下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是                              (　　)

閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

走進(jìn)馬勒

王紀(jì)宴

2011年是奧地利作曲家和指揮家古斯塔夫·馬勒逝世100周年，國際音樂界因而將這年命名為“馬勒紀(jì)念年”。在中國，馬勒年同樣得到前所未有的重視。北京的國家大劇院精心策劃了10場(chǎng)馬勒系列音樂會(huì)，中國聽眾首次有如此多的機(jī)會(huì)通過聆聽高水準(zhǔn)的馬勒作品，走近馬勒，感悟馬勒的精神世界，體會(huì)馬勒音樂所表達(dá)的慰藉和振奮。

悲苦情，造就音樂大師

馬勒的精神世界中有一種強(qiáng)烈的悲劇情愫，這與他出身于猶太人家庭有關(guān)。猶太民族作為世界上最古老和智慧的民族之一，也是多災(zāi)多難的民族之一，千百年來顛沛流離，不斷受到種族歧視和迫害。馬勒作為猶太人后裔，以他出眾的音樂才華和勤奮努力而成為執(zhí)掌維也納宮廷歌劇院、維也納愛樂樂團(tuán)等歐洲頂級(jí)音樂機(jī)構(gòu)的杰出人物，卻始終忍受著各種保守勢(shì)力的嫉恨和詆毀。他曾慨嘆：“我是一個(gè)徹頭徹尾的無家可歸者�！�…在這個(gè)世界上，我是一個(gè)猶太人。無論走到哪里，都是一個(gè)闖入者，不被任何地方接受。”

而當(dāng)馬勒由于現(xiàn)實(shí)世界和精神上的雙重壓力而最終皈依天主教時(shí)，他并未就此獲得解脫，而成為了“猶太自我仇恨”意識(shí)的犧牲品。他的妻子阿爾瑪曾說：“馬勒最終信奉了天主教，但他仍是一個(gè)基督猶太人。這正是令他痛苦的一點(diǎn)。”這種無法擺脫的悲劇性羈絆，無疑是造成馬勒音樂中憂慮不安、紛繁復(fù)雜的悲劇氣質(zhì)的原因之一。作曲家靈魂深處無盡的孤寂感、對(duì)心靈歸宿的上下求索，這一切都通過技法高超的音樂語言得到傾訴。馬勒經(jīng)歷的民族和個(gè)人苦難造就了他這位音樂家。

歌樂詩，與李白精神共鳴

馬勒與同時(shí)代很多作曲家的不同還在于，這位浸潤于德奧音樂傳統(tǒng)的猶太人卻對(duì)中國古詩詞尤其是李白的詩篇產(chǎn)生了強(qiáng)烈精神共鳴。他在交響聲樂套曲《大地之歌》中采用了李白、王維、孟浩然、錢起的詩篇作為歌詞，雖然這些詩在轉(zhuǎn)譯過程中已變得面目全非。羅曼·羅蘭曾指出，當(dāng)我們繼承過去的杰作時(shí)，“從來不是過去在我們內(nèi)心再生，而是我們把自己的影子投在過去的杰作上”。馬勒在《大地之歌》中從中國古詩而不是他更熟悉的歐洲文學(xué)中找到了與自己的心境契合的因素——對(duì)自然的體悟和熱愛、慨嘆人生的苦難以及塵世生命的短暫，而中國詩篇中對(duì)交友和宴飲之樂的歌頌，同樣吸引著馬勒，他借此表達(dá)悲觀惆悵情愫以及極度的凄美之境。

歌、樂、詩以獨(dú)特而內(nèi)省的方式交融于馬勒的所有作品中，共同吟唱出一個(gè)行將結(jié)束的時(shí)代的偉大主題：人類與自然、生命與死亡、理想與幻滅……這些觸及人類終極關(guān)懷的深刻主題，強(qiáng)有力地激發(fā)出馬勒的創(chuàng)作靈感與激情，促使他的音樂沖破了古典音樂的傳統(tǒng)格局，以龐大而蕪雜的結(jié)構(gòu)、含糊隱晦的調(diào)性、色彩奇異的配器，匯聚成一種嶄新的音樂語言，這種語言的復(fù)雜新穎注定需要時(shí)間迎來知音。

