指出下列各句加粗詞與例句中加粗詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)

例：去以六月息者也

1. A.
   生物之以息相吹也
2. B.
   楚之南有冥靈者，以五百歲為春
3. C.
   而御六氣之辯，以游無(wú)窮者
4. D.
   奚以知其然也

指出下列各句加粗詞與例句中加粗詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)

例：去以六月息者也

[　　]

A．生物之以息相吹也

B．楚之南有冥靈者，以五百歲為春

C．而御六氣之辯，以游無(wú)窮者

D．奚以知其然也

指出下列各句中加粗詞與例句中加粗詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)是

例：輟耕之壟上

[　　]

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

左思，字太沖，齊國(guó)臨淄人也。家世儒學(xué)。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少學(xué)鐘、胡①書(shū)及鼓琴，并不成。雍謂友人曰：“思所曉解，不及我少時(shí)�！彼妓旄屑で趯W(xué)，兼善陰陽(yáng)之術(shù)。貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交游，惟以閑居為事。

造《齊都賦》，一年乃成。復(fù)欲賦三都，會(huì)妹芬入宮，移家京師，乃詣著作郎張載，訪岷邛之事。遂構(gòu)思十年，門(mén)庭籓溷②皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。自以所見(jiàn)不博，求為秘書(shū)郎。及賦成，時(shí)人未之重。思自以其作不謝班、張，恐以人廢言。安定皇甫謐有高譽(yù)，思造而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》《蜀》而序之曰：“觀中古以來(lái)為賦者多矣，相如《子虛》擅名于前，班固《兩都》理勝其辭，張衡《二京》文過(guò)其意。至若此賦，擬議數(shù)家，傅辭會(huì)義，抑多精致，非夫研核者不能練其旨，非夫博物者不能統(tǒng)其異。世咸貴遠(yuǎn)而賤近，莫肯用心于明物�！标惲粜l(wèi)權(quán)又為思賦作《略解》…… 自是之后，盛重于時(shí)，文多不載。司空張華見(jiàn)而嘆曰：“班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新�！庇谑呛蕾F之家競(jìng)相傳寫(xiě)，洛陽(yáng)為之紙貴。初，陸機(jī)入洛，欲為此賦，聞思作之，撫掌而笑，與弟云書(shū)曰：“此間有傖父③，欲作《三都賦》，須其成，當(dāng)以覆酒甕耳�！�及思賦出，機(jī)絕嘆伏，以為不能加也，遂輟筆焉。秘書(shū)監(jiān)賈謐請(qǐng)講《漢書(shū)》，謐誅，退居宜春里，專意典籍。及張方縱暴都邑，舉家適冀州。數(shù)歲，以疾終。                                                   （選自《晉書(shū)??左思傳》，有刪改）

注： ①鐘、胡：即鐘繇、胡昭,魏晉書(shū)法家。②籓溷(fān hùn):籬笆邊,廁所旁。③傖父（fǔ）：粗野鄙賤的人。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A. 門(mén)庭籓溷皆著筆紙   著：放置，安放      B. 思造而示之   造：拜訪，探訪

