閱讀下面文段，完成小題。
2003年4月1日，我在開車從北京回上海的途中。在那之前，我并不是你的歌迷，我只知道你唱過《倩女幽魂》，我甚至覺得，你好久沒做宣傳，沒出作品，已經(jīng)過氣了。
對你的了解從京滬高速的山東段開始。那里的山上都是頑石，少見綠色。以往開車路過河北，山東和江蘇，打開電臺，要不是賣春藥的，就是治性病的，還不停的有托打電話和主持人互動，說療效好，去哪才能再買到。我常想，這么明顯的忽悠，怎么可能有人相信。這個世界上真的充斥著荒誕。但那一次開車的旅程，我能調(diào)到所有的頻率里都只有你的生平介紹，當(dāng)然還有你唱過的歌。我甚至發(fā)現(xiàn)，有時候，我偶然會哼唱兩句的不知名旋律，原來都是你的。路過臨沂，電臺主持人甚至自己開唱《奔向未來日子》。
對你來說，已經(jīng)沒有未來的日子了。你奔向了永遠(yuǎn)不會來的日子。那些歲月里，我是一個輕狂氣傲的無知少年，對所謂港臺巨星嗤之以鼻，這也讓我錯過了你。那幾年我在北京，迷茫的就像在能見度只有一米起了大霧的國道上開車，好在我一直沒開進(jìn)逆行車道。等我懂你，再沒機(jī)會來看你的演唱會�；叵肫饋恚�你若在，無論我有錢沒錢，一定會買一張離你最近的票。
沒有什么夸你的。我甚至想，如果你還活著，機(jī)緣巧合，興許能和你吃上一頓飯，說上幾句話。那次從北京回上海是一次奇妙的旅程，開過長江大橋，我就找了一個休息站�？苛讼聛�，吃了一碗泡面，清楚記得江水聲就在耳邊。我買了兩張你的盜版唱片。這不能怪我，在高速公路服務(wù)區(qū)里沒有正版的。我啟程上路，把唱片塞進(jìn)了碟機(jī)。
不幸的是，我沒能聽見你的聲音，因?yàn)槲屹I了VCD。家鄉(xiāng)離我越來越近。1200公里路程，我并未為你落淚。畢竟我們剛認(rèn)識，你得理解。到了上海，身邊的朋友常常談起你，有黯然神傷的，有傷心哭泣的，更多的是，哦，是嘛，他這么有錢，干嘛要自殺，可惜了。還有惡意揣測的——至今我的身邊依然有人相信你是得了絕癥或做了什么事情，不得已才跳樓，我每次都要和他們爭辯。但兩個星期以后，也便這樣了，大家開始很少談起你。一個月后，勞動節(jié)，大家依然不愛勞動，兩個月后，兒童節(jié)，小孩依然歡聲笑語，三個月后，四個月后，周年祭，到現(xiàn)在，九年了，這世界沒有什么變化。這九年里，你陪伴我度過很多困難的時光，可惜那些激勵我的歌并沒能激勵你自己。
我想我懂你了，Leslie。這眼前的世界并不是你我想象的那樣。你改變不了。我改變不了。我今年三十歲，沒有你那么多的作品，你死去了，你的歌也許能被別人再唱五十年，一百年，我若死去了，我的文字也許只能被別人記得五年，十年。又也許更短。我也許比你長壽很多，又也許不能。說不定我會成為一個老頑童，說不定我忍受不了自己衰老。誰知道呢。
Leslie，多年以后，我們終會相見。我獲得的成就比你少很多，但爭議倒也不少，算能作為談資。和你一樣，很多爭議要到死后才能平息，或許不能，甚至更多。他日我們相見，你若不嫌棄，讓我為你寫一段歌詞。不會差的，只是辛苦你要用普通話唱。你說你一生沒做壞事，為何這樣。我想我可以試著告訴你為何。因?yàn)�，你一生沒做壞事，所以，就是這樣。
（選自韓寒《寫給張國榮》）
【小題1】下列對原文要點(diǎn)概括評說不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．前兩段從山東高速的一段旅程開始，介紹了因?yàn)閺垏鴺s的死訊而知道張國榮。

B．第三段強(qiáng)調(diào)自己曾經(jīng)對港臺巨星的不屑一顧，等有了一些經(jīng)歷懂了張榮國的時候，張已經(jīng)離去，表示錯愕惋惜痛心疾首，追悔莫及。

