俄羅斯大地的良心

趙柏田

1910年11月7日，在偏僻荒涼的阿斯塔波沃鐵路小站，俄羅斯大地的良心——列夫·托爾斯泰停止了呼吸。在他去世前最后的清醒里，飄進(jìn)屋子的冰涼的氣息，是不是讓他想起了碾過安娜的那列宿命的火車?

托爾斯泰生命的最后幾年，在他的親人和朋友們中間越來越經(jīng)常地談到，不遠(yuǎn)的將來他要離開亞斯納亞波利亞納出走。但誰也沒想到，“把他從家里拋到路上”的“那種絕望的曝發(fā)”，提早死亡降臨到了老人身上。

托爾斯泰與他的妻子、兒子們對立的那條界線，是他對俄羅斯千百萬農(nóng)民悲慘命運的同情，是他自覺意識到了某種極端的不合理——在這種制度下，一部分人占有全部的土地，游手好閑，而農(nóng)民在一小塊的土地上，在饑餓和貧困中養(yǎng)活奴役和壓迫自己的人。令他深感痛苦的是他處在一個虛偽的、兩重性的位置上：一面是他的信徒在坐牢，在流放地受折磨；一面是他這個新宗教的傳布者、反政府著作的作者，住在地主高大的邸宅里過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。他的日記記錄了那種耗損他精神的痛苦：“我沒吃午飯。一想到自己卑劣地生活在那些饑寒交迫的人們中間就感到痛苦和煩惱。”“真可恥，可恥極了。昨天騎馬從一群砸石頭的人身旁走過，就好像我在通過隊列受到鞭笞一樣。”他經(jīng)常收到一些來信，指責(zé)他的生活與宣揚的學(xué)說不一致。一個大學(xué)生在信中向他呼吁：“放棄伯爵的領(lǐng)地，把財產(chǎn)分給自己的親人或窮人，自己分文不留，從一個城市乞討到另一個城市�！边@封狂熱的信使老人激動萬分，他說：“如果不為女兒，我就走了�！�

這一年的7月22日，老人的生活中出現(xiàn)了一個重大的轉(zhuǎn)折。就在這一天，在格魯蒙特的樹林里，他簽署了一份剝奪他的妻子和他的兒子對他的文學(xué)遺產(chǎn)繼承權(quán)的文件。因為在內(nèi)心深處，他最大的愿望是把自己的作品變成人民的財富，他希望死后他的著作能無償?shù)貫樗�有愿意的人享用。他的妻子和兒子們出于自私的動機(jī)，千方百計想知道遺囑的秘密，他在亞斯納亞波利亞納的生活變得更加復(fù)雜，更加不堪忍受。終于他出走了，離開了他憎恨的那個“老爺?shù)耐鯂�”。離開了所有那些“把他變成搖錢樹的人”，離開了他自己的溫良仁愛哲學(xué)的牢籠。

他懷著這樣的夙愿走了：到鄉(xiāng)村去，住在一個哪怕是最小，但確是單獨的、暖和的小農(nóng)舍里去，住到農(nóng)民兄弟的中間去。

陪伴著托爾斯泰度過充滿痛苦煎熬和緊張事件的最后一年的布爾加科夫，在托爾斯泰死后出版的日記中，記錄了這一出走的經(jīng)過：

1910年10月28日。一個冬天的夜晚，和往常一樣，托爾斯泰在亞斯納亞波利亞納莊園的書房里停下了一天的工作，吹熄了桌上的蠟燭，回到自己的臥室躺了下來。深夜12點多了，窗外是風(fēng)聲、雨聲，托爾斯泰卻睡意全無。過了一會兒，透過門縫他看見自己的書房里亮起了燭光，并聽到了翻動紙張的“沙啦沙啦”聲。那是他的妻子索菲亞，她為折磨著自己的猜疑心所驅(qū)使，正在尋找立下遺囑的字據(jù)。

他的這一舉止，在托爾斯泰已經(jīng)滿溢的忍耐之杯中又添加了最后一滴。出走的決定在他心中忽然成型，再也不能更改。他從床上坐起來，就著燭光，給她留下了一份告別信：

