟲在夏日的淺溪上翩翩起舞。她依次而下，細(xì)致地讓不同長短的菜名在卡片上各就其位。就在她快要打到水果一欄的時候，薩拉突然沖著菜單哭了起來，眼淚從她充滿絕望的心底深處涌了出來，盈滿了眼眶。她已經(jīng)有兩個星期沒有收到沃爾特的來信了。菜單上的下一道菜是蒲公英，——蒲公英和什么蛋？去它的什么蛋——蒲公英。沃爾特用金燦燦的蒲公英編織花冠，給他鐘愛的女王，他未來的妻。

過了一會兒，薩拉強忍住了眼淚。卡片必須得打完�；谢秀便敝兴�朝鍵盤伸出手。她的心思完全不在這上面，她滿腦子里想的全是她在鄉(xiāng)下的愛人。７點鐘的時候，侍者送來了晚飯，順道取走了菜單。７點半的時候，就到了薩拉讀書的時間。她拿出書，把腳擱在箱子上，讀了起來。門上響起了鈴聲，房東太太去開門。薩拉把書扔到一旁，豎起耳朵聽著。樓下的大廳傳來了一陣嘈雜聲，薩拉跳了起來，奪門而出，書落在了地板上。

你一定猜著了吧！當(dāng)她沖到樓梯口的時候，她愛的小伙子也一步三臺階的沖了上來，一把把她抱在了懷里。

“你為什么不給我寫信？哦，為什么？”薩拉哭喊了起來。

“紐約可是個大城市。”沃爾特回答說，“一周前我一來紐約就去你的舊住址找你，發(fā)現(xiàn)你早在某個星期四就搬走了。我到處找你，還找了警察�！�

“我給你寫了信的。”薩拉用力地說道。

“沒收到！”

“那你是怎么找到我的？”

沃爾特笑了，笑得就像春天一樣燦爛。

“今天晚上我到隔壁的舒?zhèn)惐げ宛^吃飯，”他說，“每年的這個時候我都喜歡吃點時令蔬菜。我的眼睛在打印精美的菜單上找我要的東西，當(dāng)我看到的時候，我跳了起來，弄翻了椅子，我大聲的喊來了店主。他告訴我你住這里�！薄　�

“為什么？”

“走到哪兒我都能一眼認(rèn)出你打的首行大寫字母‘Ｗ’，它總是比同行的其他字母稍微偏上一點�！�

他從口袋里抽出一張菜單，指著那一行。她認(rèn)出那正是今天下午她打的第一張菜單，靠右手頂端拐角處還留有她的一滴淚痕。但在本來應(yīng)該是植物名稱的地方，對金色花朵的回憶讓她的手指敲了錯誤的鍵，兩個菜名之間有一段注釋：“最親愛的沃爾特加煮雞蛋�！�

1.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．薩拉靠給一家餐廳提供菜單維持生計。她的戀人沃爾特遠在鄉(xiāng)下農(nóng)場，兩人約好春天結(jié)婚，卻意外失去聯(lián)系。薩拉每天忍受著相思之苦，還得堅持工作。

B．本文用詼諧的語言，輕松的敘述，巧妙的情節(jié)，表現(xiàn)一對熱戀情人的悲歡離合，作者寄寓他們深深的同情。

C．本文的獨特之處，主要體現(xiàn)在匠心獨具的結(jié)尾,以及讓人讀后產(chǎn)生"含淚的微笑"的藝術(shù)魅力。

D．本文中兩位主人公即使在最艱苦的求生環(huán)境中,仍能表現(xiàn)出真誠的愛與關(guān)懷，正是這種愛讓沃爾特終于和他的蒲公英姑娘重逢。

E. 歐亨利小說輕松的文字背后是內(nèi)心沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，本文主旨就在于揭示現(xiàn)實的不合理，表現(xiàn)主人公在殘酷的社會中承受的心靈創(chuàng)傷。

