下列句子中加粗詞的活用現(xiàn)象,不同于其它三項(xiàng)的是

A.項(xiàng)伯乃馳之沛公軍。
B.常以身蔽沛公。
C.君為我呼入,我得事之。
D.范增數(shù)項(xiàng)王。
D
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相關(guān)習(xí)題

科目:高中語文 來源: 題型:單選題

下列句子中加粗詞的活用現(xiàn)象,不同于其它三項(xiàng)的是


  1. A.
    項(xiàng)伯乃馳之沛公軍
  2. B.
    常以身蔽沛公。
  3. C.
    君為我呼入,我得事之。
  4. D.
    范增數(shù)項(xiàng)王。

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科目:高中語文 來源:0103 期中題 題型:單選題

下列句子中加粗詞的活用現(xiàn)象,不同于其它三項(xiàng)的是
[     ]
A.項(xiàng)伯乃馳之沛公軍。
B.常以身蔽沛公。
C.君為我呼入,我得事之。
D.范增數(shù)項(xiàng)王。

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科目:高中語文 來源:河北省正定中學(xué)2011-2012學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題 題型:013

下列句子中加粗詞的活用現(xiàn)象,不同于其它三項(xiàng)的是

[  ]
A.

項(xiàng)伯乃馳之沛公軍

B.

常以身蔽沛公。

C.

君為我呼入,我得事之。

D.

范增數(shù)項(xiàng)王。

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文章,完成下面試題。

古希臘的石頭

馮驥才

①每到一個(gè)新地方,首先要去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^。只要在那里邊呆上半天或一天,很快就會與這個(gè)地方“神交”上了。故此,在到達(dá)雅典的第二天一早,我便一頭扎進(jìn)舉世聞名的希臘國家考古博物館。我在那些歐洲史上最偉大的雕像中間走來走去,只覺得我的眼睛——被那個(gè)比傳說還神奇的英雄時(shí)代所特有的光芒照得發(fā)亮。  

 ②我承認(rèn),希臘人的文化很對我的胃口。我喜歡他們這些刻在石頭上的歷史與藝術(shù)。由于石頭上的文化保留得最久,所以無論是希臘人,還是埃及人、瑪雅人、巴比倫人以及我們中國人,在初始時(shí)期,都把文化刻在堅(jiān)硬的石頭上。這些深深刻進(jìn)石頭里的文字與圖像,頑強(qiáng)又堅(jiān)韌地表達(dá)著人類對生命永恒的追求,以及把自己的一切傳之后世的渴望。  

③然而,永恒是達(dá)不到的。石頭并非堅(jiān)不可摧。世界上沒有任何東西可以把人帶到永遠(yuǎn)。在歲月的翻滾中,古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口,有的只剩下一些殘塊和斷片。

④在博物館的一個(gè)展廳,我看到一截石雕的男子的左臂。雖然只是這么一段殘臂,卻依然緊握拳頭,昂然地向上彎曲著,皮膚下面的血管鼓脹,脈搏在這石臂中有力地跳動(dòng)。我們無法看見這手臂連接著的雄偉的身軀,但完全可以想見這位男子英雄般的形象。一件古物背后是一片廣闊的歷史風(fēng)景。歷史并不因?yàn)樗臍埲倍鄙偈裁础埲,卻表現(xiàn)著它的經(jīng)歷,它的命運(yùn),它的年齡,還有一種歲月感。歲月感就是時(shí)間感。當(dāng)事物在無形的時(shí)間歷史中穿過,它便被一點(diǎn)點(diǎn)地消損與改造,因而便變得古舊、龜裂、剝落與含混,同時(shí)也就沉靜、蒼勁、深厚、斑駁和朦朧起來。  