我的離去定會使你傷心。為此我很抱歉，但請你理解并相信，除此一舉我別無他法……我再也不能在我曾經(jīng)生活過的那種奢侈環(huán)境中繼續(xù)生活下去了。而我現(xiàn)在做的，正是我這樣年紀(jì)的老人通常所做的事：離開世俗生活，獨自寧靜地度過此生最后的時日。

請你理解這點。即使你打聽到了我在哪里，也不要來找我。你若來了只會惡化你我的處境，但絕不會改變我的決定。

隨后他舉著蠟燭。躡手躡腳地下樓，叫醒了家庭醫(yī)生和馬車夫。他這樣平靜地對他們說：“我馬上就要走了……永遠(yuǎn)離開。來吧，幫我收拾行裝�！彼�只帶了很少一點衣物和生活用品。五點半鐘，四輪馬車駛出了莊園，融進(jìn)了比墨還黑的夜色中。

天亮的時候，他們到了亞先基火車站，在那兒，他們將乘坐八點鐘的火車去南方。透過候車大廳滿是油污的玻璃窗，老人看見了喘著粗氣的火車頭，和遠(yuǎn)處鐵路邊破爛衣衫的撿煤渣的孩子，他的眼里含著熱淚，他的臉像一個熱病患者一般通紅。醫(yī)生關(guān)切地問他是不是病了，托爾斯泰笑了：“我以前過的確實是病態(tài)的生活，但現(xiàn)在我感到好多了，大地的氣息吹進(jìn)了我的胸膛�！�

盡管如此，還是改變不了這場出走以悲劇來收尾。命運已經(jīng)注定，這是老人最后一次乘坐火車巡視自己的國家和人民。長長的旅途中，火車無休止地顫動著，生命像受了驚的小鳥，在他贏弱的體內(nèi)拍打著翅膀。陰霾的天氣和長時間的顛簸使他病倒了。他的妻子，那個勢利的老太婆，連夜從亞斯納亞波利亞納莊園趕來，但人們唯恐她的到來加重托爾斯泰的病況，把她阻在了車廂里。當(dāng)她被允許進(jìn)入站長住宅改裝的簡易病房時，托爾斯泰已不省人事。1910年11月7日清晨，一顆偉大的心臟停止了跳動。在這之前，他對守候在身邊的醫(yī)生和朋友說出了最后一句完整的話是：

世上有千百萬的人在受苦，為什么你們只想到我一個?

1.下列對傳記中托翁晚年離家出走有關(guān)內(nèi)容的分析和理解，你認(rèn)為最準(zhǔn)確的兩項是（5分）

A．與社會格格不入，與家庭不融洽，家人不理解。而這些，恰恰是晚年托爾斯泰所遭遇的一切。

B．晚年的托爾斯泰始終為自己的思想情緒與農(nóng)民有距離而深感痛苦，為自己的家庭生活與農(nóng)民有巨大差距而十分不安。離家出走是托爾斯泰在社會與家庭的沖突中尋求自我解脫的必然結(jié)果。

C．托爾斯泰晚年的離家出走正是為了謀求心靈的自由與寧靜，這是他用心靈超越肉身的途徑。他以生命的代價超脫了世俗的家庭，而奔赴心靈的召喚，這正是他作為一位藝術(shù)家的偉大之處。

D．這種充滿痛苦煎熬和緊張事件的最后命運無損他的偉大……如果他不是為勞苦大眾去承受苦難，那么列夫·托爾新泰就不可能像今天這樣屬于全人類。他早已成為神話，他的生活成為人類的一種崇高的傳奇。

E．對自己藝術(shù)理想的追求、對簡單純樸生活的信仰，以及他自身的享樂主義人生態(tài)度時時刻刻使托爾斯泰陷于無所適從的境地。而現(xiàn)實中，他該如何處置自己的大筆財富?如何面對他的孩子?這些問題都讓他苦惱不堪。終于，他踏上了離家出走的道路。

