閱讀下文，完成1-4題。

反省過分“世俗化”傾向

陳平原

北京大學(xué)1993年的拆南墻改建商業(yè)街，以及2001年的重建南墻，都曾成為轟動一時的新聞事件。前者象征著北大走出象牙塔，從注重政治與學(xué)術(shù)，轉(zhuǎn)向強調(diào)市場與社會。至于后者，當(dāng)然不僅為了整治大學(xué)周邊環(huán)境，而且意識到此舉確實沖擊到北大的教學(xué)及科研水平，使得原本以學(xué)理深厚、思想自由見長的北大，也逐漸變得急功近利起來。十幾年間，以北大為代表的中國大學(xué)，左沖右突，上下求索，努力在精神價值與世俗利益的巨大張力中，尋求盡可能穩(wěn)妥的“可持續(xù)發(fā)展”道路。

要說中國大學(xué)之過分“世俗化”，有幾個觀察角度：第一，強大的資本力量，憑借大筆捐款而影響大學(xué)的具體決策乃至辦學(xué)宗旨，這樣的例子，在中國還很少見。第二，大學(xué)為了“生產(chǎn)自救”，主動走向市場，籌辦小時公司以及各種名目的培訓(xùn)班（如“董事長國學(xué)研修班”等），這方面，各大學(xué)各顯神通，多少都有斬獲。第三，教育行政力量強力介入，使得各大學(xué)缺少真正意義上的學(xué)術(shù)自主。這是中國大學(xué)的特色，擺在面子上，誰都無法回避。第四，隱約存在著的學(xué)術(shù)與權(quán)力之間的相互交換，比如大學(xué)送現(xiàn)任官員博士頭銜或教授職稱（通過合法手段），敦請有魄力且有資源的退休官員出任院長或校長。后者現(xiàn)在很時髦，不說投桃報李，就算全都出于公心，此舉在為大學(xué)帶來豐厚人脈，使得其日后“好辦事”的同時，也帶進了某些官場氣象。今天中國的大學(xué)，變得越來越像官場了。

美國密歇根大學(xué)，因是公立大學(xué)，必須接受政府的檢查與指導(dǎo)，校長及教授們抱怨“行政權(quán)力過度約束”。比起中國的大學(xué)來，實在是小巫見大巫。行政力量的過度干預(yù)，以及大學(xué)中人的曲意逢迎，導(dǎo)致今日中國一些大學(xué)混同于官場。過于世俗化的，除了辦學(xué)理念，還有教授，學(xué)生的精神面貌。大學(xué)中人，本應(yīng)追求獨立人格以及自由表達的權(quán)利，但在商業(yè)以及行政的雙重壓力下，這種“聲音”已逐漸消失了。

這就說到人們常常議論的大學(xué)是否需要“圍墻”。在我看來，圍墻分有形的與無形的兩種。有形的圍墻，歐美各著名大學(xué)或根本沒有，或不很明顯；可不管置身于中小城市（如哈佛大學(xué)、海德堡大學(xué)），還是大都會（如哥倫比亞大學(xué)或巴黎四大），人家的校園都很幽靜。我們的校園，有高大完整的圍墻，但根本擋不住商業(yè)大潮以及世俗口號鋪天蓋地，以至你想“躲進小樓成一統(tǒng)”，都很難做到。大學(xué)與社會的“零距離接觸”，以及高校的過分世俗化，使得圍墻里頭的教艘與學(xué)生，都很難再有一顆平靜的心，踏踏實實地做學(xué)問。

好大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，有明顯的精神印記。記得王國維的《人間詞話》是這樣開篇的：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。”請允許我套用：  “大學(xué)以精神為最上。有精神，則自成氣象，自有人才�！�

1．下列關(guān)于北京大學(xué)拆、建南墻事件的分析，符合文意的一項是  （    ）

      A．拆南墻意味著北大開始注重市場與社會，而不再強調(diào)政治與學(xué)術(shù)。

      B．拆南墻是北大忽略教科研水平、急功近利的表現(xiàn)。

      C．重建南墻是為了糾正辦學(xué)理念的偏差，而不是為了整治周邊環(huán)境。

D．拆與建體現(xiàn)了北大在精神價值和世俗利益的巨大張力中尋求平衡的努力。

2．下列表述，不符合文意的一項是                                                                        （    ）

