對(duì)下列句子所使用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（　 ）

(1)壞人靠著冰山，恣行無(wú)忌，一旦失足，忽而乞憐。

(2)滿心“婆理”而滿口“公理”的紳士們的名言暫且置之不論不議之列。

(3)為什么語(yǔ)言要學(xué)，并且要用很大的氣力去學(xué)呢？因?yàn)檎Z(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可。

(4)叭兒狗一名哈吧狗，南方都稱為西洋狗了，但是聽(tīng)說(shuō)倒是中國(guó)的特產(chǎn)，在萬(wàn)國(guó)賽狗會(huì)里常常得到金獎(jiǎng)牌，《大不列顛百科全書》的狗照相上，就很有幾匹是咱們中國(guó)的叭兒狗，這也是一種國(guó)光。

(5)這就因?yàn)榻o他嗅到了女師大這一面有些“費(fèi)厄”氣味之故。

A.(1)對(duì)比　 (2)借代　 (3)設(shè)問(wèn)　 (4)擬人　 (5)比擬

B.(1)借代　 (2)借喻　 (3)夸張　 (4)擬人　 (5)比喻　

C.(1)比喻　 (2)仿詞　 (3)設(shè)問(wèn)　 (4)反語(yǔ)　 (5)比擬

D.(1)對(duì)比　 (2)借代　 (3)設(shè)問(wèn)　 (4)反語(yǔ)　 (5)比喻　

 

閱讀下面的作品，完成下題。

樂(lè)   書

宗 璞

多年以前，讀過(guò)一首《四時(shí)讀書樂(lè)》，現(xiàn)在只記得四句：“讀書之樂(lè)樂(lè)何如？綠滿窗前草不除�！薄白x書之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)熏風(fēng)�！边@是春夏的情景，也是讀書的樂(lè)境。

經(jīng)常讀書，接觸的都是別人的精華。讀書本身就是一件聰明的事，也是一件快樂(lè)的事。陶淵明說(shuō)：“每有會(huì)意，便欣然忘食�！苯鹗�嘆讀到《西廂記》“不瞅人待怎生”一句，感動(dòng)得三日臥床不食不語(yǔ)。這都是讀書的至高境界。

我不是一個(gè)做學(xué)問(wèn)的讀書人，讀書缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，常是興之所至。雖然不夠正規(guī)，也算和書打了幾十年交道。我想，讀書有一個(gè)分—合—分的過(guò)程。

分就是要把各種書區(qū)分開來(lái)，也就是要有一個(gè)選擇的過(guò)程�，F(xiàn)在書出得極多，有人形容，寫書的比讀書的還多，簡(jiǎn)直成了災(zāi)。我看見(jiàn)那些裝幀精美的書，總想著又有幾棵樹冤枉地獻(xiàn)身了。開卷有益可以說(shuō)是一句完全過(guò)時(shí)的話。千萬(wàn)不要讓那些假冒偽劣的“精神產(chǎn)品”侵蝕。即便是列入必讀書目的，也要經(jīng)過(guò)自己慎重選擇。有些書評(píng)簡(jiǎn)直就是一種誤導(dǎo)，名實(shí)不符者極多，名實(shí)相悖者也有。當(dāng)然可讀的書更多�？偟恼f(shuō)來(lái)，有的書可精讀，有的書可泛讀，有的書瀏覽一下即可。書經(jīng)過(guò)區(qū)分，選好了，讀時(shí)就要合。古人說(shuō)讀書得間，就是要在字里行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語(yǔ)傳達(dá)不盡的意思。朱熹說(shuō)讀書要“涵泳玩索，久之自有所見(jiàn)”，“涵泳”就是在水中潛行，也就是說(shuō)必須入水，與水相合，才能了解水，得到滋養(yǎng)潤(rùn)澤。王國(guó)維談讀書三境界，第三種境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這種豁然貫通，便是一種會(huì)心。古時(shí)有人自外回家，有了很大變化，人們議論，說(shuō)他不是遇見(jiàn)了奇人，就是遇見(jiàn)了奇書。書對(duì)人的影響是非常大的。不過(guò)要使書真的為自己所用，就要從合中跳出來(lái)，再有一次分，把書中的理和自己掌握的理參照而行。雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自己的理去衡量、判斷、實(shí)踐。

其實(shí)，這些都是廢話，每個(gè)人有自己的讀書法，平常讀書不一定都想得那么多，隨意翻閱也是一種快樂(lè)。因?yàn)閺男≡跁�堆中長(zhǎng)大，磕頭碰腦都是書，有一陣子很為其困擾，曾寫了《恨書》、《賣書》等文，頗引關(guān)注。后來(lái)把這些朋友都安排到妥當(dāng)或不甚妥當(dāng)?shù)娜ヌ帲瑓s又覺(jué)得很為想念，眼皮子底下少了這一箱那一柜或索性亂堆著的書，確實(shí)失去了很多。原來(lái)走到房屋的每一個(gè)角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這里那里還不時(shí)會(huì)冒出一個(gè)個(gè)小故事。雖然足不出戶，書把我的生活從時(shí)空上都拓展了。因?yàn)樗寄�，曾想寫一篇《憶書》。近幾年�?lái)眼疾發(fā)展，幾乎不能視物，和書也久違了。幸好科學(xué)發(fā)達(dá)，經(jīng)治療后，忽然又看見(jiàn)了世界，也看見(jiàn)經(jīng)過(guò)整頓后書柜里的書。我拿起幾部特別喜愛(ài)的線裝書撫摩著，一部《東坡樂(lè)府》，一部《李義山詩(shī)集》，一部《世說(shuō)新語(yǔ)》，還有一部《溫飛卿詩(shī)集》，字特別大，我隨手翻到“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”，不覺(jué)一驚，現(xiàn)在哪里還有這樣的真誠(chéng)和執(zhí)著呢。