2.“他的眼里含著熱淚。他的臉像一個熱病患者一般通紅”。這一細(xì)節(jié)描寫反映了托爾斯泰怎樣的心理活動?請作簡要分析。（6分）

答：

3.托爾斯泰的晚年出現(xiàn)了哪些重大轉(zhuǎn)折。從中你看到了他怎樣的性格特點?請具體分析。(6分)

答：

4.如何理解題目“俄羅斯大地的良心”中的“良心”，試結(jié)合全文談?wù)勀愕囊娊狻?8分)

答                                                                    

閱讀下文，完成第后面題目。（21分）
石磨憶  和谷
①山塬上的故鄉(xiāng)人，無論是小康的日子，還是困頓的家境，自古都少不了有一盤石磨的遺產(chǎn)。富則磨麥面，窮則磨糜谷，吃粗咽細(xì)，人總是要吃五谷茶飯的。
②故鄉(xiāng)人將石磨叫“磑子”，磨坊也稱為“磑窖”。磑窖不寬展的人家，石磨只好盤在窯院里外的露天里。這種景況，加上窯洞和窗花以及門楣上掛的辣子串兒，通常被異鄉(xiāng)客與詩畫之人作為山塬風(fēng)情的一種標(biāo)志。
③距村子十里不到的磑子河，興許是出產(chǎn)石磨的地方。父親年青的時候，常吆喝著騾子，馱上磑子去隴東一帶換糧食。上下兩扇石磨，有二百來斤行當(dāng)，各搭在騾背的兩側(cè)，搖搖晃晃，風(fēng)里雨里，走哪兒天黑在哪兒歇息，來回一趟得四十余日。腳夫們?yōu)榱松�計，奔波的路徑象磨道一樣，循環(huán)重復(fù)，曲迂旋轉(zhuǎn)，印滿疲憊的足跡。石磨畢竟是粗石頭鑿打成的兩個簡單圓圈狀的石器，既沉重笨勢，又很廉價，生意也便逐漸蕭條。再說，一盤石磨可以耐過幾輩人，誰又能需要多少盤呢?
④我記得家里是有一盤很好的石磨的，安置在村頭窯邊的磑窖里。因崖勢低矮，窯口只露出缺月似的上部的弧形，進(jìn)了窯內(nèi)卻也不小，屬于地窯之類。盡管面朝東南，卻很少照進(jìn)日光，潮濕而黯淡，顯出幾分粗樸與丑陋。只有窯畔上的野酸棗刺長得極盛，到了開花與結(jié)果的時節(jié)，磑窖上下似乎有了彩色的衣冠，米芡的小花，嫩綠的葉片，殷紅的果子，散發(fā)出清芬和酸甜的氣息，惹來蜜蜂和頑童的笑聲。
⑤石磨卻常是默默地呆在磑窯里，像一尊石雕。十天半個月之間，那么嚯嚯地響上一大晌工夫。那些一個個大半天，是童年時的我，同母親在這窯子里度過了不少時光。    
⑥推磑的時候，我從飼養(yǎng)室里牽來了牲靈，將眼罩踮著腳戴在牲靈頭上，再鉆到牲靈脖頸底下，系好軛頭套繩，乞啾地吆喝著，石磨便緩慢地旋轉(zhuǎn)起來，指針?biāo)频膿茏釉诖o頂上劃著圓圈，麥粒從磑眼里漏著，被磨成碎末，小瀑布似地垂落在磨盤上，積成一圈尖錐形的小山。 
