下列句中加粗的詞與所給例句用法和意義不同的一項是
例：歲寒，然后知松柏之后彫也

A．吾末如之何也已矣
B．小人之過也必文
C．道之不行，已知之矣
D．如日月之食焉
相關(guān)習(xí)題

科目：高中語文 來源：同步題 題型：單選題

下列句中加粗的詞與所給例句用法和意義不同的一項是

[     ]

例：歲寒，然后知松柏之后彫也
A．吾末如之何也已矣
B．小人之過也必文
C．道之不行，已知之矣
D．如日月之食焉

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科目：高中語文 來源：同步題 題型：單選題

下列句中加粗的詞與所給例句用法和意義不同的一項是
[     ]
例：歲寒，然后知松柏之后凋也
A．吾末如之何也已矣
B．小人之過也必文
C．如日月之食焉

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科目：高中語文 來源：同步題 題型：單選題

下列句中加粗的詞語與所給例句意義和用法相同的一項是

[     ]

例：舜有天下，選于眾，舉皋陶
A．鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知
B．仲尼豈賢于子乎
C．躬自厚而薄責(zé)于人
D．必不得已而去，于斯三者何先

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科目：高中語文 來源：同步題 題型：單選題

下列句中加粗的詞語與所給例句用法和意義相同的一項是
[     ]
例：躬自厚而薄責(zé)于人
A．殺雞為黍而食之
B．斯人也而有斯疾也
C．必不得已而去
D．父子莞爾而笑

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科目：高中語文 來源：訓(xùn)練必修二語文人教版 人教版 題型：048

閱讀下面的文字，完成下題。

　　卓茂字子康，南陽宛人也。性寬仁恭愛。鄉(xiāng)黨故舊，雖行能與茂不同，而皆愛慕欣欣焉。初辟丞相府史，事孔光，光稱為長者。時嘗出行，有人認其馬。茂問曰：“子亡馬幾何時？”對曰：“月余日矣�！泵旭R數(shù)年，心知其謬，嘿解與之，挽車而去，顧曰：“若非公馬，幸至丞相府歸我。”他日，馬主別得亡者，乃詣府送馬，叩頭謝之。茂性不好爭如此。后以儒術(shù)舉為侍郎，給事黃門，遷密令。勞心諄諄，視人如子，舉善而教，口無惡言，吏人親愛而不忍欺之。人嘗有言部亭長受其米肉遺者，茂辟左右問之曰：“亭長為從汝求乎？為汝有事囑之而受乎？將平居自以恩意遺之乎？”人曰：“往遺之耳。”茂曰：“遺之而受，何故言邪？”人曰：“竊聞賢明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遺之，吏既卒受，故來言耳�！泵唬骸叭隇楸秩艘�。凡人所以貴于禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺，此乃人道所以相親，況吏與民乎？吏顧不當乘威力強請求耳。凡人之生，群居雜處，故有經(jīng)紀禮義以相交接。汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人間邪？亭長素善吏，歲時遺之，禮也�！比嗽唬骸捌埲绱耍珊喂式�？”茂笑曰：“律設(shè)大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必?zé)o怨惡；以律治汝，何所措其手足乎？一門之內(nèi)，小者可論，大者可殺也。且歸念之！”于是人納其訓(xùn)，吏懷其恩。初，茂到縣，有所廢置，吏人笑之，鄰城聞?wù)呓则科洳荒�。河南郡為置守令，茂不為嫌，理事自若。�?shù)年，教化大行，道不拾遺。是時王莽秉政，置大司農(nóng)六部丞，勸課農(nóng)桑，遷茂為京部丞，密人老少皆涕泣隨送。