C．第四段，用高速公路買盜版盤的小故事；這是本文的一顆重磅炸彈，要的效果就是炸出張歌迷的眼淚，勾起每一個哥哥迷第一次遇見哥哥時的甜蜜回憶。

D．第五段，用買的是VCD自己車上是CD沒能聽成歌曲來繼續(xù)控制故事情節(jié)的發(fā)展。

E．第六段說“我若死去了”“我也許比你長壽很多，又也許不能”，這是向張國榮的粉絲訴苦，向自己的粉絲訴苦，對公眾發(fā)出死亡威脅。
【小題2】下列符合原文主旨的有 （3分）

A．用張國榮的悲劇提醒公眾，不要讓這的悲劇在我“韓寒”身上重演。

B．再次啟用有強(qiáng)大號召力韓寒品牌，來化解現(xiàn)實(shí)的巨大壓力。

C．為了得到公眾的同情，得到張榮國粉絲的支持。

D．借紀(jì)念張國榮先生，抒發(fā)自己難言的苦衷，表達(dá)對無端猜忌的不滿。

【小題3】第二段為什么寫以往開車在電臺聽到總是買藥廣告的事？（4分）
【小題4】最后“你說你一生沒做壞事，為何這樣”和“因?yàn)椋�你一生沒有做壞事，所以，就是這樣”兩句，其中“沒做壞事”與“這樣”代指什么？后一句有什么言外之意？（6分）

閱讀下面的文字
讓“藝術(shù)鮮花”植根“生活泥土”
盧新寧
　　荷蘭畫家梵高有一幅名畫《農(nóng)鞋》，被后來者紛紛解讀。其中以哲學(xué)家海德格爾的闡釋最為深入人心：鞋具磨損內(nèi)部那黑洞洞敞口中，凝聚著勞動步履艱辛，回響著大地?zé)o聲召喚，顯示著大地對成熟谷物的寧靜饋贈……一言以蔽之，好的藝術(shù)品就是在人與大地之間建立起某種關(guān)聯(lián)。
　　由此聯(lián)想到中國美術(shù)館的一個畫展。在近日由全國政協(xié)書畫室主辦的“子夜墨魂——周一波畫展”上，我們同樣看到了許多“深入大地”的作品：背著小方桌興沖沖邁步的《趕席》農(nóng)民、在家看孩子種地的《留守男人》、諷刺“釣功名者”的《獨(dú)釣》、體現(xiàn)城鄉(xiāng)變遷的《二嫂進(jìn)城》、反映城市陌生人社會的《喊樓》……這些作品題材，或拾取于鄉(xiāng)間習(xí)俗，或根植于時代變化，使人感受到了深厚的鄉(xiāng)土情感和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。
　　通過作品反映民意、民情、民風(fēng)，并提出耐人尋味的現(xiàn)實(shí)問題，這是周一波畫展的重要特點(diǎn)�！按箫L(fēng)吹過黃土坡，還從紙上聽民聲”，作為中國長安畫派的創(chuàng)新人物，周一波的畫作不僅汲取了西方當(dāng)代繪畫的藝術(shù)精髓，形成了獨(dú)特的“水墨雜文”藝術(shù)風(fēng)格，更重要的是始終保持著對腳下大地的熱切關(guān)注，對民間疾苦的高度關(guān)切。而無論是“鄉(xiāng)土幽默”的專業(yè)評價，還是“民生情懷”的觀眾留言，畫展收獲的贊譽(yù)，也再次印證了那句大白話：生活是藝術(shù)的源泉。
　　明末清初的思想家王夫之曾說過，“身之所歷，目之所見，是鐵門限。即極寫大景，如‘陰晴眾壑殊’，‘乾坤日夜浮’，亦必不逾此限。”一件文藝作品所以感人，是因?yàn)樗�所表現(xiàn)出的人物、環(huán)境或者事件，符合并喚起了人們對現(xiàn)實(shí)世界的感知體驗(yàn)。所謂“胸中自有萬千丘壑”，一個藝術(shù)家如果不深入生活，不投身大社會大自然中，胸中的丘壑又從何而來？
　　縱觀當(dāng)下許多文藝作品，小品《賣拐》被反復(fù)播放，電視劇《士兵突擊》獲得好評如潮，就在于它們深入生活、有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。反之，一些電影被詬病“空洞乏味”，往往是因?yàn)殚]門造車；一些作品被人批評“看不懂”，根源就在于憑空臆造。
　　在今天這樣一個信息化社會，“秀才不出門”固然也能“盡知天下事”。然而，越是在這樣的背景下，深入生活的意義就越為重大。一是因?yàn)樵诒娐曅鷩W的語境中，只有躬身體驗(yàn)才能去偽存真；二是因?yàn)樯钊肷�活，不僅包括信息掌握，更包含著感情培養(yǎng)，而后者正是藝術(shù)創(chuàng)作的激情源泉。在這個意義上，正如一位論者所言：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可以搞無土栽培、工廠化生產(chǎn)；但藝術(shù)創(chuàng)作如果也搞無土栽培、工廠化生產(chǎn)，就不可能產(chǎn)生鮮活、富有生氣的作品。
疏遠(yuǎn)了生活的人，生活也會疏遠(yuǎn)他；離開了泥土，就沒有鮮花。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中這樣說：“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉�！鄙硖幋蟀l(fā)展大變革的年代，能否踏準(zhǔn)社會前進(jìn)的鼓點(diǎn)，回應(yīng)時代風(fēng)云的激蕩，讓“藝術(shù)鮮花”植根于“生活泥土”，這直接決定著藝術(shù)家的創(chuàng)造力和生命力，關(guān)系到文藝是否能如魯迅先生所言，成為“引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。
【小題1】下列說法符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（  ）