⑦母親端著簸箕，一邊攬著磨盤上磨碎的麥子，一邊攏著磨頂上的麥粒，也習(xí)慣地吆喝著磨道里緩慢行走的牲靈。而后又側(cè)坐到木箱前，撬著用兩根筷子似的木棍支著的籮圈，面粉便被篩落在木箱里，籮上的麩皮又倒在磨頂上去。我也常爭著籮面，看粉白的麥面雪一樣霧一樣飄落，厚厚地積沉在木箱里。待末了，滿身滿臉都成雪白的，一種柔膩而綿潤的感覺。
⑧拉磨的性靈，被蒙上了眼睛，據(jù)說是怕它暈眩。但性靈因負(fù)重和韁繩的牽引，永遠(yuǎn)不會迷路似的，而沿著磨道的圓圈無休止地走著。重復(fù)過無數(shù)次的路徑和無數(shù)個蹄印，將磨道都要踏成一條溝了。沒有起點卻有起點；沒有終點卻也有終點。盡管是繞著磨盤行進(jìn)，半天也走不出磑窯，卻也不是單調(diào)的枉然的旅程。
⑨我總愛數(shù)著石磨與牲靈一圈又一圈的旋轉(zhuǎn)，一晌究竟能轉(zhuǎn)多少圈兒，卻從來沒有一次數(shù)清過，覺得是一種頗有趣味的神秘�？赡欠垤F彌漫的情景，麥香與牲靈糞塵的氣息，加上嚯嚯的磨聲，哐哐的籮面聲和母親習(xí)慣性的吆喝聲，以及牲靈的響鼻，終是鮮亮而深切地留在我的憶念中了。
⑩后來，興起食堂化，磑窯便成了蛛網(wǎng)、麻雀、老鼠的世界，門前也長起了萋迷的篙草，成為一處被人們遺忘的角落。麥面饃成為記憶，從小學(xué)校里回家，只盼望著飽嘗那半黑瓷碗豆腐渣的香甜美餐。上頓完了愁下頓，故鄉(xiāng)人生活的情熱和希冀，似乎被沉重的壓力磨碎了。
?突然在一個春天的早晨，村上拉了電線，安裝了電磨子。—個殘留已久的石器時代，在日、月、地球的旋轉(zhuǎn)中，從我的山塬上的故鄉(xiāng)結(jié)束了！跨溝過梁的電線，套繩一樣繃得緊緊，是新的時代在牽引著我祖祖輩輩所棲息的這一方磨盤狀的山塬��！鋼磨子的形狀不同于磨盤，滾動著，飛快地旋轉(zhuǎn)著，故鄉(xiāng)人叫“鋼滾子”。這鋼滾子轉(zhuǎn)得那么急促，響聲那么昂奮，節(jié)奏那么雄沉，一下子代替了全村上的幾十盤石磨。
?這幾年，故鄉(xiāng)人有了糧食，上頓蒸饃下頓軟面，電磨子黑明晝夜地轉(zhuǎn)個不停。和日月星辰，和地球以及地球的這一點山塬，一起運轉(zhuǎn)不停。
?我家從塬底下的古窯院里搬往塬畔，住新莊院的時候，父親和母親，執(zhí)意要把那盤遺忘了的石磨搬來。我不解父母的意思，終還是搬了來，至今仍撂在新院的墻角。
【小題1】故鄉(xiāng)人把沉重的又廉價的石磨視為“遺產(chǎn)”，是因為__________________________。（2分）
【小題2】第④段從孩童的視角描寫磑窯外景色，是為了______________________________。（3分）
【小題3】下列說法正確的兩項是（    ）（    ）（6分）

