閱讀下面一段文言文，完成（1）～（9）題。

　�。ü�）子儀有功高不賞①之懼。中貴人害其功，遂使盜于華州掘公之先人墓。公裨將李懷光等怒，欲求物捕其黨。及公入奏、對揚之日②，但號泣自罪。因奏曰：“臣領師徒，出外征伐，動經數(shù)年。害人之兄、殺人之父多矣！其有節(jié)夫義士，刃臣于腹中者眾。今構隳辱，宜當其辜。但臣為國之心，雖死無悔。”由是，中外翕然③莫測。公子弘廣常于親仁里大啟其第。里巷負販之人，上至公子簪纓之士，出入不問。往往公麾下將吏出鎮(zhèn)去，及郎吏，皆被召令汲水持悅④，視之不異奴隸。他日，子弟焦列啟諫，公三不應，于是繼之以泣曰：“大人功業(yè)已成，而不自崇重。以貴以賤皆游臥內。某等以為雖伊霍⑤不當如此也�！惫�笑而謂曰：“爾曹固非所料。且吾官馬栗者五百匹，官餼者一千人。進無所住，退無所據(jù)。向使崇垣扁戶，不通內外，一怨將起，構以不臣。其有貪功害能之徒，成就其事，則九族齏粉，噬臍莫追。今蕩蕩無間，四門洞開。雖饞毀是興，無所加也，吾是以爾�！敝T子皆伏。

（節(jié)選自胡璩《譚賓錄》）

[注釋]

　�、俟Ω卟毁p：古代功臣功勞大到沒法再討賞時就要被陷害。

　�、趯�揚之日：回答皇帝問話的那天。

　�、埕馊唬阂恢�。

　　④悅（shu@）：古代的佩巾。像現(xiàn)在的毛巾。

　　⑤伊霍：伊尹，霍光。分別為殷商和西漢時的大臣。

（1）下列詞語中加粗字的讀音，不正確的一項是：

[　　]

A．裨將：b@

B．官餼者：x@

C．扃戶：ji#ng

D．噬臍：sh@

（2）下列句中加粗詞解釋有錯的一項是：

[　　]

A．中貴人害其功 妒忌

B．刃臣于腹中者眾 詛咒

C．今構隳辱 詆毀、羞辱

D．里巷負販之人 擔貨販賣

（3）對“其①有貪功害能之徒，成就其②事，則九族齏粉，噬臍莫追”一句中“其”字用法解釋正確的一項是：

[　　]

A．都是代詞

B．第①個是代詞，第②個是連詞

C．都是連詞

D．第①個是連詞，第②個是代詞

（4）比較下列句子中加粗詞的意思，判斷正確的一組是：

[　　]

A．兩個“當”字相同，兩個“及”字也不同。

B．兩個“當”字相同，兩個“及”字也相同。

C．兩個“當”字不同，兩個“及”字也不同。

D．兩個“當”字不同，兩個“及”字相同。

（5）對以下兩句話的解釋，正確的一項是：

①臣領師徒

②噬臍莫追

[　　]

A．①我率領軍隊 ②后悔也晚了

B．①我率領軍隊 ②也絕不后悔

C．①我?guī)ьI門人 ②后悔也晚了

D．①我?guī)ьI門人 ②也絕不后悔

下列句子在文中的正確意思是：

（6）向使崇垣扁戶，不通內外，一怨將起，構以不臣：

[　　]

A．即使把墻筑高，把門加鎖，內外不通，不過，一旦和人結怨，君王也會將我視為一般臣子來加罪。

B．如果高筑院墻，緊閉門戶，內外不通，那么，即使一旦與人結怨，君王也不會將我視為一般臣子對待。

C．如果把墻筑高，把門加鎖，內外不通，那么，一旦和人結怨，奸人就會以謀反的罪名對我加以陷害。

D．即使高筑院墻，緊閉門戶，內外不通，不過，一旦與人結怨，奸人也一樣會以謀反的罪名來加害我。

（7）雖讒毀是興，無所加也，吾是以爾：

[　　]