 ⑤于是一種美出現(xiàn)。凡是懂得這一層美感的,就絕不會去將古物翻新,甚至做更愚蠢的事——復(fù)原。

⑥在一座名叫阿雷奧斯·帕果斯的小山上,有一座高大的雕著神像的紀(jì)念碑。由于歷時(shí)久遠(yuǎn),一半已然缺失。石碑上層的三尊神像,只剩下兩尊,都已經(jīng)失去了頭顱,可是他們依然氣宇軒昂地坐在深凹的洞窟里。這時(shí),使我驚訝的是,它竟像是兩尊佛像。與敦煌和云崗中那些北魏與西魏的佛像酷似!如果我們將兩個(gè)佛頭安裝上去,也會十分和諧的!于是,它叫我神馳萬里,一下子感到世紀(jì)前絲綢之路上那段早已逝去的令人神往的歷史——從亞歷山大東征到希臘人在犍陀羅為原本沒有偶像崇拜的印度人雕刻佛像,再到佛教東漸與中國化的歷史——陡然地掉轉(zhuǎn)過頭,五彩繽紛地?fù)涿娑鴣怼?nbsp;

⑦原來時(shí)間隧道就在希臘人的石頭中間!由此,我找到了逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密。 

⑧我便到處去尋訪古老的文化的石頭,從那一片片石頭的遺址中找到時(shí)光隧道的入口,鉆進(jìn)去。

⑨然而,我發(fā)現(xiàn)希臘到處全是這種石頭。從德爾菲的太陽神廟到蘇紐的海神廟,從埃皮達(dá)洛夫洛斯的露天劇場到邁錫尼的損毀的城堡,它們簡直全是巨大的石頭的世界。可是這些石頭早已經(jīng)老了。它們殘缺和發(fā)黑,成片地散布在寬展的山坡或起伏的丘陵上。數(shù)千年前,它們曾是堆滿財(cái)富的王城,聆聽神諭的圣壇或人間英雄們競技的場所。  

⑩盡管無情的歷史遺棄它,有心的希臘人卻無比珍惜它。他們保護(hù)這些遺址的方式在我們看來十分奇特,他們絕不去動(dòng)一動(dòng)歷史遁去之后的“現(xiàn)場”。一棵石柱在一千年前倒在哪里,今天絕不去把它扶立起來,因?yàn)檫@是歷史的本來面目,尊重歷史就是不更改歷史。當(dāng)然他們又不是對這些先人的創(chuàng)造不理不管。常常會有一些“文物醫(yī)生”拿著針管來,為一些正在開裂的石頭注射加固劑,或者定期清洗現(xiàn)代工業(yè)造成的酸雨給這些石頭帶來的污跡。他們做得小心翼翼,好像這些石頭在他們手中依然是活著的需要呵護(hù)的生命。  

(11)他們使我們認(rèn)識到,每一塊看似冰冷的古老的石頭,其實(shí)并沒有死亡,它們猶然帶著昔時(shí)的氣息。它們各自不同的形態(tài)都是歷史的表情,石頭上的殘痕則是它們命運(yùn)的印記與年齡的刻度。認(rèn)識到這些,便會感到我們已身在歷史中間。如果你從中發(fā)現(xiàn)到一個(gè)非同尋常的細(xì)節(jié),那就極有可能是神奇的時(shí)間隧道的洞口了。  

(12)邁錫尼遺址給人的感受真是一種震撼。這座三千多年前用巨石砌成的城堡,如今已是坍塌在山野上的一片廢墟,被時(shí)光磨礪得分外粗糙的巨大的石塊與齊腰的荒草混在一起。然而,正是這種歷史的原生態(tài),才確切地保留著它最后毀滅于戰(zhàn)火時(shí)驚人的景象。  

(13)今天,入夜后如果我們在遺址點(diǎn)上篝火,我們的想象還會進(jìn)入那場以情殺為背景的毀滅性的內(nèi)戰(zhàn)中去。于是我想,如果把邁錫尼交給我們——我們是不是要把邁錫尼散亂的石頭好好“整頓”一番,擺放得整整齊齊;再將傾毀的城墻重新砌起來;甚至突發(fā)奇想,像大聲呼喊著“修復(fù)圓明園”一樣,把邁錫尼復(fù)原一新。如若這樣,歷史的魂靈就會一下子逃離而去

(14) 這是希臘人給我們的啟示。

(選自《新世紀(jì)文學(xué)選刊》2008年第9期,有刪改。)

解釋下列加點(diǎn)詞語或句子在文中的含意。

(1)它們各自不同的形態(tài)都是歷史的表情。

答:歷史的表情:____________________________________________________________

(2)原來時(shí)間隧道就在希臘人的石頭中間!