      A．教育行政力量對大學(xué)的介入是必要的，但必須有度。

     B．學(xué)術(shù)與權(quán)力的交換未必全出于公心，但客觀上對大學(xué)也不是沒有益處。

     C．歐美著名大學(xué)的校園很幽靜，主要因為沒有鋪大蓋地的商業(yè)大潮和世俗口號。

     D．要辦好大學(xué)、造就人才，要注重教授、學(xué)生的精神面貌。

3．中國大學(xué)過分“世俗化”有哪些突出表現(xiàn)?請分條概括，不超過40字。

4．作者認為大學(xué)過分“世俗化”有什么不好影響?

閱讀下面的文字，完成1—4題。

                          反省過分“世俗化”傾向

  陳平原

北京大學(xué)1993年的拆南墻改建商業(yè)街，以及2001年的重建南墻，都曾成為轟動一時的新聞事件。前者象征著北大走出象牙塔，從注重政治與學(xué)術(shù)，轉(zhuǎn)向強調(diào)市場與社會。至于后者，當(dāng)然不僅僅是為了整治大學(xué)周邊環(huán)境，而是意識到此舉確實沖擊到北大的教學(xué)及科研水平，使得原本以學(xué)理深厚、思想自由見長的北大，也逐漸變得急功近利起來。十幾年間，以北大為代表的中國大學(xué)，左沖右突，上下求索，努力在精神價值與世俗利益的巨大張力中，尋求盡可能穩(wěn)妥的“可持續(xù)發(fā)展”道路。

要說中國大學(xué)之過分“世俗化”，有幾個觀察角度：第一，強大的資本力量，憑借大筆捐款而影響大學(xué)的具體決策乃至辦學(xué)宗旨，這樣的例子，在中國還很少見。第二，大學(xué)為了“生產(chǎn)自救”，主動走向市場，籌辦大小公司以及各種名目的培訓(xùn)班（如“董事長國學(xué)研修班”等），這方面，各大學(xué)各顯神通，多少都有斬獲。第三，教育行政力量強力介入，使得各大學(xué)缺少真正意義上的學(xué)術(shù)自主。這是中國大學(xué)的特色，擺在面子上，誰都無法回避。第四，隱約存在著的學(xué)術(shù)與權(quán)力之間的相互交換，比如大學(xué)送現(xiàn)任官員博士頭銜或教授職稱（通過合法手段），敦請有魄力且有資源的退休官員出任院長或校長。后者現(xiàn)在很時髦，不說投桃報李，就算全都出于公心，此舉在為大學(xué)帶來豐厚人脈，使得其日后“好辦事”的同時，也帶進了某些官場氣象。今天中國的大學(xué)，變得越來越像官場了。

美國密歇根大學(xué)，因是公立大學(xué)，必須接受政府的檢查與指導(dǎo)，校長及教授們抱怨“行政權(quán)力過度約束”。比起中國的大學(xué)來，實在是小巫見大巫。行政力量的過度干預(yù)，以及大學(xué)中人的曲意逢迎，導(dǎo)致今日中國一些大學(xué)混同于官場。過于世俗化的，除了辦學(xué)理念，還有教授、學(xué)生的精神面貌。大學(xué)中人，本應(yīng)追求獨立人格以及自由表達的權(quán)利，但在商業(yè)以及行政的雙重壓力下，這種“聲音”已逐漸消失了。

這就說到人們常常議論的大學(xué)是否需要“圍墻”。在我看來，圍墻分有形的與無形的兩種。有形的圍墻，歐美各著名大學(xué)或根本沒有，或不很明顯；可不管置身于中小城市（如哈佛大學(xué)、海德堡大學(xué)），還是大都會（如哥倫比亞大學(xué)或巴黎四大），人家的校園都很幽靜。我們的校園，有高大完整的圍墻，但根本擋不住商業(yè)大潮以及世俗口號鋪天蓋地，以至你想“躲進小樓成一統(tǒng)”，都很難做到。大學(xué)與社會的“零距離接觸”，以及高校的過分世俗化，使得圍墻里頭的教授與學(xué)生，都很難再有一顆平靜的心，踏踏實實地做學(xué)問。

好大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，有明顯的精神印記。記得王國維的《人間詞話》是這樣開篇的：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。”請允許我套用：“大學(xué)以精神為最上。有精神，則自成氣象，自有人才�！�

1．下列關(guān)于北京大學(xué)拆、建南墻事件的分析，符合文意的一項是

A．拆南墻意味著北大開始注重市場與社會，而不再強調(diào)政治與學(xué)術(shù)。

B．拆南墻是北大忽略教科研水平、急功近利的表現(xiàn)。

C．重建南墻是為了糾正辦學(xué)理念的偏差，而不是為了整治周邊環(huán)境。

D．拆與建體現(xiàn)了北大在精神價值與世俗利益的巨大張力中尋求平衡的努力。

2．下列表述，不符合文意的一項是

A．教育行政力量對大學(xué)的介入是必要的，但必須有度。

B．學(xué)術(shù)與權(quán)力的交換未必全出于公心，但客觀上對大學(xué)也不是沒有益處。

C．歐美著名大學(xué)的校園很幽靜，主要因為沒有鋪天蓋地的商業(yè)大潮和世俗口號。

D．要辦好大學(xué)、造就人才，要注重教授、學(xué)生的精神面貌。

3．中國大學(xué)過分“世俗化”有哪些突出表現(xiàn)？請分條概括，不超過40字。

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4．作者認為大學(xué)過分“世俗化”有什么不好影響？

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閱讀下面的文字，完成后面題。（25分）

女校長的剛烈

王開林

民國史上，作為有史以來第一位師范大學(xué)女校長，楊蔭榆是不可忽略的。

楊蔭榆出身書香門第，1907年，考取官費留學(xué)日本，先入青山實踐女子學(xué)校，嗣后轉(zhuǎn)入東京女子高等師范學(xué)校理化博物科學(xué)習(xí)。1911年，楊蔭榆畢業(yè)回國。1913年，她擔(dān)任江蘇省立第二女子師范學(xué)校教務(wù)主任。1914年，她擔(dān)任北京女子師范學(xué)校學(xué)監(jiān)。1918年，教育部首次甄選教師赴歐美留學(xué)，她在獲派之列，入美國哥倫比亞大學(xué)攻讀教育專業(yè)。1922年，楊蔭榆獲得碩士學(xué)位，成為國內(nèi)為數(shù)不多的喝過洋墨水的女學(xué)究，受到章士釗的賞識。兩年后，她榮任北京女子師范大學(xué)校長。

也許是不幸的婚姻遭遇破壞了楊蔭榆的心境，這位被人咒為“老孤婆”“滅門婦”的女學(xué)究性格刻板，遇事較真，一點也不通融，總給人一種捉摸不透和格格不入的感覺，再加上他一次離婚、兩次留洋的特殊經(jīng)歷，當(dāng)時，一般男女都對她敬而遠之。

身為大學(xué)校長，楊蔭榆強調(diào)校風(fēng)校紀，反對女生分心于功課之外，這并無大錯。但她昧于大勢，不知權(quán)宜變通，辦學(xué)手法欠缺靈活，獨開招怨之門。她撰文宣稱，“竊念好教育為國民之母，本校則是國民之母之母”，一時間這句話被女生當(dāng)成笑談，暗地里譏諷她為“國民之母之婆”。

1925年8月1日，北京女子師范大學(xué)校長楊蔭榆為了對付學(xué)生的“驅(qū)羊（楊）運動”，先是以校評議會的名義開除女師大學(xué)生自治會的幾位干事（其中有劉和珍、許廣平），然后招來軍警，截斷電話線，毆打女生，關(guān)閉伙房，強行解散預(yù)科甲、乙兩部的4個班級。北洋政府教育部更是火上澆油，命令停辦女師大，以國立女子大學(xué)取而代之，此舉徹底激怒了北京學(xué)界眾多知名人士（魯迅、馬裕藻、沈尹默、李泰菜、錢玄同、沈兼士、周作人等）。楊氏惹火燒身，成為頭號“標靶”，遭到口誅筆伐。北洋政府教育部扛不住強大的輿論壓力，只好將楊蔭榆當(dāng)成替罪羊，免去她的教職，以息公憤。

平心而論，在安穩(wěn)的時期，楊蔭榆何嘗不能成為一名合格的大學(xué)校長，可是他身處亂世，勁敵太多，政治上歧道紛出，尤其令她無所適從。她不贊成學(xué)生上街游行，荒廢學(xué)業(yè)，用心是好的，處理方法卻是糟的，引警入校，使對抗驟然升級，尤為不妥。