A．通過作品反映民意、民情、民風(fēng)，并提出耐人尋味的現(xiàn)實(shí)問題，保持著對腳下大地的熱切關(guān)注，對民間疾苦的高度關(guān)切，這是周一波畫展的唯一目的。

B．作為中國長安畫派的創(chuàng)新人物，周一波的畫作摒棄西方當(dāng)代繪畫的藝術(shù)技法，始終保持自己獨(dú)特的“水墨雜文”藝術(shù)風(fēng)格。

C．好的藝術(shù)品就是在人與大地之間建立起某種關(guān)聯(lián)，荷蘭畫家梵高的名畫《農(nóng)鞋》就是典型的例子。

D．作者認(rèn)為，在眾聲喧嘩的語境中，只要躬身體驗(yàn)就能去偽存真，發(fā)現(xiàn)生活中最生動、最豐富、最基本的東西。

【小題2】根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是(   )

A．一些作品被人批評“看不懂”，根源就在于憑空臆造；而一些電影被詬病“空洞乏味”，就是因?yàn)殚]門造車。

B．現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可以搞無土栽培、工廠化生產(chǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作也可以嘗試搞無土栽培、工廠化生產(chǎn)，以產(chǎn)生鮮活、富有生氣的作品。

C．在今天這樣一個信息化社會，“秀才不出門”也能“盡知天下事”，所以作家深入生活的意義也就顯得不是那么重大了。

D．深入生活，不僅包括信息掌握，更包含著感情培養(yǎng)，而培養(yǎng)感情正是藝術(shù)創(chuàng)作的激情源泉。

【小題3】下列不能證明“生活是藝術(shù)的源泉”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）

A．“子夜墨魂——周一波畫展” 或拾取于鄉(xiāng)間習(xí)俗，或根植于時代變化，使人感受到了深厚的鄉(xiāng)土情感和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

B．小品《賣拐》被反復(fù)播放，電視劇《士兵突擊》獲得好評如潮，就在于它們深入生活，有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

C．身處大發(fā)展大變革的年代，能否讓“藝術(shù)鮮花”植根于“生活泥土”，這直接決定著藝術(shù)家的創(chuàng)造力和生命力。

D．藝術(shù)創(chuàng)作要表現(xiàn)身之所歷、目之所見，但極寫大景，如‘陰晴眾壑殊’，‘乾坤日夜浮’，則不必受此限制。

【小題4】概述在當(dāng)今信息化社會里深入生活的意義。（包括標(biāo)點(diǎn)不得超過18個字）
（選自2011年4月8日《人民日報》）

閱讀下面文段，完成小題。

2003年4月1日，我在開車從北京回上海的途中。在那之前，我并不是你的歌迷，我只知道你唱過《倩女幽魂》，我甚至覺得，你好久沒做宣傳，沒出作品，已經(jīng)過氣了。