C. 世咸貴遠(yuǎn)而賤近     顯貴，地位高        D. 專意典籍   意：放在心上

下列各句中加點(diǎn)字的意義及用法完全相同的一項(xiàng)是（   ）

A. 以能擢授殿中侍御史           將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈

B. 貌寢，口訥，而辭藻壯麗       君子博學(xué)而日參省乎己

C．至若此賦，擬議數(shù)家           若屬皆且為所虜

D. 及賦成，時(shí)人未之重           巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

下列四組句子中，能說(shuō)明左思《三都賦》創(chuàng)作成功，形成“洛陽(yáng)紙貴”原因的一項(xiàng)是（    ）

①思所曉解，不及我少時(shí)        ②不好交游，惟以閑居為事

③門(mén)庭籓溷皆著筆紙，遇得一句，即便疏之    ④謐稱善，為其賦序

⑤至若此賦，擬議數(shù)家，傅辭會(huì)義，抑多精致 ⑥退居宜春里，專意典籍

A.①③⑤          B.③④⑤          C.②④⑤          D.①⑤⑥

下列對(duì)原文的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是（    ）

A. 左思出身寒微，相貌丑陋，不善言辭，小時(shí)候習(xí)書(shū)法、學(xué)鼓琴都沒(méi)有學(xué)成，經(jīng)他后天不斷勤奮學(xué)習(xí)，所寫(xiě)書(shū)信重修飾，文采壯美華麗。

B. 左思面壁十年、嘔心瀝血寫(xiě)成《三都賦》后，名重一時(shí)，當(dāng)時(shí)眾多知名學(xué)者張載、劉逵、衛(wèi)權(quán)等交口稱贊，并相繼為之作注作序。

C. 文章記述天資不算聰慧的左思成功的事例，意在告訴人們家庭儒學(xué)熏陶、后天不懈努力以及名流賞譽(yù)鼓吹等主客觀因素都是不可缺少的。

D. 文章敘寫(xiě)了陸機(jī)初入洛陽(yáng)，懷抱志愿，先鄙視嘲笑左思，后又為其所折服等事件，旨在從側(cè)面寫(xiě)出《三都賦》的名重當(dāng)世。

把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）思自以其作不謝班、張，恐以人廢言。

（2及思賦出，機(jī)絕嘆伏，以為不能加也，遂輟筆焉。

將下列兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（3）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？

（4）衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。

閱讀下面一段文言文，完成下列各題。

　　裴矩字弘大，河?xùn)|聞喜人，襁褓而孤，為伯父讓之所鞠。及長(zhǎng)，博學(xué)，早知名。隋文帝為定州總管，召補(bǔ)記室，甚親敬之。文帝即位，累遷吏部侍郎。大業(yè)初，西域諸番款①?gòu)堃慈�與中國(guó)互市，煬帝遣矩監(jiān)其事。矩乃訪西域風(fēng)俗及山川險(xiǎn)易、君長(zhǎng)姓族、物產(chǎn)服章，入朝奏之。帝大悅，每日引至御座，顧問(wèn)西方之事。帝幸東都，矩以蠻夷朝貢者多，諷帝大征四方奇技，作魚(yú)龍曼延、角觝②于洛邑，以夸諸戎狄，終月而罷。又令三市店肆皆設(shè)帷帳，盛酒食，遣掌番率蠻夷與人貿(mào)易，所至處悉令邀延就座，醉飽而散。夷人有識(shí)者，咸私哂其矯飾焉。帝稱矩至誠(chéng)，曰：“裴矩大識(shí)朕意，凡所陳奏，皆朕之成算，朕未發(fā)頃，矩輒以聞。自非奉國(guó)用心，孰能若是？”矩后從幸江都。及義兵入關(guān)，帝問(wèn)矩方略，矩曰：“太原有變，京畿不靜，遙為處分，恐失事機(jī)。唯鑾輿早還，方可平定�！本匾�(jiàn)天下將亂，恐為身禍，每遇人盡禮，雖至胥吏，皆得其歡心。是時(shí)，帝既昏侈逾甚，矩?zé)o所諫諍，但悅媚取容而已。太宗初即位，務(wù)止奸吏，或聞諸曹案典，多有受賂者，乃遣人以財(cái)物試之。有司門(mén)令史受饋絹一匹，太宗怒，將殺之，矩進(jìn)諫曰：“此人受賂，誠(chéng)合重誅。但陛下以物試之，即行極法，所謂陷人以罪，恐非導(dǎo)德齊禮之義。”太宗納其言，因召百僚謂曰：“_每事如此，天下何憂不治！”貞觀元年卒，贈(zèng)絳州刺史，謚曰敬。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)·裴矩傳》）

　　臣光曰：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也。。是知君者表③也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣�！�

（《資治通鑒·唐紀(jì)八》）

　　[注]①款：至，到。②魚(yú)龍曼延、角觝：均為古代雜戲名。③表：測(cè)量日影以計(jì)時(shí)的標(biāo)竿。

（1）對(duì)下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．諷帝大征四方奇技�！　　　≈S：勸告。

B．咸私哂其矯飾焉�！　　　　∵樱鹤I笑。

C．恐為身禍，每遇人盡禮�！　∮觯簝�(yōu)待。

D．太宗初即位，務(wù)止奸吏�！　�務(wù)：致力。

（2）下列各組句子中，加粗詞的意義和用法不相同的一組是

[　　]

（3）下列各組句子中，分別表明裴矩“佞于隋”和“忠于唐”的一組是

[　　]

（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．裴矩自幼而孤，在伯父身邊長(zhǎng)大，由于博學(xué)而很早知名。隋文帝、煬帝都十分賞識(shí)他，委以要職；煬帝更因他熟悉西域風(fēng)土民情，經(jīng)常向他咨詢西方之事。

