下列加粗詞語(yǔ)古今詞義相同的一項(xiàng)是 |
A.蹈火而死者左右百人有余 B.特上弗以為政、士不以為行故也 C.人亦從而窖之 D.必興天下之利,除去天下之害 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:單選題
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瀘沽湖
⑴“瀘沽湖有多么美?”人們總愛這么問(wèn)。
⑵只能這么說(shuō):面對(duì)瀘沽湖,任何一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī),順手這么一按——行了,這張照片準(zhǔn)能參加全國(guó)影展,說(shuō)不定還能得獎(jiǎng)!
⑶這就是瀘沽湖。
⑷“神仙姿態(tài)”“天上人間”這一類的華麗辭藻你都可以給她,她當(dāng)之無(wú)愧也不稀罕。像所有遺世獨(dú)立的無(wú)名風(fēng)景區(qū)一樣,她們的美是孤傲的,是拒絕世俗的探訪的,因?yàn)樗齻兊拿涝臼怯捎谑浪咨鐣?huì)的遺忘和冷漠而造成的。九寨溝也好,張家界也好,哈納斯湖也好,現(xiàn)在都著名了。瀘沽湖也會(huì)著名的,但是,隨著著名而來(lái)的是什么呢?有時(shí)候真希望制定一個(gè)參觀這類風(fēng)景區(qū)的法,規(guī)定只有高教養(yǎng)的人才有資格參觀。不然,這類風(fēng)景區(qū)很快會(huì)蕩然無(wú)存。
⑸瀘沽湖是摩梭人的伊甸園。
⑹她是人類遙遠(yuǎn)的母系社會(huì)時(shí)期遺失在今天這個(gè)世界上的一粒最后的種子,一冊(cè)字跡不清的孤本,一部有關(guān)遠(yuǎn)古先民們的電影,一滴保存到了本世紀(jì)末的單純水珠兒。
⑺我不想多說(shuō)自然,自然風(fēng)光如若沒有人和其他一些生命,便是渾然無(wú)覺的。開辟鴻蒙,盤古創(chuàng)造了世界。作為先祖和先知,他臨終看到的是一個(gè)生機(jī)無(wú)限的世界。但是盤古沒有料到,僅僅只過(guò)了3000年,人口已經(jīng)膨脹得使地球的自轉(zhuǎn)減速,也使整個(gè)地球變得乖僻起來(lái)。
⑻他留給我們的那些偉大的本錢,已經(jīng)快花光了。
⑼而瀘沽湖,恰是當(dāng)初不小心遺落在某個(gè)角落的一枚。它還存在,是因?yàn)槿藗冊(cè)诿y中沒能注意到它,就像一個(gè)人偶然從過(guò)去的褲子口袋里翻出了一枚錢幣。
⑽咦?他看著它,奇怪而又欣喜。
⑾他會(huì)用它趕快去酒館再喝一杯酒嗎?
⑿沒準(zhǔn)兒。
⒀但是摩梭人不會(huì)花它。摩梭人也許沒有經(jīng)濟(jì)頭腦,但絕對(duì)有生命意識(shí)。他們視這枚遺落的金幣為自己的族徽、為自己生存的依據(jù);他們雖然沒有導(dǎo)彈而只有弓弩,卻學(xué)會(huì)了和諧地與瀘沽湖共存。
⒁摩梭人!
⒂當(dāng)夜晚來(lái)臨,當(dāng)清澈的湖水輕輕舔著沙灘,款款涌向村落;當(dāng)村落較為空曠的一角點(diǎn)燃了篝火,火光和笛的聲音首先召喚了青年男女,然后是小孩,然后是老人……
⒃舞蹈就自然而然地跳起來(lái)了,摩梭人!
⒄男子多為高大健美的,穿著類似藏民的袍子,戴著硬邊的禮帽,有些像牛仔。女子多是美麗輕盈的,穿了鑲邊的長(zhǎng)裙,像一排舞蹈演員似的整齊。
⒅男子和女子很自然的拉起手來(lái),臂挽著臂;他們很自然,看起來(lái)心理活動(dòng)單純而健康。沒有什么男女授受不親的影子,也沒有理論上贊美勞倫斯實(shí)際上受困于朱熹的矛盾。他們非常坦然,因坦然而純潔無(wú)邪;我們卻有些窘迫,因窘迫而證明我們想得太多。這不太好,可是我們正是因?yàn)槟铑^復(fù)雜才進(jìn)化成“文明人”的呀?這時(shí)候,我們或多或少會(huì)發(fā)現(xiàn)自己回不去了,想使自己?jiǎn)渭円呀?jīng)十分困難、甚至是不可能了。
⒆但是摩梭人舞蹈起來(lái)了!