對你的了解從京滬高速的山東段開始。那里的山上都是頑石，少見綠色。以往開車路過河北，山東和江蘇，打開電臺，要不是賣春藥的，就是治性病的，還不停的有托打電話和主持人互動，說療效好，去哪才能再買到。我常想，這么明顯的忽悠，怎么可能有人相信。這個世界上真的充斥著荒誕。但那一次開車的旅程，我能調(diào)到所有的頻率里都只有你的生平介紹，當(dāng)然還有你唱過的歌。我甚至發(fā)現(xiàn)，有時候，我偶然會哼唱兩句的不知名旋律，原來都是你的。路過臨沂，電臺主持人甚至自己開唱《奔向未來日子》。

對你來說，已經(jīng)沒有未來的日子了。你奔向了永遠(yuǎn)不會來的日子。那些歲月里，我是一個輕狂氣傲的無知少年，對所謂港臺巨星嗤之以鼻，這也讓我錯過了你。那幾年我在北京，迷茫的就像在能見度只有一米起了大霧的國道上開車，好在我一直沒開進(jìn)逆行車道。等我懂你，再沒機(jī)會來看你的演唱會�；叵肫饋�，你若在，無論我有錢沒錢，一定會買一張離你最近的票。

沒有什么夸你的。我甚至想，如果你還活著，機(jī)緣巧合，興許能和你吃上一頓飯，說上幾句話。那次從北京回上海是一次奇妙的旅程，開過長江大橋，我就找了一個休息站�？苛讼聛恚�吃了一碗泡面，清楚記得江水聲就在耳邊。我買了兩張你的盜版唱片。這不能怪我，在高速公路服務(wù)區(qū)里沒有正版的。我啟程上路，把唱片塞進(jìn)了碟機(jī)。

不幸的是，我沒能聽見你的聲音，因?yàn)槲屹I了VCD。家鄉(xiāng)離我越來越近。1200公里路程，我并未為你落淚。畢竟我們剛認(rèn)識，你得理解。到了上海，身邊的朋友常常談起你，有黯然神傷的，有傷心哭泣的，更多的是，哦，是嘛，他這么有錢，干嘛要自殺，可惜了。還有惡意揣測的——至今我的身邊依然有人相信你是得了絕癥或做了什么事情，不得已才跳樓，我每次都要和他們爭辯。但兩個星期以后，也便這樣了，大家開始很少談起你。一個月后，勞動節(jié)，大家依然不愛勞動，兩個月后，兒童節(jié)，小孩依然歡聲笑語，三個月后，四個月后，周年祭，到現(xiàn)在，九年了，這世界沒有什么變化。這九年里，你陪伴我度過很多困難的時光，可惜那些激勵我的歌并沒能激勵你自己。

我想我懂你了，Leslie。這眼前的世界并不是你我想象的那樣。你改變不了。我改變不了。我今年三十歲，沒有你那么多的作品，你死去了，你的歌也許能被別人再唱五十年，一百年，我若死去了，我的文字也許只能被別人記得五年，十年。又也許更短。我也許比你長壽很多，又也許不能。說不定我會成為一個老頑童，說不定我忍受不了自己衰老。誰知道呢。

Leslie，多年以后，我們終會相見。我獲得的成就比你少很多，但爭議倒也不少，算能作為談資。和你一樣，很多爭議要到死后才能平息，或許不能，甚至更多。他日我們相見，你若不嫌棄，讓我為你寫一段歌詞。不會差的，只是辛苦你要用普通話唱。你說你一生沒做壞事，為何這樣。我想我可以試著告訴你為何。因?yàn)�，你一生沒做壞事，所以，就是這樣。

（選自韓寒《寫給張國榮》）

1.下列對原文要點(diǎn)概括評說不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．前兩段從山東高速的一段旅程開始，介紹了因?yàn)閺垏鴺s的死訊而知道張國榮。

B．第三段強(qiáng)調(diào)自己曾經(jīng)對港臺巨星的不屑一顧，等有了一些經(jīng)歷懂了張榮國的時候，張已經(jīng)離去，表示錯愕惋惜痛心疾首，追悔莫及。