（節(jié)選自《后漢書·卓茂傳》）

　　李生曰：“偉哉！律設(shè)大法、禮順人性之語也。夫以禮教汝，汝必?zé)o怨惡；以律治汝，則一門之內(nèi)，小可論，大可殺，將無所措手足矣。奈之何為民父母者不念也。茍一日之間，三復(fù)斯語，安有不興憫惻之念者，安有無所措手足之民也。然茂為密令，亦必數(shù)年之后，教乃大行。則非久任不遷，亦當以不及降調(diào)，疲軟罷斥矣，烏能澤及密黎，聲施后世乎�！�

（節(jié)選自明·李贄《藏書》）

(1)

對下列句子中加粗的詞語的解釋，不正確的一項是

[　　]

A．

嘿解與之，挽車而去　　　　挽：牽引。

B．

幸至丞相府歸我　　　　　　幸：希望。

C．

乃詣府送馬，叩頭謝之　　　謝：感謝。

D．

吏顧不當乘威力強請求耳　　乘：憑借。

(2)

下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是

[　　]

A．

B．

C．

D．

(3)

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

[　　]

A．

卓茂任密縣縣令期間，十分愛護當?shù)乩裘�。當有人告發(fā)他屬下的亭長接受饋贈時，他很謹慎地問明情況，并用禮義教育告發(fā)者，妥善解決了此事。

B．

卓茂罵告發(fā)者是“敝人”時，心里真有點火了，因為告發(fā)者話中有話地指責(zé)他沒有管好屬下官吏，他覺得告發(fā)者的行為如同禽獸，毫無仁愛可言。

C．

卓茂認為那亭長向來是好官吏，如果百姓出于敬愛而贈送他禮物，他也可以接受，雖然法律禁止此類事物，但這樣做是順從人情，并不違背禮義。

D．

卓茂教育告發(fā)者的一番話，也表明了他為政的基本思想，那就是與人為善，慎用刑法，注重以禮義教化百姓。

(4)

聯(lián)系全文看，下列對文末李贄一段話的認識，不正確的一項是

[　　]

A．

高度評價律設(shè)大法、禮順人情的觀點，希望后世官吏經(jīng)常思考卓茂的話。

B．

借卓茂的事例，說明做父母官的人應(yīng)憐惜百姓，不可動輒用刑法來懲處。

C．

強調(diào)教化百姓、開創(chuàng)良好社會風(fēng)氣需要有一個較長的過程，不能急功近利。

D．

一分為二地看待卓茂的為政，指出他也有軟弱的一面，不過他較為幸運。

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科目：高中語文 來源：廣東省期末題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面文言文，完成下面的題。
　　項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日；日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐。萬籟有聲，而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁。風(fēng)移影動，珊珊可愛。然予居于此，多可喜，亦多可悲。
　　先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也。乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至，嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣。娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。（節(jié)選自歸有光《項脊軒志》）
　　憶余少時嘗在外家蓋去縣三十里遙望山頹然如積灰而煙云杳靄在有無之間今公于此山日親高樓曲檻幾席戶牖常見之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名。靖節(jié)之詩，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適。而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得？余嘗以為悠然者實與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。（節(jié)選自歸有光《悠然亭記》）
1．下列句子中加粗詞語的意思，與現(xiàn)代漢語不相同的一項是（　�。�
A． 余稍為修葺，使不上漏
B． 風(fēng)移影動，珊珊可愛
C． 內(nèi)外多置小門墻，往往而是
D． 吾從板外相為應(yīng)答
2．對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是（　　）
A．顧視無可置者／置：安放
B．東犬西吠／西：西面
C．客逾庖而宴／逾：穿過
D．乳二世，先妣撫之甚厚／乳：哺育
3．下列各組句子中，加粗詞的意義和用法都相同的一項是（　　）
A．  垣墻周庭，以當南日／前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝
B．  偃仰嘯歌，冥然兀坐／蘇子愀然，正襟危坐
C．  汝姊在吾懷，呱呱而泣／驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽
D．  而悠然之意，每見于言外／奚以之九萬里而南為
4．下列各句中，與例句句式特點相同的一項是（　�。�
例句：嫗，先大母婢也
A．化而為鳥，其名為鵬
B．誦明月之詩，歌窈窕之章
C．鐘情如我輩者，能忍之乎
D．族秦者，秦也，非天下也
5．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（　　）
A．房子面積 很小，破敗陳舊，簡陋昏暗，都是作者最初對南閣子的切身感受。
B．庭院內(nèi)蘭桂竹木，小屋里借書滿架，反映出作者恬淡的心境和高雅的情趣。
C．伯父、叔父們的分家使得院子門庭若市，熱鬧非凡，一派家族興旺的景象。
D．陶淵明詩有著一種 恬淡自然的意韻，常常體現(xiàn)在言外，不只是一時的適意。
6．用“/”給文中畫線的內(nèi)容斷句。
憶余少時嘗在外家蓋去縣三十里遙望山頹然如積灰而煙云杳靄在有無之間今公于此山日親高樓曲檻幾席戶牖常見之。
7．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①三五之夜，明月半墻，桂影斑駁。
_________________________________________________________
②又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名。
_________________________________________________________