2.小說中的薩拉具有美好品質(zhì)，請找出兩點并加以簡要分析。（6分）

3.文中劃線部分關(guān)于早春環(huán)境的描寫有哪些作用？（6分）

4.這篇小說以“蒲公英情人”為題，也有人以 “菜單上的春天”為題，兩個標(biāo)題各有所長，請選其中一個標(biāo)題，結(jié)合全文進行賞析。（8分）

閱讀下面的文段，回答小題。

藝術(shù)真實性問題漫議    童慶炳

①什么是藝術(shù)真實性呢？有各種各樣的界說，但基本意思是認(rèn)為藝術(shù)真實性是作品正確地反映了生活的本質(zhì)和規(guī)律。不但文學(xué)藝術(shù)要反映生活的本質(zhì)和規(guī)律，一切科學(xué)都要反映客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律。所以把藝術(shù)真實性界說為“反映生活的本質(zhì)和規(guī)律”，就不能說明藝術(shù)真實區(qū)別于科學(xué)真理的獨特個性。

②舉例來說，月亮，就它本質(zhì)而言，它是地球的衛(wèi)星，它本身不發(fā)光……我們能不能要求詩人正確地寫出這種“真相”和“真義”來呢？如果詩人在詠月時不揭示這種“本質(zhì)和規(guī)律”，是否就違反了藝術(shù)真實性呢？中國古代的詠月詩多得不可勝數(shù)，杜甫的詩句“月是故鄉(xiāng)明”，如按月亮固有的本質(zhì)去衡量，就完全不真實，甚至可以說歪曲了月亮的本質(zhì)，可人們從未對這句詩的藝術(shù)真實性提出過異議。可見，藝術(shù)真實在詩里不是一般的科學(xué)真理，而是文學(xué)所必需有的本質(zhì)——詩意的真切的感受。單純用“反映生活的本質(zhì)和規(guī)律”來界說藝術(shù)真實性，顯然是不夠的。

③藝術(shù)真實是作家創(chuàng)造出來的。作家在創(chuàng)造藝術(shù)真實時，有認(rèn)識但又不止是認(rèn)識。作家在創(chuàng)造藝術(shù)真實過程中投入了自己的全部的心理動作——感知、情感、想象、理解等等。因此，藝術(shù)真實既是客觀的，又是主觀的；既有理，又有情；既是一種假定，又是一種真實……我們可以用“合情合理”來說明藝術(shù)真實性。

④所謂“合理”，是指藝術(shù)形象應(yīng)符合生活的邏輯。藝術(shù)的真實性不要求作家筆下所寫的真有其人、真有其事。作家完全可以虛構(gòu)，關(guān)鍵是要“合理”。一件在生活中發(fā)生過的事，由于寫得不符合事物發(fā)展的固有邏輯，不可能達到藝術(shù)的真實性。相反，一件生活中從未有過的事，由于作家充分地揭示了它在假定情境下的內(nèi)部發(fā)展邏輯、內(nèi)在的聯(lián)系、內(nèi)在的規(guī)律性，也完全可以是真實的。對于藝術(shù)真實性來說，重要的不是所寫人、事、景、物是否真實存在過，而在于所寫人、事、景、物的整體的聯(lián)系。細(xì)節(jié)的逼真誠然是重要的，但整體的聯(lián)系更重要。如果一部作品只注意細(xì)節(jié)的逼真，不注重整體的合理性，仍不免給人以虛假的感覺。