答:________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

作者在第(11)自然段說:“如果你從中發(fā)現(xiàn)到一個(gè)非同尋常的細(xì)節(jié),那就極有可能是神奇的時(shí)間隧道的洞口了!遍喿x第⑥到(13)自然段,說說作者發(fā)現(xiàn)了哪些非同尋常的細(xì)節(jié)?感受到了哪些歷史?

答:________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

根據(jù)下面的要求回答問題。

(1)作者在文中第(13)自然段設(shè)想了“我們”保護(hù)邁錫尼遺址的做法,這樣寫有什么用意?

答:________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

(2)聯(lián)系全文,在第(14)自然段空格內(nèi)填寫一句話,要求與上下文銜接,能概括啟示,不超過20字。

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科目:高中語文 來源: 題型:048

閱讀下文,回答下列各題。

  ①時(shí)間永是流駛,街市依舊太平,有限的幾個(gè)生命,在中國是不算什么的,至多,不過供無惡意的閑人以飯后的談資,或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外深的意義,我總覺得很寥寥,因?yàn)檫@實(shí)在不過是徒手的請?jiān)。人類的血?zhàn)前行的歷史,正如煤的形成,當(dāng)時(shí)用大量的木材,結(jié)果卻只是一小塊,但請?jiān)甘遣辉谄渲械,更何況是徒手。

 、谖乙呀(jīng)說過:我向來是不以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者會這樣地兇殘,一是流言家至如此之下劣,一是中國的女性臨難能如是之從容。

 、畚夷慷弥袊拥霓k事,是始于去年的,雖然是少數(shù),但看那干練堅(jiān)決,百折不回的氣概,曾經(jīng)屢次為之感嘆,至于這一回在彈雨中互相救助,雖殞身不的事實(shí),則更足為中國女子的勇毅,雖遭陰謀秘計(jì),壓抑至數(shù)千年,而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義,意義就在此罷。

 、芷埢钫咴诘t的血色中,會依稀看見微茫的希望;真的猛士,將更奮然而前行。

(1)解釋下列加粗的詞

 、俨(  ) 、跉屔聿( 。 、活( 。

(2) 第一段中“無惡意的閑人”指的是________。“有惡意的閑人”指的是________。

(3) 第二段中連用三個(gè)“竟”有什么表達(dá)作用?

______________________________________________________________

(4)對“時(shí)間永是流駛,街市依舊太平”一句理解正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.烈士們犧牲于徒手請?jiān)福聦?shí)證明不可能通過這種方法而推動(dòng)沉悶、落后、黑暗的社會使之有革命性的改變。

B.諷刺中國國民的麻木和愚昧,沒有從劉和珍們的犧牲中吸取教訓(xùn)。

C.烈士犧牲已有一段時(shí)間,并沒有改變原社會的“太平”光景,因此這種犧牲太不值得。

D.感嘆于時(shí)間如流水,悲憤于社會現(xiàn)象沒有改變。

(5)對“人類血戰(zhàn)前行的歷史……更何況是徒手”一句正確理解的一項(xiàng)是

[  ]

A.人類歷史每向前邁進(jìn)一步,都需付出極大的代價(jià),而這一次劉和珍們的流血犧牲,就充分說明了這一點(diǎn)。

B.大量的木材經(jīng)過億萬年的地殼運(yùn)動(dòng)才形成一小塊煤,這同人類向前邁步的性質(zhì)是一致的。

C.劉和珍們的徒手請?jiān),能獲得的成果是極其微小的,正如那小塊煤的形成一樣,是不能推動(dòng)歷史向前發(fā)展的。

D.人類歷史前進(jìn)是需要付出極大的代價(jià)的,它與用大量的木材卻只能形成一小塊煤的情況十分相似;但赤手空拳去請?jiān)甘菬o助于歷史前進(jìn)的。

(6)第三段中劃線句子的主語是________,謂語是________,賓語是________。

(7)第三段最后“意義就在于此”的“此”指代________。

(8)第四段中“茍活者在淡紅的血色中,會依稀看見微茫的希望”這句話的含義是

[  ]

A.茍活者覺得希望非常渺茫,無法實(shí)現(xiàn)。

B.即使茍活者也有所覺醒,從烈士身上看到了一些希望。

C.茍活者渾渾噩噩,覺得沒什么希望。

D.茍活者也覺醒了,他們看到了希望。

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科目:高中語文 來源:新華東師大版一課一練(H版)高二第一學(xué)期 題型:048