閱讀下面的作品，完成16—19題。

雅 舍 思 雅

　 唐 韌

　來到北碚居住，聽說雅舍還在，很驚訝。因為印象中的雅舍，在四十年代初梁先生筆下已是不堪風(fēng)雨，更兼鼠子們多年嚙盜，即使存留，亦應(yīng)是廢墟一抔了。來到它跟前，始知今日雅舍，并非綴補翻蓋的老屋，應(yīng)稱之“雅舍遺址紀(jì)念館”才是。
　這雅舍和當(dāng)年閱讀所得的雅舍自然很是不同。仿佛當(dāng)年那個雅舍是某僵手滯足的文人草成的一幅字，被丟置墻角多年，現(xiàn)在拾起除塵熨平裝裱，懸于壁上。
　先生后來從這間雅舍走向臺灣，走向西雅圖，走過程季淑，走過韓菁清……蔚為大家的后事，全收集進(jìn)雅舍里，倒沖淡了雅舍先前的氣息。
　 所謂先前的氣息，我指的是一種矮檐之下人不矮的肅挺之雅。一間“四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙峋，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰”的房子，一間“有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏”的房子，卻贊它“有個性就可愛”，還以“雅”名之，透著倔犟，仿佛說你逼我背井離鄉(xiāng)，想看我狼狽吧？我偏在這爛房子里雅給你看。在這間雅舍里，他趣說社會生相，應(yīng)該還練習(xí)著給老舍做捧哏說相聲�！把拧北疽惠p詞小詞，至此，重了大了，可屬“大雅”之列。
　戰(zhàn)亂貧乏期的“雅”在今人看也許不過是迫于無奈，真的大雅應(yīng)該在安定繁榮后出現(xiàn)。但今天還是有人嘆息詩歌沒了大雅。2009年謝冕先生到西安，借李白“長安一片月，萬戶搗衣聲”說詩歌的大國氣象決不是刻意、隨意造出來的，它來自詩人的大視野，大境界。謝先生不說君王行獵霓裳羽衣是大國氣象，單挑這兩句詩解說，真有見地。欲品詩中大國氣象，還真要先靜靜地模擬對胡虜用兵年代，長安民婦們心念著良人半夜?jié){洗寒衣那聲音與氣勢，秋風(fēng)吹送的“玉關(guān)情”，不是小院掩門的悲泣，而是一家搗，萬戶應(yīng)，成片涌起的棰石搗衣聲，在白霜也似的長安月色中一浪浪漫開，化成“何日平胡虜”的豪壯祝禱，這還不大氣磅礴？謝先生由此生發(fā)道：“李白說，‘自從建安來，綺麗不足珍’，他所期待于當(dāng)世的，是有著建安風(fēng)骨的‘正聲’�，F(xiàn)在輪到我們發(fā)出感嘆了：大雅久不作，吾衰竟誰陳！”
　感慨“大雅久不作”的也還不限于詩人。今天國運是山花爛漫金龍狂舞的旺勢，大國氣象自然是有的，但多在“最危險的時候”（地震、大水、凍雨），平時所見還少。全國政協(xié)委員孫懷山不久前面對諸多社會問題批評說：“整個社會缺乏一種厚重的文化、穩(wěn)健的氣質(zhì)、埋頭苦干的精神，奢靡之風(fēng)弱化民族‘精氣神’”。奢靡之風(fēng)蔓延，癥狀之一是場面越做越大，一切只要好看，連小縣城蓋個辦公樓，也敢“把銀子花得淌海水似的”，可非但不顯大國氣象，反而只覺小家子氣的擺譜。許多小民一有錢也不免爭當(dāng)場面專家，做足表面文章。賣手機(jī)的強調(diào)“拿著有面子”，賣車的吆喝“極盡奢華”，賣字的宣傳說“練一手好字難，練一個好簽名就容易了”，連小小的達(dá)人們都流光溢彩地，跳肚皮舞獻(xiàn)秋波。李白那個“綺麗不足珍”的傲岸，早已置換為“唯綺麗為珍”。

　這種世風(fēng)中人，能把雅舍放在眼里的還有幾多？寒冷的圣誕節(jié)中午，我在那里的半小時，共有三對游客進(jìn)入，且默默細(xì)讀那些說明。小小的雅舍還是游動著暖意。

　使人覺得不爽的倒是那位看守雅舍、登記來訪者身份證號的先生。告訴他“梁實秋和魯迅發(fā)生了文學(xué)階段性和普遍人性的論爭”是弄錯了，“階段”應(yīng)該是“階級”，他頭都不抬，很怪來人多事的樣子，眼神定在那里，不知在想什么。

　　　　　　　　　　　　　 （選自2011年3月7日《文匯報》有刪節(jié)）

16．請解釋下面的句子在文中的含意。（5分）

（1）仿佛當(dāng)年那個雅舍是某僵手滯足的文人草成的一幅字，被丟置墻角多年，現(xiàn)在拾起除塵熨平裝裱，懸于壁上。（3分）

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（2） 小小的雅舍還是游動著暖意。（2分）

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17．本文題為“雅舍思雅”，所思之“雅”有哪些？結(jié)合全文談?wù)勊鼈兊膬?nèi)容。（6分）

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18．本文主要運用了什么表現(xiàn)手法？試舉例簡要說明。（6分）

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19．下列對文章的理解分析不正確的兩項是（4分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�。ā� ）

