下列各句加粗詞，活用的方式不同于其他三句的一項(xiàng)是

1. A.
   沛公欲王關(guān)中
2. B.
   道芷陽(yáng)間行
3. C.
   籍吏民，封府庫(kù)
4. D.
   沛公已去，間至軍中

下列各句加粗詞，活用的方式不同于其他三句的一項(xiàng)是

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下列各句加粗詞，活用的方式不同于其他三句的一項(xiàng)是

[　　]

閱讀下面的文章，完成以下小題。

我的老師嚴(yán)僑

李敖

我在臺(tái)中一中，最難忘的一位老師就是嚴(yán)僑。

嚴(yán)僑是福建福州人，是嚴(yán)復(fù)的長(zhǎng)孫。身材瘦高、頭生密發(fā)、兩眼又大又有神。三十一歲時(shí)到臺(tái)中一中，那是1950年8月間，他比別的老師稍晚來(lái)，但卻很快使大家對(duì)他感到興趣。他有一股魔力似的迷人氣質(zhì)，灑脫、多才、口才好、喜歡喝酒，和一點(diǎn)點(diǎn)瘋狂氣概，令人一見(jiàn)他就有對(duì)他好奇、佩服的印象。

有一次高班生踢足球，足球踢到場(chǎng)外，正巧嚴(yán)僑經(jīng)過(guò)，此公也不走路了，突然直奔此球，奮身一腳，就給踢了回來(lái)。大家為之叫好，他也趁機(jī)加入，大踢特踢起來(lái)了。

1951年到了，我十六歲。暑假后進(jìn)了高一上甲。正好嚴(yán)僑教數(shù)學(xué)，這樣他就正式成了我班上的老師。

這時(shí)我的知識(shí)成長(zhǎng)已經(jīng)極為快速，在班上喜放厥詞，好爭(zhēng)好辯，頗為張狂。當(dāng)時(shí)班上同學(xué)很吃我不消，王文振甚至寫(xiě)匿名信丟在我書(shū)包里痛罵我；施啟揚(yáng)（后來(lái)做了國(guó)民黨的“司法院長(zhǎng)”）喜歡同我辯，但他實(shí)在很笨，又做少年老成狀，令我總要用口舌修理他。由于我張狂好辯，在嚴(yán)僑課堂上，也就常常在數(shù)學(xué)以外，扯到別處去。

嚴(yán)僑上課，才華四溢，大而化之，許多機(jī)械的題目，他自己干脆不做，反倒自己坐到學(xué)生座位上，叫吳鑄人等數(shù)學(xué)極好的同學(xué)“站板”（站到黑板前）去做。

他常在課堂上聊天。有一天居然說(shuō)：“我要把你們的思想攪動(dòng)起來(lái)！”還有一次為了證明他說(shuō)得對(duì)，他近乎打賭地說(shuō)：“我若說(shuō)錯(cuò)了，我就把我的名字倒寫(xiě)！”說(shuō)著就用極熟練的筆畫(huà)，把倒寫(xiě)的嚴(yán)僑兩字寫(xiě)在黑板上，儼然是“鏡子書(shū)法”（mirror writing）專(zhuān)家，我們鼓掌呼嘯，師生之情，融成一片。

那個(gè)時(shí)候，我們的數(shù)學(xué)作業(yè)有專(zhuān)門(mén)印好的“數(shù)學(xué)練習(xí)簿”，我在練習(xí)簿中做習(xí)題不在行，但扯別的倒有一套。我來(lái)了一段“簿首引言”，引用 Oscar W．Anthoy的一段話(huà)，說(shuō)：“數(shù)學(xué)是人類(lèi)智力的靈魂……它超越了空間與時(shí)間的領(lǐng)域，告訴我們宇宙是這樣的悠遠(yuǎn)，光線(xiàn)曾經(jīng)歷百萬(wàn)年的行程，方才照射到大地上……”后來(lái)，“數(shù)學(xué)練習(xí)簿”發(fā)回來(lái)了，在“它超越了空間與時(shí)間”的一行下，被嚴(yán)僑打了一條紅杠子，下有朱筆批曰：“我想它超越不了空時(shí)！”——這就是嚴(yán)僑的可愛(ài)處，他是數(shù)學(xué)老師，但他在精改習(xí)題以外，還會(huì)跟學(xué)生的引文打筆仗！

