從文言句式角度看，下列各句不同于其他三句的一項是：          【    】A.胡為乎而遑遑欲何之？                 B.樂夫天命復(fù)奚疑！

C.曷不委心任去留？                     D.復(fù)駕言兮焉求？

從文言句式角度看，下列各句不同于其他三句的一項是：         【   】

閱讀下文，完成下列各題。

 時間的殘雪   瘦 谷

①去年冬天的殘雪其實也是時間的殘雪。我們眼看著它們像一朵朵地上的云團(tuán)被時間風(fēng)干，被在溫度計中一天天向上爬行的季節(jié)吞斂……雪融化的聲音從房檐上滴落下來，真是很像古老的以水計時的鐘漏。每一下聲音都在提醒我們：覆水難收，時間一去不返；逝去的歲月留下的只是充滿想像、幻覺的記憶，而不能再現(xiàn)、重逢。

②關(guān)了一個冬天的窗戶已經(jīng)打開，初春的陽光徑直射進(jìn)屋來。我們看見石頭壁爐中的火苗正在熄滅，松香的氣味在陽光中像是陳舊的灰塵，在歸來的故人的眼中徐徐繚繞、升騰。這一切都予人時間停留的感覺——其實只有在現(xiàn)實中生活得情緒沮喪的人才有這種幻覺。除此之外還有多情善感的詩人、作家、藝術(shù)家，他們耽于幻想，熱愛童話的氣質(zhì)使他們喜歡做夢。他們以他們的青春和生命做這種他們稱之為“藝術(shù)”和“創(chuàng)造”的賭注。他們與時間拔河，與時間作戰(zhàn)。看見壁爐中火苗最后的情景，我似乎看到了這種努力的結(jié)果。這些最頑強(qiáng)的火苗即使在生命瀕臨死亡的最后一刻，它們?nèi)匀簧熘鄙眢w，做一個最后的騰跳。

③這些最后的焰舌即使在陽光中也仍然可以把我們的眼睛照亮。當(dāng)火焰熄滅，我們就感到我們所處的屋子、世界、時空突然一暗。但是，即使是這種輝煌的結(jié)束，即使火焰完成了這最后的掙扎，時間仍然會毫不留跡地匆匆走過。我們可以暫時保留火焰后的灰燼，但卻無法保留火焰原本的音容和身體。

④火焰后的灰燼其實就是時間的殘雪。這些美麗的、白色的翅膀安靜地垂落下來，然后消失……

⑤之后，就再也沒有人能描述火焰曾經(jīng)的、真實的樣子了。

⑥我從冬天末尾的黑屋子中走進(jìn)春天最初的山崗。早晨燦爛的陽光中，滿山崗都是殘雪被陽光燒灼時發(fā)出的輕輕的、咝咝的聲音。殘雪卷著身體，在濕漉漉的山崗上三五成群地曬著太陽。

⑦如果閃電已經(jīng)橫空出世，那么雷聲是不是就要滾滾而來？地壤下冬眠的蟲子是不是就要蘇醒？那個名叫“驚蟄”的調(diào)皮孩子是不是就要把地上的殘雪驚嚇得魂飛魄散，以至于連身體都會躲進(jìn)時間深處？蟲子和殘雪在同一條路上相逢，匆匆忙忙的它們甚至來不及相互問一聲好，就錯身而過了。松軟、濕潤的土地中，麥苗舒展開了身肢，而草則笑嘻嘻地露出了星星點點細(xì)小的牙齒。

⑧是誰在這山崗上放牧這嬌小的白羊？是誰在這山崗上放牧這時間的殘雪？

⑨時間在達(dá)利的畫筆下可以折疊，而殘雪呢？柔軟的殘雪卻不能被一個真正的、關(guān)注時間的憂世傷生者保留，哪怕是一個短暫的季節(jié)。美麗的殘雪在我們的面前匆匆走過。�。�殘雪，你發(fā)出的足音是溪流、是瀑布、是東去的大江，還是枝頭音樂般閃爍異彩的晶露？

⑩我坐在山崗的石頭上，任由殘雪在我的心中徐徐地漫漶，感受殘雪熱烈的簇?fù)�。一條小路曲曲彎彎,我留不住你們,就像我留不住我自己。你們也留不住我，哪怕你們在這山徑兩旁伸出溫情真摯的手,想拉住我在風(fēng)中飄拂的衣襟。

 除了山崗上停留著殘雪外，河流上也有殘雪，樹枝上也有殘雪，但鳥巢上沒有。黑黑的鳥巢像是冬天中落盡枯葉后的果子，碩大，飽經(jīng)風(fēng)霜。

 殘雪不時從樹上喀嚓一聲落下來，落到地上和河中。這是春天來到時，注定要發(fā)生的事情。那些枝上的嫩芽齊心協(xié)力，“嗨”的一聲便把殘雪從自己的身上推了下來。