⑤所謂“合情”是指作品的藝術(shù)形象反映了人們的真切的感受、真摯的感情、真誠的意向。

⑥李白的詩句“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。后一句完全是真實的，可第一句的描寫客觀地看起來就不怎么真實，然而對這樣一種明明是不真實的描寫卻從未有人指出過，相反古今讀者都覺得這樣描寫是可信的，這是怎么回事呢？原來李白是寫自己的真切的感受：你看，黃河之水從高原奔騰而來，水流湍急，巨濤滔天，一瀉千里，使人覺得這條河水似乎是從天而降。黃河的雄偉氣魄被這詩句淋漓盡致地寫出來了。真切的感受把看起來不符合事實的描寫變成真實了。如果詩人不按自己的這種真切的感受去寫，而是如實地寫“黃河之水從巴顏喀拉山谷流出來”，那么事實倒是事實，可那詩的意味也就全部喪失了。詩的意味一旦喪失，藝術(shù)真實也就喪失。

⑦在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中真摯的感情的作用就更大。真摯的感情往往可以把虛幻的東西升華為真實。湯顯祖的《牡丹亭》描寫杜麗娘癡情，竟然死而復(fù)生。在實際生活中，死而復(fù)生的事是完全不可能的。可在《牡丹亭》中寫來又是那樣真實，在這里起作用的就是一個“情”字。拿湯顯祖自己的話說：“生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也�！�…”這就是說，只要情真意切，虛幻和不合理的東西，也可以變得真實。

⑧在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中作者的真誠的意向，也可以讓不可理解的描寫變成可以理解的。魯迅在《藥》中，在夏瑜的墳上憑空添了一個花環(huán)，時隱時現(xiàn)。表面看起來這是怪誕的，不可理解的。實際上，魯迅在這里故意用此奇筆，就是因為他有一個真誠的愿望和意向，就是希望病態(tài)的社會得到療救，正如他自己所說：“為達到這希望計，是必須與前驅(qū)者取同一的步調(diào)的，我于是刪削些黑暗，裝點些歡容，使作品比較的顯出若干亮色。”正是這種真誠的愿望和意向，使讀者感動，而不能不接受作品的看似不可解實則極可解的東西。

（選自《在歷史與人文之間徘徊》，本文有刪改）

1.下列說法符合文意的兩項是（5分）

E．藝術(shù)作品的真實是作者創(chuàng)造出來的，這種真實性也就是藝術(shù)作品“合情合理”的性質(zhì)。

2.下列不能作為例證證明“藝術(shù)真實有別于科學(xué)真理”的一項是（3分）

3.《紅樓夢》雕梁畫棟的大觀園里，有一處黃泥茅屋搭建的“稻香村”,雖然它形象逼真與真的農(nóng)舍無異，但賈寶玉卻認(rèn)為它并不真實。請結(jié)合文章第④段劃線句子，從藝術(shù)真實性要求“合理”的角度對賈寶玉的觀點作簡要分析。（4分）