嚴(yán)僑真是迷人的老師，我愈來(lái)愈欣賞他。

我花了幾天的時(shí)間，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，信中細(xì)述我成長(zhǎng)的歷程、我對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)、我對(duì)國(guó)民黨的討厭等等，交了給他。嚴(yán)僑看了，對(duì)我有所勸慰。他跟我的交情，自然也就不同一般師生了。1952年我升高中二年級(jí)后，編到高二戊，數(shù)學(xué)改由黃鐘老師來(lái)教。

嚴(yán)僑雖然不再教我數(shù)學(xué)，但他和我的交情卻與日俱深。

他家住在一中斜對(duì)面宿舍，就是育才街五號(hào)，是一棟日式木屋，分給兩家住，前面住的是郭大傅老師，他是江西興國(guó)人，國(guó)立中正大學(xué)畢業(yè)。二十年后，在景美軍法處坐牢，和我見(jiàn)過(guò)面。真沒(méi)想到他還有這樣遲來(lái)的紅帽），后面就是嚴(yán)僑家。因?yàn)橐粭澐孔佑卜殖啥��?hù)，所以變得狹長(zhǎng)陰暗，不成格局。

嚴(yán)僑約我去他家看他，我有時(shí)去。在黃鐘住院后，一天嚴(yán)僑正好去探望，碰到我，我告訴他醫(yī)生說(shuō)黃老師恐怕已沒(méi)希望了，嚴(yán)僑頗多感觸。那時(shí)已是晚上，嚴(yán)僑要回家了，約我同行。在路上，他低聲而神秘地告訴我：“你不要回頭看，我感覺(jué)到好像有人跟蹤我，是藍(lán)色的�！保▏�(guó)民黨特務(wù)源出藍(lán)衣社，他指藍(lán)色，當(dāng)然是指“國(guó)特”。）我頓時(shí)若有所悟。

隔天黃鐘死了，嚴(yán)僑再去醫(yī)院，感觸更多。當(dāng)天晚上我送他回家，他約我進(jìn)去坐，在昏暗的燈光下，他劣酒下肚，終于告訴我，他是“那邊來(lái)的”——原來(lái)他是共產(chǎn)黨！

黃鐘的死，給嚴(yán)僑帶來(lái)了極大的感觸，他似乎感到人生無(wú)常、好人難長(zhǎng)壽。

黃鐘死后，嚴(yán)僑的酒好像愈喝愈多了。因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，嚴(yán)僑喝的酒是煙酒公賣(mài)局出品的最劣等米酒。他喝酒的方式是粗獷的，沒(méi)有情調(diào)、沒(méi)有小菜，用牙齒把瓶蓋一口咬下，就咕嘟咕嘟，大喝起黃湯來(lái)。嚴(yán)僑喝酒雖多，但我從沒(méi)看過(guò)他有泥醉的現(xiàn)象，他只是喝得很興奮而已。黃湯下肚后，往往大背和醉酒有關(guān)的詩(shī)詞。他最喜歡：背辛棄疾的那首《西江月》（遣興）

醉里且貪歡笑，

要愁那得工夫？

近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)。

信著全無(wú)是處。

昨夜松邊醉倒，

問(wèn)松：“我醉何如？”

只疑松動(dòng)要來(lái)扶。

以手推松曰：“去！”

