閱讀下面這篇文章，回答第1～8題

　　記得有人這樣說過：觀點是文章的骨骼，材料是文章的血肉。這比喻很有道理。寫一篇文章，如果沒有正確的觀點，當然只能是一篇壞文章；但是，即使觀點很正確，（　�。�，如果材料缺乏，同樣不能算是一篇好文章。讀到這樣的文章，使人有如看見了一個瘦骨嶙峋的病號，勉強從病床上掙扎著起來活動似的。

　　觀點正確而又材料充足的文章就不同了，它們好比是硬朗而又豐滿的健兒，朝氣蓬勃，（　�。�，既有堅挺的勁，又有健康的美態(tài)。文章的觀點，確實是靠足夠的材料才可以站得穩(wěn)當和活得起來的。

　　我們讀許多有經驗的作家的作品，看見他們運用材料左右逢源、得心應手，寫來（　�。�、游刃有余，這是為什么呢？當然，這主要是因為他們有較高的政治素養(yǎng)和豐富的寫作經驗；但是除此之外，還得依靠大量的材料積累。如果他們沒有自己的材料庫存，是不可能做到的。

　　古語說：“不聞問，無善聲�！庇终f：“學無常師，編歷為上�！盵A]這就是要求人們隨時隨地都要注意從生活實踐中豐富自己的見聞，虛心從別人那里求得知識，通過“聞”，通過“問”，通過各種各樣的經歷來積累。[B]古典作家對材料積累工作是非常重視的，漢代偉大的歷史家、文學家司馬遷，就身體力行，實踐了那句名言：他從十二歲起，便到處探訪古跡名勝，搜集各種傳說，記錄名人軼事，結果寫成了被魯迅譽為________________________的《史記》。后漢的任末，為了積累材料，少年時曾削荊條為筆，以樹汁當墨，每逢讀書讀到會心之處，則錄之于衣，錄之于壁，錄之于樹干，久而久之，住屋周圍全記上了嘉言名句，人們稱他的住處為“任氏經莊”。至于宋代的司馬光，他編纂《資治通鑒》時所積累的材料則不是以篇以本為單位，而是以屋計的，他當時在洛陽積累的殘稿，共有兩屋之多。而明末學者顧炎武寫的《日知錄》，就是將自己數(shù)十年間所寫的日記整理而成的。[C]

　　當然，材料積累，不一定都是作記錄，作日記。[D]有些材料用腦子可以記得牢的，那當然是最好不過的，而且，據(jù)許多人的經驗，凡是這類能用腦子記得住的經久不忘的材料，往往是進行創(chuàng)作最有用的東西。不過，人的精力終究有限，腦子跟貯藏室畢竟有所不同。所以，世界大文豪列夫·托爾斯泰也曾勸人們要在身邊永遠帶一支筆和一個筆記本。而我國唐代詩人李賀，還有隨身攜帶著一個詩囊，每得佳句便寫了放進囊內的佳話。把材料記焉，不獨可以備忘，還有一層好處：常常翻一翻，對于加深記憶，鞏固心得，以至于對素材的綜合改造、發(fā)展，都有裨益。關于這點，我們只要細心把前輩藝術大師的筆記跟他們的作品對照一下，就會看出：他作品中的某些生活，在他的筆記里就有著原型的記錄。

1．在文章第一、二、三段的三個括號中依次應填入的一組詞語是

[　　]

2．第一段畫線的語句比喻的是什么？答案不得超過14個字。

答：________________________________________

3．第三段作者談到了寫好一篇文章的幾個條件，這幾個條件是什么？試用主謂結構的短語或句子寫出這幾個條件，答案不得超過24個字。

________________________________________________________

4．第四段橫線上應填寫的內容是：________________________________

5．“在積累材料的過程中，眼、耳、口、腦、手都得動起來”這一句，是從原文中抽出來的，它應當還原到標有A、B、C、D的哪一個方括號處？

答：______________________________

6．在第五段中作者說“腦子跟貯藏室畢竟有所不同”，這里的“不同”意在說什么？

答：________________________________________________________

7．關于這篇文章的結構示意圖，哪個是正確的

[　　]

A．

B．

C．

D．

8．這篇文章的中心，意在說明什么問題？回答不得超過15個字：

答：________________________________________________________

閱讀下面的文字，完成（1）--（3）題。（25分）

七里香花開

劉彥林

    ①當我站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時，常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、浸潤，直至陶醉在無邊無際的春景里……這一幕，是我童年記憶的剪接式回放。如今，身陷鬧市，整日穿行于水泥叢林，太多的時光被通俗影視占據(jù)。特別是融暖的陽光在街道兩旁的法國梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁的日子，覺得空虛難奈，而每夜的夢中也回放著七里香花開遍山野的迷人麗景。