4.結(jié)合全文分析，作家在藝術(shù)創(chuàng)作中如何能讓虛構(gòu)的藝術(shù)形象符合藝術(shù)真實？（4分）

（21分）閱讀下面的文段，完成后面的題目。
千葉瓶
劉心武
①那只花瓶是他二十幾年前從農(nóng)貿(mào)市場買來的。造型一般，素白，底部連瓷窯標(biāo)志都沒有�；ㄆ颗惆樗�度過整個青壯年時期，見證了他娶妻生子，也接受了他“哎，我退休啦！”的招呼�；ㄆ侩S他搬了兩次家，在家里的位置多次變易，近些年則一直擱放在書桌一角。花瓶插過鮮花、干花和假花，最后所插的是三根孔雀翎。
②退休以后，他試圖圓多年來寫回憶錄的夢。為此他專門購置了一個精美的十六開簿冊，還準(zhǔn)備了一盒十二支的綠色簽字筆。為什么要選擇綠色？完全是下意識驅(qū)使。在出售文化用品的貨架前，他本是要拿黑色簽字筆，忽然眼睛掃到了這種綠色的，好奇地抽出一支，在店里提供的試用紙上畫了畫，筆尖滑動的感覺和呈現(xiàn)的綠色都讓他愉快，于是買了下來。
③但是，他翻開簿冊，拿起綠筆，鄭重地宣布：“別打擾我，我要開筆啦！”卻愣在那里，滿腦子飛花飄絮，卻不知該如何寫出第一句來。好不容易寫出了幾行，卻實在不能滿意，狠心用左手撕下那一頁，卻不料紙張一剮，反彈力使他握筆的右手杵到花瓶，花瓶一斜，忙去扶正，結(jié)果簽字筆筆尖就在瓶體上畫出了一個彎線。拿抹布擦，去不掉，又找來去污粉，還是沒用，涂上衣領(lǐng)凈再擦再用水沖，那道綠痕似乎更加分明。
④傳來了妻子的聲音：“你把弄臟的一面朝墻，不就結(jié)了嗎？”又傳來正好回娘家的閨女的聲音：“爸，又不是什么值錢的寶貝，您干嗎著那么大的急？還是寫您的回憶錄吧，寫出來，我給您錄入電腦……”他望著破了相的花瓶，只是發(fā)愣。
⑤第二天他用綠色簽字筆，把那涂不掉的一個彎道，勾勒成了一小片綠葉，看上去，順眼點。但瓶體和那么小一片綠葉，在比例上實在不相稱。于是，他決定從那片綠葉開始，再連續(xù)勾勒出更多的、形態(tài)并不雷同、而又凹凸鋸齒互補的葉片。勾勒第一個葉片時，他當(dāng)然是一種后悔的心情，責(zé)備自己把素白的瓶體，不小心給玷污了。后來，不知怎么的，心理態(tài)勢的慣性作用吧，勾勒別的葉片時，接二連三，全是后悔的思緒。后悔小時候，不該為了貪摘樹上的果子，急躁地把整個枝丫扯斷。又后悔上小學(xué)時，同桌向自己借圓珠筆用，死活就不借給人家。再后悔上山下鄉(xiāng)的時候，隊里培養(yǎng)自己當(dāng)“赤腳醫(yī)生”，卻沒有能把常見的草藥形態(tài)認(rèn)全�；爻沁M工廠，先開大貨車，后開小面包，再當(dāng)上司機班長，又調(diào)進科室，好賴算是個干部了，就不免神氣活現(xiàn)起來，給一起進廠的“插友”取不雅的外號大呼小叫，后來人家下了崗，找到自己借錢，雖說也拿了一千給人家，卻又跟人家說了一大車風(fēng)涼話，仿佛人家困難全是不爭氣造成的……
⑥閨女又回門，小聲在問妻子：“爸的回憶錄寫出多少了？怎么抱著個花瓶在鼓搗？”妻子小聲回答：“著了魔似的，每天總得花兩三個鐘頭在瓶子上畫樹葉……不過他脾氣倒好多了，下樓一塊遛彎兒，還總跟我回憶以往的事兒，動不動還說，哪件事上對不起我，哪回的吵架請我原諒……咳，其實我早忘啦！不過聽他那么說，心里倒是挺舒服的……”
⑦漸漸的，他那只花瓶，半壁外表都畫滿了綠葉，那些單線勾勒的葉片，大大小小，連續(xù)不斷，看上去，仿佛當(dāng)初入窯出窯時，就已經(jīng)有了，而且，是工藝師事先就構(gòu)思好，精描出來的，顯得非常自然，也非常和諧，堪稱雅致秀美。
⑧他繼續(xù)在花瓶另一面上勾勒綠葉。妻子說：“難道你非得把葉子畫滿嗎？鋪滿怕得上千片葉子，你累不累啊？”他邊慢慢畫，邊沉吟地說：“我還真怕那畫滿的一天到來呢！”
⑨有一天，一位現(xiàn)在迷上古玩收藏的“發(fā)小”來看望他，忽然眼睛一亮，吼出一聲：“老兄，你從哪兒收來這么個千葉瓶？”他不做聲。那“發(fā)小”走近，小心捧起細(xì)看，啞然失笑：“原來根本不是古董，連當(dāng)代高級工藝品都不是��！”他讓來客小心輕放，說：“對我而言，這是無價之寶！”他只簡單解釋了幾分鐘，來客便肅然起敬，并感嘆：“如果那些對社會負(fù)有更大責(zé)任的人士，都能有你畫千葉瓶的心思，該多好��！”　
（選自2013年第1期《小說月報》）
【小題1】在畫千葉瓶的過程中，主人公的內(nèi)心發(fā)生了怎樣的變化？請作簡要概括分析。（6分）
【小題2】小說在第④段和第⑥段中兩次寫到妻子和女兒的話，有什么作用？請結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（5分）
【小題3】請從情節(jié)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法、思想主題這三個方面中任選一個，對這篇小說進行賞析。（6分）
【小題4】下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ā　。��?分）