閱讀下文,回答下列各題。

  ①時(shí)間永是流駛,街市依舊太平,有限的幾個(gè)生命,在中國是不算什么的,至多,不過供無惡意的閑人以飯后的談資,或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外深的意義,我總覺得很寥寥,因?yàn)檫@實(shí)在不過是徒手的請?jiān)。人類的血?zhàn)前行的歷史,正如煤的形成,當(dāng)時(shí)用大量的木材,結(jié)果卻只是一小塊,但請?jiān)甘遣辉谄渲械,更何況是徒手。

 、谖乙呀(jīng)說過:我向來是不以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者會這樣地兇殘,一是流言家至如此之下劣,一是中國的女性臨難能如是之從容。

 、畚夷慷弥袊拥霓k事,是始于去年的,雖然是少數(shù),但看那干練堅(jiān)決,百折不回的氣概,曾經(jīng)屢次為之感嘆,至于這一回在彈雨中互相救助,雖殞身不的事實(shí),則更足為中國女子的勇毅,雖遭陰謀秘計(jì),壓抑至數(shù)千年,而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義,意義就在此罷。

 、芷埢钫咴诘t的血色中,會依稀看見微茫的希望;真的猛士,將更奮然而前行。

1.解釋下列加粗的詞

①不( 。 、跉屔聿( 。 、活( 。

2.(2分) 第一段中“無惡意的閑人”指的是________!坝袗阂獾拈e人”指的是________。

3.(3分) 第二段中連用三個(gè)“竟”有什么表達(dá)作用?

______________________________________________________________

4.對“時(shí)間永是流駛,街市依舊太平”一句理解正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.烈士們犧牲于徒手請?jiān),事?shí)證明不可能通過這種方法而推動(dòng)沉悶、落后、黑暗的社會使之有革命性的改變。

B.諷刺中國國民的麻木和愚昧,沒有從劉和珍們的犧牲中吸取教訓(xùn)。

C.烈士犧牲已有一段時(shí)間,并沒有改變原社會的“太平”光景,因此這種犧牲太不值得。

D.感嘆于時(shí)間如流水,悲憤于社會現(xiàn)象沒有改變。

5.對“人類血戰(zhàn)前行的歷史……更何況是徒手”一句正確理解的一項(xiàng)是

[  ]

A.人類歷史每向前邁進(jìn)一步,都需付出極大的代價(jià),而這一次劉和珍們的流血犧牲,就充分說明了這一點(diǎn)。

B.大量的木材經(jīng)過億萬年的地殼運(yùn)動(dòng)才形成一小塊煤,這同人類向前邁步的性質(zhì)是一致的。

C.劉和珍們的徒手請?jiān),能獲得的成果是極其微小的,正如那小塊煤的形成一樣,是不能推動(dòng)歷史向前發(fā)展的。

D.人類歷史前進(jìn)是需要付出極大的代價(jià)的,它與用大量的木材卻只能形成一小塊煤的情況十分相似;但赤手空拳去請?jiān)甘菬o助于歷史前進(jìn)的。

6.第三段中劃線句子的主語是________,謂語是________,賓語是________。

7.第三段最后“意義就在于此”的“此”指代________。

8.第四段中“茍活者在淡紅的血色中,會依稀看見微茫的希望”這句話的含義是

[  ]

A.茍活者覺得希望非常渺茫,無法實(shí)現(xiàn)。

B.即使茍活者也有所覺醒,從烈士身上看到了一些希望。

C.茍活者渾渾噩噩,覺得沒什么希望。

D.茍活者也覺醒了,他們看到了希望。

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科目:高中語文 來源:陜西省鐵一中2012屆高三第二次模擬考試語文試題 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

重巒疊嶂間的田園

  對于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格,中國民眾不像對魏晉名士那樣陌生,也不像對三國群雄那樣熱絡(luò),處在一種似遠(yuǎn)似近、若即若離的狀態(tài)之中。