　A．雅舍是抗戰(zhàn)時期梁實秋先生在重慶郊區(qū)避亂時的居所，當(dāng)年已是破舊不堪，后來人去樓空，逐漸荒廢。

　B．本文的主旨是，懷念梁實秋先生甘于清貧、積極樂觀的品格，希望人們即使生活困苦，也要有“肅挺之雅”。

C．謝冕先生感嘆：“大雅久不作，吾衰竟誰陳！”他是感嘆當(dāng)今的綜合國力，相對而言，不如盛唐強大。

D．文章結(jié)尾看似不經(jīng)意的一筆，卻綿里藏針，批評了看門人精神世界的低俗，強化了主題，耐人尋味。

E．本文語言凝重雋永，行文絲絲入扣，收放有度，各種材料巧于編排，共同演繹著作者深遠(yuǎn)的憂思。

　　 閱讀下面的作品，完成16—19題。

雅 舍 思 雅

　 唐 韌

　 來到北碚居住，聽說雅舍還在，很驚訝。因為印象中的雅舍，在四十年代初梁先生筆下已是不堪風(fēng)雨，更兼鼠子們多年嚙盜，即使存留，亦應(yīng)是廢墟一抔了。來到它跟前，始知今日雅舍，并非綴補翻蓋的老屋，應(yīng)稱之“雅舍遺址紀(jì)念館”才是。
　 這雅舍和當(dāng)年閱讀所得的雅舍自然很是不同。仿佛當(dāng)年那個雅舍是某僵手滯足的文人草成的一幅字，被丟置墻角多年，現(xiàn)在拾起除塵熨平裝裱，懸于壁上。
　 先生后來從這間雅舍走向臺灣，走向西雅圖，走過程季淑，走過韓菁清……蔚為大家的后事，全收集進(jìn)雅舍里，倒沖淡了雅舍先前的氣息。
　 所謂先前的氣息，我指的是一種矮檐之下人不矮的肅挺之雅。一間“四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙峋，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰”的房子，一間“有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏”的房子，卻贊它“有個性就可愛”，還以“雅”名之，透著倔犟，仿佛說你逼我背井離鄉(xiāng)，想看我狼狽吧？我偏在這爛房子里雅給你看。在這間雅舍里，他趣說社會生相，應(yīng)該還練習(xí)著給老舍做捧哏說相聲�！把拧北疽惠p詞小詞，至此，重了大了，可屬“大雅”之列。
　 戰(zhàn)亂貧乏期的“雅”在今人看也許不過是迫于無奈，真的大雅應(yīng)該在安定繁榮后出現(xiàn)。但今天還是有人嘆息詩歌沒了大雅。2009年謝冕先生到西安，借李白“長安一片月，萬戶搗衣聲”說詩歌的大國氣象決不是刻意、隨意造出來的，它來自詩人的大視野，大境界。謝先生不說君王行獵霓裳羽衣是大國氣象，單挑這兩句詩解說，真有見地。欲品詩中大國氣象，還真要先靜靜地模擬對胡虜用兵年代，長安民婦們心念著良人半夜?jié){洗寒衣那聲音與氣勢，秋風(fēng)吹送的“玉關(guān)情”，不是小院掩門的悲泣，而是一家搗，萬戶應(yīng)，成片涌起的棰石搗衣聲，在白霜也似的長安月色中一浪浪漫開，化成“何日平胡虜”的豪壯祝禱，這還不大氣磅礴？謝先生由此生發(fā)道：“李白說，‘自從建安來，綺麗不足珍’，他所期待于當(dāng)世的，是有著建安風(fēng)骨的‘正聲’�，F(xiàn)在輪到我們發(fā)出感嘆了：大雅久不作，吾衰竟誰陳！”
　 感慨“大雅久不作”的也還不限于詩人。今天國運是山花爛漫金龍狂舞的旺勢，大國氣象自然是有的，但多在“最危險的時候”（地震、大水、凍雨），平時所見還少。全國政協(xié)委員孫懷山不久前面對諸多社會問題批評說：“整個社會缺乏一種厚重的文化、穩(wěn)健的氣質(zhì)、埋頭苦干的精神，奢靡之風(fēng)弱化民族‘精氣神’”。奢靡之風(fēng)蔓延，癥狀之一是場面越做越大，一切只要好看，連小縣城蓋個辦公樓，也敢“把銀子花得淌海水似的”，可非但不顯大國氣象，反而只覺小家子氣的擺譜。許多小民一有錢也不免爭當(dāng)場面專家，做足表面文章。賣手機(jī)的強調(diào)“拿著有面子”，賣車的吆喝“極盡奢華”，賣字的宣傳說“練一手好字難，練一個好簽名就容易了”，連小小的達(dá)人們都流光溢彩地，跳肚皮舞獻(xiàn)秋波。李白那個“綺麗不足珍”的傲岸，早已置換為“唯綺麗為珍”。