魯迅對楊蔭榆的打擊絕對具有毀滅性質(zhì)，使她身敗名裂，從此與“反動”一詞有了洗脫不凈的干系。她羞憤出京，回蘇州賦閑。1927年，楊蔭榆重出江湖，再作馮婦，赴蘇州女子師范學(xué)校任教，并在東吳大學(xué)兼授外語。由于她聲名狼藉，蘇州女子師范學(xué)校的學(xué)生并不待見她，更談不上應(yīng)有的尊重。當(dāng)時《蘇州日報》文藝副刊編輯是魯迅的學(xué)生，多次在報紙上重提女師大舊事，指斥楊蔭榆為“專制魔君”“女性壓迫者”“教育界蟊賊”“反革命分子”，弄得楊蔭榆在蘇州的處境極為狼狽，整日如履薄冰、如臨深淵、如探沸湯、如坐針氈。

1935年，楊蔭榆辭去教職，但她對教育事業(yè)的熱情絲毫未減。不久，她自掏腰包，利用私宅，在蘇州盤門小新橋巷11號創(chuàng)辦女子補習(xí)學(xué)�！�—二樂女子學(xué)術(shù)社，自任社長，招收女生。

1937年，日軍侵占蘇州，奸淫擄掠，惡行累累。當(dāng)時，楊蔭榆居住的盤門，四鄰的小戶人家飽受日軍蹂躪，她開辦的二樂女子學(xué)術(shù)社是女學(xué)生集中的地方，自然也無法幸免。楊蔭榆忍無可忍，跑去日本軍營，遞交用日文撰寫的抗議書，并當(dāng)面斥責(zé)日本軍官縱容部曲奸淫擄掠，肆意違反國際公法。日本軍官見楊蔭榆氣度不凡，日語講得十分流利，估計她是地方上有名有數(shù)的人物，就勒令部下退還了他們從楊蔭榆四鄰搶走的財物。如此一來，街坊上那些被日本獸兵視為“花姑娘”的婦女都將二樂女子學(xué)術(shù)社視為首選的安全庇護所，楊蔭榆出于正義感和鄰里之誼，對她們來者不拒，悉數(shù)收留，為此她拿出積蓄，擴建房舍。這種情形顯然不是敵酋所樂見的，于是他們想出毒招，征用楊蔭榆的住宅。楊蔭榆怎肯搬家，于是雙方形成激烈對抗的局面。

1938年元旦，兩個日本兵來到楊蔭榆家中，用一番鬼話哄她出門。在吳門橋上，一名獸兵突然朝她后背開槍，另一名獸兵則猛然將她踹入冰冷的河水里。他們發(fā)現(xiàn)楊蔭榆落水后還在繼續(xù)撲騰，又連發(fā)數(shù)槍，直到河水泛紅，這才揚長而去。一個為楊蔭榆造房子的木工將她從河里打撈上岸，裝殮遺體時，棺木太薄，不敷所用，只好在棺外倉促加釘一層厚厚的木板，既沒刨光，也沒上漆。楊絳認為：“那具棺材，好像象征了三姑母坎坷別扭的一輩子”。

抗戰(zhàn)期間，在前線殺敵與在危城斥敵，同是英勇壯烈的舉動，何況楊蔭榆一介婦人毫無懼色，為了爭取自己正當(dāng)?shù)木幼��?quán)而據(jù)理力爭，正氣凜然地痛斥氣焰萬丈的日本獸兵，絲毫也不遜色于任何一名熱血男兒。她晚節(jié)無虧，對教育事業(yè)的熱忱也值得敬佩。當(dāng)代作家陳群寫過一篇文章《楊蔭榆之死》，里面有這樣一句話：“抗日，有各種方式，有拿槍的，有徒手的，有殺敵的，有斥敵的，楊蔭榆的行為，不愧是抗日英雄的行為。”聽聞此言，在九泉之下受屈多年的楊蔭榆應(yīng)該可以略感欣慰了。