B．裴矩工于心計(jì)，投煬帝之所好，為向戎狄夸耀強(qiáng)盛，建議作奇技、雜戲于洛邑，又熱情款待以籠絡(luò)其心；盡管“夷人有識(shí)者”對(duì)此不以為然，但深得煬帝歡心。

C．義兵入關(guān)之后，裴矩向煬帝獻(xiàn)計(jì)，主張當(dāng)即平定，以免錯(cuò)失良機(jī)；又見(jiàn)天下將亂，為全身遠(yuǎn)禍計(jì)，對(duì)人盡皆禮遇，對(duì)煬帝更是“無(wú)所諫諍”，“但悅媚取容而已”。

D．唐太宗是開(kāi)明的君王，但難免有失誤，他先以行賄試探，后又欲誅受賄之人；裴矩直言諫勸，認(rèn)為是陷人以罪，不合禮義，使太宗收回成命，并受到高度贊揚(yáng)。

（5）聯(lián)系全文看，下列對(duì)文末司馬光一段話的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．以史家的眼光，評(píng)價(jià)唐太宗能夠從善如流，隋煬帝則愛(ài)好阿諛?lè)暧��?/P>

B．強(qiáng)調(diào)“表動(dòng)則景隨”，裴矩由隋入唐后，其品性也由卑下而趨于高尚。

C．借用裴矩“佞于隋而忠于唐”的事例，說(shuō)明君王表率作用的重要性。

D．啟示后世君王，治國(guó)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從裴矩的變化過(guò)程中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

懷李叔同先生

豐子愷

距今二十九年前，我十七歲的時(shí)候，最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見(jiàn)到李叔同先生，他是我們的音樂(lè)教師，即后來(lái)的弘一法師。李先生一生的最大特點(diǎn)是“認(rèn)真”。他對(duì)于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。

他出身于富裕之家，他墮地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時(shí)就陪了他的生母南遷上海。當(dāng)時(shí)上海文壇有著名的滬學(xué)會(huì)，李先生應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文，名字屢列第一。當(dāng)時(shí)在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當(dāng)時(shí)上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個(gè)翩翩公子。

后來(lái)他到日本。他赴日本留學(xué)的時(shí)候，作一首《金縷曲》，詞曰：“披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰(shuí)收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦。……長(zhǎng)夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國(guó)，忍辜負(fù)？”讀這首詞，可想見(jiàn)他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸，愛(ài)國(guó)熱情熾盛。在日本時(shí)，看見(jiàn)明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一個(gè)留學(xué)生。他對(duì)于西洋藝術(shù)全面進(jìn)攻，繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇都研究。后來(lái)他在日本創(chuàng)辦春柳劇社，并演當(dāng)時(shí)西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場(chǎng)。卷發(fā)，白的上衣，白的長(zhǎng)裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向右歪側(cè)，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。后來(lái)，我見(jiàn)過(guò)李先生在日本時(shí)的照片：高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長(zhǎng)身、高鼻，沒(méi)有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活象一個(gè)西洋人。由此可以想見(jiàn)，當(dāng)時(shí)他是徹頭徹尾的一個(gè)留學(xué)生。這是第二次表示他的特性：凡事認(rèn)真。學(xué)一樣，像一樣。

他回國(guó)后，在上海太平洋報(bào)社當(dāng)編輯。不久，就被南京高等師范請(qǐng)去教圖畫(huà)、音樂(lè)。后來(lái)又應(yīng)杭州師范之聘，同時(shí)兼任兩個(gè)學(xué)校的課，我就是杭州師范的學(xué)生。這時(shí)候，李先生已由留學(xué)生變?yōu)椤敖處煛�。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家，所以對(duì)于儀表很講究。他穿布衣，全無(wú)窮相，而另具一種樸素的美。“淡妝濃抹總相宜”，這詩(shī)句原是描寫(xiě)西子的，但拿來(lái)形容我們的李先生的儀表，也很適用。他一時(shí)代的服裝，表出著一時(shí)代的思想與生活。各時(shí)代的思想與生活判然不同，各時(shí)代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性：認(rèn)真。