⒇一支短笛引領(lǐng)者的舞蹈,高大的青年男子在前面,姑娘們拖曳著白裙隨著舞步整齊地抖動(dòng);男子和女子挽著手臂有節(jié)奏地?fù)u起又落下;男子的腿長(zhǎng)而有力,踏跺和旋扭如同一群駿馬的腿不停地運(yùn)動(dòng)著,節(jié)奏強(qiáng)烈,充滿著粗獷單純的力度;女子的面部表情是一種平靜的微笑,是含蓄的陶醉,她們間歇著唱歌和呼喊;所有的女子都天賦地?fù)碛薪饘侔愕纳ひ艉统璧奶觳,這一切都在夜色的掩護(hù)和篝火的照耀下,得以凸現(xiàn),顯得神秘,顯得光彩迷人!
(21)圍繞著火又被水圍繞,水和火這一對(duì)不相容的美麗的矛盾,就這樣和諧地共存了。
(22)至于“歌星”這樣的詞,我想會(huì)使摩梭人驚訝不解的。在他們看來(lái),每一個(gè)人都會(huì)唱歌,就像每一只百靈鳥都會(huì)唱歌一樣自然。另外,我們現(xiàn)在使用得很多的名詞和概念,我想也會(huì)令他們費(fèi)解。譬如“離婚”這個(gè)詞吧,我猜他們會(huì)這么問(wèn):“就是他和她的阿助(摩梭人語(yǔ),朋友。)不好了吧?”
(23)“對(duì),是這么回事兒。”
(24)“那她的阿助就不會(huì)再來(lái)她家了!
(25)“這……一言難盡!”
(26)究竟是我們文明呢還是他們文明?我們進(jìn)步了3000年怎么還沒走到人類的起點(diǎn)呢?摩梭人可能什么主義都沒有,什么古典主義,什么浪漫主義,什么超現(xiàn)實(shí)主義,她們都不懂。但是都比我們像一些,唯獨(dú)我們,正擱淺在昨天與明天的礁區(qū),拼命掙扎。
(27)摩梭人,小心!
(28)瀘沽湖——最后的伊甸園。
(29)這湖畔派兼高蹈派的舞蹈就這么跳著,精力充沛不狂不躁地舞蹈著,歡唱著,直到深夜。
(30)連續(xù)好多個(gè)夜晚,我的耳朵里總是升起那短笛的聲音,若隱若現(xiàn);從很遠(yuǎn)的地方飄來(lái),在很近的地方響著。
【小題1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是(兩項(xiàng)都選對(duì)給4分,只選一項(xiàng)且正確給2分,有選錯(cuò)的給0分)
A.文章開篇虛寫瀘沽湖的自然美,只需一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī)順手這么一按,照片準(zhǔn)能參加全國(guó)影展,有吸引讀者急于卒讀下文之功效。 |
B.所有遺世獨(dú)立的無(wú)名風(fēng)景區(qū)一旦聲名鵲起,世俗社會(huì)的探訪,很快會(huì)使風(fēng)景區(qū)蕩然無(wú)存。瀘沽湖被人發(fā)現(xiàn)后,她的美將會(huì)消失。 |
C.第⑹段用排比兼夸張的修辭手法,充分地表現(xiàn)了瀘沽湖的彌足珍貴。 |
D.⑼--⑿段作者用一個(gè)形象的比喻,再現(xiàn)了世人發(fā)現(xiàn)瀘沽湖后的奇怪而欣喜的心態(tài),也表現(xiàn)出作者隱隱的擔(dān)憂——瀘沽湖會(huì)被人糟蹋掉。 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.文章開篇虛寫瀘沽湖的自然美,只需一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī)順手這么一按,照片準(zhǔn)能參加全國(guó)影展,有吸引讀者急于卒讀下文之功效。 |
B.所有遺世獨(dú)立的無(wú)名風(fēng)景區(qū)一旦聲名鵲起,世俗社會(huì)的探訪,很快會(huì)使風(fēng)景區(qū)蕩然無(wú)存。瀘沽湖被人發(fā)現(xiàn)后,她的美將會(huì)消失。 |
C.第⑹段用排比兼夸張的修辭手法,充分地表現(xiàn)了瀘沽湖的彌足珍貴。 |
D.⑼--⑿段作者用一個(gè)形象的比喻,再現(xiàn)了世人發(fā)現(xiàn)瀘沽湖后的奇怪而欣喜的心態(tài),也表現(xiàn)出作者隱隱的擔(dān)憂——瀘沽湖會(huì)被人糟蹋掉。 |
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瀘沽湖
(1)“瀘沽湖有多么美?”人們總愛這么問(wèn)。
(2)只能這么說(shuō):面對(duì)瀘沽湖,任何一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī),順手這么一按——行了,這張照片準(zhǔn)能參加全國(guó)影展,說(shuō)不定還能得獎(jiǎng)!