（選自《讀者》2013年第2期，有刪改）

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)    （    ）（    ）

A．不幸的婚姻對楊蔭榆的影響很大，她被人咒為“老孤婆”“滅門婦”，再加上她有兩次留洋的特殊經(jīng)歷，一般男女都不愿意和她打交道。

B．楊蔭榆曾經(jīng)撰文稱“竊念好教育為國民之母，本校則是國民之母之母”，這在一時被當(dāng)成笑談，這體現(xiàn)了她“專制魔君”的一面。

C．在女師大，楊蔭榆的做法激怒了北京學(xué)界包括魯迅在內(nèi)的知名人士，遭到口誅筆伐，北洋教育部雖然力保楊蔭榆，但還是沒有使她保住校長一職。

D．楊蔭榆在蘇州女子師范學(xué)校任教時，學(xué)生不尊重她，再加上《蘇州日報》多次抨擊她，最終，她被迫辭去教職。

E．本文擷取楊蔭榆人生的若干片斷，描寫她投身教育事業(yè)的事跡，表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格。

2.作為民國史上首位師范大學(xué)女校長，楊蔭榆曾經(jīng)身敗名裂，有哪些方面的原因?請簡要分析。(6分)

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3.楊蔭榆性格剛烈體現(xiàn)在哪些地方?請簡要說明。(6分)

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4.楊蔭榆一生坎坷，經(jīng)歷了亂世和戰(zhàn)爭帶來的苦難，但最終獲得了人們的尊重。有人說“苦難是人生的財富”。請結(jié)合原文和現(xiàn)實人生，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