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科目：高中語文 來源：2007年南菁前黃梁豐三校聯(lián)考試卷語文試卷 題型：048

閱讀下面文言文，完成下題。

　　張克戩，宇德祥，侍中耆曾孫也。第進士，歷河間令，知吳縣。吳為浙劇邑，民喜爭，大姓怙勢持官府。為令者踵故抑首，務(wù)為不生事，幸得去而已�？藨煲徊靡苑�，奸猾屏氣。使者以狀聞，召拜衛(wèi)尉丞。初，克戩從弟克公為御史，劾蔡京。京再輔政，修怨于張氏，以微事黜克戩。

　　宣和七年八月，知汾州。十二月，金兵犯河?xùn)|，圍太原。太原距汾二百里，遣將銀朱孛堇來攻，縱兵四掠�？藨飚吜从�。燕人先內(nèi)附在城下者數(shù)十，陰結(jié)黨欲為內(nèi)應(yīng)，悉收斬之。數(shù)選勁卒撓敵營，出不意焚其柵，敵懼引去。論功加直秘閣。

　　靖康元年六月，金兵復(fù)逼城。戍將麻世堅中夜斬關(guān)出，通判韓琥相繼亡，克戩召令兵民曰：“太原既陷，吾固知亡矣。然義不忍負國家、辱父祖，愿與此城終始以明吾節(jié)，諸君其自為謀。”皆泣不能仰視，同辭而對曰：“公父母也，愿盡死聽命�！蹦艘鎱柋邮�。賊至，身帥將士披甲登陴（陴：城墻），雖屢卻敵而援師訖不至。金兵破平遙，平遙為汾大邑，久與賊抗，既先陷，又脅降介休、孝義諸縣，據(jù)州南二十村，作攻城器具。兩遣使持書諭克戩，焚不啟。具述�？嘀疇睿际块g道言之朝，不報。十月朔，金益萬騎來攻愈急。有十人唱為降語，斬以徇。諸酋列城下，克戩臨罵極口，炮中一酋，立斃。度不得免，手草遺表及與妻子遺書，縋州兵持抵京師。明日，金兵從西北隅入，殺都監(jiān)賈亶，克戩猶帥眾巷戰(zhàn)。金人募生致之�？藨鞖w索朝服，焚香南向拜舞，自引決，一家死者八人。金將奉其尸禮葬于后園，羅拜設(shè)祭，為立廟。事聞，詔贈延康殿學(xué)士，贈銀三百兩、絹五百匹，表揭閭里。紹興中，謚忠確。

（選自《宋史》）

(1)

對下列句子中加粗詞語的解釋，不正確的一項是

[　　]

A．

大姓怙勢持官府　　　　怙：依仗、憑借

B．

陰結(jié)黨欲為內(nèi)應(yīng)　　　　陰：陰謀

C．

愿與此城終始以明吾節(jié)　　終始：偏義復(fù)詞，到最后

D．

焚香南向拜舞　　　　南向：面對南方

(2)