②提及七里香，內心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光，映照得懵懂的記憶一片艷麗，更像生活的周遭激蕩著濃重的花香，連空氣中都布滿新鮮的蜜味，身心如沐浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當推開回憶的門扉，逼入眼簾的是起落的山脈、縱橫交錯的溝壑和蒼翠浸泡的碧野，然后跳入視線的是熟悉的村落——二十多座房舍鑲嵌在七里香圍繞的山窩里，一縷縷炊煙裊裊騰升著，靜態(tài)的山水有了靈動的意味，還有那條淙淙不息的小溪，便構成了童年生活的樸素花園。

③那年月，每當田埂邊的水桃花、杏花、蘋果花、梨花賽事式地開罷后，春陽的目光鐘情于蒼翠的山野。在初夏的邊沿，那刺藤上的七里香便被風兒喚醒或是被鳥兒喊醒了，漸漸鉆出綠葉的包裹，將潔白的嘴唇輕輕張開，一朵接著一朵次第綻放。清晨出門，山野會給你一個驚喜，仿佛一夜之間，那神奇的嘴唇滿山皆是，都笑盈盈的，哈著特有的香氣，或許每一張小巧的嘴里傾訴著對春光的贊美吧！一朵朵組成串，一串串聚成簇，一簇簇圍成堆，一架挨著一架，一坡望著另一坡，整個山上成了潔白的海洋。雪白的波浪隨風涌動，芳香如潮，把山村裝扮得宛如頭上插滿頭飾、花枝招展的小姑娘，讓人打心眼里憐愛。這時清風徐徐，香氣侵入肺腑，你不沉醉那能由你？

    ④我記憶最深的是——七里香花被剪的情景。每當七里香開滿山野的時候，村里人乘農活不忙，全家老少全部出動，背著背簍，提著竹籃，拿著鐮刀、剪刀，圍在一架架七里香下。他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到籃子里，剪滿一籃后倒入背簍，如果手快，一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容，像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日，就可以去賣了。那十多天里，滿山都能聽到人們歡快的笑語和剪刀快速的咔嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷，但絕對不會抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷，到了第二年，她又會捧獻出更多的花朵！每年，七里香給每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲，女孩子才可以穿上好看的花裙子。

    ⑤轉瞬間十多年的時光不覺而逝，當回過頭來瞧望門前的山坡時，山上卻再也找不到花開如白蝴蝶飛舞般的情景，也嗅不到那種濃郁的芬芳了。雖然，可以找到七里香花，但稀疏的令人頓生遺憾和憐憫。究其原因，或許當初鐮刀和剪刀肆意的傷害是一方面，更重要的是無節(jié)制的開荒，使農田日益占據(jù)七里香的家園，將她們逼到遠離視野的地步。但這能埋怨被貧窮嚇怕了的父老鄉(xiāng)親嗎？他們當初的作為，不也是為了趕走貧窮嗎？

⑥這幾年，我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了——座座磚房拔地而起,電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顧四野，脈絡依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無數(shù)次捫心自問：現(xiàn)代文明給我們帶來了什么？僅僅是喜悅嗎？每臨七里香花開放的季節(jié)，我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。

                                           （選自2008年12期《散文百家》有刪節(jié)）

（1）文章以“七里香花開”為題，有何寓意？（6分）

答：                                                                                 

（2）文章第一段寫到童年時山野的記憶，這樣寫有何作用？（６分）

答：                                                                                

（3）第二段中說“提及七里香，內心往往被芬芳填滿�！闭堈f說文中是從哪些角度來描繪這“芬芳”的？（８分）

答：                                                                              

閱讀下面的文字，完成1—3題。

七里香花開

劉彥林

①當我站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時，常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、浸潤，直至陶醉在無邊無際的春景里……這一幕，是我童年記憶的剪接式回放。如今，身陷鬧市，整日穿行于水泥叢林，太多的時光被通俗影視占據(jù)。特別是融暖的陽光在街道兩旁的法國梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁的日子，覺得空虛難奈，而每夜的夢中也回放著七里香花開遍山野的迷人麗景。

②提及七里香，內心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光，映照得懵懂的記憶一片艷麗，更像生活的周遭激蕩著濃重的花香，連空氣中都布滿新鮮的蜜味，身心如沐浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當推開回憶的門扉，逼入眼簾的是起落的山脈、縱橫交錯的溝壑和蒼翠浸泡的碧野，然后跳入視線的是熟悉的村落——二十多座房舍鑲嵌在七里香圍繞的山窩里，一縷縷炊煙裊裊騰升著，靜態(tài)的山水有了靈動的意味，還有那條淙淙不息的小溪，便構成了童年生活的樸素花園。