(3)這就是瀘沽湖。
(4)“神仙姿態(tài)”“天上人間”這一類的華麗辭藻你都可以給她,她當(dāng)之無(wú)愧也不稀罕。像所有遺世獨(dú)立的無(wú)名風(fēng)景區(qū)一樣,她們的美是孤傲的,是拒絕世俗的探訪的,因?yàn)樗齻兊拿涝臼怯捎谑浪咨鐣?huì)的遺忘和冷漠而造成的。九寨溝也好,張家界也好,哈納斯湖也好,現(xiàn)在都著名了。瀘沽湖也會(huì)著名的,但是,隨著著名而來(lái)的是什么呢?有時(shí)候真希望制定一個(gè)參觀這類風(fēng)景區(qū)的法,規(guī)定只有高教養(yǎng)的人才有資格參觀。不然,這類風(fēng)景區(qū)很快會(huì)蕩然無(wú)存。
(5)瀘沽湖是摩梭人的伊甸園。
(6)她是人類遙遠(yuǎn)的母系社會(huì)時(shí)期遺失在今天這個(gè)世界上的一粒最后的種子,一冊(cè)字跡不清的孤本,一部有關(guān)遠(yuǎn)古先民們的電影,一滴保存到了本世紀(jì)末的單純水珠兒。
(7)我不想多說(shuō)自然,自然風(fēng)光如若沒有人和其他一些生命,便是渾然無(wú)覺的。開辟鴻蒙,盤古創(chuàng)造了世界。作為先祖和先知,他臨終看到的是一個(gè)生機(jī)無(wú)限的世界。但是盤古沒有料到,僅僅只過(guò)了3000年,人口已經(jīng)膨脹得使地球的自轉(zhuǎn)減速,也使整個(gè)地球變得乖僻起來(lái)。
(8)他留給我們的那些偉大的本錢,已經(jīng)快花光了。
(9)而瀘沽湖,恰是當(dāng)初不小心遺落在某個(gè)角落的一枚。它還存在,是因?yàn)槿藗冊(cè)诿y中沒能注意到它,就像一個(gè)人偶然從過(guò)去的褲子口袋里翻出了一枚錢幣。
(10)咦?他看著它,奇怪而又欣喜。
(11)他會(huì)用它趕快去酒館再喝一杯酒嗎?
(12)沒準(zhǔn)兒。
(13)但是摩梭人不會(huì)花它。摩梭人也許沒有經(jīng)濟(jì)頭腦,但絕對(duì)有生命意識(shí)。他們視這枚遺落的金幣為自己的族徽、為自己生存的依據(jù);他們雖然沒有導(dǎo)彈而只有弓弩,卻學(xué)會(huì)了和諧地與瀘沽湖共存。
(14)摩梭人!
(15)當(dāng)夜晚來(lái)臨,當(dāng)清澈的湖水輕輕舔著沙灘,款款涌向村落;當(dāng)村落較為空曠的一角點(diǎn)燃了篝火,火光和笛的聲音首先召喚了青年男女,然后是小孩,然后是老人……
(16)舞蹈就自然而然地跳起來(lái)了,摩梭人!