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閱讀下面的文字，完成后面題。（25分）
女校長的剛烈
王開林
民國史上，作為有史以來第一位師范大學(xué)女校長，楊蔭榆是不可忽略的。
楊蔭榆出身書香門第，1907年，考取官費留學(xué)日本，先入青山實踐女子學(xué)校，嗣后轉(zhuǎn)入東京女子高等師范學(xué)校理化博物科學(xué)習(xí)。1911年，楊蔭榆畢業(yè)回國。1913年，她擔(dān)任江蘇省立第二女子師范學(xué)校教務(wù)主任。1914年，她擔(dān)任北京女子師范學(xué)校學(xué)監(jiān)。1918年，教育部首次甄選教師赴歐美留學(xué)，她在獲派之列，入美國哥倫比亞大學(xué)攻讀教育專業(yè)。1922年，楊蔭榆獲得碩士學(xué)位，成為國內(nèi)為數(shù)不多的喝過洋墨水的女學(xué)究，受到章士釗的賞識。兩年后，她榮任北京女子師范大學(xué)校長。
也許是不幸的婚姻遭遇破壞了楊蔭榆的心境，這位被人咒為“老孤婆”“滅門婦”的女學(xué)究性格刻板，遇事較真，一點也不通融，總給人一種捉摸不透和格格不入的感覺，再加上他一次離婚、兩次留洋的特殊經(jīng)歷，當(dāng)時，一般男女都對她敬而遠之。
身為大學(xué)校長，楊蔭榆強調(diào)校風(fēng)校紀，反對女生分心于功課之外，這并無大錯。但她昧于大勢，不知權(quán)宜變通，辦學(xué)手法欠缺靈活，獨開招怨之門。她撰文宣稱，“竊念好教育為國民之母，本校則是國民之母之母”，一時間這句話被女生當(dāng)成笑談，暗地里譏諷她為“國民之母之婆”。
1925年8月1日，北京女子師范大學(xué)校長楊蔭榆為了對付學(xué)生的“驅(qū)羊（楊）運動”，先是以校評議會的名義開除女師大學(xué)生自治會的幾位干事（其中有劉和珍、許廣平），然后招來軍警，截斷電話線，毆打女生，關(guān)閉伙房，強行解散預(yù)科甲、乙兩部的4個班級。北洋政府教育部更是火上澆油，命令停辦女師大，以國立女子大學(xué)取而代之，此舉徹底激怒了北京學(xué)界眾多知名人士（魯迅、馬裕藻、沈尹默、李泰菜、錢玄同、沈兼士、周作人等）。楊氏惹火燒身，成為頭號“標靶”，遭到口誅筆伐。北洋政府教育部扛不住強大的輿論壓力，只好將楊蔭榆當(dāng)成替罪羊，免去她的教職，以息公憤。
平心而論，在安穩(wěn)的時期，楊蔭榆何嘗不能成為一名合格的大學(xué)校長，可是他身處亂世，勁敵太多，政治上歧道紛出，尤其令她無所適從。她不贊成學(xué)生上街游行，荒廢學(xué)業(yè)，用心是好的，處理方法卻是糟的，引警入校，使對抗驟然升級，尤為不妥。
魯迅對楊蔭榆的打擊絕對具有毀滅性質(zhì)，使她身敗名裂，從此與“反動”一詞有了洗脫不凈的干系。她羞憤出京，回蘇州賦閑。1927年，楊蔭榆重出江湖，再作馮婦，赴蘇州女子師范學(xué)校任教，并在東吳大學(xué)兼授外語。由于她聲名狼藉，蘇州女子師范學(xué)校的學(xué)生并不待見她，更談不上應(yīng)有的尊重。當(dāng)時《蘇州日報》文藝副刊編輯是魯迅的學(xué)生，多次在報紙上重提女師大舊事，指斥楊蔭榆為“專制魔君”“女性壓迫者”“教育界蟊賊”“反革命分子”，弄得楊蔭榆在蘇州的處境極為狼狽，整日如履薄冰、如臨深淵、如探沸湯、如坐針氈。
1935年，楊蔭榆辭去教職，但她對教育事業(yè)的熱情絲毫未減。不久，她自掏腰包，利用私宅，在蘇州盤門小新橋巷11號創(chuàng)辦女子補習(xí)學(xué)�！�—二樂女子學(xué)術(shù)社，自任社長，招收女生。
1937年，日軍侵占蘇州，奸淫擄掠，惡行累累。當(dāng)時，楊蔭榆居住的盤門，四鄰的小戶人家飽受日軍蹂躪，她開辦的二樂女子學(xué)術(shù)社是女學(xué)生集中的地方，自然也無法幸免。楊蔭榆忍無可忍，跑去日本軍營，遞交用日文撰寫的抗議書，并當(dāng)面斥責(zé)日本軍官縱容部曲奸淫擄掠，肆意違反國際公法。日本軍官見楊蔭榆氣度不凡，日語講得十分流利，估計她是地方上有名有數(shù)的人物，就勒令部下退還了他們從楊蔭榆四鄰搶走的財物。如此一來，街坊上那些被日本獸兵視為“花姑娘”的婦女都將二樂女子學(xué)術(shù)社視為首選的安全庇護所，楊蔭榆出于正義感和鄰里之誼，對她們來者不拒，悉數(shù)收留，為此她拿出積蓄，擴建房舍。這種情形顯然不是敵酋所樂見的，于是他們想出毒招，征用楊蔭榆的住宅。楊蔭榆怎肯搬家，于是雙方形成激烈對抗的局面。
1938年元旦，兩個日本兵來到楊蔭榆家中，用一番鬼話哄她出門。在吳門橋上，一名獸兵突然朝她后背開槍，另一名獸兵則猛然將她踹入冰冷的河水里。他們發(fā)現(xiàn)楊蔭榆落水后還在繼續(xù)撲騰，又連發(fā)數(shù)槍，直到河水泛紅，這才揚長而去。一個為楊蔭榆造房子的木工將她從河里打撈上岸，裝殮遺體時，棺木太薄，不敷所用，只好在棺外倉促加釘一層厚厚的木板，既沒刨光，也沒上漆。楊絳認為：“那具棺材，好像象征了三姑母坎坷別扭的一輩子”。
抗戰(zhàn)期間，在前線殺敵與在危城斥敵，同是英勇壯烈的舉動，何況楊蔭榆一介婦人毫無懼色，為了爭取自己正當(dāng)?shù)木幼��?quán)而據(jù)理力爭，正氣凜然地痛斥氣焰萬丈的日本獸兵，絲毫也不遜色于任何一名熱血男兒。她晚節(jié)無虧，對教育事業(yè)的熱忱也值得敬佩。當(dāng)代作家陳群寫過一篇文章《楊蔭榆之死》，里面有這樣一句話：“抗日，有各種方式，有拿槍的，有徒手的，有殺敵的，有斥敵的，楊蔭榆的行為，不愧是抗日英雄的行為�！甭犅劥搜�，在九泉之下受屈多年的楊蔭榆應(yīng)該可以略感欣慰了。
（選自《讀者》2013年第2期，有刪改）
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)   （   ）（   ）