每背到最后一句的時(shí)候，他也總是伸開(kāi)十指，雙手向前推去，鄭重表示不要“松”來(lái)扶他。中國(guó)國(guó)學(xué)非嚴(yán)僑所長(zhǎng)，他“以手推松曰‘去！’”，自然不知道《漢書(shū)·龔勝傳》中這一典故，也不知道龔勝七十九歲成了殉道者的悲劇，但他那醉后一推曰“去！”的真情，如今事隔半個(gè)多世紀(jì)，卻使我記憶猶新，永遠(yuǎn)難忘。

（摘自《經(jīng)典美文》）

1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

A．嚴(yán)僑有一股魔力似的迷人氣質(zhì)，灑脫、多才、口才好、喜歡喝酒，還有一點(diǎn)點(diǎn)瘋狂氣概，令人一見(jiàn)他就有對(duì)他愛(ài)慕、佩服的印象。

B．文章寫(xiě)嚴(yán)僑采用了多種手法，有肖像的簡(jiǎn)筆勾勒，也有語(yǔ)言、動(dòng)作的形象描述，還融入了嚴(yán)僑上課、生活的細(xì)節(jié)，有力突出了人物個(gè)性。

C．文章的標(biāo)題是“我的老師嚴(yán)僑”，但卻用許多筆墨寫(xiě)接替嚴(yán)僑教數(shù)學(xué)的黃鐘老師，這些“節(jié)外生枝”的內(nèi)容，沖淡了主題思想。

D．作者對(duì)嚴(yán)僑上課時(shí)表現(xiàn)出的“才華四溢”、課堂藝術(shù)的“大而化之”、率真迷人的個(gè)性、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神是十分敬佩和贊賞的。

E．文章結(jié)尾寫(xiě)嚴(yán)僑“喝酒”的細(xì)節(jié)很值得玩味，既表現(xiàn)出他生活的窘境、內(nèi)心的苦悶．也反映出他玩世不恭的生活態(tài)度。

2.結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括作者筆下的嚴(yán)僑性格的特點(diǎn)。（4分）

3.文中說(shuō)“嚴(yán)僑真是迷人的老師，我愈來(lái)愈欣賞他”，請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容，指出作者這樣說(shuō)的原因。（6分）

