閱讀下面的一段文言文，完成（1）～（8）題。

　　后歲余，漢滅項(xiàng)籍，漢王立為皇帝，以彭越為梁王。田橫懼誅，而與其徒屬五百余人入海，居島中。高帝聞之，以為田橫兄弟本定齊，齊人賢者多附焉，今在海中不收，后恐為亂，乃使使赦田橫罪而召之。田橫因謝曰：“臣烹陛下之使酈生，今聞其弟酈商為漢將而賢，臣恐懼，不敢奉詔，請(qǐng)為庶人，守海島中�！笔惯�報(bào)，高帝乃詔衛(wèi)尉酈商曰：“齊王田橫即至，人馬從者敢動(dòng)搖者致族夷！”乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：“田橫來(lái)，大者王，小者乃侯耳；不來(lái)，且舉兵加誅焉。”田橫乃與其客二人乘傳詣雒陽(yáng)。

　　未至三十里，至尸鄉(xiāng)①廄置②，橫謝使者曰：“人臣見天子當(dāng)洗沐�！�止留。謂其客曰：“橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。且吾烹人之兄，與其弟并肩而事其主，縱彼畏天子之詔，不敢動(dòng)我，我獨(dú)不愧于心乎？且陛下所以欲見我者，不過(guò)欲一見吾面貌耳。今陛下在雒陽(yáng)，今斬吾頭，馳三十里間，形容尚未能敗，猶可觀也。”遂自到，令客奉其頭，從使者馳奏之高帝。高帝曰；“嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢乎哉！”為之流涕，以王者禮葬田橫。

（《史記·田儋列傳》）

[注釋]

　　①尸鄉(xiāng)：鄉(xiāng)名。

　�、趲�置：驛站。

（1）與“而橫乃為亡虜”中‘亡’字的意義相同的一項(xiàng)是：

[　　]

A．沛公今有事，亡去不義。

B．秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)。

C．生之有時(shí)，而用之亡度。

D．是故燕雖小而后亡。

（2）對(duì)下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

[　　]

A．田橫因謝曰 謝：請(qǐng)罪。

B．與其客二人乘傳詣雒陽(yáng) 傳：驛車。

C．止留 止：停留。

D．兄弟三人更王 更王：交替為王。

（3）分別比較下列兩組句子中加粗字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是：

[　　]

A．兩個(gè)“且”字相同，兩個(gè)“乃”字不同。

B．兩個(gè)“且”字相同，兩個(gè)“乃”字也相同。

C．兩個(gè)“且”字不同，兩個(gè)“乃”字相同。

D．兩個(gè)“且”字不同，兩個(gè)“乃”字也不同。

（4）對(duì)下列句中加粗詞語(yǔ)所指代的對(duì)象判斷正確的一組是：

①而北面事之 （之：高帝）

②縱彼畏天子之詔，不敢動(dòng)我 （彼：酈生）

③齊人賢者多附焉 （焉：高帝）

④與其弟并肩而事其主 （其：酈生）

[　　]

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

判斷（5）～（8）題的句子在文中的正確意思。

（5）人馬從者敢動(dòng)搖者致族夷

[　　]

A．敢于動(dòng)一動(dòng)他的隨行人員的要處以滅族的罪。

B．他的隨行人員中敢有二心的要處以滅族的罪。

C．敢動(dòng)一動(dòng)他的隨行人員，就會(huì)造成族人被殺。

D．他的隨行人員敢有二心，就會(huì)造成族人被殺。

（6）形容尚未能敗，猶可觀也

[　　]

A．形體容貌還沒(méi)有腐爛，仍舊可以觀看。

B．容貌神態(tài)還不會(huì)改變，仍舊很值得看。

C．形體容貌還沒(méi)有腐爛，仍舊值得觀看。

D．容貌神態(tài)還不會(huì)改變，仍舊可以觀看。

（7）①其恥固已甚矣 ②有以也夫

[　　]

A．①這羞恥一定已十分厲害了

②有緣由啊

B．①那羞恥本來(lái)就已夠大的了

②有緣由啊

C．①這羞恥一定已十分厲害了

②有忠義之心啊

D．①那羞恥本來(lái)就已夠大的了

②有忠義之心啊

（8）下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是：

[　　]