上巔峰，馬勒時(shí)代來臨

馬勒在世時(shí)主要以指揮家而知名，而作為作曲家得到的承認(rèn)則與馬勒的成就以及他本人的期待相距甚遠(yuǎn)。樂評(píng)家們喜歡稱他的篇幅宏大的交響曲為“超長的令人疲憊的交響曲”，有些聽眾則覺得馬勒是“昂貴的二流貨”。

1960年，在馬勒誕辰百年之際，馬勒的音樂迎來了復(fù)興。馬勒的交響曲和藝術(shù)歌曲日漸成為各地音樂會(huì)上常見的曲目，伯恩斯坦等知名指揮家開始指揮錄制馬勒交響樂全集。而在半個(gè)世紀(jì)之后，在紀(jì)念馬勒誕辰150周年和逝世100周年之際，馬勒的復(fù)興可謂達(dá)到歷史性巔峰。人們開始意識(shí)到，馬勒音樂中的人性內(nèi)涵非常現(xiàn)代，與我們所生活的時(shí)代更貼近，因而，當(dāng)代人比馬勒的同代人更能夠理解馬勒。

除了悲劇內(nèi)涵，馬勒的音樂語匯在更寬廣的范圍內(nèi)表現(xiàn)了人類復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界以及同外界的關(guān)系。沉重的陰霾與激烈的沖突、溫暖撫慰的抒情、大自然沁人心脾的美，對(duì)于今日的人們不啻為理想的宣泄與撫慰劑。馬勒生前曾悲涼而自信地?cái)嘌裕何业臅r(shí)代會(huì)來臨。而今，正如指揮大師艾森巴赫所言：“馬勒時(shí)代已真正來臨——這意味著人們已能夠理解其音樂中所傳遞的信息”。

（節(jié)選自2011年11月25日《人民日?qǐng)?bào)》）

【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．李白、王維、孟浩然等人的詩篇雖在轉(zhuǎn)譯過程中已變得面目全非，但卻對(duì)馬勒的音樂成就直接產(chǎn)生了重要影響，由此也可反觀中國古詩偉大的藝術(shù)魅力。

B．馬勒親歷的民族和個(gè)人苦難造就了他這位音樂家，而他對(duì)中國古詩詞的靈活借用，也使他的音樂作品充滿了更多的與自己的心境相契合的因素。

C．馬勒在世時(shí)雖是一位偉大的指揮家，但是當(dāng)時(shí)人們給予他這一方面的認(rèn)可卻很有限，甚至有的聽眾覺得馬勒是“昂貴的二流貨”，這也與他對(duì)自己的期待相去甚遠(yuǎn)。

D．馬勒的音樂交融著歌、樂、詩，吟唱出了觸及人類終極關(guān)懷的偉大而深刻的主題，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感與激情，沖破了古典音樂的傳統(tǒng)格局。

E．“馬勒紀(jì)念年”應(yīng)該是“馬勒時(shí)代來臨”的一個(gè)很重要的體現(xiàn)，原因是當(dāng)代人比馬勒的同代人更能夠理解馬勒音樂中的人性內(nèi)涵，因此，馬勒的復(fù)興可謂達(dá)到了巔峰。

【小題2】請(qǐng)結(jié)合文本具體分析馬勒經(jīng)歷了怎樣的民族和個(gè)人苦難，造就了他這位音樂家？（6分）

【小題3】文章最后指揮大師艾森巴赫說：“馬勒時(shí)代已真正來臨――這意味著人們已能夠理解其音樂中所傳遞的信息�！逼渲械摹靶畔ⅰ敝甘裁�？請(qǐng)分條概括。（6分）

【小題4】馬勒的音樂作品在當(dāng)時(shí)沒有得到很好的認(rèn)可，而在百年后迎來了復(fù)興，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶�。�?分）

【答案】

【小題1】答D給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分；答A、C不給分。

【小題2】①猶太民族雖屬世界上最古老和最具智慧的民族之一，卻多災(zāi)多難，長期顛沛流離，不斷受到種族歧視和迫害；②馬勒作為猶太人后裔，雖屬歐洲頂級(jí)音樂機(jī)構(gòu)的杰出人物，卻也始終忍受著各種保守勢(shì)力的嫉恨和詆毀；③馬勒雖上下求索，但無論怎樣也擺脫不了靈魂深處無盡的孤寂感。