寒暑交替，我們的忙總無(wú)變化，忙著做各種有意義和無(wú)意義的事。我和老伴現(xiàn)在最大的快樂(lè)就是每晚在一起讀書，其實(shí)是他念給我聽(tīng)。朋友們稱贊他的聲音厚實(shí)有力，我通過(guò)這聲音得到書的內(nèi)容，更覺(jué)得豐富。書房中有一副對(duì)聯(lián)：“把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書。”我們也焚香，不過(guò)不是名貴的龍涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個(gè)用處？

四時(shí)讀書樂(lè)，另兩時(shí)記不得了。乃另謅了兩句，曰：“讀書之樂(lè)何處尋？秋水文章不染塵。”“讀書之樂(lè)樂(lè)融融，冰雪聰明一卷中。”聊充結(jié)尾。

（略有改動(dòng)）

下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是

A．作者引用《四時(shí)讀書樂(lè)》中的詩(shī)句作為文章的開頭和結(jié)尾，使首尾呼應(yīng)，文章結(jié)構(gòu)顯得十分完整。

B．作者認(rèn)為，讀書有一個(gè)分—合—分的過(guò)程，不過(guò)要使書真的為自己所用，就定要活學(xué)活用。

C．文章提到曾寫《恨書》、《賣書》、《憶書》等文，表達(dá)了作者對(duì)賣書的悔恨及對(duì)書的思念之情。

D．對(duì)聯(lián)“把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書”運(yùn)用對(duì)偶修辭格寫出了讀書的快樂(lè)心情，亦使文章典雅脫俗。

E．本文語(yǔ)言純樸雅致，讀之如同品味一杯清淡甘醇的新茶，慢慢為其內(nèi)在的真情實(shí)感所吸引。

閱讀文章第四段，簡(jiǎn)要概括“分—合—分”的讀書過(guò)程。

結(jié)合文章，解說(shuō)下面這句話的含義及作用。

我們也焚香，不過(guò)不是名貴的龍涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個(gè)用處？

文章第二段中作者說(shuō)，“陶淵明說(shuō)：‘每有會(huì)意，便欣然忘食�！�金圣嘆讀到《西廂記》‘不瞅人待怎生’一句，感動(dòng)得三日臥床不食不語(yǔ)。這都是讀書的至高境界�！闭�(qǐng)你根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“讀書的至高境界”的體會(huì)。（200字左右）

閱讀下面的內(nèi)容，完成下面3題

《橘頌》是屈原的一篇很重要的作品。作為我國(guó)第一首詠物詩(shī)，它以獨(dú)特的借物喻人的手法，突出而生動(dòng)地表現(xiàn)了屈原高潔、堅(jiān)貞的人格和志趣，因而也是我們了解屈原的一篇佳作。但是關(guān)于它的創(chuàng)作時(shí)間，直到現(xiàn)在學(xué)者們的看法仍有分歧。有的認(rèn)為它是屈原最早的作品，如詩(shī)中有“年歲雖少”句；有的以詩(shī)中整體意象表達(dá)為遠(yuǎn)大志向?yàn)閾?jù)，認(rèn)為是屈原青年時(shí)期的作品；有的認(rèn)為是詩(shī)人任外交官出使齊國(guó)時(shí)作（援引《列子》中“橘生淮南而為枳”的說(shuō)法）；有的則認(rèn)為它作于頃襄王早期，或認(rèn)為作于頃襄王后期；還有的認(rèn)為該作品是詩(shī)人遭饞被疏、閑賦郢都時(shí)期作，或是早于晚年自沉之前所作。而曹大中先生則撰文斷定它是屈原的絕筆。看法如此分歧，一方面固然是因?yàn)榭煽康氖妨咸�少，另一方面則是因?yàn)閷?duì)屈原的作品，對(duì)屈原的思想、感情的特點(diǎn)及其發(fā)展變化過(guò)程的認(rèn)識(shí)、把握或有不夠準(zhǔn)確、深入的地方。在現(xiàn)存最早的楚辭注本王逸的《楚辭章句》中，我們也可看出王逸對(duì)屈原作品包括《橘頌》認(rèn)識(shí)的模糊、矛盾。如王逸的《九章章句序》中說(shuō)，《九章》皆屈原“放于江南之野”后作，也就是說(shuō)《九章》都是頃襄王時(shí)的作品。其《橘頌》的“年歲雖少，可師長(zhǎng)兮”句注文卻說(shuō)屈原“言己雖幼小，言有法則，行有節(jié)度，誠(chéng)可師用長(zhǎng)老而事之”，則又認(rèn)為《橘頌》乃屈原青少年時(shí)代所作了。而在“行比伯夷，置以為像兮”句下又注曰：“屈原亦以修飾潔白之行，不容于世，將餓餒而終�！憋@然又把它當(dāng)作屈原晚年的作品了。王逸的觀點(diǎn)雖不確切，卻對(duì)后世發(fā)生了深刻影響。