下列句中加粗虛詞的意義和用法，與例句相同的一項是

[　　]

A．

于其身也，則恥師焉

B．

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

C．

故燕王欲結(jié)于君

D．

吾不能舉全吳之地受制于人

(3)

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是

[　　]

A．

張克戩擔任吳縣縣令期間，一改過去縣令明哲保身的為官之道，依靠法律制裁了向來飛揚跋扈的當?shù)卮笮蘸栏�，得到朝廷認可，被授予衛(wèi)尉丞官職。

B．

張克戩知汾州期間，金兵包圍了太原，并派將領(lǐng)銀朱孛堇來攻打汾州。張克戩盡全力抵御敵人，先殺了城里的內(nèi)應(yīng)；然后出奇兵擾亂敵人，燒毀敵人營寨的柵欄，敵人畏懼退去。

C．

在太原被圍、汾州危急的情況下，張克戩身先土卒，拼死抵抗，金兵暗中派遣使臣送勸降書，張克戩看都沒看，就焚燒了書信。

D．

張克戩在保城無望的情況下，給朝廷寫了上表給家人留了遺書，城破后穿朝服自殺身亡。張克戩死后，金人很佩服他，將他禮葬于后園，并拜祭致禮，為他立廟。

(4)

把上面文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）京再輔政，修怨于張氏，以微事黜克戩。

_____________________________________________

（2）賊至，身帥將士披甲登陴，雖屢卻敵而援師訖不至。

___________________________________________________

（3）度不得免，手草遺表及與妻子遺書，縋州兵持抵京師。

________________________________________________________

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科目：高中語文 來源： 題型：048

閱讀下面的文字，完成下題。

　　討論文化問題，可以列舉文化的各個部門：科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治、宗教、倫理……請注意，數(shù)學(xué)也是文化的一部分。數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，它幾乎是任何科學(xué)所不可缺少的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下。它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具，這一點大概沒有什么人會懷疑了。它的思想是許多物理學(xué)說的核心，并為它們的出現(xiàn)開辟了道路，了解這一點的人就比較少了。它曾經(jīng)是科學(xué)革命的旗幟，現(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會這樣？因為數(shù)學(xué)在人類理性思維活動中有一些特點。這些特點的形成離不開各個時代的總的文化背景，同時又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點。我這里并不想概括什么是數(shù)學(xué)文化，而只是就它對人類精神生活影響最突出之處提出一些看法。誠然，其他的學(xué)科也可能有這些特點，但大抵是與受數(shù)學(xué)的影響分不開的。

　　首先，它追求一種完全確定、完全可靠的知識。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因為數(shù)學(xué)有這樣的特點。例如說，歐幾里德平面上的三角形內(nèi)角和為，這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少都為。產(chǎn)生這個特點的原因可以由其對象和方法兩個方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認識宇宙上達到如此確定無疑的地步，當然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因為這樣，而且也僅僅因為這樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認識方法的一個典范，也成為人在認識宇宙和人類自己時必須持有的客觀態(tài)度的一個標準。就數(shù)學(xué)本身而言，達到數(shù)學(xué)真理的途徑既有邏輯的方面也有直覺的方面，但就其與其他科學(xué)比較而言，就其影響人類文化的其他部門而言，它的邏輯方法是最突出的。這個方法發(fā)展成為人們常說的公理方法。迄今為止，人類知識還沒有哪一個部門應(yīng)用公理方法得到如數(shù)學(xué)那樣大的成功。但是，如果到今天某個知識部門還是只有論斷而沒有論據(jù)，只是一堆相互沒有邏輯聯(lián)系的命題，前后又無一貫性，恐怕是不會有人接受的了。每個論點都必須有根據(jù)，都必須持之有理。除了邏輯的要求和實踐的檢驗以外，無論是幾千年的習(xí)俗、宗教的權(quán)威、皇帝的敕令、流行的風(fēng)尚統(tǒng)統(tǒng)是沒有用的。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真面目是什么？——是人類文化發(fā)展到高度的標志。這個偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過來也是數(shù)學(xué)貢獻于文化最突出的功績之一。