A．即使讒言詆毀這樣流行，也無法加我罪名，因此我才這樣做。

B．即使有人散布流言蜚語，也無法加我罪名，我因此才這樣做。

C．雖然讒言詆毀這樣流行，也沒有比這更厲害的，因此我才這樣做。

D．雖然有人散布流言蜚語，亦沒有比這更厲害的，我因此才這樣做。

（8）郭子儀“號泣自罪”的原因是什么？正確的一項是：

[　　]

A．先人的墳墓被盜賊所掘。

B．“害人之兄，殺人之父多矣”。

C．不讓貪功害能之徒“成就其事”。

D．麾下將吏將“視之不異奴隸”。

（9）與“且吾官馬栗者五百匹，官餼者一千人。進無所住，退無所據(jù)”相照應的一句是

[　　]

A．今構隳辱，宜當其辜

B．有功高不賞之懼

C．臣為國之心，雖死無悔

D．大人功業(yè)已成

閱讀下面的文字，完成后面題目。

美麗的漢字書法

楊鍵

蔣勛有一個說法很有意思，他說，漢字的象形是建立在視覺會意的基礎上，而我們今天熟悉的歐美語言，甚至亞洲的新語言（指原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。

書法史上有一個專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚律動，以及尾端筆勢揚起出鋒的美學。蔣勛對此的理解非常到位，他說，“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強調水平飛揚的“飛檐”，是同一個時間完成的時代美學特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國漢代水平美學影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動飛揚漂亮的一條水平“波磔”�！对娊洝防镆灿小白鲝R翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚。

談到中國最偉大的三件行書作品，蔣勛說，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學的本質——追求原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿的《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩中也有錯字別字的涂改，線條時而沉郁，時而尖銳，變化萬千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學的關鍵，那就是追求原創(chuàng)當下的即興之美。

蔣勛一再談到漢字書寫在中國歷史的重要，比如山海關的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關”。如果少掉這幾個字，也許就會失去氣壯山河的雄強氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說，臺南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘的人像紀念完全不同。長久以來，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個日出的“旦”是同一個字。

蔣勛說，每次看到弘一法師的書法會有震動，尤其是法師晚年刺血寫經，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬劫來的滄�；�成一痕淡淡微笑，仍然使人對漢字書寫有真正敬意。                                                                                                                

1.下列理解和分析，符合文意的一項是（3分）

A．漢字是建立在視覺會意基礎上的表意文字，受漢字影響較大的韓文也是“象形”文字。

B．中國建筑水平美學追求和歐洲建筑垂直直線上升特色，分別源于隸書和拼音文字的書寫特點。

C．漢字可以輸入電腦，證明漢字完全可以適應現(xiàn)代科技的發(fā)展，具有取代拼音文字的優(yōu)勢。

D．臺南孔廟大成殿里漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，說明文字書寫在中國建筑中的重要性。

2.下列對中國書法的理解和分析，符合文意的一項是（3分）

A．《蘭亭》書法的重要價值是確立了漢字書法“行草”的美學追求，即原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不造作的原始情緒。

B．被稱為“天下行書第二”的顏真卿的《祭侄兒文》，涂改圈畫甚多，這體現(xiàn)作者痛失親人的哀傷感情和流放途中的苦悶情緒。

C．山海關城樓上書寫“天下第一關”五個大字，彰顯出氣壯山河的雄強氣派，為此處建筑增色不少，而在歐洲建筑中根本看不到題字現(xiàn)象。

D．弘一大師的書法作品可以震動人心，其晚年書寫的“慈悲喜舍”一句，能讓人心靈安詳靜定，這完全歸功于佛法的力量。

3.下列理解和分析，不符合原文內容的一項是（3分）

A．漢字靠的是視覺，拼音文字靠的是聽覺，不同的文字決定了文化思維的不同走向。

B．漢字隸書的 “波磔”特點與中國建筑“飛檐”的美學特征，都是同一時代形成的。

C．漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，它負載的文明是西方文明所望塵莫及的。

D．文中多次將東西方文字和建筑的特點進行比較，目的是突顯漢字書法的獨特之美。

閱讀下面的文字，完成后面題目。

美麗的漢字書法

楊鍵

蔣勛有一個說法很有意思，他說，漢字的象形是建立在視覺會意的基礎上，而我們今天熟悉的歐美語言，甚至亞洲的新語言（指原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。