我讀二年級(jí)時(shí)，圖畫(huà)歸李先生教。他本來(lái)常讀性理的書(shū)，后來(lái)忽然信了道教，案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時(shí)候很短。不久他就學(xué)佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧。我愕然不知所對(duì)。過(guò)了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們?cè)偃ネ�他時(shí)，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘（出家時(shí)間）二十四年。這二十四年中，他一貫到底，而且修行功夫愈進(jìn)愈深。他的生活非常認(rèn)真。舉一例說(shuō)：有一次我寄一卷宣紙去，請(qǐng)弘一法師寫(xiě)佛號(hào)。宣紙多了些，他就來(lái)信問(wèn)我，余多的宣紙如何處置？有一次他到我家。我請(qǐng)他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動(dòng)，然后慢慢地坐下去。起先我不敢問(wèn)。后來(lái)看他每次都如此，我就啟問(wèn)。法師回答我說(shuō)：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲(chóng)伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避�！弊x者聽(tīng)到這話，也許要笑。但這正是做人極度認(rèn)真的表示。

現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)——認(rèn)真——永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。  

1943年4月作于四川客寓

（節(jié)選自《你的微笑》）

下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A. 李叔同先生是作者的老師。他出身于富裕之家，青年時(shí)頗有才氣，應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文，

名字屢列第一。他英俊瀟灑，頗有風(fēng)度，是當(dāng)時(shí)上海一等的花花公子。

B. 李叔同先生滿懷愛(ài)國(guó)熱情，奔赴日本留學(xué)，他全面鉆研西洋藝術(shù)，繪畫(huà)、音樂(lè)、

文學(xué)、戲劇都研究；介紹西洋文明，親自主演西洋著名的悲劇《茶花女》，目的是

學(xué)成以后報(bào)效祖國(guó)。

C. 李叔同先生回國(guó)后，身份變了，裝束也變了；這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝

不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。這一變，表明他與西方思

想的徹底決裂，與西方帝國(guó)主義的徹底決裂， 顯示了堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)意志。

D. 李叔同先生的特性就是“認(rèn)真”：認(rèn)真做人，認(rèn)真學(xué)道，認(rèn)真學(xué)佛。即使在出家為

僧之后，生活做事依然非常認(rèn)真，如“宣紙多了些，他就來(lái)信問(wèn)我，余多的宣紙

如何處置？”

E．作者對(duì)李叔同先生非常熟悉，選材得心應(yīng)手，全文思路貫通。通過(guò)幾次外貌描寫(xiě)，

表現(xiàn)了人物的內(nèi)在精神。但是，結(jié)尾說(shuō)“我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束”，

表明作者對(duì)李叔同的出家非常失望，無(wú)比痛心。

文中說(shuō)：“他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸，愛(ài)國(guó)熱情熾盛�！闭�(qǐng)結(jié)合實(shí)例加以說(shuō)明。

李叔同人物性格的突出特征是什么？文章分哪幾個(gè)階段論述的？

李叔同早年曾是熱血的愛(ài)國(guó)青年，后來(lái)卻出家為僧。對(duì)李先生出家的選擇，請(qǐng)發(fā)表你的看法。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

懷李叔同先生

豐子愷

距今二十九年前，我十七歲的時(shí)候，最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見(jiàn)到李叔同先生，他是我們的音樂(lè)教師，即后來(lái)的弘一法師。李先生一生的最大特點(diǎn)是“認(rèn)真”。他對(duì)于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。

他出身于富裕之家，他墮地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時(shí)就陪了他的生母南遷上海。當(dāng)時(shí)上海文壇有著名的滬學(xué)會(huì)，李先生應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文，名字屢列第一。當(dāng)時(shí)在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當(dāng)時(shí)上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個(gè)翩翩公子。

后來(lái)他到日本。他赴日本留學(xué)的時(shí)候，作一首《金縷曲》，詞曰：“披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰(shuí)收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦�！�…長(zhǎng)夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國(guó)，忍辜負(fù)？”讀這首詞，可想見(jiàn)他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸，愛(ài)國(guó)熱情熾盛。在日本時(shí)，看見(jiàn)明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一個(gè)留學(xué)生。他對(duì)于西洋藝術(shù)全面進(jìn)攻，繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇都研究。后來(lái)他在日本創(chuàng)辦春柳劇社，并演當(dāng)時(shí)西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場(chǎng)。卷發(fā)，白的上衣，白的長(zhǎng)裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向右歪側(cè)，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。后來(lái)，我見(jiàn)過(guò)李先生在日本時(shí)的照片：高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長(zhǎng)身、高鼻，沒(méi)有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活象一個(gè)西洋人。由此可以想見(jiàn)，當(dāng)時(shí)他是徹頭徹尾的一個(gè)留學(xué)生。這是第二次表示他的特性：凡事認(rèn)真。學(xué)一樣，像一樣。