由于以往各家對(duì)《橘頌》創(chuàng)作年代的判斷皆建立在自己對(duì)《橘頌》文義的認(rèn)識(shí)上，缺乏具體、可靠的硬性證據(jù)，故楚辭學(xué)家趙逵夫先生另辟蹊徑，從《禮儀??士冠禮》之祝辭中找到外證，從而作出《橘頌》乃屈原二十歲舉行冠禮后抒懷之作的結(jié)論。……

趙先生發(fā)前人所未發(fā)，他的論述對(duì)于幫助我們加深對(duì)《橘頌》創(chuàng)作過(guò)程中的理解無(wú)疑是有幫助的。但《橘頌》盡管有這樣的一些與《士冠辭》的相似之處，可能屈原在寫作《橘頌》時(shí)的確借鑒了《士冠辭》的立意和詞語(yǔ)，或受到《士冠辭》潛在的影響，但這并不能表明這就一定是屈原在舉行冠禮后抒懷之作，因?yàn)榍�原也完全可能在他晚年回顧自己生平、總結(jié)自己志行時(shí)借傳統(tǒng)的《士冠辭》形式以詠橘而自我肯定、自我勉勵(lì)。何況《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的不同，特別是從其詩(shī)句的涵義并聯(lián)系屈原全部辭作中表現(xiàn)的思想感情發(fā)展變化的情況來(lái)看，根本不像屈原青年時(shí)代的心態(tài)和口氣，而是在生命的最后階段對(duì)一生志行的總結(jié)、肯定和自勉。

《橘頌》的創(chuàng)作時(shí)間眾說(shuō)紛紜，其原因是多方面的，下列各句對(duì)之表述不正確的一項(xiàng)是 （      ）

A．屈原距今時(shí)代久遠(yuǎn)，有關(guān)屈原及其作品的可靠的史料太少。

B．現(xiàn)存最早的楚辭注本王逸的《楚辭章句》對(duì)《橘頌》的認(rèn)識(shí)也存在模糊矛盾之處，這也深刻影響著后世。

C．各家對(duì)《橘頌》創(chuàng)作年代的判斷皆建立在對(duì)《橘頌》文義的認(rèn)識(shí)上，而各家對(duì)《橘頌》每句文義的理解又各不相同。

D．至今對(duì)屈原的思想感情的特點(diǎn)及其發(fā)展變化或有認(rèn)識(shí)不夠深入，把握不夠準(zhǔn)確的地方。本文作者對(duì)趙逵夫的觀點(diǎn)提出異議，最重要的一條依據(jù)是（      ）

A．《橘頌》借鑒了《士冠辭》，或受到《士冠辭》潛在的影響，這并不能表明《橘頌》是屈原在行冠禮之后的抒懷之作。

B．《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的區(qū)別。

C．從《橘頌》詩(shī)句的涵義并聯(lián)系屈原全部辭作中表現(xiàn)的思想感情發(fā)展變化的情況來(lái)看，不像屈原青年時(shí)代的心態(tài)和口氣。

D．屈原完全可能在他晚年回顧自己生平、總結(jié)自己志行時(shí)借傳統(tǒng)的《士冠辭》形式以詠橘而自我肯定、自我勉勵(lì)

根據(jù)文意，下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（      ）

A．關(guān)于《橘頌》的創(chuàng)作時(shí)間，作者的結(jié)論與曹大中的觀點(diǎn)是完全一致的。

B．引用王逸的觀點(diǎn)是為了說(shuō)明《楚辭章句》對(duì)后世影響極大。

C．作者雖不同意趙逵夫的結(jié)論，但完全承認(rèn)《橘頌》確實(shí)受了《士冠辭》的影響。

D．作者認(rèn)為，趙逵夫?qū)ふ彝庾C的研究方法是應(yīng)該值得肯定的。

閱讀下面文言文，回答問(wèn)題

孟業(yè)，字敬業(yè)，巨鹿安國(guó)人。家本寒微，少為州吏。性廉謹(jǐn)，同僚諸人，侵盜官絹，分三十匹與之，拒而不受。魏彭城王元韶，拜定州刺史，除業(yè)典簽。長(zhǎng)史劉仁之謂業(yè)曰：“我處其外，君處其內(nèi)，同心戮力，庶有濟(jì)乎！”未幾，仁之入為中書令，臨路啟韶云：“殿下左右可信任者唯有孟業(yè)，愿專任之。余人不可信也�！庇峙c業(yè)別，執(zhí)手曰：“今我出都，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正與直，愿君自勉。”業(yè)唯有一馬，瘦死。韶以業(yè)貧，令州府官人，同食馬肉，欲令厚償，業(yè)固辭不敢。韶乃戲業(yè)曰：“卿邀名人也�！睂�(duì)曰：“業(yè)以細(xì)微，伏事節(jié)下，既不能裨益，寧可損敗清風(fēng)？”后齊高祖書與韶云：“典簽姓孟者極能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也。仁之后為兗州，臨別謂吏部崔暹曰：“貴州人士，唯有孟業(yè)，宜銓舉之，他人不可信也�！贝掊邌�(wèn)業(yè)曰：“君往在定州，有何政績(jī)，使劉西兗如此欽嘆？”答曰：“稟性愚直，唯知自修，無(wú)他長(zhǎng)也�！碧毂３�，清河王高岳拜司州牧，聞業(yè)名行，復(fù)召為法曹。業(yè)形貌短小，及謁見(jiàn)，岳心鄙其渺小，笑而不言。后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰：“卿斷決之明，可謂有過(guò)軀貌之用�！睂みw東郡守，以寬惠著。其年，麥一莖五穗，其余三穗四穗共一莖，合郡咸以為政化所感。武平九年，業(yè)為太中大夫，加衛(wèi)將軍，尋以病卒。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《北史·循吏傳》