C．第四段，用高速公路買盜版盤的小故事；這是本文的一顆重磅炸彈，要的效果就是炸出張歌迷的眼淚，勾起每一個哥哥迷第一次遇見哥哥時的甜蜜回憶。

D．第五段，用買的是VCD自己車上是CD沒能聽成歌曲來繼續(xù)控制故事情節(jié)的發(fā)展。

E．第六段說“我若死去了”“我也許比你長壽很多，又也許不能”，這是向張國榮的粉絲訴苦，向自己的粉絲訴苦，對公眾發(fā)出死亡威脅。

2.下列符合原文主旨的有 （3分）

A．用張國榮的悲劇提醒公眾，不要讓這的悲劇在我“韓寒”身上重演。

B．再次啟用有強(qiáng)大號召力韓寒品牌，來化解現(xiàn)實(shí)的巨大壓力。

C．為了得到公眾的同情，得到張榮國粉絲的支持。

D．借紀(jì)念張國榮先生，抒發(fā)自己難言的苦衷，表達(dá)對無端猜忌的不滿。

3.第二段為什么寫以往開車在電臺聽到總是買藥廣告的事？（4分）

4.最后“你說你一生沒做壞事，為何這樣”和“因?yàn)�，你一生沒有做壞事，所以，就是這樣”兩句，其中“沒做壞事”與“這樣”代指什么？后一句有什么言外之意？（6分）

 

閱讀下面的文字

讓“藝術(shù)鮮花”植根“生活泥土”

盧新寧

　　荷蘭畫家梵高有一幅名畫《農(nóng)鞋》，被后來者紛紛解讀。其中以哲學(xué)家海德格爾的闡釋最為深入人心：鞋具磨損內(nèi)部那黑洞洞敞口中，凝聚著勞動步履艱辛，回響著大地?zé)o聲召喚，顯示著大地對成熟谷物的寧靜饋贈……一言以蔽之，好的藝術(shù)品就是在人與大地之間建立起某種關(guān)聯(lián)。

　　由此聯(lián)想到中國美術(shù)館的一個畫展。在近日由全國政協(xié)書畫室主辦的“子夜墨魂——周一波畫展”上，我們同樣看到了許多“深入大地”的作品：背著小方桌興沖沖邁步的《趕席》農(nóng)民、在家看孩子種地的《留守男人》、諷刺“釣功名者”的《獨(dú)釣》、體現(xiàn)城鄉(xiāng)變遷的《二嫂進(jìn)城》、反映城市陌生人社會的《喊樓》……這些作品題材，或拾取于鄉(xiāng)間習(xí)俗，或根植于時代變化，使人感受到了深厚的鄉(xiāng)土情感和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

　　通過作品反映民意、民情、民風(fēng)，并提出耐人尋味的現(xiàn)實(shí)問題，這是周一波畫展的重要特點(diǎn)�！按箫L(fēng)吹過黃土坡，還從紙上聽民聲”，作為中國長安畫派的創(chuàng)新人物，周一波的畫作不僅汲取了西方當(dāng)代繪畫的藝術(shù)精髓，形成了獨(dú)特的“水墨雜文”藝術(shù)風(fēng)格，更重要的是始終保持著對腳下大地的熱切關(guān)注，對民間疾苦的高度關(guān)切。而無論是“鄉(xiāng)土幽默”的專業(yè)評價，還是“民生情懷”的觀眾留言，畫展收獲的贊譽(yù)，也再次印證了那句大白話：生活是藝術(shù)的源泉。

　　明末清初的思想家王夫之曾說過，“身之所歷，目之所見，是鐵門限。即極寫大景，如‘陰晴眾壑殊’，‘乾坤日夜浮’，亦必不逾此限�！币患�文藝作品所以感人，是因?yàn)樗�所表現(xiàn)出的人物、環(huán)境或者事件，符合并喚起了人們對現(xiàn)實(shí)世界的感知體驗(yàn)。所謂“胸中自有萬千丘壑”，一個藝術(shù)家如果不深入生活，不投身大社會大自然中，胸中的丘壑又從何而來？

　　縱觀當(dāng)下許多文藝作品，小品《賣拐》被反復(fù)播放，電視劇《士兵突擊》獲得好評如潮，就在于它們深入生活、有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。反之，一些電影被詬病“空洞乏味”，往往是因?yàn)殚]門造車；一些作品被人批評“看不懂”，根源就在于憑空臆造。