4.作者對(duì)自己的老師嚴(yán)僑，懷念、贊賞、同情兼而有之，請(qǐng)你結(jié)合文意就其中某一方面談?wù)勛约旱目捶�。�?分）

閱讀下面的文章，完成以下小題。
我的老師嚴(yán)僑
李敖
我在臺(tái)中一中，最難忘的一位老師就是嚴(yán)僑。
嚴(yán)僑是福建福州人，是嚴(yán)復(fù)的長(zhǎng)孫。身材瘦高、頭生密發(fā)、兩眼又大又有神。三十一歲時(shí)到臺(tái)中一中，那是1950年8月間，他比別的老師稍晚來(lái)，但卻很快使大家對(duì)他感到興趣。他有一股魔力似的迷人氣質(zhì)，灑脫、多才、口才好、喜歡喝酒，和一點(diǎn)點(diǎn)瘋狂氣概，令人一見(jiàn)他就有對(duì)他好奇、佩服的印象。
有一次高班生踢足球，足球踢到場(chǎng)外，正巧嚴(yán)僑經(jīng)過(guò)，此公也不走路了，突然直奔此球，奮身一腳，就給踢了回來(lái)。大家為之叫好，他也趁機(jī)加入，大踢特踢起來(lái)了。
1951年到了，我十六歲。暑假后進(jìn)了高一上甲。正好嚴(yán)僑教數(shù)學(xué)，這樣他就正式成了我班上的老師。
這時(shí)我的知識(shí)成長(zhǎng)已經(jīng)極為快速，在班上喜放厥詞，好爭(zhēng)好辯，頗為張狂。當(dāng)時(shí)班上同學(xué)很吃我不消，王文振甚至寫(xiě)匿名信丟在我書(shū)包里痛罵我；施啟揚(yáng)（后來(lái)做了國(guó)民黨的“司法院長(zhǎng)”）喜歡同我辯，但他實(shí)在很笨，又做少年老成狀，令我總要用口舌修理他。由于我張狂好辯，在嚴(yán)僑課堂上，也就常常在數(shù)學(xué)以外，扯到別處去。
嚴(yán)僑上課，才華四溢，大而化之，許多機(jī)械的題目，他自己干脆不做，反倒自己坐到學(xué)生座位上，叫吳鑄人等數(shù)學(xué)極好的同學(xué)“站板”（站到黑板前）去做。
他常在課堂上聊天。有一天居然說(shuō)：“我要把你們的思想攪動(dòng)起來(lái)！”還有一次為了證明他說(shuō)得對(duì)，他近乎打賭地說(shuō)：“我若說(shuō)錯(cuò)了，我就把我的名字倒寫(xiě)！”說(shuō)著就用極熟練的筆畫(huà)，把倒寫(xiě)的嚴(yán)僑兩字寫(xiě)在黑板上，儼然是“鏡子書(shū)法”（mirror writing）專(zhuān)家，我們鼓掌呼嘯，師生之情，融成一片。
那個(gè)時(shí)候，我們的數(shù)學(xué)作業(yè)有專(zhuān)門(mén)印好的“數(shù)學(xué)練習(xí)簿”，我在練習(xí)簿中做習(xí)題不在行，但扯別的倒有一套。我來(lái)了一段“簿首引言”，引用 Oscar W．Anthoy的一段話(huà)，說(shuō)：“數(shù)學(xué)是人類(lèi)智力的靈魂……它超越了空間與時(shí)間的領(lǐng)域，告訴我們宇宙是這樣的悠遠(yuǎn)，光線(xiàn)曾經(jīng)歷百萬(wàn)年的行程，方才照射到大地上……”后來(lái)，“數(shù)學(xué)練習(xí)簿”發(fā)回來(lái)了，在“它超越了空間與時(shí)間”的一行下，被嚴(yán)僑打了一條紅杠子，下有朱筆批曰：“我想它超越不了空時(shí)！”——這就是嚴(yán)僑的可愛(ài)處，他是數(shù)學(xué)老師，但他在精改習(xí)題以外，還會(huì)跟學(xué)生的引文打筆仗！
嚴(yán)僑真是迷人的老師，我愈來(lái)愈欣賞他。