書法史上有一個專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚律動，以及尾端筆勢揚起出鋒的美學。蔣勛對此的理解非常到位，他說，“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強調水平飛揚的“飛檐”，是同一個時間完成的時代美學特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國漢代水平美學影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動飛揚漂亮的一條水平“波磔”。《詩經》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚。

談到中國最偉大的三件行書作品，蔣勛說，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學的本質——追求原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿的《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩中也有錯字別字的涂改，線條時而沉郁，時而尖銳，變化萬千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學的關鍵，那就是追求原創(chuàng)當下的即興之美。

蔣勛一再談到漢字書寫在中國歷史的重要，比如山海關的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關”。如果少掉這幾個字，也許就會失去氣壯山河的雄強氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說，臺南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘的人像紀念完全不同。長久以來，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個日出的“旦”是同一個字。

蔣勛說，每次看到弘一法師的書法會有震動，尤其是法師晚年刺血寫經，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬劫來的滄�；�成一痕淡淡微笑，仍然使人對漢字書寫有真正敬意。                                                                                                               

15．下列理解和分析，符合文意的一項是（3分）

A．漢字是建立在視覺會意基礎上的表意文字，受漢字影響較大的韓文也是“象形”文字。

B．中國建筑水平美學追求和歐洲建筑垂直直線上升特色，分別源于隸書和拼音文字的書寫特點。

C．漢字可以輸入電腦，證明漢字完全可以適應現(xiàn)代科技的發(fā)展，具有取代拼音文字的優(yōu)勢。

D．臺南孔廟大成殿里漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，說明文字書寫在中國建筑中的重要性。

16．下列對中國書法的理解和分析，符合文意的一項是（3分）

A．《蘭亭》書法的重要價值是確立了漢字書法“行草”的美學追求，即原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不造作的原始情緒。

B．被稱為“天下行書第二”的顏真卿的《祭侄兒文》，涂改圈畫甚多，這體現(xiàn)作者痛失親人的哀傷感情和流放途中的苦悶情緒。

C．山海關城樓上書寫“天下第一關”五個大字，彰顯出氣壯山河的雄強氣派，為此處建筑增色不少，而在歐洲建筑中根本看不到題字現(xiàn)象。

D．弘一大師的書法作品可以震動人心，其晚年書寫的“慈悲喜舍”一句，能讓人心靈安詳靜定，這完全歸功于佛法的力量。

17．下列理解和分析，不符合原文內容的一項是（3分）

A．漢字靠的是視覺，拼音文字靠的是聽覺，不同的文字決定了文化思維的不同走向。

B．漢字隸書的 “波磔”特點與中國建筑“飛檐”的美學特征，都是同一時代形成的。

C．漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，它負載的文明是西方文明所望塵莫及的。

D．文中多次將東西方文字和建筑的特點進行比較，目的是突顯漢字書法的獨特之美。

閱讀下面的文字，完成后面題目。
美麗的漢字書法
楊鍵
蔣勛有一個說法很有意思，他說，漢字的象形是建立在視覺會意的基礎上，而我們今天熟悉的歐美語言，甚至亞洲的新語言（指原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。
書法史上有一個專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚律動，以及尾端筆勢揚起出鋒的美學。蔣勛對此的理解非常到位，他說，“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強調水平飛揚的“飛檐”，是同一個時間完成的時代美學特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國漢代水平美學影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動飛揚漂亮的一條水平“波磔”�！对娊洝防镆灿小白鲝R翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚。
談到中國最偉大的三件行書作品，蔣勛說，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學的本質——追求原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿的《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩中也有錯字別字的涂改，線條時而沉郁，時而尖銳，變化萬千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學的關鍵，那就是追求原創(chuàng)當下的即興之美。
蔣勛一再談到漢字書寫在中國歷史的重要，比如山海關的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關”。如果少掉這幾個字，也許就會失去氣壯山河的雄強氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說，臺南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘的人像紀念完全不同。長久以來，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個日出的“旦”是同一個字。
蔣勛說，每次看到弘一法師的書法會有震動，尤其是法師晚年刺血寫經，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬劫來的滄�；�成一痕淡淡微笑，仍然使人對漢字書寫有真正敬意。                                                                                                               
【小題1】下列理解和分析，符合文意的一項是（3分）