【小題3】①內(nèi)心深處無盡的也無法擺脫的孤寂感；②對(duì)自然的體悟和熱愛；③對(duì)人生的苦難以及塵世生命短暫的感慨；④人類與自然、生命與死亡、理想與幻滅等觸及人類終極關(guān)懷的主題；⑤表現(xiàn)了人類復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界以及同外界的關(guān)系；⑥沉重的陰霾與激烈的沖突、溫暖撫慰的抒情、大自然沁人心脾的美。（每點(diǎn)2分，以上六點(diǎn)只要答出任意三點(diǎn)就可給6分）

【小題4】看法：好的藝術(shù)會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)的提高而得到更多人的理解和價(jià)值的肯定。（2分）（看法根據(jù)題干言之成理即可）分析：①馬勒的作品以其獨(dú)特而內(nèi)省的方式交融了歌、樂、詩，表達(dá)了很多觸及人類終極關(guān)懷的深刻主題，促使他的促使他的音樂沖破了古典音樂的傳統(tǒng)格局，以龐大而蕪雜的結(jié)構(gòu)、含糊隱晦的調(diào)性、色彩奇異的配器，匯聚成一種嶄新的音樂語言，這種語言的復(fù)雜新穎注定需要時(shí)間迎來知音。②而馬勒的同代人卻不能理解他作品中的這些內(nèi)涵和形式的表達(dá)，甚至有些樂評(píng)家喜歡稱他的篇幅宏大的交響曲為“超長的令人疲憊的交響曲”，有些聽眾則覺得馬勒是“昂貴的二流貨”。③馬勒音樂中的人性內(nèi)涵非常現(xiàn)代，與我們所生活的時(shí)代更貼近，因而，當(dāng)代人比馬勒的同代人更能夠理解馬勒。他作品中表達(dá)的沉重的陰霾與激烈的沖突、溫暖撫慰的抒情、大自然沁人心脾的美，對(duì)于今日的人們不啻為理想的宣泄與撫慰劑。④現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的現(xiàn)象是比較常見的，如梵高的作品就是如此，所以我們要對(duì)那些新作品報(bào)以尊重的態(tài)度。

【解析】

【小題1】

試題分析：A項(xiàng)，“直接產(chǎn)生”錯(cuò)，也無法從中看到中國古詩偉大的藝術(shù)魅力。C項(xiàng)，馬勒作為指揮家應(yīng)該說是得到了相應(yīng)的承認(rèn)，只是作為作曲家，人們的認(rèn)可不足。E項(xiàng)，原因不全，“達(dá)到了巔峰”也過于主觀。

考點(diǎn)：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的分析和概括，能力層級(jí)為D級(jí)。

【小題2】

試題分析：根據(jù)第二段的末尾一句“馬勒經(jīng)歷的民族和個(gè)人苦難造就了他這位音樂家”可知，這一大段都是表明馬勒所經(jīng)歷的民族和個(gè)人苦難的，因此在這一段中劃分層次進(jìn)行概括即可。

考點(diǎn)：本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。

【小題3】

試題分析：這是一道信息篩選題目，概括性非常強(qiáng)，應(yīng)該結(jié)合全文對(duì)“信息”一次給予理解，根據(jù)文本這三個(gè)小標(biāo)題“悲苦情，造就音樂大師，歌樂詩，與李白精神共鳴，上巔峰，馬勒時(shí)代來臨”分別來解決這個(gè)題目�？梢詮鸟R勒個(gè)人的經(jīng)歷，心里變化以及他的作品的角度進(jìn)行解讀。

考點(diǎn)：本題考查篩選并整合文中的信息，能力層級(jí)為C級(jí)。

【小題4】

試題分析：試題分析：本題是一個(gè)探究題，結(jié)合自己對(duì)文本的理解進(jìn)行探究，然后表明自己的見解即可。首先結(jié)合文本探究這種現(xiàn)象存在的原因所在，同時(shí)進(jìn)行深入的思考，在當(dāng)今的社會(huì)或者在我們個(gè)人的身上發(fā)生這樣的事情我們應(yīng)該如何處理，使主題深化。

考點(diǎn)：本題考查對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)的能力，能力層級(jí)為的D級(jí)。