(17)男子多為高大健美的,穿著類似藏民的袍子,戴著硬邊的禮帽,有些像牛仔。女子多是美麗輕盈的,穿了鑲邊的長(zhǎng)裙,像一排舞蹈演員似的整齊。
(18)男子和女子很自然的拉起手來(lái),臂挽著臂;他們很自然,看起來(lái)心理活動(dòng)單純而健康。沒有什么男女授受不親的影子,也沒有理論上贊美勞倫斯實(shí)際上受困于朱熹的矛盾。他們非常坦然,因坦然而純潔無(wú)邪;我們卻有些窘迫,因窘迫而證明我們想得太多。這不太好,可是我們正是因?yàn)槟铑^復(fù)雜才進(jìn)化成“文明人”的呀?這時(shí)候,我們或多或少會(huì)發(fā)現(xiàn)自己回不去了,想使自己?jiǎn)渭円呀?jīng)十分困難、甚至是不可能了。
(19)但是摩梭人舞蹈起來(lái)了!
(20)一支短笛引領(lǐng)者的舞蹈,高大的青年男子在前面,姑娘們拖曳著白裙隨著舞步整齊地抖動(dòng);男子和女子挽著手臂有節(jié)奏地?fù)u起又落下;男子的腿長(zhǎng)而有力,踏跺和旋扭如同一群駿馬的腿不停地運(yùn)動(dòng)著,節(jié)奏強(qiáng)烈,充滿著粗獷單純的力度;女子的面部表情是一種平靜的微笑,是含蓄的陶醉,她們間歇著唱歌和呼喊;所有的女子都天賦地?fù)碛薪饘侔愕纳ひ艉统璧奶觳,這一切都在夜色的掩護(hù)和篝火的照耀下,得以凸現(xiàn),顯得神秘,顯得光彩迷人!
(21)圍繞著火又被水圍繞,水和火這一對(duì)不相容的美麗的矛盾,就這樣和諧地共存了。
(22)至于“歌星”這樣的詞,我想會(huì)使摩梭人驚訝不解的。在他們看來(lái),每一個(gè)人都會(huì)唱歌,就像每一只百靈鳥都會(huì)唱歌一樣自然。另外,我們現(xiàn)在使用得很多的名詞和概念,我想也會(huì)令他們費(fèi)解。譬如“離婚”這個(gè)詞吧,我猜他們會(huì)這么問(wèn):“就是他和她的阿助(摩梭人語(yǔ),朋友。)不好了吧?”
(23)“對(duì),是這么回事兒!
(24)“那她的阿助就不會(huì)再來(lái)她家了。”
(25)“這……一言難盡!”
(26)究竟是我們文明呢還是他們文明?我們進(jìn)步了3000年怎么還沒走到人類的起點(diǎn)呢?摩梭人可能什么主義都沒有,什么古典主義,什么浪漫主義,什么超現(xiàn)實(shí)主義,她們都不懂。但是都比我們像一些,唯獨(dú)我們,正擱淺在昨天與明天的礁區(qū),拼命掙扎。
(27)摩梭人,小心!
(28)瀘沽湖——最后的伊甸園。
(29)這湖畔派兼高蹈派的舞蹈就這么跳著,精力充沛不狂不躁地舞蹈著,歡唱著,直到深夜。
(30)連續(xù)好多個(gè)夜晚,我的耳朵里總是升起那短笛的聲音,若隱若現(xiàn);從很遠(yuǎn)的地方飄來(lái),在很近的地方響著。
【小題1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)
A.文章開篇虛寫瀘沽湖的自然美,只需一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī)順手這么一按,照片準(zhǔn)能參加全國(guó)影展,有吸引讀者急于卒讀下文之功效。 |
B.所有遺世獨(dú)立的無(wú)名風(fēng)景區(qū)一旦聲名鵲起,世俗社會(huì)的探訪,很快會(huì)使風(fēng)景區(qū)蕩然無(wú)存。瀘沽湖被人發(fā)現(xiàn)后,她的美將會(huì)消失。 |
C.第⑹段用排比兼夸張的修辭手法,充分地表現(xiàn)了瀘沽湖的彌足珍貴。 |
D.⑼--⑿段作者用一個(gè)形象的比喻,再現(xiàn)了世人發(fā)現(xiàn)瀘沽湖后的奇怪而欣喜的心態(tài),也表現(xiàn)出作者隱隱的擔(dān)憂——瀘沽湖會(huì)被人糟蹋掉。 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:湖南省月考題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:專項(xiàng)題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:山東省模擬題 題型:閱讀理解與欣賞
范文正公,蘇人也。平生好施與,擇其親而貧、疏而賢者,威施之。方貴顯時(shí),置負(fù)郭常稔之田千畝,號(hào)曰義田,以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食,歲有衣,嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì),而時(shí)共出納焉。日食,人一升;歲衣,人一縑。嫁女者五十千,再嫁者三十千;娶婦者三十千,再娶者十五千;葬者如再嫁之?dāng)?shù),葬幼者十千。族之聚者九十口,歲入給稻八百斛,以其所入,給其所聚,沛然有余而無(wú)窮。屏而家居俟代者與焉,仕而居官者罷莫給。此其大較也。