 有薄冰嚓嚓破碎的聲音，這聲音和河上的殘雪一起順流而下。明亮的陽光從天而降，直達(dá)河上漂流浮升的碎冰。從碎冰上折射出來的光斑在我黑色的衣裳和樹下的陰影中閃閃爍爍。殘雪就在這些沾著陽光的浮冰間安靜地穿行，而我卻看不見河邊牧鵝的少年。

 是的，在這個季節(jié)，殘雪將從我們的眼前溜走，就像那些暗藏心機(jī)、調(diào)皮的白鵝從牧鵝的少年的竹竿下溜走一樣。我們觸景生情地張開嘴巴，卻無法唱起往日的牧歌。時間已經(jīng)使我們再也找不準(zhǔn)那首老歌的調(diào)子。即使殘雪漫漶的水痕最終也干枯消失得蹤跡全無。

同樣是寫火苗即將熄滅，第③段用“騰跳”，第④段卻用“掙扎”來描繪它，這是為什么？簡述你的理解。

聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓Φ冖咦匀欢沃小跋x子和殘雪在同一條路上相逢，匆匆忙忙的它們甚至來不及相互問一聲好，就錯身而過了”這句話的含義和作用的理解。

本文借用了諸如“殘雪”“火苗”等具體的物象來表情達(dá)意，請在文中再找出一例，并分析通過這一物象傳達(dá)了怎樣的信息？

本文的語言形式唯美，立體鮮活，靈動跳躍。請從修辭手法的角度從文中任選兩例具體賞析。

從文章對“時間的殘雪”的具體思考中，我們可以從中解讀出作者對時間這一古老話題的新思索和積極向上的價值取向。請結(jié)合全文簡要闡述。

閱讀下文，完成下列各題。

 時間的殘雪   瘦 谷

①去年冬天的殘雪其實也是時間的殘雪。我們眼看著它們像一朵朵地上的云團(tuán)被時間風(fēng)干，被在溫度計中一天天向上爬行的季節(jié)吞斂……雪融化的聲音從房檐上滴落下來，真是很像古老的以水計時的鐘漏。每一下聲音都在提醒我們：覆水難收，時間一去不返；逝去的歲月留下的只是充滿想像、幻覺的記憶，而不能再現(xiàn)、重逢。

②關(guān)了一個冬天的窗戶已經(jīng)打開，初春的陽光徑直射進(jìn)屋來。我們看見石頭壁爐中的火苗正在熄滅，松香的氣味在陽光中像是陳舊的灰塵，在歸來的故人的眼中徐徐繚繞、升騰。這一切都予人時間停留的感覺——其實只有在現(xiàn)實中生活得情緒沮喪的人才有這種幻覺。除此之外還有多情善感的詩人、作家、藝術(shù)家，他們耽于幻想，熱愛童話的氣質(zhì)使他們喜歡做夢。他們以他們的青春和生命做這種他們稱之為“藝術(shù)”和“創(chuàng)造”的賭注。他們與時間拔河，與時間作戰(zhàn)�？匆姳跔t中火苗最后的情景，我似乎看到了這種努力的結(jié)果。這些最頑強(qiáng)的火苗即使在生命瀕臨死亡的最后一刻，它們?nèi)匀簧熘鄙眢w，做一個最后的騰跳。

③這些最后的焰舌即使在陽光中也仍然可以把我們的眼睛照亮。當(dāng)火焰熄滅，我們就感到我們所處的屋子、世界、時空突然一暗。但是，即使是這種輝煌的結(jié)束，即使火焰完成了這最后的掙扎，時間仍然會毫不留跡地匆匆走過。我們可以暫時保留火焰后的灰燼，但卻無法保留火焰原本的音容和身體。

④火焰后的灰燼其實就是時間的殘雪。這些美麗的、白色的翅膀安靜地垂落下來，然后消失……

⑤之后，就再也沒有人能描述火焰曾經(jīng)的、真實的樣子了。

⑥我從冬天末尾的黑屋子中走進(jìn)春天最初的山崗。早晨燦爛的陽光中，滿山崗都是殘雪被陽光燒灼時發(fā)出的輕輕的、咝咝的聲音。殘雪卷著身體，在濕漉漉的山崗上三五成群地曬著太陽。

⑦如果閃電已經(jīng)橫空出世，那么雷聲是不是就要滾滾而來？地壤下冬眠的蟲子是不是就要蘇醒？那個名叫“驚蟄”的調(diào)皮孩子是不是就要把地上的殘雪驚嚇得魂飛魄散，以至于連身體都會躲進(jìn)時間深處？蟲子和殘雪在同一條路上相逢，匆匆忙忙的它們甚至來不及相互問一聲好，就錯身而過了。松軟、濕潤的土地中，麥苗舒展開了身肢，而草則笑嘻嘻地露出了星星點點細(xì)小的牙齒。