閱讀下面的文字，完成小題。（16分）

美麗的漢字書法

楊  鍵

蔣勛有一個說法很有意思，他說，漢字的象形是建立在視覺會意的基礎上，而我們今天熟悉的歐美語言，甚至亞洲的新語言（原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。

書法史上有一個專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚律動，以及尾端筆勢揚起出鋒的美學。蔣勛對此的理解非常到位，他說，“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強調水平飛揚的“飛檐”，是同一個時間完成的時代美學特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國漢代水平美學影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動飛揚漂亮的一條水平“波磔”。《詩經》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚。

談到中國最偉大的三件行書作品，蔣勛說，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學的本質——追求原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩中也有錯字別字的涂改，線條時而沉郁，時而尖銳，變化萬千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學的關鍵，那就是追求原創(chuàng)當下的即興之美。

蔣勛一再談到漢字書寫在中國歷史的重要，比如山海關的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關”。如果少掉這幾個字，也許就會失去氣壯山河的雄強氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說，臺南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘以降西方的人像紀念完全不同。長久以來，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個日出的“旦”是同一個字。

蔣勛說，每次看到弘一法師的書法會起大震動，尤其是法師晚年刺血寫經，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬劫來的滄�；�成一痕淡淡微笑，仍然使人對漢字書寫有真正敬意。

1.

13．下列說法中符合文意的兩項是（5分）

A．漢字是建立在視覺會意基礎上的表意文字，受漢字影響的韓文，也是“象形”的文字。

B．漢字隸書的“波磔”特點與中國建筑“飛檐”的美學特征都是漢代形成的。

C．中國建筑之所以具有“飛檐斗拱”的特征，歐洲建筑之所以追求垂直線的上升，分別是源于隸書書寫的美學特點和拼音文字的書寫特點。

D．漢字可以輸入電腦，證明漢字具有取代拼音文字的優(yōu)勢。

E．匾額、楹聯(lián)和斗拱等是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分。

2.根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項是（3分）

A．本文幾次對東西方文字和建筑的不同特點進行比較，目的是突顯漢字書法的獨特之美。

B．漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，它的傳承一直是東方文明史的核心命脈。

C．文章第三段里，“草稿”一詞有三處用了引號，這三處引號的作用是表否定。

D．漢字靠視覺，拼音文字靠聽覺，不同的文字決定了文化思維的不同走向。

3.詩人楊鍵在寫作《美麗的漢字書法》一文時應該先擬寫了一個寫作提綱。請將《美麗的漢字書法》一文壓縮提煉成一個提綱。（要求：（1）寫出文章的中心論點；（2）按文章的順序分條寫出分論點；（3）100字左右。）（4分）

4.中國最偉大的三件行書作品都是草稿這一現(xiàn)象，包含了什么樣的美學規(guī)律？（可用原文回答）請你舉一個書法以外的例子，進一步說明這個規(guī)律。（4分）

閱讀下面的文字，完成小題。（16分）
美麗的漢字書法
楊 鍵
蔣勛有一個說法很有意思，他說，漢字的象形是建立在視覺會意的基礎上，而我們今天熟悉的歐美語言，甚至亞洲的新語言（原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。
書法史上有一個專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚律動，以及尾端筆勢揚起出鋒的美學。蔣勛對此的理解非常到位，他說，“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強調水平飛揚的“飛檐”，是同一個時間完成的時代美學特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國漢代水平美學影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動飛揚漂亮的一條水平“波磔”。《詩經》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚。
談到中國最偉大的三件行書作品，蔣勛說，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學的本質——追求原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩中也有錯字別字的涂改，線條時而沉郁，時而尖銳，變化萬千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學的關鍵，那就是追求原創(chuàng)當下的即興之美。
蔣勛一再談到漢字書寫在中國歷史的重要，比如山海關的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關”。如果少掉這幾個字，也許就會失去氣壯山河的雄強氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說，臺南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘以降西方的人像紀念完全不同。長久以來，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個日出的“旦”是同一個字。
蔣勛說，每次看到弘一法師的書法會起大震動，尤其是法師晚年刺血寫經，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬劫來的滄桑化成一痕淡淡微笑，仍然使人對漢字書寫有真正敬意。
【小題1】
13．下列說法中符合文意的兩項是（5分）