初,公之未貴顯也,嘗有志于是矣,而力未逮者二十年。既而為西帥,及參大政,于是始有祿賜之入,而終其志。公既歿,后世子孫修其業(yè),承其志,如公之存也。公雖位充祿厚,而貧終其身。歿之日身無(wú)以為斂子無(wú)以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已。
昔晏平仲敝車羸馬,桓子曰:“是隱君之賜也!标套釉唬骸白猿贾F,父之族,無(wú)不乘車者;母之旅,無(wú)不足于衣食者;妻之族,無(wú)凍餒者;齊國(guó)之士,待臣而舉火者三百余人。如此,而為隱君之賜乎,彰君之賜乎?”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁,齊侯知賢,而桓子服義也;又愛晏子之仁有等級(jí),而言有次第也。先父族,次母族,次妻族,而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰:“親親而仁民,仁民而愛物!标套訛榻。今觀文正公之義田,賢于平仲,其規(guī)模遠(yuǎn)舉,又疑過(guò)之。
嗚呼!世之都三公位,享萬(wàn)鐘祿,其邸第之雄、車輿之飾、聲色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其門者,豈少也哉?況于施賢乎!其下為卿,為大夫,為士,廩稍之充、奉養(yǎng)之厚、止乎一己而已。而族之人,操壺瓢為溝中瘠①者,又豈少哉?況于他人乎!是皆公之罪人也。
公之忠義滿朝廷,事業(yè)滿邊隅,功名滿天下,后世必有史官書之者,予可無(wú)錄也。獨(dú)高其義,因以遺其世云。(選自《古文觀止》,中華書局1959年版)
【注】①瘠:通“胔”,尸骨。
1.對(duì)下列句子中加粗的詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )
A.擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)——計(jì):賬冊(cè)
B.而力未逮者二十年——逮:達(dá)到
C.以晏子之觴而觴桓子——觴:酒杯
D.世之都三公位——都:處在
2.下列各組句子中,加粗的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.以其所入,給其所聚/覆武其上,蹈其背以出血
B.承其志,如公之存也/然而不王者,未之有也
C.母之族,無(wú)不足于衣食者/猶致思于天文陰陽(yáng)歷算
D.親親而仁民/涂有餓莩而不知發(fā)
3.下列用“/”給文中加粗部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )
歿之日身無(wú)以為斂子無(wú)以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已
A.歿之/日身無(wú)以為/斂子無(wú)以為/喪惟以施貧活族之/義遺其子而已
B.歿之日/身無(wú)以為斂子/無(wú)以為喪/惟以施貧活/族之義遺其子而已
C.歿之日身無(wú)/以為斂子/無(wú)以為喪惟/以施貧活族之義遺/其子而已
D.歿之日/身無(wú)以為斂/子無(wú)以為喪/惟以施貧活族之義/遺其子而已
4.下列各句對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A.第1段寫范仲淹置辦義田“以養(yǎng)濟(jì)群族”,養(yǎng)濟(jì)之法很是明細(xì),從中可窺范公的仁心。
B.補(bǔ)寫范仲淹參政而“位充祿厚”,才實(shí)現(xiàn)義田壯舉,意在說(shuō)明范公用俸祿購(gòu)田的無(wú)私。
C.作者用孟子“親親而仁民”的話凸顯晏子的克己好仁,認(rèn)為范仲淹的義舉與之相接近。
D.將范仲淹救濟(jì)親族士人的行為,比照一毛不拔的公卿大夫,愈見范公“后樂”的美德。
5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)置負(fù)郭常稔之田千畝,號(hào)曰義田。
譯文:___________________________________
(2)屏而家居俟代者與焉。
譯文:___________________________________
(3)廩稍之充、奉養(yǎng)之厚,止乎一己而已。
譯文:___________________________________
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