閱讀下面的文字，完成20—22題。

近年來，特別在城市里，每到春節(jié)，“年味淡了”的報道總會出現(xiàn)，總會有人憂心于中國的傳統(tǒng)文化是不是就此消失。對傳統(tǒng)文化救贖的呼吁，在過去的這些年里持續(xù)升溫。

很多人將春節(jié)的衰落看作是全球化導(dǎo)致的惡果，但這是否是主要因素？其實，春節(jié)的式微與整個傳統(tǒng)文化的式微是密切聯(lián)系的。傳統(tǒng)文化是土壤，春節(jié)只有依賴其上，才能生長。而春節(jié)的文化底蘊主要是儒家的，但儒家（孔子）的命運如何？

晚清以來，中國一直“圖強力而放斯文”。在新文化運動以后，激進化的文化革命態(tài)勢已發(fā)展至全面而自覺的程度，整個中國的文化生態(tài)系統(tǒng)遭受了毀滅性的破壞，中國的文化，包括思想上，也包括社會結(jié)構(gòu)，尤其是農(nóng)村的結(jié)構(gòu)，都被急驟地“去中國化”（這里“中國”指中國的傳統(tǒng)）。至新中國建立，三座大山被推翻，傳統(tǒng)文化讓位于社會主義意識形態(tài)文化，古漢語也隨漢字簡化運動作古。從此，中國傳統(tǒng)文化與社會變遷幾乎不再有太多相關(guān)性。漸漸地，傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵逐漸被人遺忘，每逢過節(jié)好像就只剩下吃。如今，隨著經(jīng)濟發(fā)展，過年在吃喝意義上的重要性已越來越小，春節(jié)在不少人眼中似乎成了“雞肋”。

中國傳統(tǒng)節(jié)日中有中國文化和思維方式所賦予的突出特性，即家庭親情化，這在春節(jié)中表現(xiàn)最為明顯，所謂“有錢沒錢，回家過年”，可知春節(jié)與家庭的密切關(guān)系。鑒于中國特殊國情（如計劃生育），家庭人口越來越少，走向簡單化。傳統(tǒng)中國大家庭中復(fù)雜的人倫關(guān)系與稱謂對于80、90后已是天問，與一世紀(jì)前相比，當(dāng)代中國人對人倫孝悌總的而言是越來越淡漠。

從歷史及現(xiàn)實視角來看，如今文化全球化趨勢對中國傳統(tǒng)文化的影響不同于以往任何一次外來文化的碰撞。全球化時代的到來將中國傳統(tǒng)文化置于一個具有多種發(fā)展可能性的境地。文化交流是一個雙向選擇的過程，中國文化若要得到世界的承認(rèn)，只能積極爭取一切機會以宣示自己的存在和擴大自己的影響，只有經(jīng)過這一歷程，中國文化的本來面目和真正價值才會在世界面前逐漸呈現(xiàn)出來。