　 這種世風(fēng)中人，能把雅舍放在眼里的還有幾多？寒冷的圣誕節(jié)中午，我在那里的半小時，共有三對游客進(jìn)入，且默默細(xì)讀那些說明。小小的雅舍還是游動著暖意。

　使人覺得不爽的倒是那位看守雅舍、登記來訪者身份證號的先生。告訴他“梁實秋和魯迅發(fā)生了文學(xué)階段性和普遍人性的論爭”是弄錯了，“階段”應(yīng)該是“階級”，他頭都不抬，很怪來人多事的樣子，眼神定在那里，不知在想什么。

　　　　　　　　　　　　　 （選自2011年3月7日《文匯報》有刪節(jié)）

16．請解釋下面的句子在文中的含意。（5分）

（1）仿佛當(dāng)年那個雅舍是某僵手滯足的文人草成的一幅字，被丟置墻角多年，現(xiàn)在拾起除塵熨平裝裱，懸于壁上。（3分）

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（2） 小小的雅舍還是游動著暖意。（2分）

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17．本文題為“雅舍思雅”，所思之“雅”有哪些？結(jié)合全文談?wù)勊鼈兊膬?nèi)容。（6分）

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18．本文主要運用了什么表現(xiàn)手法？試舉例簡要說明。（6分）

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19．下列對文章的理解分析不正確的兩項是（4分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）( )