⑧是誰在這山崗上放牧這嬌小的白羊？是誰在這山崗上放牧這時間的殘雪？

⑨時間在達(dá)利的畫筆下可以折疊，而殘雪呢？柔軟的殘雪卻不能被一個真正的、關(guān)注時間的憂世傷生者保留，哪怕是一個短暫的季節(jié)。美麗的殘雪在我們的面前匆匆走過。啊！殘雪，你發(fā)出的足音是溪流、是瀑布、是東去的大江，還是枝頭音樂般閃爍異彩的晶露？

⑩我坐在山崗的石頭上，任由殘雪在我的心中徐徐地漫漶，感受殘雪熱烈的簇?fù)�。一條小路曲曲彎彎,我留不住你們,就像我留不住我自己。你們也留不住我，哪怕你們在這山徑兩旁伸出溫情真摯的手,想拉住我在風(fēng)中飄拂的衣襟。

 除了山崗上停留著殘雪外，河流上也有殘雪，樹枝上也有殘雪，但鳥巢上沒有。黑黑的鳥巢像是冬天中落盡枯葉后的果子，碩大，飽經(jīng)風(fēng)霜。

 殘雪不時從樹上喀嚓一聲落下來，落到地上和河中。這是春天來到時，注定要發(fā)生的事情。那些枝上的嫩芽齊心協(xié)力，“嗨”的一聲便把殘雪從自己的身上推了下來。

 有薄冰嚓嚓破碎的聲音，這聲音和河上的殘雪一起順流而下。明亮的陽光從天而降，直達(dá)河上漂流浮升的碎冰。從碎冰上折射出來的光斑在我黑色的衣裳和樹下的陰影中閃閃爍爍。殘雪就在這些沾著陽光的浮冰間安靜地穿行，而我卻看不見河邊牧鵝的少年。

 是的，在這個季節(jié)，殘雪將從我們的眼前溜走，就像那些暗藏心機(jī)、調(diào)皮的白鵝從牧鵝的少年的竹竿下溜走一樣。我們觸景生情地張開嘴巴，卻無法唱起往日的牧歌。時間已經(jīng)使我們再也找不準(zhǔn)那首老歌的調(diào)子。即使殘雪漫漶的水痕最終也干枯消失得蹤跡全無。

同樣是寫火苗即將熄滅，第③段用“騰跳”，第④段卻用“掙扎”來描繪它，這是為什么？簡述你的理解。

聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓Φ冖咦匀欢沃小跋x子和殘雪在同一條路上相逢，匆匆忙忙的它們甚至來不及相互問一聲好，就錯身而過了”這句話的含義和作用的理解。

本文借用了諸如“殘雪”“火苗”等具體的物象來表情達(dá)意，請在文中再找出一例，并分析通過這一物象傳達(dá)了怎樣的信息？

本文的語言形式唯美，立體鮮活，靈動跳躍。請從修辭手法的角度從文中任選兩例具體賞析。

從文章對“時間的殘雪”的具體思考中，我們可以從中解讀出作者對時間這一古老話題的新思索和積極向上的價值取向。請結(jié)合全文簡要闡述。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

狼　            性

尹全生

隆冬時節(jié)，北國邊陲的禪山屯銀裝素裹。

陶大夫的侄子在大城市混闊了，不遠(yuǎn)千里回到禪山屯，要接父母到城里去享清福。

回鄉(xiāng)的當(dāng)天晚上，侄子提著禮品來看望陶大夫。寒暄過后，侄子掏出一張?zhí)幏�，說近年來自己總感身體不適，可是經(jīng)多家大醫(yī)院檢查，并沒有發(fā)現(xiàn)明顯疾患，無奈之下找到一位很有名的老中醫(yī)診斷，開了這張?zhí)幏健?/p>

年近六十的陶大夫中醫(yī)造詣頗深，尤其擅長疑難雜癥，方圓百里久負(fù)盛名。只是由于沒有文憑，又看不慣大小城市醫(yī)院的亂收費，他一直都在民間行醫(yī)。

陶大夫在處方上掃了一眼：“既然是大城市名中醫(yī)開的處方，你直接拿去抓藥得了，為什么還要拿回來給我看？”

“我發(fā)現(xiàn)那老中醫(yī)開處方時，思忖再三，欲言又止，神色很是古怪，而且，那老中醫(yī)口頭交代的藥引子更古怪——狼心一個！”

“狼心？”陶大夫這才認(rèn)真審視那張?zhí)幏�。審畢，他問侄子什么地方不適，一臉憔悴的侄子說：“我總感到心里發(fā)慌、發(fā)虛，吃飯不香，夜里還總是做噩夢，驚醒后渾身冷汗淋淋的�！�

陶大夫把脈過后又逐字審視處方，審畢喃喃自語道：“真可謂命之理微，醫(yī)之理亦微；天下至變者病也，至精者醫(yī)也�！�

“你是說這處方不對癥？”