中國傳統(tǒng)文化，經(jīng)過自我推殘與外力的強逼，已元氣大傷，但畢竟還精華殘存。作為一種延綿千年的精神基因或集體潛意識，它會自覺不自覺地以各種方式呈現(xiàn)自身。春節(jié)要煥發(fā)青春，必須要有適合各年齡層次的表現(xiàn)形式。如何在個人主義泛濫的當(dāng)代，重建傳統(tǒng)中國的親情紐帶，是關(guān)涉中國文化未來走向的重大課題。

從當(dāng)下“國學(xué)熱”的興起，奧運會的成功舉辦，中國政治經(jīng)濟實力的增強，加上西方的經(jīng)濟衰退，國際多極化格局的日趨形成，或許會成為中華傳統(tǒng)文化偉大復(fù)興的宏觀動因。而從北京和各地老百姓自發(fā)地突破禁令放鞭炮，從而推動政府解禁這樣一種“節(jié)日化”舉動，我們看到，中國人文化主體性與自主性的增強，炎黃子孫需要有屬于自己民族的節(jié)日，我們相信，維系春節(jié)（包括整個傳統(tǒng)文化）的基本動力就在民間。

（節(jié)選自《春節(jié)需要保衛(wèi)嗎？——兼論中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化困境》）

．下列對本文內(nèi)容的分析和理解，不正確的兩項是（       ）（5分）

A．如今，春節(jié)出現(xiàn)了“年味淡”的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化救贖的問題引起了越來越多人的關(guān)注。

B．很多人將春節(jié)的衰落看作全球化導(dǎo)致的結(jié)果，本文則認(rèn)為主要原因在于傳統(tǒng)文化的衰落。

C．文章認(rèn)為，新中國建立后，中國傳統(tǒng)文化與社會變遷就不再有相關(guān)性了。

D．本文認(rèn)為，當(dāng)代中國80、90后對人倫孝悌越來越淡漠是和特殊國情有一定關(guān)系的。

E. 充分利用當(dāng)前國內(nèi)國際的政治經(jīng)濟形勢，中國傳統(tǒng)文化就能夠?qū)崿F(xiàn)偉大的復(fù)興。

．文章第二段提及“儒家的命運”，請你根據(jù)本文對近代以來儒家（傳統(tǒng)文化）的命運

作簡要概括。（4分）

答：                                                                      

．你認(rèn)為春節(jié)能夠煥發(fā)青春嗎？請結(jié)合本文，簡要談?wù)勀愕目捶�。�?分）

答：                                                                   

閱讀下面的文字，完成下列各題。

他在風(fēng)中長眠

一個人一輩子嘗遍三種極端，對普通人來說，可慕也可畏。有人就曾經(jīng)歷過，他就是改革中國畫的先驅(qū)、中國美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)始人——林風(fēng)眠。他曾說：“老虎、神仙和狗，我都做過了�！�

林風(fēng)眠的一生有一種早熟的輝煌。不滿20歲便受蔡元培之召喚，負(fù)笈歐羅巴6年，又由蔡元培力薦，26歲即被聘為北京國立藝專的校長。和學(xué)生年齡幾乎相當(dāng)，就統(tǒng)帥中國藝術(shù)界的最高學(xué)府，這樣的經(jīng)歷在今人看來，是決然不可想見的�？刹痪煤螅�就因為軍閥阻撓藝術(shù)運動的開展，他被迫南下。南下后，林風(fēng)眠又受蔡元培之邀創(chuàng)辦了現(xiàn)今中國美術(shù)學(xué)院的前身——杭州國立藝專。他留法的同學(xué)和外籍教師紛紛前來任教，使學(xué)校的師資力量變得相當(dāng)雄厚。

林風(fēng)眠要學(xué)生打破畫種界限，憑借創(chuàng)作需來要選取畫法，他認(rèn)為，繪畫的本質(zhì)就是繪畫，無謂派別，無謂中西。后來在中國乃至世界藝壇頗有名望的李可染、艾青、趙無極、朱德郡、吳冠中、席德進等人，都出自林風(fēng)眠的門下。