③那年月，每當田埂邊的水桃花、杏花、蘋果花、梨花賽事式地開罷后，春陽的目光鐘情于蒼翠的山野。在初夏的邊沿，那刺藤上的七里香便被風兒喚醒或是被鳥兒喊醒了，漸漸鉆出綠葉的包裹，將潔白的嘴唇輕輕張開，一朵接著一朵次第綻放。清晨出門，山野會給你一個驚喜，仿佛一夜之間，那神奇的嘴唇滿山皆是，都笑盈盈的，哈著特有的香氣，或許每一張小巧的嘴里傾訴著對春光的贊美吧！一朵朵組成串，一串串聚成簇，一簇簇圍成堆，一架挨著一架，一坡望著另一坡，整個山上成了潔白的海洋。雪白的波浪隨風涌動，芳香如潮，把山村裝扮得宛如頭上插滿頭飾、花枝招展的小姑娘，讓人打心眼里憐愛。這時清風徐徐，香氣侵入肺腑，你不沉醉哪能由你？

④我記憶最深的是——七里香花被剪的情景。每當七里香開滿山野的時候，村里人乘農活不忙，全家老少全部出動，背著背簍，提著竹籃，拿著鐮刀、剪刀，圍在一架架七里香下。他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到籃子里，剪滿一籃后倒入背簍，如果手快，一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容，像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日，就可以去賣了。那十多天里，滿山都能聽到人們歡快的笑語和剪刀快速的咔嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷，但絕對不會抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷，到了第二年，她又會捧獻出更多的花朵！每年，七里香給每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲，女孩子才可以穿上好看的花裙子。

⑤轉瞬間十多年的時光不覺而逝，當回過頭來瞧望門前的山坡時，山上卻再也找不到花開如白蝴蝶飛舞般的情景，也嗅不到那種濃郁的芬芳了。雖然，可以找到七里香花，但稀疏的令人頓生遺憾和憐憫。究其原因，或許當初鐮刀和剪刀肆意的傷害是一方面，更重要的是無節(jié)制的開荒，使農田日益占據(jù)七里香的家園，將她們逼到遠離視野的地步。但這能埋怨被貧窮嚇怕了的父老鄉(xiāng)親嗎？他們當初的作為，不也是為了趕走貧窮嗎？

⑥這幾年，我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了——座座磚房拔地而起,電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顧四野，脈絡依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無數(shù)次捫心自問：現(xiàn)代文明給我們帶來了什么？僅僅是喜悅嗎？每臨七里香花開放的季節(jié)，我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。

（選自2008年12期《散文百家》有刪節(jié)）

2．下列對文章的賞析，不正確的兩項是（    ）

       A．作者身陷鬧市，無緣接近山鄉(xiāng)，只好站在庭院中，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩，算是一種對春天的補償。

       B．文章第三段在描寫春末夏初七里香漫山遍野開放的時候，運用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法，充分表現(xiàn)了七里香的美。

       C．七里香不僅裝飾了童年的記憶，又裝點了山野，也給貧窮的鄉(xiāng)親們帶來了生活上的實惠，所以文章對村里人剪七里香賣錢的做法，并沒有過多的指責。

       D．文章認為，現(xiàn)代文明沒有給我們帶來喜悅，反而讓作者感受到人與自然的疏離，環(huán)境的破壞，因此心中有深深的隱憂。

       E．通觀全文，作者對七里香花充滿了愛戀，可以說是刻骨銘心，夢魂縈繞。這既緣于兒童時的情結，也緣于對優(yōu)美環(huán)境的喜愛。

2．文章第一段寫到童年時山野的記憶，這樣寫有何作用？

3．聯(lián)系文章的內容主旨，請對文題“七里香花開”作簡要賞析。

閱讀下面的文字，完成1～4題。

七里香花開

　　①當我站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時，常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、浸潤，直至陶醉在無邊無際的春景里……這一幕，是我童年記憶的剪接式回放。如今，身陷鬧市，整日穿行于水泥叢林，太多的時光被通俗影視占據(jù)。特別是融暖的陽光在街道兩旁的法國梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁的日子，覺得空虛難耐，而每夜的夢中也回放著七里香花開遍山野的迷人麗景。