A．島上的賢能之士都?xì)w附了田橫，因此高帝擔(dān)心這幫人會(huì)借田橫之名作亂，于是便赦免了田橫的罪并召他到洛陽(yáng)。

B．田橫開始不肯應(yīng)召的主要原因是他曾重重地處罰過(guò)酈生，如果再與酈生同殿為臣，覺(jué)得于心有愧。

C．田橫半路自剄的主要原因是他覺(jué)得昔日與劉邦同樣南面稱孤，今天自己卻被迫要北面事之，他不愿意忍受這樣的恥辱。

D．高帝久聞田橫十分賢能，深得齊人賢者擁戴，于是很想見一見，便軟硬兼施，一再催促田橫到洛陽(yáng)。

閱讀下面這兩首古典詩(shī)歌，完成：

野望    王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依？樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

1.對(duì)下面詩(shī)歌的字詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.“東皋”，泛指王績(jī)家鄉(xiāng)絳州龍門附近的水邊高地，暗指詩(shī)人隱居的地方。

B.徙倚：遷徙依靠。

C.落暉：落日的余光。

D.薄暮：日將落之時(shí)。

2.對(duì)下面的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.開篇以“東皋”、“薄暮”、“望”點(diǎn)明詩(shī)人野望的地點(diǎn)和時(shí)間，野外一片荒涼，時(shí)值蒼茫暮色。

B.“樹樹皆秋色，山山唯落暉”。這是詩(shī)人對(duì)眼前景觀的粗線條的描繪，著重于色彩的透明度，層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒惟見落日的余暉，這是多么寧?kù)o、開闊、美麗的畫面。

C.從全詩(shī)看，詩(shī)人在暮色時(shí)分看見的野外景色，是一幅山家秋晚圖，美麗的景色讓詩(shī)人像田園詩(shī)人般找到了精神的慰藉，因此他十分樂(lè)于隱居的生活，整首詩(shī)歌彌漫著愉悅的基調(diào)。

D.“牧人驅(qū)犢返．獵馬帶禽歸�！敝�力刻畫視野所見山野放歸的生動(dòng)場(chǎng)景，為整個(gè)靜謐的畫面，注進(jìn)一股跳動(dòng)的情致和欣然的意趣。

3.對(duì)下面的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.句中的幾個(gè)動(dòng)詞“驅(qū)”、“返”、“帶”、“歸”，用得自然而精警。這種動(dòng)態(tài)式的描寫愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧?kù)o，詩(shī)人于一靜一動(dòng)的描寫之中，把山山樹樹、牛犢獵馬交織成一幅絕妙的藝術(shù)畫卷。

B.這首詩(shī)前三聯(lián)寫景，通過(guò)寫景來(lái)間接抒發(fā)詩(shī)人喜歡田園生活的情感，尾聯(lián)進(jìn)行議論，表達(dá)自己彷徨苦悶之情。

C.中間四句的景色描寫手法多樣，不但有光與色的展現(xiàn)，而且遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)都搭配得恰到好處。

D.“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”，是說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

4.下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是

A.且貳于楚也（從屬二主）    越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（以……為邊邑）

B.晉軍函陵（駐扎）          焉用亡鄭以陪鄰（增加）

C.行李之往來(lái)（使者）        朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（渡河）

D.秦伯說(shuō)（言，道）          又欲肆其西封（擴(kuò)張）

5.下列句中加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象，不同于其他三項(xiàng)的是

A.夜縋而出，見秦伯  B.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

C.既東封鄭，又欲肆其西封    D.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也

6.分別比較下列四個(gè)句子中加點(diǎn)字的意義和用法，對(duì)其判斷正確的一項(xiàng)是

①以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也      ②以亂易整，不武

③夜縋而出，見秦伯      ④因人之力而敝之，不仁

A.①②兩個(gè)“以”不同， ③④兩個(gè)“而”相同

B.①②兩個(gè)“以”相同， ③④兩個(gè)“而”不同

C.①②兩個(gè)“以”相同， ③④兩個(gè)“而”相同

D.①②兩個(gè)“以”不同， ③④兩個(gè)“而”不同

7.下列句子與例句中“焉”字用法和意思相同的一項(xiàng)是

例句：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

A.焉用亡鄭以陪鄰    B.若不闕秦，將焉取之

C.夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉  D.且焉置土石

閱讀下文，完成（1）～（5）題。

柳宗元

　　自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道，其一西出，尋之無(wú)所得；共一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅(jiān)。其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。