A．雅舍是抗戰(zhàn)時期梁實秋先生在重慶郊區(qū)避亂時的居所，當(dāng)年已是破舊不堪，后來人去樓空，逐漸荒廢。

B．本文的主旨是，懷念梁實秋先生甘于清貧、積極樂觀的品格，希望人們即使生活困苦，也要有“肅挺之雅”。

C．謝冕先生感嘆：“大雅久不作，吾衰竟誰陳！”他是感嘆當(dāng)今的綜合國力，相對而言，不如盛唐強大。

D．文章結(jié)尾看似不經(jīng)意的一筆，卻綿里藏針，批評了看門人精神世界的低俗，強化了主題，耐人尋味。

E．本文語言凝重雋永，行文絲絲入扣，收放有度，各種材料巧于編排，共同演繹著作者深遠(yuǎn)的憂思。

閱讀下面的文字，完成小題。
王泗原
葉兆言
①王泗原先生我見過很多面，衣著樸素，看上去很干瘦，愁容滿面，雖是長者，卻不多見言笑。他是祖父的老部下，也是祖父最信任的人，有人甚至把他戲稱為葉圣陶的左臂右膀。
②王泗原送父親的書，居然稱“至誠”兄，這讓人覺得很搞笑，父親也覺得太過客氣，畢竟他要比父親年長許多歲，而且學(xué)問太高太深，而且他是那樣嚴(yán)肅。
③八十年代，祖父病重住院，院方規(guī)定每周只有三個下午可以探視，王泗原關(guān)心祖父的病情，又不愿違背醫(yī)院規(guī)定，便改成每天去家里咨詢，向輪流陪同祖父的家屬打聽情況。照例是問昨晚睡得如何，體溫可好，胃口是否開了，然后說一聲這很好，也不喝一口茶，就心滿意足地走了。大家都覺得這老頭十分古怪，天天都如此，其實打一個電話就行。說給祖父聽，祖父也很感慨，只能用“真是個古人”來評價。
④我考上大學(xué)，祖父很認(rèn)真地說，我們老開明^【注】的人，是看不上什么大學(xué)生的。
⑤王泗原倒是考上過大學(xué)，因為家貧，很快退學(xué)，他的學(xué)問功力，一方面得以家傳，一方面全靠自習(xí)。說到學(xué)問好，祖父經(jīng)常稱贊與自己相熟悉的兩位，一位是呂叔湘，另一位就是王泗原。這兩位實在是太認(rèn)真太厲害，認(rèn)真得讓人沒辦法效仿，厲害得可望而不可即。學(xué)問是人做的，然而也不是什么人都能做。
⑥王泗原出身名門，世代書香，祖父王邦璽是進(jìn)士，曾任國子監(jiān)司業(yè)及光緒皇帝的南書房行走。王泗原偶爾也會透露一些，譬如關(guān)于老佛爺慈禧，與外面?zhèn)鞯木筒惶�一樣，聽上去更像一位鄰居老太太，我父親生前常說，王泗原要是把自己知道的這些事都寫出來，會非常有意思，可惜他并不太喜歡向人家賣弄這些破爛。對王泗原影響較大的是父親王仁照，他當(dāng)過師范學(xué)堂的監(jiān)督，講究文字音韻訓(xùn)詁，教子甚嚴(yán)，教導(dǎo)兒子的首要認(rèn)識，就是“做學(xué)問是一種責(zé)任”。
⑦王泗原做過小學(xué)和中學(xué)老師，做過很長時間編輯，這兩項工作都很普通，卻說明一個人無論何時何地，只要腳踏實地，都可以做出非同尋常的成績。張中行是老北大出身，積累很厚，學(xué)問過人，又是王泗原幾十年相處的老同事。他覺得王泗原“有所作就重如泰山，甚至壓倒古人”，覺得他的文章“不讀書破萬卷就寫不出來”。
⑧祖父對王泗原的欣賞非同尋常，常以平生獲此得力助手而自豪。王泗原在與祖父的閑談中，說起昔日研究典籍的種種獨特感悟，祖父覺得很有意思，力促他將這些感悟?qū)懗鰜�。因為祖父的建議，他“勉思所以報命”，把它們當(dāng)作隨筆寫，每寫了一二十則，便送來給祖父看，讓祖父提意見。起初是十六開白紙鋼筆寫，祖父很喜歡這類文字，提出要分類裝訂，王泗原自告奮勇樂意為他效勞。祖父對這些文字始終“深致獎譽”，漸漸老眼昏花，王泗原又改毛筆紙墨，用大字抄錄送來讓祖父過目，再到后來，祖父目力更加不及，只好改為口述。
⑨終于完稿，終于成書，這就是后來讓學(xué)界感到震驚的《古語文例釋》。凡是熟悉王泗原的，無人不敬佩他的學(xué)問精詳。然而他的過人之處，還不僅僅是對古漢語的深入研究，現(xiàn)代漢語的功力也是十分了得。
⑩王泗原的白話文非常漂亮。多年來，他一直在從事教材的編撰工作，當(dāng)年的人民教育出版社高手云集，談笑皆鴻儒，王泗原之外，還有張中行，還有張志公，還有隋樹森，都是一時俊杰。還是用一句最簡單的評價，人教社的教材關(guān)系到全國的中小學(xué)生，只要是“王泗原看過的稿子，大家就放心了”，他是把守文字大關(guān)的最后一個守門人。
王泗原曾當(dāng)過胡耀邦的家庭教師，每周上門為其授課，自然是有專車接送，但是他堅持只在遠(yuǎn)處的胡同口上下車，不讓接送的小車開進(jìn)胡同，以免過分張揚。這就是他最典型的迂腐之處，胡耀邦敬佩王泗原的學(xué)問，執(zhí)弟子禮甚恭，他卻從不以此炫耀，終生不改布衣本色。
[摘編自《陳舊人物(增訂本)》]
【注】 老開明：指1926年由葉圣陶、夏丏尊等人創(chuàng)辦的開明書店。
【小題1】下列對原文的概括和分析，不正確的兩項是(5分)(　　)