（1）加粗詞在句中用比喻義的是

[　　]

　A．沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下

　B．并為它們的出現(xiàn)開辟了道路

　C．它曾經(jīng)是科學(xué)革命的旗幟

　D．但大抵是與受數(shù)學(xué)的影響

　E．而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)

　F．當然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)

（2）分別指出下面句子中加粗詞語指代的內(nèi)容。

　　它的思想是許多物理學(xué)說的核心，并為它們的出現(xiàn)開辟了道路。了解這一點的人就比較少了。

　　“它”指代的是________________________________________________

　　“它們”指代的是_______________________________________________

　　“這一點”指代的是_____________________________________________

（3）第二段以“歐幾里德平面上的三角形內(nèi)角和為”為例來闡述什么？

______________________________________________________________

（4）第二段的哪個句子告訴我們數(shù)學(xué)研究的對象？

______________________________________________________________

（5）下面的句子和第一段中的哪個句子照應(yīng)？

　　這個偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過來也是數(shù)學(xué)貢獻于文化最突出的功績之一。

______________________________________________________________

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科目：高中語文 來源：上海期末題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下文，完成第1-6題。
作家之所以偉大
　　在現(xiàn)實中，作家的額面上，并沒有特別的標簽——趨暖避寒，喜樂悲苦，與常人是一樣的。一如香樟與臭椿，（     ）暗里的氣味有些不同，（     ）在大地之上，不過都是樹而已。
　　既為常人，就意味著，腋下流的絕非是香汗，談咳之間也多俗語方言，且逢名利也生攫取之心，遇美色也會動枕席之念，行止之間，都是凡夫俗子的做派。形狀之種種，從作家們的傳記里，是不難找到例證的。
　　梭羅的《瓦爾登湖》可謂高品，但現(xiàn)實中他卻是個窮人，偶有收益，舍不得上稅，為了逃避懲罰，躲進愛默生的莊園里，筑木屋而居，大唱“生活簡單，精神富足”的圣明之歌。細細想來，這不過是末路窮途之后的孤芳自賞，因為沒有“物質(zhì)”，素性就“反物質(zhì)”，多少有些表演的性質(zhì)�！锻郀柕呛吩诋敃r是冷的，現(xiàn)在的熱，是因為這個世界欲望膨脹，人有“物化”征象，他的“精神原則”正可用來反撥。他的名譽是后世所賜，意外所得。
　　俄羅斯人有“重理性”的整體特征，但馬雅可夫斯基卻是個躁動不安的人，時而激烈，時而抑郁，時而堅定，時而猶疑。在一般人眼里，他是個“心智不全”的人。這樣的一個人，之所以成了神壇之上的人物，理性反思之后，不難發(fā)現(xiàn)，那個時代也是患了“多動癥”的，他是被社會賦予了與之相適應(yīng)的一個角色——在這個角色上，他要完成一系列規(guī)定動作，要不停地“擺姿套”。這時的藝術(shù)，它關(guān)心的不是人，而是人的形象。人的形象（社會形象），要比人本身高大。