　　在今天這樣一個信息化社會，“秀才不出門”固然也能“盡知天下事”。然而，越是在這樣的背景下，深入生活的意義就越為重大。一是因?yàn)樵诒娐曅鷩W的語境中，只有躬身體驗(yàn)才能去偽存真；二是因?yàn)樯钊肷�活，不僅包括信息掌握，更包含著感情培養(yǎng)，而后者正是藝術(shù)創(chuàng)作的激情源泉。在這個意義上，正如一位論者所言：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可以搞無土栽培、工廠化生產(chǎn)；但藝術(shù)創(chuàng)作如果也搞無土栽培、工廠化生產(chǎn)，就不可能產(chǎn)生鮮活、富有生氣的作品。

疏遠(yuǎn)了生活的人，生活也會疏遠(yuǎn)他；離開了泥土，就沒有鮮花。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中這樣說：“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉�！� 身處大發(fā)展大變革的年代，能否踏準(zhǔn)社會前進(jìn)的鼓點(diǎn)，回應(yīng)時代風(fēng)云的激蕩，讓“藝術(shù)鮮花”植根于“生活泥土”，這直接決定著藝術(shù)家的創(chuàng)造力和生命力，關(guān)系到文藝是否能如魯迅先生所言，成為“引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。

1.下列說法符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（   ）

A．通過作品反映民意、民情、民風(fēng)，并提出耐人尋味的現(xiàn)實(shí)問題，保持著對腳下大地的熱切關(guān)注，對民間疾苦的高度關(guān)切，這是周一波畫展的唯一目的。

B．作為中國長安畫派的創(chuàng)新人物，周一波的畫作摒棄西方當(dāng)代繪畫的藝術(shù)技法，始終保持自己獨(dú)特的“水墨雜文”藝術(shù)風(fēng)格。

C．好的藝術(shù)品就是在人與大地之間建立起某種關(guān)聯(lián)，荷蘭畫家梵高的名畫《農(nóng)鞋》就是典型的例子。

D．作者認(rèn)為，在眾聲喧嘩的語境中，只要躬身體驗(yàn)就能去偽存真，發(fā)現(xiàn)生活中最生動、最豐富、最基本的東西。

2.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是(   )

A．一些作品被人批評“看不懂”，根源就在于憑空臆造；而一些電影被詬病“空洞乏味”，就是因?yàn)殚]門造車。

B．現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可以搞無土栽培、工廠化生產(chǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作也可以嘗試搞無土栽培、工廠化生產(chǎn)，以產(chǎn)生鮮活、富有生氣的作品。

C．在今天這樣一個信息化社會，“秀才不出門”也能“盡知天下事”，所以作家深入生活的意義也就顯得不是那么重大了。

D．深入生活，不僅包括信息掌握，更包含著感情培養(yǎng)，而培養(yǎng)感情正是藝術(shù)創(chuàng)作的激情源泉。

3.下列不能證明“生活是藝術(shù)的源泉”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（  ）

A．“子夜墨魂——周一波畫展” 或拾取于鄉(xiāng)間習(xí)俗，或根植于時代變化，使人感受到了深厚的鄉(xiāng)土情感和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

B．小品《賣拐》被反復(fù)播放，電視劇《士兵突擊》獲得好評如潮，就在于它們深入生活，有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

C．身處大發(fā)展大變革的年代，能否讓“藝術(shù)鮮花”植根于“生活泥土”，這直接決定著藝術(shù)家的創(chuàng)造力和生命力。

D．藝術(shù)創(chuàng)作要表現(xiàn)身之所歷、目之所見，但極寫大景，如‘陰晴眾壑殊’，‘乾坤日夜浮’，則不必受此限制。

4.概述在當(dāng)今信息化社會里深入生活的意義。（包括標(biāo)點(diǎn)不得超過18個字）

（選自2011年4月8日《人民日報》）

 

閱讀下面的文章，完成下面小題。（18分）

難忘那一縷生命的馨香

    ——懷念殘疾人作家史鐵生先生

① 2010年12月31日凌晨，著名作家史鐵生因突發(fā)腦溢血搶救無效去世。消息傳來時，新一輪的冷空氣正席卷神州大地，瑟瑟寒風(fēng)中，大片的雪花正在漫天飄飛，路旁的松樹、冬青的枝葉也低垂著。