“這處方出自高人手筆，癥既洞徹，藥必效靈。你照處方抓藥服用定可見效。不過……”陶大夫也是思忖再三，“不過，狼心難得啊�！�

禪山屯四周山高林密，群狼出沒，得狼心不是難事，可這一帶早已禁獵。侄子說這天寒地凍時節(jié)不會有人巡山，即使被人發(fā)現(xiàn)了他也能擺平，請?zhí)沾蠓蛟賻兔ΛC一只狼。陶大夫早年喜歡打獵，有獵狼絕技在身。他應(yīng)承了侄子的要求后便開始準(zhǔn)備獵狼用具：先宰了只雞，將一把鋒利的三棱刮刀沾上雞血放到室外，待雞血凍住后，將三棱刮刀再次沾血……如此反復(fù)多次，三棱刮刀的利刃被雞血嚴(yán)嚴(yán)實實地包了起來。

第二天，兩人一道走進(jìn)了白雪皚皚的山林。陶大夫選好獵狼場所后，先將刮刀頭朝上插進(jìn)雪地里，又從懷里掏出礦泉水瓶子，將水澆在刮刀旁，轉(zhuǎn)眼間刮刀就被牢牢凍在雪地上了。之后，兩人到下風(fēng)頭找地方隱蔽起來。

大雪封山，一只斷了吃食的餓狼循著血腥味兒找到了刮刀。餓狼最先企圖將三棱刮刀叼走，努力失敗后，就迫不及待地用舌頭舔刮刀。被舔化的雞血散發(fā)出濃烈的血腥味兒，餓狼越舔越快，越舔越有力，三棱刮刀漸漸露出了鋒利的刀刃，但狼并沒有停止舔食。

侄子感到奇怪，悄聲問陶大夫：“刀刃已經(jīng)露了出來，它怎么還在舔？”

“狼的眼睛只顧觀察四周動靜，沒發(fā)現(xiàn)已經(jīng)舔到了刀刃——就是看到了刀刃它也不會停下的�！�

侄子大惑不解，問這是為什么。陶大夫說狼嗜血成性，已經(jīng)舔到了不顧一切的“忘我境界”，把不住自己舌頭了�！岸�且，三棱刮刀的槽很深，雖然刀刃已經(jīng)露了出來，但刀槽內(nèi)遺留的雞血還沒舔凈呢！”

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，狼迅速抽動的舌頭舔到了刀刃，舌頭開始流血了，而狼仍然沒有停止舔食。

侄子忍不住又問：“那家伙難道不覺得疼？”

“狼本性貪婪，又正舔到興頭上，在血腥味的誘惑下，已經(jīng)感覺不到疼了。我就是摸準(zhǔn)了狼的本性，才琢磨出這一獵狼招數(shù)�！�

“真是怪事——舌頭血流如注，它竟不知道疼！”

“就是知道疼它也不會停止——這就如同世上的貪官贓官，明知道貪污受賄是犯罪，甚至可能掉腦袋，可是有幾個肯收手的？”

零下二三十度的冰天雪地里，侄子的腦門兒上居然沁出了汗珠。

狼這時舔的實際上已經(jīng)是自己的血了。它舌頭上淌出的血越來越多，舌頭抽動的速度也越來越快，因此淌出的血就更多……最終，貪婪的狼腿一軟癱倒在地上——它已經(jīng)失血過多，垂垂死矣！

該過去拖死狼了，做藥引子的狼心唾手可得，而侄子的雙腳似乎被凍在了雪地上，癡呆呆地看著陶大夫：“我現(xiàn)在覺得，用狼心做藥引子讓人心里發(fā)怵。”

“聽說你在外面當(dāng)局長，對吧？”陶大夫也沒去拖死狼，卻拖住侄子要下山，“實話對你說吧：那服中藥本來就不需要，藥引子更不需要——狼心、良心只差一個偏旁啊！那老中醫(yī)的用意你難道現(xiàn)在還不明白？”                                            (《微型小說選刊》)

指出下列對作品內(nèi)容賞析錯誤的兩項 (　　　)（     ）

A.米蘭·昆德拉把小說家分為三類：敘述式，描寫式，思考故事式。尹全生的這篇小說，屬于描寫式，這篇作品情節(jié)曲折，故事引人入勝，做到小說和故事有機(jī)結(jié)合，讓讀者在著迷中獲取愉悅和思想。

B.在特定的環(huán)境中，人與狼很相近。“狼心”這味藥下得好，的確是給各種欲火旺盛的人的一味良藥。小說中陶醫(yī)生說：“狼心、良心只差一個偏旁啊！”這句話可謂點睛之筆，可見作者對小說特性把握準(zhǔn)確。

C.這篇小說就像激光束，能很準(zhǔn)地直射一些社會的陰暗面，披露社會的死角，讓主人公的靈魂受到了振顫，對某些人起到了警示和教育的作用。也使讀者在閱讀中受到啟迪，從而校正自己人生的方向。