　　如果只讀盧梭的自傳《懺悔錄》，感覺他溫柔善良、純潔優(yōu)雅，幾近于完人。但讀了他同時代人的記述和后人的研究，便不得不很遺憾地發(fā)現(xiàn)，他原來也是個善“擺姿態(tài)”的人。他不盡父責(zé)，把親生兒女全送進公益機構(gòu)，卻以《愛彌兒》那樣的鴻篇巨制大談特談對青少年的教育；他對感情不忠，對華倫夫人始亂終棄，卻在《新愛洛依絲》中為婦德編制近乎苛刻的道義原則；既然以思想啟蒙為重，主張自由、平等、博愛，卻與同是啟蒙家的伏爾泰、狄德羅毫不見容，誓死為敵。事實上，盧梭的高明之處就在于，他把自己擺在受奴役、被迫害的位置上，因而建立了一種進入人心的道德優(yōu)勢，一如帕斯捷爾納克在《安全保護證》中所說：“藝術(shù)為奴役者興建宮殿時，人們是信任它的。人們以為它在分擔共同的見解，而日后又會分擔共同的命運�！北R梭的力量，是他懂得如何不露聲色地利用了人間的悲憫與同情。
　　不擺姿態(tài)的人是有的，譬如帕斯捷爾納克。
　　他的《安全保護證》和《人與事》兩部自傳寫的是那么平實、質(zhì)樸，從他身上看到的是一種屬于“眾”的凡常人生。
　　他說，現(xiàn)實主義不是什么文學(xué)流派，而是寫作的最高準確性。他認為，要實現(xiàn)這種準確性，對現(xiàn)實做認真的觀察是基本的態(tài)度，但在忠于現(xiàn)實的同時，要有自己的主觀思考，“成為自己的而不是別人的現(xiàn)實主義”，最終揭示本質(zhì)，給客觀事物賦予“喻示”意義。所以，藝術(shù)作為活動是現(xiàn)實的，作為事實是象征的——準確的描繪，就是從大自然那里得到“借喻”，以鮮活生動、撼人魂魄的形象說話。
　　所以，準確的描寫，鮮活的形象，自己就會站出來說話。
　　品藻之余，直讓人感到，所謂象征主義、意象主義、浪漫主義、現(xiàn)在主義，等等主義的文學(xué)流派和樣式，都是現(xiàn)實主義文學(xué)的衍生與孕育。作家的偉大，也好像并不取決于他自身所散發(fā)出的光芒，不過是生活的浩瀚之光，從他狹小的指縫之間，折射到蒼白的紙面上的一二縷而已。
　　所以，謙卑地垂首，反而是一種榮譽的風(fēng)范，因為身姿一旦放低，反而更能進入生活的內(nèi)部，更能得到“核心的核心”，呈現(xiàn)出更為本質(zhì)、更為獨特的意義，藝術(shù)的不朽，或許就這樣漸漸地近了。
　　事實也正是這樣。在當時獨領(lǐng)風(fēng)騷、遮天蔽日的馬雅可夫斯基，到了今天，人們干脆就忘記了。而帕斯捷爾納克卻從歷史的覆蓋中，閃身而出，呈現(xiàn)出經(jīng)久不衰的魅力。且不說那一部具有金子一般質(zhì)地的《日瓦戈醫(yī)生》，即便是他早期的詩歌，也搖曳生姿，讓人百讀不厭，與偉大的里爾克、茨維塔耶娃一道，讓人景仰，并像他們之間那樣“純粹的愛”一樣，我們也愛得甘心情愿。
　　他偉大在自己的“準確性”之中。（作者凸凹有刪節(jié)）
1．填入第1段空格處恰當?shù)囊豁検牵海?nbsp;    ）
A．即便，但
B．或許，然而
C．既然，那么
D．即使，所以
2．第3-5段，涉及到三位作家、詩人，在作者看來，他們都是擅長“擺姿態(tài)”的人；但是，這些人又各有特點：梭羅是一位___________的人；馬雅可夫斯基是一位___________的人；盧梭是一位___________的人。（每格4個字）
3．聯(lián)系上下文，說說第4段“這時的藝術(shù)，它關(guān)心的不是人，而是人的形象。人的形象（社會形象），要比人本身高大”這句話的含義。
________________________________________________
4．下列對本文分析不正確的一項是：（     ）
A．在現(xiàn)實中，作家并非我們想象的那樣偉大；他們往往和常人一樣，也有許多庸俗甚至丑陋的一面。
B．梭羅、馬雅可夫斯基、盧梭都是享譽世界時大文豪，但他們的身上都有“凡夫俗子的做派”。
C．本文運用了例證、引證、對比論證等多種論證方法。
D．帕斯捷爾納克是文中唯一肯定與贊美的作家。
5．從全文看，加粗詞是解讀文本的關(guān)鍵。通過這些詞語的解讀，談?wù)勀銓ξ恼聝?nèi)容的理解。
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6．“作家之所以偉大”，是因為：
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②_______________________________________