1、下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（�。�

A、同心戮力，庶有濟(jì)乎　　　　　　　濟(jì)：成功

B、業(yè)固辭不敢　　　　　　　　　　　固：堅(jiān)決

C、業(yè)以細(xì)微，伏事節(jié)下　　　　　　　細(xì)微：細(xì)致、謹(jǐn)慎

D、后尋業(yè)斷決之處　　　　　　　　　尋：探究、發(fā)現(xiàn)

2、比較下列兩組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，以下判斷正確的一項(xiàng)是：（�。�

�、� 業(yè)以細(xì)微，伏事節(jié)下　　　　③ 韶乃戲業(yè)曰

�、� 尋以病卒　　　　　　　　�、� 后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰

A、①與②中兩個(gè)“以”相同，③與④中兩個(gè)“乃”也相同。

B、①與②中兩個(gè)“以”相同，③與④中兩個(gè)“乃”不同。

C、①與②中兩個(gè)“以”不同，③與④中兩個(gè)“乃”相同。

D、①與②中兩個(gè)“以”不同，③與④中兩個(gè)“乃”也不同。

3、以下句子分別編為四組，全都表明孟業(yè)清廉的一組是：（�。�

①  分三十匹與之，拒而不受　�、� 欲令厚償，業(yè)固辭不敢

③ 典簽姓孟者極能用心　　　�、� 稟性愚直，唯知自修，無(wú)他長(zhǎng)也

⑤ 卿斷決之明，可謂有過(guò)軀貌之用

A、①②　　　B、③⑤　　　C、①②④　　　D、③④⑤

4、下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是（　）

A、孟業(yè)雖出身貧寒，但他性情清廉嚴(yán)謹(jǐn)，絕不貪圖不義之財(cái)，他拒不接收同僚盜竊的官絹，因此被元韶任命為典簽。

B、長(zhǎng)史劉仁之非常信任孟業(yè)。后來(lái)，劉仁之被征召入朝為官，臨行時(shí)，向定州刺史元韶推薦孟業(yè)，并勉勵(lì)孟業(yè)要堅(jiān)守自己的正直品行。

C、孟業(yè)的馬死了，元韶讓州府官員同吃馬肉，以便付錢接濟(jì)家貧的孟業(yè)。孟業(yè)堅(jiān)決不肯接受，因此受到了齊高祖的重視，齊高祖想把孟業(yè)召到自己身邊為官。

D、劉仁之后來(lái)到兗州做官，臨行時(shí)，他向吏部官員崔暹推薦了孟業(yè)。孟業(yè)后在司州為官時(shí)，糧食大豐收，百姓都認(rèn)為這是孟業(yè)政治教化感動(dòng)上天的結(jié)果。

茍 虧 人 愈 多 其 不 仁 茲 甚 重 罪 亦 厚  當(dāng) 此 天 下 之 君 子 皆 知 而 非 之 謂 之 不 義 今 至 大 為 不 義 攻 國(guó) 則 弗 知 非 從 而 譽(yù) 之 謂 之 義 此 可 謂 知 義 與 不 義 之 別 乎

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《非攻》

5、請(qǐng)用斜線為上段加線文字?jǐn)嗑洹?/p>

6、請(qǐng)翻譯加線文字。

閱讀下面的作品，完成問(wèn)題。

樂(lè)    書

宗璞

多年以前，讀過(guò)一首《四時(shí)讀書樂(lè)》，現(xiàn)在只記得四句：“讀書之樂(lè)樂(lè)何如?綠滿窗前草不除”“讀書之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)熏風(fēng)�！边@是春夏的情景，也是讀書的樂(lè)境。

經(jīng)常讀書，接觸的都是別人的精華。讀書衣身就是一件聰明的事，也是一件快樂(lè)的事。陶明說(shuō)：“每有會(huì)意，便欣然忘食�！苯鹗�嘆讀到《西廂記》“不瞅人待怎生”一句，感動(dòng)得三日臥床食不語(yǔ)。這都是讀書的至高境界。

我不是一個(gè)做學(xué)問(wèn)的讀書人，讀書缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，常是興之所至。雖然不夠正規(guī)，也算書打了幾十年交道。我想，讀書有一個(gè)分一合一分的過(guò)程。