我花了幾天的時(shí)間，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，信中細(xì)述我成長(zhǎng)的歷程、我對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)、我對(duì)國(guó)民黨的討厭等等，交了給他。嚴(yán)僑看了，對(duì)我有所勸慰。他跟我的交情，自然也就不同一般師生了。1952年我升高中二年級(jí)后，編到高二戊，數(shù)學(xué)改由黃鐘老師來(lái)教。
嚴(yán)僑雖然不再教我數(shù)學(xué)，但他和我的交情卻與日俱深。
他家住在一中斜對(duì)面宿舍，就是育才街五號(hào)，是一棟日式木屋，分給兩家住，前面住的是郭大傅老師，他是江西興國(guó)人，國(guó)立中正大學(xué)畢業(yè)。二十年后，在景美軍法處坐牢，和我見(jiàn)過(guò)面。真沒(méi)想到他還有這樣遲來(lái)的紅帽），后面就是嚴(yán)僑家。因?yàn)橐粭澐孔佑卜殖啥��?hù)，所以變得狹長(zhǎng)陰暗，不成格局。
嚴(yán)僑約我去他家看他，我有時(shí)去。在黃鐘住院后，一天嚴(yán)僑正好去探望，碰到我，我告訴他醫(yī)生說(shuō)黃老師恐怕已沒(méi)希望了，嚴(yán)僑頗多感觸。那時(shí)已是晚上，嚴(yán)僑要回家了，約我同行。在路上，他低聲而神秘地告訴我：“你不要回頭看，我感覺(jué)到好像有人跟蹤我，是藍(lán)色的�！保▏�(guó)民黨特務(wù)源出藍(lán)衣社，他指藍(lán)色，當(dāng)然是指“國(guó)特”。）我頓時(shí)若有所悟。
隔天黃鐘死了，嚴(yán)僑再去醫(yī)院，感觸更多。當(dāng)天晚上我送他回家，他約我進(jìn)去坐，在昏暗的燈光下，他劣酒下肚，終于告訴我，他是“那邊來(lái)的”——原來(lái)他是共產(chǎn)黨！
黃鐘的死，給嚴(yán)僑帶來(lái)了極大的感觸，他似乎感到人生無(wú)常、好人難長(zhǎng)壽。
黃鐘死后，嚴(yán)僑的酒好像愈喝愈多了。因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，嚴(yán)僑喝的酒是煙酒公賣(mài)局出品的最劣等米酒。他喝酒的方式是粗獷的，沒(méi)有情調(diào)、沒(méi)有小菜，用牙齒把瓶蓋一口咬下，就咕嘟咕嘟，大喝起黃湯來(lái)。嚴(yán)僑喝酒雖多，但我從沒(méi)看過(guò)他有泥醉的現(xiàn)象，他只是喝得很興奮而已。黃湯下肚后，往往大背和醉酒有關(guān)的詩(shī)詞。他最喜歡：背辛棄疾的那首《西江月》（遣興）
醉里且貪歡笑，
要愁那得工夫？
近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)。
信著全無(wú)是處。
昨夜松邊醉倒，
問(wèn)松：“我醉何如？”
只疑松動(dòng)要來(lái)扶。
以手推松曰：“去！”
每背到最后一句的時(shí)候，他也總是伸開(kāi)十指，雙手向前推去，鄭重表示不要“松”來(lái)扶他。中國(guó)國(guó)學(xué)非嚴(yán)僑所長(zhǎng)，他“以手推松曰‘去！’”，自然不知道《漢書(shū)·龔勝傳》中這一典故，也不知道龔勝七十九歲成了殉道者的悲劇，但他那醉后一推曰“去！”的真情，如今事隔半個(gè)多世紀(jì)，卻使我記憶猶新，永遠(yuǎn)難忘。
（摘自《經(jīng)典美文》）
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