而今人也許不能想象，從1939年到1942年間，林風(fēng)眠都獨自一個在嘉陵江邊過著一種隱居生活。其直接的原因，就是在抗戰(zhàn)流亡期間林風(fēng)眠不堪北平與杭州國立藝專兩校合并的人事繁劇。他開創(chuàng)中國現(xiàn)代藝術(shù)的理想，再次受挫。沒有了容納他高遠志向的校園，沒有了聽他宣呈藝術(shù)主張的學(xué)生，林風(fēng)眠轉(zhuǎn)身，閉門，走上了一條自我探索中國藝術(shù)的新路。在倉庫里，他從早到晚不停地畫畫，有時甚至一天可以畫九十多張。他仍滿懷抱負(fù)，只是換了一種方式——他要為古老的中國創(chuàng)造現(xiàn)代藝術(shù)。泥墻上貼滿的畫作，似乎在提醒來訪的客人，這位身著布衣的主人，是曾經(jīng)名噪一時的大畫家、中國最年輕的國立藝專校長。這種“隱”和“獨”，嘗到個中樂趣的人，亦能算半個神仙了。

“文革”來了。聽聞好友傅雷夫婦雙雙自盡，他不愿相信。在確認(rèn)消息后，他首先將自己數(shù)十年的畫作，撕碎，浸入浴缸中，等待畫紙濕透，再搗成紙漿，最后一勺勺地舀入抽水馬桶。當(dāng)年抗戰(zhàn)勝利時，他從重慶返回杭州家中，扔掉所有行李，只為上飛機時能帶回所有的畫作。但如今，他卻親手毀掉它們。

可就算毀掉了畫作，1968年夏天，林風(fēng)眠還是因被誣陷成日本特務(wù)，被關(guān)押進上海第一看守所，一關(guān)就是四年半。

林風(fēng)眠，這位中國現(xiàn)代藝術(shù)的啟蒙者，在苦難的舊中國，曾想率領(lǐng)黃金陣容，用美育喚醒中國這沉睡之龍，進而改變國民本性。可不幸的是，他的人生就很快就走完了這一段路程，轉(zhuǎn)而進入長達五十年之久的自我探索時期。他把所有的憂患，都滲透在每一張畫紙上。他活了三遍，老虎、神仙和狗都做過了，可時代還是比他走得慢。林風(fēng)眠，在風(fēng)中長眠。

（選自《讀者》，有刪改）

下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

A．林風(fēng)眠作為改革中國畫的先驅(qū)、中國美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)始人，一生當(dāng)中嘗遍了三種極端，經(jīng)歷了人生的大起大落，他的藝術(shù)水平處于時代的前列。

B．林風(fēng)眠不滿20歲便受蔡元培之召喚去歐洲留學(xué)，又由蔡元培力薦，26歲即被聘為北京國立藝專的校長，說明蔡元培與林風(fēng)眠的私人感情非常好。

C．因為林風(fēng)眠提倡打破畫種界限、繪畫無謂派別、繪畫無謂中西的畫法，所以出現(xiàn)了李可染、艾青等在中國乃至世界藝壇頗有名望的大師。

D．林風(fēng)眠在嘉陵江邊過隱居生活，但仍滿懷抱負(fù)，進行辛勤地創(chuàng)作，走上了一條自我探索中國藝術(shù)的新路。

E．作為中國現(xiàn)代藝術(shù)的啟蒙者，林風(fēng)眠在苦難的舊中國用美育改變國民本性的想法當(dāng)時并沒有付諸現(xiàn)實。

請結(jié)合原文，分析并簡要概括“老虎、神仙和狗”分別指代什么。

答：                                                                      

文章的題目是“他在風(fēng)中長眠”，結(jié)尾是“林風(fēng)眠，在風(fēng)中長眠”，這樣寫有什么好處？

答：                                                                     

在“文革”期間，林風(fēng)眠為什么親手毀掉了自己珍藏的數(shù)十年的畫作？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?/p>

答：