分就是要把各種書區(qū)分開來(lái)，也就是要有一個(gè)選擇的過(guò)程�，F(xiàn)在書出得極多，有人形容，的比讀書的還多，簡(jiǎn)直成了災(zāi)r、我看見(jiàn)那些裝幀精美的書，總想著又有幾棵樹冤枉地獻(xiàn)身開皇有益可以說(shuō)是．一句完全過(guò)時(shí)的話。千萬(wàn)不要讓那些假冒偽劣的“精神產(chǎn)品，，侵蝕。即便是列入必讀書目的，也要經(jīng)過(guò)自己慎重選擇。有些書評(píng)簡(jiǎn)直就是一種誤導(dǎo)，名實(shí)不符者極多，名實(shí)相悖者也有。當(dāng)然可讀的書更多�？偟恼f(shuō)來(lái)，有的書可精讀，有的書可泛讀，有的書瀏覽一下即可。書經(jīng)過(guò)區(qū)分，選好了，讀時(shí)就要合。古人說(shuō)讀書得間，就是要在字里行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語(yǔ)傳達(dá)不盡的意思。朱熹說(shuō)讀書要“涵泳玩索，久之自有所見(jiàn)”，涵泳在水中潛行，也就是說(shuō)必須入水，與水相合，才能了解水，得到滋養(yǎng)潤(rùn)澤。王國(guó)維談讀書三境界，第三種境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這種豁然貫通，便是一種會(huì)心。在那一刻間，讀者必覺(jué)作者是他的代言人，想到他所不能想的，說(shuō)了他所不會(huì)說(shuō)不敢說(shuō)的，三萬(wàn)六千毛孔也都張開來(lái)，好不暢快。 古時(shí)有人自外回家，有了很大變化，人們議論，說(shuō)他不是遇見(jiàn)了奇人，就是遇見(jiàn)了奇書。書對(duì)人的影響是非常大的。不過(guò)要使書真的為自己所用，就要從合中跳出來(lái)，再有一次分，把書中的理和自己掌握的理參照而行。雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自己的理去衡量、判斷、實(shí)踐。

其實(shí)，這些都是廢話，每個(gè)人有自己的讀書法，平常讀書不一定都想得那么多，隨意翻閱也是一種快樂(lè)。因?yàn)閺男≡跁�堆中長(zhǎng)大，磕頭碰腦都是書，有一陣子很為其困擾，曾寫了《恨書》、《賣書》等文，頗引關(guān)注。后來(lái)把這些朋友都安排到妥當(dāng)或不甚妥當(dāng)?shù)娜ヌ�，卻又覺(jué)得很為想念，眼皮子底下少了這一箱那一柜或索性亂堆著的書，確實(shí)失去了很多。原來(lái)走到房屋的每一個(gè)角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這里那里還不時(shí)會(huì)冒出一個(gè)個(gè)小故事。雖然足不出戶，書把我的生活從時(shí)空上都拓展了。因?yàn)樗寄�，曾想寫一篇《憶書》，也只是想想而已。近幾年�?lái)眼疾發(fā)展，幾乎不能視物，和書也久違了。幸好科學(xué)發(fā)達(dá)，經(jīng)治療后，忽然又看見(jiàn)了世界，也看見(jiàn)經(jīng)過(guò)整頓后書柜里的書。我拿起幾部特別喜愛(ài)的線裝書撫摩著，一部《東坡樂(lè)府》，一部《李義山詩(shī)集》，一部《世說(shuō)新語(yǔ)》。還有一部《溫飛卿詩(shī)集》，字特別大，我隨手翻到“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”，不覺(jué)一驚，現(xiàn)在哪里還有這樣的真誠(chéng)和執(zhí)著呢。

寒暑交替，我們的忙總無(wú)變化，忙著做各種有意義和無(wú)意義的事。我和老伴現(xiàn)在最大的快樂(lè)就是每晚在一起讀書，其實(shí)是他念給我聽(tīng)。朋友們稱贊他的聲音厚實(shí)有力，我通過(guò)這聲音得到書的內(nèi)容，更覺(jué)得豐富。書房中有一副對(duì)聯(lián)：“把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書�！�我們也焚香，不過(guò)不是龍涎香、雞舌香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個(gè)用處？

四時(shí)讀書樂(lè)，另兩時(shí)記不得了。乃另謅了兩句，曰：“讀書之樂(lè)何處尋？秋水文章不染塵。”“讀書之樂(lè)樂(lè)融融，冰雪聰明一卷中�！绷某浣Y(jié)尾。

（略有改動(dòng)）

下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是    

A．作者引用《四時(shí)瀆書樂(lè)》中的詩(shī)句作為文章的開頭和結(jié)尾，使首尾呼應(yīng)，文章結(jié)構(gòu)顯得十分完整。

B．作者認(rèn)為，讀書有一個(gè)分一合一分的過(guò)程，不過(guò)要使書真的為自己所用，就定要活學(xué)活用。

C．文章提到曾寫《恨書》、《賣書》、《憶書》等文，表達(dá)了作者對(duì)賣書的悔恨及對(duì)書的思念之情。

D．對(duì)聯(lián)“把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書”運(yùn)用對(duì)偶修辭格寫出了讀書的快樂(lè)心情，亦使文章典雅脫俗。

E．本文語(yǔ)言純樸雅致，讀之如同品味一杯清淡甘醇的新茶，慢慢為其內(nèi)在的真情實(shí)感所吸引。

閱讀文章第四段，簡(jiǎn)要概括“分一合一分”的讀書過(guò)程。

結(jié)合文章，解說(shuō)下面這句話的含義及作用。

我們也焚香，不過(guò)不是名貴的龍涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個(gè)用處?