閱讀下面文章，完成以下題目

走過(guò)荒原

　�、僭�(shī)歌總是使人難忘。我已經(jīng)很少閱讀詩(shī)歌了，然而詩(shī)歌中的一些意象，比如日本俳句中的菊花與刀，前蘇聯(lián)詩(shī)歌中的路，英國(guó)詩(shī)歌里的夜鶯與云雀，卻無(wú)論如何揮之下去。

    ②類(lèi)似的自然還有荒原。少年時(shí)讀過(guò)的唐詩(shī)，諸如“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“一片孤城萬(wàn)仞山”、“遠(yuǎn)目不堪空際送”這樣的句子，我至今耳熟能詳；而 T· S·艾略特的《荒原》，“四月是最殘酷的月份，在荒原上／孕育出丁香，把回憶和欲望／混合在一起，用春雨／攪動(dòng)那些遲鈍的根。／冬日使我們溫暖，它以遺忘的雪／覆蓋大地，用干枯的塊莖／喂養(yǎng)弱小的生命……”十多年過(guò)后，我還能一字不落地背誦下來(lái)。

　�、凼鞘裁词够脑�讓我如此刻骨銘心？某年某月，當(dāng)我在北京聽(tīng)到根據(jù)日本民歌改編的吉他曲《荒城之戀》時(shí)，竟禁不住潸然淚下———既感嘆中日文化之間難以言說(shuō)的千絲萬(wàn)縷，更為飄然逝去的歲月無(wú)限感傷。想來(lái)，這一方面是因?yàn)檫@些名篇所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力———精妙的語(yǔ)言，廣闊的文化語(yǔ)境，對(duì)人類(lèi)生活和文明的深邃的洞察；而另一方面，也許更重要的，是荒原意象帶給我的強(qiáng)烈對(duì)比和無(wú)限想像———少年時(shí)居住在江南小鎮(zhèn)，杏花春雨中感受荒原的粗獷、蒼涼和沉寂，無(wú)法不怦然心動(dòng)；讀到艾略特，我正在喧囂的上海，荒原的遼闊與地老天荒、荒原上那些卑賤的、渺小的生命之堅(jiān)韌的律動(dòng)，讓我覺(jué)得在大都市所有的尋夢(mèng)和掙扎都是在自尋煩惱———成為真正的大地之子，或許是當(dāng)時(shí)潛意識(shí)的夢(mèng)想。

　�、苋欢�，認(rèn)真想來(lái)，如果不考慮詩(shī)歌的審美，我所謂的想像和潛意識(shí)是否有點(diǎn)矯情？因?yàn)閷?shí)際上，大概在五年前，我曾因一個(gè)項(xiàng)目來(lái)到了西部；我本有很多機(jī)會(huì)去看看荒原、直面荒原甚至走過(guò)荒原的，可是，總是因?yàn)榕洛e(cuò)過(guò)一些所謂的商機(jī)而最終未能成行。捫心自問(wèn)，即使經(jīng)過(guò)詩(shī)歌無(wú)盡的洗禮，我是否依然俗不可耐？我的詩(shī)情畫(huà)意是否僅僅耽于想象之中？而諸如荒原這樣的景致，如果僅僅在想像中被人記起，如果記憶后僅僅是抒情、觀賞或者把玩的對(duì)象，這是不是人類(lèi)和自然的悲哀？可以沒(méi)有荒原嗎？

　�、葸@使我想起很多人對(duì)流浪歌曲的喜愛(ài)。大概是以三毛的《橄欖樹(shù)》為濫觴，流浪的歌吟便充斥于華語(yǔ)歌壇，仿佛整個(gè)華人世界就是流浪的故鄉(xiāng)。時(shí)至今日，歌壇對(duì)于流浪的纏綿之情依然經(jīng)久不散。然而，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，那些詞曲作者，那些歌手，有多少像三毛一樣羈旅天涯、浪跡世界的感受？又有多少愿意去真正地流浪？他們中的絕大多數(shù)，不過(guò)是在城市呆煩了之后，因?yàn)樾蓍e以及一些商業(yè)目的，到另一座城市或鄉(xiāng)村逍遙地作了一番“偽流浪”。

　�、藁脑�的情形與此并沒(méi)有兩樣�；脑�的確是粗獷的，但粗獷的另一面可能是嚴(yán)酷；荒原是蒼涼的，但蒼涼的背后隱藏著凄苦；荒原是沉寂的，但沉寂并不是寧?kù)o；荒原上生命在堅(jiān)韌地律動(dòng)，然而卻又是如此孱弱；荒原上的愛(ài)情或許激烈奔放，但那愛(ài)情卻絕對(duì)包涵著無(wú)奈；荒原有大美存焉，然而大美又怎么能替代人間煙火？所以，高適、岑參們的“邊塞詩(shī)”究其實(shí)是遠(yuǎn)戍邊地的無(wú)奈的宣泄；艾略特如果不是在慕尼黑隔岸觀火，估計(jì)也沒(méi)有抒寫(xiě)荒原的閑情；至于像我這一類(lèi)修煉不到家的凡人俗子，無(wú)病呻吟是常有的事。因此，荒原經(jīng)常是停留于藝術(shù)的虛幻和人們的想像中，走過(guò)荒原大多是一種形式，一種見(jiàn)證。有多少人拋棄了塵世的歡樂(lè)向荒原遷徙？所以，荒原似乎總是亙古不變，荒原似乎就這樣一直在地老天荒。