D.“利令智昏”是當(dāng)人性被物欲所消釋取代，瘋狂地鯨吞原不屬于自己的獵物，甚至達(dá)到貪婪忘我“境界”而成狼性。作者充分捕捉到狼性在特定情境中的充分暴露，意在表明人要比狼聰明和精警得多。

E.本文正如作者說的那樣“從小我角度認(rèn)識事物只能是雞零狗碎，雖洋洋萬言不能稱其大。如果從大我即一個社會階層或一個民族甚至全人類視角去發(fā)現(xiàn)挖掘揭示社會復(fù)雜生活的境遇再小也是大�！�

本文寫的是“狼性”，卻在文中三次提到談?wù)撍幍奶幏降那楣?jié)，請聯(lián)系內(nèi)容說說這樣安排有何用意？

答：　                                                                            

打狼是幫助病人作藥引子的重要過程，為什么打死狼后“沒有去拖狼，卻拖住侄子要下山”？請結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行分析。

答：　                                                                                                                                          

閱讀下面的文字，完成下列各小題。

淺析王維詩歌中的感覺意象

（1）后人常引用蘇軾之言評王維詩:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”(《東坡題跋》卷五《書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》),說明其詩給人以顯著的視覺效果。

（2）“荊溪白石出,天寒紅葉稀”(《山中》),“萬壑樹參天,千山響杜鵑”(《送梓州李使君》)等等詩句都是選用極精簡的景物,巧妙安排,寥寥數(shù)筆,情景兼?zhèn)涞漠嬅婢椭蓖ㄑ矍�。和石溪并稱“二溪”的程正揆在他的《青溪遺稿》卷二四《題石工畫卷》記載:“予告石溪曰‘畫不難為繁,難于用簡,簡之力大于繁。非以境減,減以筆�！�所謂‘弄一車兵器,不若寸鐵殺人’者也�！蓖蹙S深悟此道,點點景象巧妙布局,貫穿為一幅幅生動和諧的畫面。

（3）王維又有詩曰:“君家云母障,持向野庭開。自有山泉入,非因彩畫來。”(《題友人云母障子》)可見他努力追求的不是華麗綺靡,繁富雕飾的美,而是清新自然,娟秀素淡的美。不但重視景“簡”,也重視色“無”。詩人偏愛水墨畫,善用水墨畫之濃淡構(gòu)圖謀篇。如“白云回望合,青靄入看無”(《終南山》)茫�！鞍自啤�,蒙蒙“青靄”之中,恍見兮又朦朧,惟此才更使人心向往之,才會去“入看”,同時又戀戀不舍的“回望”。淡淡筆墨中給人以無限遐想的余地。

（4）此外,王維對于繪畫中透視技法的運用也達(dá)到了爐火純青的地步�！盎乜瓷涞裉�,千里暮云平”(《觀獵》)遙遙“回看”向來行獵處之遠(yuǎn)景,已是“千里暮云平”,“射雕處”暗示著將軍意氣風(fēng)發(fā),颯爽英姿的形象。千里之外云天相接正體現(xiàn)的是“遠(yuǎn)水無波,高與云齊”的透視原理。云,天,人的空間組合給人以強(qiáng)烈的立體感,想象的畫面更加搖曳生姿,饒有余味。

（5）錢鐘書曾引用培根的話說:“音樂的聲調(diào)搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同,‘那不僅是比方,而是大自然在不同事物上所印下的相同腳跡’。”可見聲音在意蘊的創(chuàng)造上有其不可忽視的地位,而王維更是兼詩、畫、樂于一身的大家。

（6）詩人傾禪的心態(tài),尤其能細(xì)致入微的洞聽到大自然的冥冥悅耳之音。如《鳥鳴澗》:“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中�！薄斑导拍�而求音”,因為“人閑”,所以“花落”的聲響也能聽得見,夜的靜,山的空(這里的“空”應(yīng)理解為靜和幽之意,是與喧鬧相對的)格外的明顯了。一“驚”字則更突出了山夜的靜謐與寧靜色調(diào)。仿佛被月的皎潔銀輝給打亂了,引起了鳥之“鳴”,也許“春澗中”的“時鳴”更多的含著驚嘆罷。這里毫無惶惶之感,完全是一種寧靜祥和的環(huán)境氛圍,體現(xiàn)了盛唐時代獨有的和平與安定。再如“明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟�！�(《山居秋暝》)展現(xiàn)的是一幅清新秀麗的有聲畫,仿若一支恬靜質(zhì)樸的美妙樂曲,輕緩的樂聲中亦不失靈動飛揚的活潑。世間中無論是潺潺的水聲,還是“燈下草蟲鳴”的嘶啞,亦或是“歌聞天仗外”的巍巍天朝盛國的太平之音,王維都能廣攝細(xì)取滲入到詩中,都能在“畫面上表出一片無盡的律動,如空中的樂奏�！泵骱�震亨《唐音癸簽》曰:“唐人詩譜入樂者,初,盛王維為多……”《麓堂詩話》就云:“王摩詰‘陽關(guān)無故人’之句,盛唐以前所未道。此詞一出,一時傳誦不足,至為三疊歌之�！�

（7）不難發(fā)現(xiàn)王維詩中的聲音,多攝取的是自然幽微之音,很少有大自然氣勢磅礴的宏音巨響。雖說有點缺憾但也是必然,因為他奉禪信佛的心性以及他所處的環(huán)境等,成就了他的同時也限制了他。而這又當(dāng)別論了。此外,日本學(xué)者入谷仙介曾對王維詩表現(xiàn)的聲音作了大致的分類:“①為表現(xiàn)某種情形的借用;②表現(xiàn)盛唐氣象的高亢之聲;③謝靈運式的‘自然的招呼’;④訴諸內(nèi)心世界的微細(xì)聲音�！边@對理解王維詩中的聲很有啟發(fā)意義。

（8）另外,王維還從觸覺,嗅覺等多種角度進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作。如“山路元無雨,空空濕人心”(《山中》)更多不是畫面之感，而主要是明晰的觸覺感受,“漁舟逐水愛山春,兩岸桃花夾去津”(《桃花行》)則還帶有沁人心脾的桃花之清香了。可見詩人在詩歌創(chuàng)作中感覺意象運用的高超。

下列說法中不符合文意的兩項是（   ）

A．因為王維詩歌具有顯著的視覺效果，所以后人常引用蘇軾之言“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”評論其詩。

B．程正揆主張“畫不難為繁,難于用簡,簡之力大于繁”，并告誡王維，使其深諳此道，寫出一軸軸景象巧妙布局、生動和諧的畫面文字。

C．“回看射雕處,千里暮云平”句，不但云、天、人的空間組合給人以強(qiáng)烈的立體感,畫面更加搖曳生姿,富有韻味，而且也體現(xiàn)了繪畫的透視技法。

D．作為詩、畫、樂于一身的大家，王維能細(xì)致入微地洞聽大自然的磅礴悅耳之音，也能諦聽巍巍天朝盛國的太平之音。

E．日本學(xué)者入谷仙介把王維詩的聲音大致分為為表現(xiàn)某種情形的借用、表現(xiàn)盛唐氣象的高亢之聲、訴諸內(nèi)心世界的微細(xì)聲音、謝靈運式的“自然的招呼”等四類。

下列哪句詩主體上不能帶給人畫面之感？

A．萬壑樹參天,千山響杜鵑       B．白云回望合,青靄入看無

C．竹喧歸浣女,蓮動下漁舟       D．山路元無雨,空空濕人心

王維詩歌中的感覺意象分為幾類？

答：                                    

結(jié)合文章概括王維詩歌畫面感強(qiáng)烈的原因。

答：                                    

閱讀下面的文字,完成下列題。

                 陶詩“遠(yuǎn)人村”新解

現(xiàn)代人對“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”一句中的“遠(yuǎn)人村”的詮釋大略分成了“遠(yuǎn)方的村落”和“遠(yuǎn)離人世俗情的村莊”兩種。其本意究竟指什么，這還得結(jié)合陶淵明所處的具體環(huán)境來看。

有人不同意把“遠(yuǎn)人村”譯為“遠(yuǎn)方的村落”，理由是前句絕不能斷為“曖曖——遠(yuǎn)——人村”，若這樣，勢必將斷后句為“依依——墟——里煙”�！靶妗�—里煙”明顯不通，所以前句當(dāng)讀為“遠(yuǎn)人——村”。于是就出現(xiàn)釋“遠(yuǎn)人村”為“遠(yuǎn)離人世俗情的村子”的說法。此說法頗有“六經(jīng)注我”的嫌疑。

“遠(yuǎn)人”一詞，古即有之，《論語·季氏》中即有：“夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之�！笨鬃铀�云“遠(yuǎn)人”是統(tǒng)稱，泛指生活在距離某國、家較遠(yuǎn)地方的人，主要強(qiáng)調(diào)地理距離的“遠(yuǎn)”。“夷狄”雖然也在遠(yuǎn)地，卻并不稱“遠(yuǎn)人”，因為在當(dāng)時，“夷狄”是被排除在“人”之外的�！斑h(yuǎn)”是地域差別，并不涉及所謂“華夷之辨”，與文化差異無關(guān)。迄至秦漢，周邊少數(shù)民族不斷被吸納進(jìn)入漢族社會，“遠(yuǎn)人”從地域距離的“遠(yuǎn)人”，衍變到“文化距離”的“遠(yuǎn)人”，向春秋時“夷狄”的意義靠攏。這時的“遠(yuǎn)人”和“夷狄”，都可指稱“華夏”之外的異族，只是前者可能服從了“華夏”教化，得到“華夏”認(rèn)可，較“夷狄”而言，“遠(yuǎn)人”在風(fēng)俗習(xí)慣上更接近“華夏”而已。自秦漢以后，“遠(yuǎn)人”開始強(qiáng)調(diào)文化距離，詞義轉(zhuǎn)移，侵入到“夷狄”的外延。