　　噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄。更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。神者倘不宜如是，則其果無(wú)乎？或日：“以慰夫賢而辱于此者�！被蛉眨骸捌錃庵�靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石”。是二者，余未信之。

（1）對(duì)加粗詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．自西山道口徑北　　徑：徑直。

B．無(wú)土壤而生嘉樹美箭　　箭：用弓發(fā)射到遠(yuǎn)處的兵器。

C．其上為睥睨　　睥睨：城上鋸齒形的有孔的小墻。

D．其疏數(shù)偃仰　　數(shù)：音（c)），稠密。

（2）對(duì)下面兩組句子中的加粗詞語(yǔ)的意義判斷正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．①與②相同，③與④不同

B．①與②不同，③與④不同

C．①與②相同，③與④相同

D．①與②不同，③與④相同

（3）下列句中的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

[　　]

（4）把下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①其上為睥睨、梁之形，其旁出堡塢，有若門焉。

②更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。

（5）下面對(duì)文意的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．這篇文章同《游褒禪山記》在篇章結(jié)構(gòu)上有相同點(diǎn)，都是前半部分?jǐn)⑹聦懢�，后半部分在此基礎(chǔ)上議論、抒情、說(shuō)理。

B．本文作者借景抒情，通過(guò)對(duì)山水景色的描述，把自己懷才不遇、被貶在外的憤懣表現(xiàn)了出來(lái)。

C．作者描寫了小石城山奇妙優(yōu)美的山水景色，并且感嘆這樣奇妙優(yōu)美的山水景色卻被棄置在偏遠(yuǎn)的地方，“不得一售其伎”；

D．文中“造物者”、“神者”皆是指創(chuàng)造成萬(wàn)物、有靈的上帝，作者把在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法排解的矛盾問(wèn)題拿來(lái)向上帝詢問(wèn)，不免帶有一些頹廢消極的感情色彩。

閱讀下文，完成（1）～（5）題。

柳宗元

　　自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道，其一西出，尋之無(wú)所得；共一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅(jiān)。其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。

　　噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄。更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。神者倘不宜如是，則其果無(wú)乎？或日：“以慰夫賢而辱于此者。”或日：“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石”。是二者，余未信之。

（1）對(duì)加粗詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．自西山道口徑北　　徑：徑直。

B．無(wú)土壤而生嘉樹美箭　　箭：用弓發(fā)射到遠(yuǎn)處的兵器。

C．其上為睥睨　　睥睨：城上鋸齒形的有孔的小墻。

D．其疏數(shù)偃仰　　數(shù)：音（c)），稠密。

（2）對(duì)下面兩組句子中的加粗詞語(yǔ)的意義判斷正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．①與②相同，③與④不同

B．①與②不同，③與④不同

C．①與②相同，③與④相同

D．①與②不同，③與④相同

（3）下列句中的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

[　　]

（4）把下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①其上為睥睨、梁之形，其旁出堡塢，有若門焉。

②更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。

（5）下面對(duì)文意的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．這篇文章同《游褒禪山記》在篇章結(jié)構(gòu)上有相同點(diǎn)，都是前半部分?jǐn)⑹聦懢�，后半部分在此基礎(chǔ)上議論、抒情、說(shuō)理。

B．本文作者借景抒情，通過(guò)對(duì)山水景色的描述，把自己懷才不遇、被貶在外的憤懣表現(xiàn)了出來(lái)。

C．作者描寫了小石城山奇妙優(yōu)美的山水景色，并且感嘆這樣奇妙優(yōu)美的山水景色卻被棄置在偏遠(yuǎn)的地方，“不得一售其伎”；

D．文中“造物者”、“神者”皆是指創(chuàng)造成萬(wàn)物、有靈的上帝，作者把在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法排解的矛盾問(wèn)題拿來(lái)向上帝詢問(wèn)，不免帶有一些頹廢消極的感情色彩。