他回國(guó)后，在上海太平洋報(bào)社當(dāng)編輯。不久，就被南京高等師范請(qǐng)去教圖畫(huà)、音樂(lè)。后來(lái)又應(yīng)杭州師范之聘，同時(shí)兼任兩個(gè)學(xué)校的課，我就是杭州師范的學(xué)生。這時(shí)候，李先生已由留學(xué)生變?yōu)椤敖處煛�。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家，所以對(duì)于儀表很講究。他穿布衣，全無(wú)窮相，而另具一種樸素的美�！暗瓓y濃抹總相宜”，這詩(shī)句原是描寫(xiě)西子的，但拿來(lái)形容我們的李先生的儀表，也很適用。他一時(shí)代的服裝，表出著一時(shí)代的思想與生活。各時(shí)代的思想與生活判然不同，各時(shí)代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性：認(rèn)真。

我讀二年級(jí)時(shí)，圖畫(huà)歸李先生教。他本來(lái)常讀性理的書(shū)，后來(lái)忽然信了道教，案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時(shí)候很短。不久他就學(xué)佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧。我愕然不知所對(duì)。過(guò)了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們?cè)偃ネ�他時(shí)，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘（出家時(shí)間）二十四年。這二十四年中，他一貫到底，而且修行功夫愈進(jìn)愈深。他的生活非常認(rèn)真。舉一例說(shuō)：有一次我寄一卷宣紙去，請(qǐng)弘一法師寫(xiě)佛號(hào)。宣紙多了些，他就來(lái)信問(wèn)我，余多的宣紙如何處置？有一次他到我家。我請(qǐng)他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動(dòng)，然后慢慢地坐下去。起先我不敢問(wèn)。后來(lái)看他每次都如此，我就啟問(wèn)。法師回答我說(shuō)：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲(chóng)伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。”讀者聽(tīng)到這話，也許要笑。但這正是做人極度認(rèn)真的表示。

現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)——認(rèn)真——永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。  

1943年4月作于四川客寓

（節(jié)選自《你的微笑》）

1. 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A. 李叔同先生是作者的老師。他出身于富裕之家，青年時(shí)頗有才氣，應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文，

名字屢列第一。他英俊瀟灑，頗有風(fēng)度，是當(dāng)時(shí)上海一等的花花公子。

B. 李叔同先生滿懷愛(ài)國(guó)熱情，奔赴日本留學(xué)，他全面鉆研西洋藝術(shù)，繪畫(huà)、音樂(lè)、

文學(xué)、戲劇都研究；介紹西洋文明，親自主演西洋著名的悲劇《茶花女》，目的是

學(xué)成以后報(bào)效祖國(guó)。

C. 李叔同先生回國(guó)后，身份變了，裝束也變了；這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝

不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。這一變，表明他與西方思

想的徹底決裂，與西方帝國(guó)主義的徹底決裂， 顯示了堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)意志。

D. 李叔同先生的特性就是“認(rèn)真”：認(rèn)真做人，認(rèn)真學(xué)道，認(rèn)真學(xué)佛。即使在出家為

僧之后，生活做事依然非常認(rèn)真，如“宣紙多了些，他就來(lái)信問(wèn)我，余多的宣紙

如何處置？”

E．作者對(duì)李叔同先生非常熟悉，選材得心應(yīng)手，全文思路貫通。通過(guò)幾次外貌描寫(xiě)，

表現(xiàn)了人物的內(nèi)在精神。但是，結(jié)尾說(shuō)“我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束”，

表明作者對(duì)李叔同的出家非常失望，無(wú)比痛心。

2.文中說(shuō)：“他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸，愛(ài)國(guó)熱情熾盛。”請(qǐng)結(jié)合實(shí)例加以說(shuō)明。（6分）

3.李叔同人物性格的突出特征是什么？文章分哪幾個(gè)階段論述的？（6分）

4.李叔同早年曾是熱血的愛(ài)國(guó)青年，后來(lái)卻出家為僧。對(duì)李先生出家的選擇，請(qǐng)發(fā)表你的看法。（8分）