三國兩晉之時，“遠(yuǎn)人”一詞，著重強(qiáng)調(diào)族群的差別。“遠(yuǎn)人”的涵義，在兩晉向“夷狄”靠得更近，“遠(yuǎn)人”逐漸變成異族的代稱。春秋時代的“夷狄”，后來融入了華夏體系，如吳、楚等。秦漢時崛起的匈奴，則成了這一時代的“夷狄”，后慢慢被融入漢族社會。及至三國兩晉，此時的烏桓、西羌等，則被視為“夷狄”。而在秦漢時被稱為“夷狄”的西南夷、南蠻等，這時早在“中夏”文化覆蓋之下，他們能被朝廷征辟做官，甚至身居要職，不再被視為“夷狄”，而被稱為“遠(yuǎn)人”。東晉時“遠(yuǎn)人”的涵義即是如此。

再回到本文的主題陶淵明的詩上。園田居位于廬江郡，而廬江郡正是南蠻異族聚居之地，也是陶淵明的故鄉(xiāng)。陶淵明歸隱故鄉(xiāng)，家宅僻處南野，與當(dāng)?shù)氐漠愖寤炀釉谝黄�，所謂“遠(yuǎn)人村”，當(dāng)是他從自家庭院眺望到的異族村落。

“遠(yuǎn)人村”是異族人群居的村落，還有一條旁證，即“村”字本身�！按濉边@種聚落形態(tài)，出現(xiàn)得較晚，大概源于東漢。到西晉末年，為躲避戰(zhàn)禍，中原南遷的各豪族大家，亦采取“村”形式，廣收田客、部曲(部曲，這里指家兵、私兵)，“村”的分布更加普遍。陶淵明所見的“遠(yuǎn)人村”，大概還只是異族人的聚落。

“曖曖遠(yuǎn)人村”，正是陶淵明眼前景觀的如實反映，并沒有什么“遠(yuǎn)離人世俗情”的“大義”，若有，至多只是描繪出他歸隱后在野外與“異族”雜居的事實。

                      （節(jié)選自李飛《陶詩“遠(yuǎn)人村”新解》，有改動）

下列選項中關(guān)于“遠(yuǎn)人”的說明，不正確的一項是（   ）

A．“遠(yuǎn)人”在《論語》中泛指生活在距離某國、家較遠(yuǎn)地方的人，與文化差異無關(guān)。

B．春秋時的“遠(yuǎn)人”并不包括“夷狄”，因為在當(dāng)時，“夷狄”是被排除在“人”之外的。

C．到了秦漢時期，“遠(yuǎn)人”向春秋時期“夷狄”的意義靠攏，體現(xiàn)出了文化差異。

D．秦漢以后，“遠(yuǎn)人”詞義的外延擴(kuò)大，將“夷狄”也包含在其中。

下列表述不符合原文意思的一項是（   ）

A．從對仗的角度講，不能將前句斷為“曖曖—遠(yuǎn)—人村”，如果這樣，后句必將斷為 “依依—墟—里煙”，而“墟—里煙”明顯不通，所以前句當(dāng)讀為“遠(yuǎn)人—村”。因此作者不贊同將“遠(yuǎn)人村”解釋為“遠(yuǎn)離人世俗情的村子”。

B．東晉時期，在秦漢時被稱為“夷狄”的西南夷、南蠻等能被朝廷征辟做官，已不再被視為“夷狄”，而被稱為“遠(yuǎn)人”。

C．“夷狄”一詞隨著時代的變化有著不同的特指范圍，在春秋時代指吳、楚等，在秦漢時指匈奴等，在三國兩晉時指烏桓、西羌等。

D．到西晉末年，為躲避戰(zhàn)禍，中原各豪族大家南遷，由于他們亦采取“村”形式，廣收田客、部曲，所以“村”的分布更加普遍。

請說明作者認(rèn)為的“遠(yuǎn)人村”的本意，并簡述其理由。

閱讀下面的文章，完成各題。

屋檐三境         夢天嵐

雨水或者冰凌沿著頭頂?shù)奈萃咛氏聛砘蛘邟熘�，鄉(xiāng)村的童年就矮矮地覓一處干禾——坐著或者躺著，任那斷金碎玉般的聲音在耳畔不停地叩響，像叩響那扇不曾開啟的童貞之門。

  這大抵是一種境界。

     假若一條狗竄到你面前，你毫不客氣地一腳踹開，那狗汪汪叫著躲到別人的屋檐下，不消一盞茶的工夫，又會搖著尾巴回來。然后你起身拍拍屁股上粘著的草屑，一副漫不經(jīng)心的樣子，那狗就低了眉怯怯地看著你。這時的屋檐自然得就像窗外司空見慣的風(fēng)景，也懶得放在心上。