文章笫二段中作者寫到，“陶淵明說(shuō)：‘每有會(huì)意，便欣然忘食�！�金圣嘆讀到《西廂記》‘不瞅人待怎生’一句，感動(dòng)得三日臥床不食不語(yǔ)。這都是讀書的至高境界�！闭�(qǐng)你根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，淡談你對(duì)“瀆書的至高境界”的體會(huì)。（200字左右）

閱讀下面的作品，完成問(wèn)題。
樂(lè)   書
宗璞
多年以前，讀過(guò)一首《四時(shí)讀書樂(lè)》，現(xiàn)在只記得四句：“讀書之樂(lè)樂(lè)何如?綠滿窗前草不除”“讀書之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)熏風(fēng)�！边@是春夏的情景，也是讀書的樂(lè)境。
經(jīng)常讀書，接觸的都是別人的精華。讀書衣身就是一件聰明的事，也是一件快樂(lè)的事。陶明說(shuō)：“每有會(huì)意，便欣然忘食�！苯鹗�嘆讀到《西廂記》“不瞅人待怎生”一句，感動(dòng)得三日臥床食不語(yǔ)。這都是讀書的至高境界。
我不是一個(gè)做學(xué)問(wèn)的讀書人，讀書缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，常是興之所至。雖然不夠正規(guī)，也算書打了幾十年交道。我想，讀書有一個(gè)分一合一分的過(guò)程。
分就是要把各種書區(qū)分開來(lái)，也就是要有一個(gè)選擇的過(guò)程�，F(xiàn)在書出得極多，有人形容，的比讀書的還多，簡(jiǎn)直成了災(zāi)r、我看見(jiàn)那些裝幀精美的書，總想著又有幾棵樹冤枉地獻(xiàn)身開皇有益可以說(shuō)是．一句完全過(guò)時(shí)的話。千萬(wàn)不要讓那些假冒偽劣的“精神產(chǎn)品，，侵蝕。即便是列入必讀書目的，也要經(jīng)過(guò)自己慎重選擇。有些書評(píng)簡(jiǎn)直就是一種誤導(dǎo)，名實(shí)不符者極多，名實(shí)相悖者也有。當(dāng)然可讀的書更多�？偟恼f(shuō)來(lái)，有的書可精讀，有的書可泛讀，有的書瀏覽一下即可。書經(jīng)過(guò)區(qū)分，選好了，讀時(shí)就要合。古人說(shuō)讀書得間，就是要在字里行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語(yǔ)傳達(dá)不盡的意思。朱熹說(shuō)讀書要“涵泳玩索，久之自有所見(jiàn)”，涵泳在水中潛行，也就是說(shuō)必須入水，與水相合，才能了解水，得到滋養(yǎng)潤(rùn)澤。王國(guó)維談讀書三境界，第三種境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這種豁然貫通，便是一種會(huì)心。在那一刻間，讀者必覺(jué)作者是他的代言人，想到他所不能想的，說(shuō)了他所不會(huì)說(shuō)不敢說(shuō)的，三萬(wàn)六千毛孔也都張開來(lái)，好不暢快。 古時(shí)有人自外回家，有了很大變化，人們議論，說(shuō)他不是遇見(jiàn)了奇人，就是遇見(jiàn)了奇書。書對(duì)人的影響是非常大的。不過(guò)要使書真的為自己所用，就要從合中跳出來(lái)，再有一次分，把書中的理和自己掌握的理參照而行。雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自己的理去衡量、判斷、實(shí)踐。
其實(shí)，這些都是廢話，每個(gè)人有自己的讀書法，平常讀書不一定都想得那么多，隨意翻閱也是一種快樂(lè)。因?yàn)閺男≡跁�堆中長(zhǎng)大，磕頭碰腦都是書，有一陣子很為其困擾，曾寫了《恨書》、《賣書》等文，頗引關(guān)注。后來(lái)把這些朋友都安排到妥當(dāng)或不甚妥當(dāng)?shù)娜ヌ�，卻又覺(jué)得很為想念，眼皮子底下少了這一箱那一柜或索性亂堆著的書，確實(shí)失去了很多。原來(lái)走到房屋的每一個(gè)角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這里那里還不時(shí)會(huì)冒出一個(gè)個(gè)小故事。雖然足不出戶，書把我的生活從時(shí)空上都拓展了。因?yàn)樗寄�，曾想寫一篇《憶書》，也只是想想而已。近幾年�?lái)眼疾發(fā)展，幾乎不能視物，和書也久違了。幸好科學(xué)發(fā)達(dá)，經(jīng)治療后，忽然又看見(jiàn)了世界，也看見(jiàn)經(jīng)過(guò)整頓后書柜里的書。我拿起幾部特別喜愛(ài)的線裝書撫摩著，一部《東坡樂(lè)府》，一部《李義山詩(shī)集》，一部《世說(shuō)新語(yǔ)》。還有一部《溫飛卿詩(shī)集》，字特別大，我隨手翻到“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”，不覺(jué)一驚，現(xiàn)在哪里還有這樣的真誠(chéng)和執(zhí)著呢。
寒暑交替，我們的忙總無(wú)變化，忙著做各種有意義和無(wú)意義的事。我和老伴現(xiàn)在最大的快樂(lè)就是每晚在一起讀書，其實(shí)是他念給我聽(tīng)。朋友們稱贊他的聲音厚實(shí)有力，我通過(guò)這聲音得到書的內(nèi)容，更覺(jué)得豐富。書房中有一副對(duì)聯(lián)：“把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書�！�我們也焚香，不過(guò)不是龍涎香、雞舌香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個(gè)用處？
四時(shí)讀書樂(lè)，另兩時(shí)記不得了。乃另謅了兩句，曰：“讀書之樂(lè)何處尋？秋水文章不染塵�！薄白x書之樂(lè)樂(lè)融融，冰雪聰明一卷中�！绷某浣Y(jié)尾。
（略有改動(dòng)）
【小題1】下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）                