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科目：高中語文 來源：一課3練　　高三（全年） 題型：048

　　閱讀下面的文字，完成下題。

　　討論文化問題，可以列舉文化的各個部門：科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治、宗教、倫理……請注意，數(shù)學(xué)也是文化的一部分。數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，它幾乎是任何科學(xué)所不可缺少的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下。它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具，這一點大概沒有什么人會懷疑了。它的思想是許多物理學(xué)說的核心，并為它們的出現(xiàn)開辟了道路，了解這一點的人就比較少了。它曾經(jīng)是科學(xué)革命的旗幟，現(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會這樣？因為數(shù)學(xué)在人類理性思維活動中有一些特點。這些特點的形成離不開各個時代的總的文化背景，同時又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點。我這里并不想概括什么是數(shù)學(xué)文化，而只是就它對人類精神生活影響最突出之處提出一些看法。誠然，其他的學(xué)科也可能有這些特點，但大抵是與受數(shù)學(xué)的影響分不開的。

　　首先，它追求一種完全確定、完全可靠的知識。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因為數(shù)學(xué)有這樣的特點。例如說，歐幾里德平面上的三角形內(nèi)角和為，這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少都為。產(chǎn)生這個特點的原因可以由其對象和方法兩個方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認識宇宙上達到如此確定無疑的地步，當然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因為這樣，而且也僅僅因為這樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認識方法的一個典范，也成為人在認識宇宙和人類自己時必須持有的客觀態(tài)度的一個標準。就數(shù)學(xué)本身而言，達到數(shù)學(xué)真理的途徑既有邏輯的方面也有直覺的方面，但就其與其他科學(xué)比較而言，就其影響人類文化的其他部門而言，它的邏輯方法是最突出的。這個方法發(fā)展成為人們常說的公理方法。迄今為止，人類知識還沒有哪一個部門應(yīng)用公理方法得到如數(shù)學(xué)那樣大的成功。但是，如果到今天某個知識部門還是只有論斷而沒有論據(jù)，只是一堆相互沒有邏輯聯(lián)系的命題，前后又無一貫性，恐怕是不會有人接受的了。每個論點都必須有根據(jù)，都必須持之有理。除了邏輯的要求和實踐的檢驗以外，無論是幾千年的習(xí)俗、宗教的權(quán)威、皇帝的敕令、流行的風(fēng)尚統(tǒng)統(tǒng)是沒有用的。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真面目是什么？——是人類文化發(fā)展到高度的標志。這個偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過來也是數(shù)學(xué)貢獻于文化最突出的功績之一。

1．加粗詞在句中用比喻義的是

[　　]

A．沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下

B．并為它們的出現(xiàn)開辟了道路

C．它曾經(jīng)是科學(xué)革命的旗幟

D．但大抵是與受數(shù)學(xué)的影響

E．而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)

F．當然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)

2．分別指出下面句子中加粗詞語指代的內(nèi)容。

它的思想是許多物理學(xué)說的核心，并為它們的出現(xiàn)開辟了道路。了解這一點的人就比較少了。

“它”指代的是________________________________________________

“它們”指代的是_______________________________________________

“這一點”指代的是_____________________________________________

3．第二段以“歐幾里德平面上的三角形內(nèi)角和為”為例來闡述什么？

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4．第二段的哪個句子告訴我們數(shù)學(xué)研究的對象？

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5．下面的句子和第一段中的哪個句子照應(yīng)？

這個偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過來也是數(shù)學(xué)貢獻于文化最突出的功績之一。

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