梧桐葉落了又落，油菜花黃了又黃，一盞老眼昏花的桐油燈依舊滋滋地亮。一扇大門靜靜地候在屋檐下，開或者關(guān)似乎已無關(guān)緊要。時間倒像個無事生非的頑童，或無端地抽走幾塊青瓦，或惡作劇地抹上幾筆滄桑，唯有郁郁蔥蔥的藤藤蔓蔓長長地爬上屋檐，你就不知不覺地生出一種攀比，于是決定揣上幾塊瓦片出門，因為你還不懂得滄桑的味道。

    一顆不安分的心哪里還容得下片刻的依戀之情，屋檐就像個沉默的老人以一種深邃的目光送走你倉促而又燦爛的背影。待你摹然回過頭來望上一眼，屋檐就越發(fā)矮了，那斜斜的棱棱角角就越發(fā)模糊了，看不見了，唯有前方的路一片清晰。

    在有風(fēng)有雨有酸有甜有苦有辣的日子里，越來越多的人將你淹沒，越來越多的事情將你困擾，你彷徨你失意你迷惑你無奈你身不由已，偶爾你也會躲在某個無人的角落里汪汪地叫上幾聲。此刻的屋檐便是一種奢望，一種涌動不止抓肝撓肺的情緒。

這大抵也算是一種境界。

    漸漸地，在屬于你的詞匯里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一樣的港灣，寂寂地泊著白天和黑夜，讓原本屬于你的自由你的夢想在無聊的張望中悄無聲息地滋長……當(dāng)你遙遙地恍恍惚惚又看見了自家的屋檐，那個古老的童話式的寓言已經(jīng)在跌宕的血脈里坍塌，可你依舊離滄桑很遠(yuǎn)。因而你懂得了生命更需要像天空一樣寬廣大地一樣遼闊，讓你的太陽炙烤著你讓你的月亮濯洗著你，讓世俗的塵埃不斷覆蓋又不斷擦亮你，遠(yuǎn)方的路程才是人生的真諦。

    路總是漫無邊際的長。春天風(fēng)也似的跑了，火爆爆的夏天已經(jīng)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，踉踉蹌蹌的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪預(yù)謀著就要爬上你的額際……你的屋檐呢？

哦，這就是你的屋檐，你一臉的自豪一一你的屋檐很高，這是你窮盡一生的高度！

此刻，你正穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟俗�在某某街某某胡同的某一幢大樓里，它雖然構(gòu)不成現(xiàn)代都市里的一道別具一格的風(fēng)景，但堅硬的水泥結(jié)構(gòu)已經(jīng)使你不在乎任何一場突如其來的大風(fēng)大雨。

    你已經(jīng)很少出門，你將所有經(jīng)歷的滄桑鎖進(jìn)記憶的檀木匣子里，間或搬一條小椅坐到黃昏的陽臺上，看雁來雁往云卷云舒，看如血的夕陽怎樣一步步邁下對面的山崗。

    這——又何嘗不是另一種境界？！

    是啊，每次仰起你渾濁的雙瞳看到的或許已經(jīng)不再是現(xiàn)在或者從前的屋檐，但相信每一次仰首已經(jīng)成為你生命中永遠(yuǎn)的從容。

文中寫了屋檐的三種境界，深層用意卻是在寫人生的三種境界。文中寫出了人生的哪三種境界？

說說你對劃線句子中“深邃的目光”和“倉促而又燦爛”的理解。

文章最后一段中所說的“現(xiàn)在或者從前的屋檐”各指什么？二者有何不同？

下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（          ）

A．本文是一篇含蓄雋永而意味深長的托物言志的抒情散文，作者匠心獨運，視角新穎，借敘寫“屋檐”三境，表達(dá)了對人生歷程不懈追求的禮贊和感悟。

B．屋檐何曾有“三境”？有“三境”的是屋檐下的人��！全文運用比喻象征的藝術(shù)手法，將哲理與狀物融為一體，含義層層推進(jìn)，但層次分明，直代明確，讓人讀來有曲徑通幽的美感和回味無窮的余味。

C．文章第4自然段加點的“攀比”是指人追求思變的躁動不安的心境；“瓦片”指從生活環(huán)境變化中得來的間接零碎的生活經(jīng)驗；“滄桑”指生活中的磨難和艱辛。全文以屋檐指代家園，通過跌宕起伏的情節(jié)，表達(dá)了屋檐的三種境界，

D．“遠(yuǎn)方的路程才是人生的真諦”指出人生的努力方向就是不斷追求，不斷前進(jìn)，這樣的人生才有意義。

E．最后一段“永遠(yuǎn)的從容”是指走到人生的盡頭，坦然從容地面對永恒的死亡。