A．作者引用《四時(shí)瀆書樂(lè)》中的詩(shī)句作為文章的開頭和結(jié)尾，使首尾呼應(yīng)，文章結(jié)構(gòu)顯得十分完整。

B．作者認(rèn)為，讀書有一個(gè)分一合一分的過(guò)程，不過(guò)要使書真的為自己所用，就定要活學(xué)活用。

C．文章提到曾寫《恨書》、《賣書》、《憶書》等文，表達(dá)了作者對(duì)賣書的悔恨及對(duì)書的思念之情。

D．對(duì)聯(lián)“把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書”運(yùn)用對(duì)偶修辭格寫出了讀書的快樂(lè)心情，亦使文章典雅脫俗。

E．本文語(yǔ)言純樸雅致，讀之如同品味一杯清淡甘醇的新茶，慢慢為其內(nèi)在的真情實(shí)感所吸引。
【小題2】閱讀文章第四段，簡(jiǎn)要概括“分一合一分”的讀書過(guò)程。（6分）
【小題3】結(jié)合文章，解說(shuō)下面這句話的含義及作用。（5分）
我們也焚香，不過(guò)不是名貴的龍涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個(gè)用處?
【小題4】文章笫二段中作者寫到，“陶淵明說(shuō)：‘每有會(huì)意，便欣然忘食�！�金圣嘆讀到《西廂記》‘不瞅人待怎生’一句，感動(dòng)得三日臥床不食不語(yǔ)。這都是讀書的至高境界�！闭�(qǐng)你根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，淡談你對(duì)“瀆書的至高境界”的體會(huì)。（200字左右）（10分）