　�、叩�是，追求平等與福祉應(yīng)該是人類(lèi)無(wú)法舍棄的權(quán)利和義務(wù)，我們有什么理由聽(tīng)任荒原一直荒蕪下去？?jī)H僅為了審美的滿(mǎn)足，而后抱著某種優(yōu)越感去俯視荒原上的同類(lèi)，這是不是太不公平？由此，就分外覺(jué)得福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮啞ど�的可貴：研究貧困的荒原，走進(jìn)寂寥的荒原，然后去想辦法改造荒原。這樣，即使一片荒原都不存在了，所謂的藝術(shù)因之失去了一個(gè)永恒的主題，卻難道不是人類(lèi)與自然一大真正的進(jìn)步？所以，我渴望走過(guò)已經(jīng)不再是荒原的“荒原”，企盼所有的荒原都像我的家鄉(xiāng)一樣山清水秀，也期待詩(shī)歌再現(xiàn)的荒原一片綠色。

　�、嗳欢�，遺憾的是，就在寫(xiě)作本文的此刻，阿富汗南部的荒原正籠罩在戰(zhàn)火之中，坎大哈和扎蘭季在悲傷地哭泣�；蛟S，我所有期待終歸只是一種妄想，荒原，將可能永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫荒原和寂寥的宿命。

    1．（2分）第三段中“強(qiáng)烈對(duì)比”，從審美角度說(shuō)，是指□□美和□□美的鮮明對(duì)比。（各填一個(gè)字或各填兩個(gè)字）

    2．(3分)用一句話(huà)概括第②③段的大意：_____________________________________

    3．(3分)為什么要寫(xiě)“很多人對(duì)流浪歌曲的喜愛(ài)”(第⑤段)這一段? _____________________________________

    4．(3分)文章說(shuō)：荒原和表觀荒原的作品：能給人“審美的滿(mǎn)足”，其美感具體體現(xiàn)在

    5．(4分)根據(jù)文意，下列判斷正確的兩項(xiàng)是……………………………………(    )(    )

      A．“成為真正的大地之子”，是作者始終不渝的真摯愿望，也是他喜愛(ài)荒原作品的一個(gè)原因。

      B．第⑥段加點(diǎn)的“隔岸觀火”在這里指遠(yuǎn)離了荒原，用全新的視角思考荒原，才能真切地反映那里的嚴(yán)酷、凄苦和生命的孱弱而艱難以及愛(ài)情的無(wú)奈。

      C．文末“也期待詩(shī)歌再現(xiàn)的荒原一片綠色”，寄托了作者打破藝術(shù)窠臼，期待創(chuàng)新之作的美好愿望。

      D．本文的寫(xiě)作目的是希望人們研究荒原：定進(jìn)荒原，改造荒原，使荒原不再荒蕪。

      E．本文談的是詩(shī)歌中的意象問(wèn)題，重點(diǎn)分析了中外著名的荒原作品令人青睞的原因及其審美價(jià)值之所在。   

      F．作者反對(duì)抱著一種居高臨下的優(yōu)越感去描寫(xiě)人類(lèi)的原始和落后狀態(tài)。

   6．(3分)第⑤段中有這么一個(gè)句子：“流浪歌吟便充斥于華語(yǔ)歌壇，仿佛整個(gè)華人世界就是流浪的故鄉(xiāng)。”請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度加以分析，說(shuō)明這句蘊(yùn)含的感情。

    7．(3分)第①段中說(shuō)到詩(shī)歌的意象，意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。中國(guó)古典詩(shī)歌中的不少意象，常有較為周定的意義。請(qǐng)舉其中的一個(gè)意象，并用一句話(huà)對(duì)其意義作簡(jiǎn)要說(shuō)明。