  如果把陶淵明歸入魏晉名士一類,可能有點(diǎn)粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時(shí)候,阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人,都有明顯區(qū)別。他對三國群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透,這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對比,就會發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然,在行為上有點(diǎn)故意,有點(diǎn)表演,有點(diǎn)我偏要這樣的做作,這就與道家的自然觀念有距離了;而且,魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息,清談中過于互相依賴,過于在乎他人的視線,而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體,回歸僻靜的田園。

  于是,我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍:從漫長的古代史到三國群雄,中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的;魏晉名士用極端的方式把它解救出來,讓它回歸個(gè)體,悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒;陶淵明則更進(jìn)一步,不要悲壯,不要奇麗,更不要當(dāng)眾,也未必燃燒,只在都邑的視線之外過自己的生活。

  安靜,是一種哲學(xué)。在陶淵明看來,魏晉名士的獨(dú)立如果達(dá)不到安靜,也就無法長時(shí)間保持,要么凄凄然當(dāng)眾而死,要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我,并確實(shí)作出了奮斗的人物,但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處,因此,找回不久又走失了,或者被綁架了。陶淵明說了,這個(gè)合適的去處只有一個(gè),那就是安靜。

  在陶淵明之前,屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜,但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開,因此即使身在安靜處也無時(shí)無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反,雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官,但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園;厝グ,再不回去,田園荒蕪了。他天天自催。

  這樣一個(gè)陶淵明,應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗,絕無魏晉名士的艱澀,但民眾的接受從來不在乎通俗,而在乎轟動(dòng),而陶淵明恰恰拒絕轟動(dòng)。民眾還在乎故事,而陶淵明又恰恰沒有故事。因此,陶淵明理所當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時(shí),也處于文壇的關(guān)注之外,因?yàn)閹缀跛械奈娜硕紝W(xué)不了他的安靜,他們不敢正眼看他。他們的很多詩文其實(shí)已經(jīng)受了他的影響,卻還是很少提他。

  直到宋代,尤其是蘇東坡,才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。由此可見,文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的,這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下,狂呼亂喊,卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色,很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰,以自然為魂魄。他信仰自然,追慕自然,投身自然,耕作自然,再以最自然的文筆描寫自然。

  請看:

  結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。

  采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。

  此中有真意,欲辨已忘言。

《飲酒》

  有了高遠(yuǎn)的心懷,有可能主動(dòng)地對自己作邊緣化處理。而且,即便處在邊緣,也還是充滿意味。魏晉名士對人生的高層次思考方位卻被他保持住了,而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。

  他終于寫出了自己的歸結(jié)性思考:

  縱浪大化中,不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡,無復(fù)獨(dú)多慮。

《形影神贈(zèng)答詩》

  大化”——一種無從阻遏、也無從更改的自然巨變,一種既造就了人類,又不理會人類的生滅過程,一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規(guī),一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風(fēng)和烈焰,一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠——成了陶淵明的思維起點(diǎn)。陶淵明認(rèn)為我們既然已經(jīng)跳入其間,那么,就要確認(rèn)自己的渺小和無奈。而且,一旦確認(rèn),我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征,就是田園。

(1)

下列對文章內(nèi)容的分析與賞析,不正確的兩項(xiàng)是

A.

陶淵明的詩歌風(fēng)格自然而平淡,恰恰因?yàn)檫@一點(diǎn),所以宋代之前一直無人賞識他。

B.

作者將陶淵明和歷史上許多文人作對比,表現(xiàn)出他的安靜是一種自覺的處世態(tài)度。

C.

陶淵明與魏晉名士一樣也追求“回歸個(gè)體”,但他卻表現(xiàn)得平靜、自然、優(yōu)雅。

D.

標(biāo)題中的“田園”是陶淵明生命境界的象征,而“自然”就是這種境界的核心。

E.

本文樸素的語言風(fēng)格與所表現(xiàn)的陶淵明淡泊寧靜的精神境界渾然一體,令人回味。

(2)

根據(jù)上下文,解釋文中畫線語句的含義。

①找回不久又走失了,或者被綁架了。

②有了高遠(yuǎn)的心懷,有可能主動(dòng)地對自己作邊緣化處理。

(3)

依據(jù)原文,簡要概括陶淵明詩作的特點(diǎn)。

(4)

聯(lián)系全文,談?wù)勀銓ψ髡吖P下的陶淵明的“田園”的理解。

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