閱讀下面的文章，完成小題。
胡楊人家
劉之蔚
分布在額濟(jì)納荒漠里的黑水城、紅城還有無(wú)法考證的大同城，在國(guó)人的感情世界和歷史記憶里是復(fù)雜和糾結(jié)的。這里曾經(jīng)的一切，胡人、黨項(xiàng)人、土爾扈特人、蒙古鐵騎、絲綢之路、居延海、黑水河、耶律阿保機(jī)、成吉思汗、蕭太后、科茲洛夫、黑將軍……如今誰(shuí)又在乎過(guò)？誰(shuí)又知道，額濟(jì)納就是黨項(xiàng)語(yǔ)發(fā)音的“黑水城”？
每年的九月下旬，黑水河的上游水閘都要放水，額濟(jì)納沿黑水河生長(zhǎng)的胡楊林仿佛一夜間被鍍上了金色。因?yàn)榈玫胶谒�河的滋�?rùn)，這里的胡楊林要比其他地方的早黃一個(gè)月左右。
日出之前趕到二道橋，當(dāng)走到四道橋，已接近晌午時(shí)分，剛過(guò)了一座新修的木橋，想找個(gè)地方交個(gè)“地稅”但見(jiàn)有一處胡楊林煞是茂密，便不及細(xì)想一溜小跑往里鉆了進(jìn)去。
不曾想到在這林子掩映之下居然“藏”有毗鄰的兩座蒙古包，心中不禁竊喜，直奔去。
從外觀上可以判斷出，這兩座蒙古包不是旅游區(qū)常見(jiàn)的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。此時(shí)胡楊林外飛沙走石，而林子里安靜得仿佛時(shí)間都為此凝固了。
見(jiàn)蒙古包開著門，沒(méi)敢靠近，朝里吆喝了聲：“家里有人嗎？”
隨著應(yīng)答聲，門里探出一張中所婦女的臉，黑里透紅帶著油光，樂(lè)呵呵地喊我進(jìn)去喝茶�；斡埔簧衔绲奈掖藭r(shí)的確已是口干舌燥、饑腸轆轆，便腆著臉不客氣地問(wèn)：“有吃的嗎？”那中年婦女回答脆脆的：“有，跟我們一塊吃羊肉餃子吧�！�
“我還有朋友在林子外，能一塊來(lái)吃嗎？要多少錢？”我有點(diǎn)兒得寸進(jìn)尺了。
這一問(wèn)，也許有些唐突，只見(jiàn)對(duì)方一愣。不知啥時(shí)她的身后又多了一張年輕姑娘的臉，有著蒙古人特的剛毅的線條，煞是好看，姑娘接過(guò)話題問(wèn)道：“你們幾個(gè)人，還想吃啥？”
“有手抓羊肉不？”
“有！”回答一們是脆脆的，伴以銀鈴般的笑聲。
我就納了悶了，這哪像是不期而遇，明明是到親戚家里。便回身招呼伙伴鉆進(jìn)了一座擺著一張折疊餐桌的蒙古包。不一會(huì)，蒙古包外由遠(yuǎn)而近傳來(lái)一陣摩托車的馬達(dá)聲，循聲望去，一個(gè)男人出現(xiàn)在門口。
老代，這是我真真切切在額濟(jì)納近距離見(jiàn)到的第一位蒙古漢子，不高的個(gè)頭，但十分壯實(shí)，一樣的黝黑發(fā)亮得讓城里人無(wú)比艷羨的膚色，健康陽(yáng)光。不曾想到的是，在后面的交談里我才發(fā)現(xiàn)，之前印在我腦海里的蒙古漢子應(yīng)該是端著蒼鷹的姿勢(shì)，個(gè)頂個(gè)兒膀大腰圓的摔跤手模樣，而老代很濃縮且很靦腆。
關(guān)系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來(lái)，就像一壺好茶，浸出物是慢慢地釋放出來(lái)的。
但我還是心里沒(méi)底，提到了餐費(fèi)的問(wèn)題，老代憨憨地說(shuō)昨天也有人要吃手抓，給了６０元。
我沒(méi)說(shuō)啥，心里有底了，見(jiàn)他們開始包餃子了，我說(shuō)：“讓我媳婦兒來(lái)幫忙包可以嗎？”
“可以啊，來(lái)吧�！�
我又認(rèn)真地“調(diào)侃”了一句：“俺們山東人包餃子，肉餡兒要塞得滿滿的。”
老代樂(lè)呵呵地回了一句：“沒(méi)事啊，包成包子就行。”
餃子是用擱在外面空地上的爐子煮的，到了晚間這爐子就得抬進(jìn)蒙古包生火燒水取?。姑娘在煮餃子，我就開始拍照，這時(shí)才開始觀察老代家周邊的一切。荒漠深處的額濟(jì)納，秋天顯得十分的短促，猶如禮花般縮放的黃色葉片或繁如花�；蛐切屈c(diǎn)點(diǎn)，映襯著千年胡楊那道勁的枝干，美得讓人窒息。
手抓羊肉上來(lái)了，是一整塊羊胛骨肉，甘肅，在青海，在陜西，沒(méi)少吃手抓羊肉，這回真長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。毫不夸張地說(shuō)，這是我吃到的最棒的手抓！問(wèn)起老代，為啥會(huì)給我們上這塊肉。
“家里來(lái)了尊貴的客人我們就會(huì)殺一只羊，用最好吃的肉來(lái)招待客人，你們吃完走了，這塊骨頭，我們洗一洗，拴上一根麻繩要掛在蒙古包上的。”
嗚嗚，我差點(diǎn)沒(méi)感動(dòng)得冒泡兒。
慢慢聊著，我這才知道，之前最先打招呼的那位中年婦女是老代的丈母娘，而那位年經(jīng)的姑娘是老代媳婦兒，我的眼鏡差點(diǎn)兒沒(méi)掉地上，這關(guān)系一時(shí)我都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。老實(shí)說(shuō)，剛才我把代媳婦兒當(dāng)代女兒了。老代沒(méi)生氣，反而開懷大笑，蒙古人的豪情和大度一覽無(wú)余。
因?yàn)槊�活我們這頓飯，等我們吃完了，人家一家才開始用餐，怪不好意思的。又等了一袋煙工夫，才最后過(guò)去把飯錢硬塞給了老代。之前說(shuō)好了的：兩盤羊肉餃子、一份手抓羊肉，共６０元。給老代一張，沒(méi)讓他找錢，老代有點(diǎn)不好意思收，這時(shí)候，我的態(tài)度有點(diǎn)強(qiáng)硬了，必須收下！見(jiàn)他們也喝茶，也不管他們喜不喜歡，留下我攝影包里帶的所有的“大紅袍”，揮一揮衣袖，與老代一家人道別，沒(méi)有相約來(lái)年，輕輕地帶著一份純真，我們走了，還覺(jué)得有點(diǎn)豪邁。
回來(lái)的路上，在想一件事兒，如果戴望舒是蒙古族的，他還會(huì)不會(huì)瀟灑地輕輕揮一揮衣袖，撐著那把油紙傘去幽會(huì)那丁香般的姑娘？撲哧。
�。ㄟx文略有刪改）
【小題1】“關(guān)系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來(lái)，就像一壺好茶，浸出物是慢慢地釋放出來(lái)的”這句話在文中起什么作用？（２分）
【小題2】賞析文中畫橫線的句子？（４分）
【小題3】文章結(jié)尾處化用了哪兩首中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)？以擬聲詞“撲哧”收尾有何效果？（４分）
【小題4】請(qǐng)概括老代的性格特點(diǎn)，并加以分析。（４分）
【小題5】有人認(rèn)為第一自然段可刪去，有人認(rèn)為不應(yīng)刪，你有什么看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。（３分）
【小題6】下列對(duì)本文的理解和賞析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（４分）

A．標(biāo)題“胡楊人家”既　出了老代一家生活的環(huán)境，又暗指　家人具有胡楊一樣的品格。

B．本文時(shí)而使用當(dāng)前流行語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，富有時(shí)代氣息，但也顯得文風(fēng)不夠莊重。

C．“我”與老代的邂逅，既顛覆了“我”心目中蒙古漢子的形象，又印證了“我”心目中的蒙古漢子形象。

D．本文以記敘為主，兼有抒情和描寫，通過(guò)細(xì)節(jié)展現(xiàn)人手性格，情節(jié)曲折，言辭華麗，又不乏風(fēng)趣。

E.文末“我”“與老代一家人道別，沒(méi)有相約來(lái)年……還覺(jué)得有點(diǎn)兒豪邁”，表現(xiàn)了“我”的豪爽與灑脫。