② 史先生是我最敬重的作家之一。讀他的第一篇文章是《我與地壇》，這篇散文我讀得很慢很認(rèn)真，前后讀過三遍，這篇文章里，史先生用平實(shí)的文字平靜而低調(diào)地敘述自己的心路歷程，他從自身出發(fā)，對存在的信念與生命的意義進(jìn)行了深刻的剖析與思考，文中的母子情深令人動容。在文章里，他坦承當(dāng)初的頹廢與迷茫，“兩條腿殘廢后的最初幾年，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到地壇那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界�！彼�平靜地回顧當(dāng)初的心理掙扎，“我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生�！�…死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日……便決定活下去試試。為什么要活下去試試呢？好像僅僅是因?yàn)椴桓市�，機(jī)會難得，不試白不試，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，試一試不會額外再有什么損失。說不定倒有額外的好處呢，是不是？”他這樣闡述自己最初的寫作動機(jī)，“為了讓那個躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個位置，哪怕那時再去死呢也就多少說得過去了�！彼�的寫作狀態(tài)近乎癡迷，“中了魔了，整天都在想哪一件事可以寫，哪一個人可以讓你寫成小說……中了魔了，那時我完全是為了寫作活著�！毕褚晃秽徏掖蟾绨颜鎸�(shí)的心跡娓娓道來，把真切的心靈感悟與千萬讀者分享。《我與地壇》帶給我們對生命的思考與生命價值的觸動，是親切而深刻真實(shí)的。

③ 史先生說：“左右蒼茫時，總得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找�！庇谑撬�過上了“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作“的生活，我對他的全部了解來源于他的文章。讀《我的輪椅》后，我知道他身邊有一位不離不棄的守候天使希米小姐，后來，略知他的生平，1951年出生于北京，16歲初中畢業(yè)，18歲響應(yīng)號召去延安地區(qū)的清平灣下鄉(xiāng)插隊。21歲住進(jìn)醫(yī)院，從此雙腿癱瘓再也沒有站起來。28歲發(fā)表了第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》，30歲患上嚴(yán)重的腎病，這樣一位深受病痛折磨的人，卻在病榻上寫出了許多優(yōu)秀作品——《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《禮拜日》、《命若琴弦》、《病隙碎筆》、《務(wù)虛筆記》等等優(yōu)秀作品相繼面世，由于多年來病痛纏身，史鐵生的文學(xué)創(chuàng)作從自身經(jīng)歷出發(fā)，直面死亡，逐漸升華出對心靈的真正探索和詰問�！痘钪�的事》、《寫作的事》、《病隙碎筆》和《我的丁一之旅》無不深具哲思。

④ “史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档男?/u>……當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住于自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。”這是華語文學(xué)傳媒大獎對年度杰出成就獎得主史鐵生授獎詞，也是對他本人及其作品最真實(shí)最恰當(dāng)?shù)脑u價。

⑤ 史鐵生的一生，似辛勤的蜜蜂，默默地把生活的苦難釀成生命的馨香。那些充滿睿智哲思的作品，影響了無數(shù)的讀者，他不屈不撓迎接命運(yùn)挑戰(zhàn)的豁達(dá)態(tài)度，深深感染了數(shù)不清的人。從他的字里行間里，我們看到了高尚靈魂的絕美舞姿，傾聽到崇高心靈的歌唱�！疤�陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。有一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。那一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具�！�2010年的最后一天，他走了，帶著無數(shù)讀者的眷戀與景仰。他永遠(yuǎn)在我們身邊，那一縷生命的馨香，將繼續(xù)溫暖我們的心靈。

1.試分析第①自然段中畫線句子的表現(xiàn)方法及作用。（4分）

2.請分析下列兩句話在文中的含義。（4分）

（1）我就搖了輪椅總是到地壇那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。（2分）

（2）他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档男�。�?分）

3.依照文本，請分條概括出第⑤自然段中“那一縷生命的馨香”的具體內(nèi)涵。（6分）

4.請談?wù)勈疯F生的人生經(jīng)歷與創(chuàng)作實(shí)踐給你的人生啟發(fā)，并結(jié)合文本具體分析。（4分）