②提及七里香，內心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光，映照得懵懂的記憶一片艷麗，更像生活的周遭激蕩著濃重的花香，連空氣中都布滿新鮮的蜜味，身心如沐浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當推開回憶的門扉，逼入眼簾的是起落的山脈、縱橫交錯的溝壑和蒼翠浸泡的碧野，然后跳入視線的是熟悉的村落——二十多座房舍鑲嵌在七里香圍繞的山窩里，一縷縷炊煙裊裊騰升著，靜態(tài)的山水有了靈動的意味，還有那條淙淙不息的小溪，便構成了童年生活的樸素花園。

③那年月，每當田埂邊的水桃花、杏花、蘋果花、梨花賽事式地開罷后，春陽的目光鐘情于蒼翠的山野。在初夏的邊沿，那刺藤上的七里香便被風兒喚醒或是被鳥兒喊醒了，漸漸鉆出綠葉的包裹，將潔白的嘴唇輕輕張開，一朵接著一朵次第綻放。清晨出門，山野會給你一個驚喜，仿佛一夜之間，那神奇的嘴唇滿山皆是，都笑盈盈的，哈著特有的香氣，或許每一張小巧的嘴里傾訴著對春光的贊美吧！一朵朵組成串，一串串聚成簇，一簇簇圍成堆，一架挨著一架，一坡望著另一坡，整個山上成了潔白的海洋。雪白的波浪隨風涌動，芳香如潮，把山村裝扮得宛如頭上插滿頭飾、花枝招展的小姑娘，讓人打心眼里憐愛。這時清風徐徐，香氣侵入肺腑，你不沉醉哪能由你？

④我記憶最深的是——七里香花被剪的情景。每當七里香開滿山野的時候，村里人乘農活不忙，全家老少全部出動，背著背簍，提著竹籃，拿著鐮刀、剪刀，圍在一架架七里香下。他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到籃子里，剪滿一籃后倒入背簍，如果手快，一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容，像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日，就可以去賣了。那十多天里，滿山都能聽到人們歡快的笑語和剪刀快速的咔嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷，但絕對不會抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷，到了第二年，她又會捧獻出更多的花朵！每年，七里香給每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲，女孩子才可以穿上好看的花裙子。

⑤轉瞬間十多年的時光不覺而逝，當回過頭來瞧望門前的山坡時，山上卻再也找不到花開如白蝴蝶飛舞般的情景，也嗅不到那種濃郁的芬芳了。雖然，可以找到七里香花，但稀疏的令人頓生遺憾和憐憫。究其原因，或許當初鐮刀和剪刀肆意的傷害是一方面，更重要的是無節(jié)制的開荒，使農田日益占據(jù)七里香的家園，將她們逼到遠離視野的地步。但這能埋怨被貧窮嚇怕了的父老鄉(xiāng)親嗎？他們當初的作為，不也是為了趕走貧窮嗎？

⑥這幾年，我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了——座座磚房拔地而起，電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顧四野，脈絡依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無數(shù)次捫心自問：現(xiàn)代文明給我們帶來了什么？僅僅是喜悅嗎？每臨七里香花開放的季節(jié)，我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。

(選自2008年12期《散文百家》有刪節(jié))

1.下列對文章的賞析，不正確的兩項是　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　)

A.作者身陷鬧市，無緣接近山鄉(xiāng)，只好站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩，算是一種對春天的補償。

B.文章第三段在描寫春末夏初七里香漫山遍野開放的時候，運用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法，充分表現(xiàn)了七里香的美。

C.七里香不僅裝飾了童年的記憶，又裝點了山野，也給貧窮的鄉(xiāng)親們帶來了生活上的實惠，所以文章對村里人剪七里香賣錢的做法，并沒有過多的指責。

D.文章認為，現(xiàn)代文明沒有給我們帶來喜悅，反而作者感受到的是人與自然的疏離，環(huán)境的破壞，心中有深深的隱憂。

E.通觀全文，作者對七里香花充滿了愛戀，可以說是刻骨銘心，夢魂縈繞。這既緣于兒童時的情結，也緣于對優(yōu)美環(huán)境的喜愛。

2.文章以“七里香花開”為題，有何寓意？

答：　

3.文章第一段寫到童年時山野的記憶，這樣寫有何作用？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

4.第二段中說“提及七里香，內心往往被芬芳填滿”，請說說文中是從哪些角度來描繪這“芬芳”的？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

閱讀下面的文字，完成（1）--（4）題。

七里香花開

　　 劉彥林

　 ①當我站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時，常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、浸潤，直至陶醉在無邊無際的春景里……這一幕，是我童年記憶的剪接式回放。如今，身陷鬧市，整日穿行于水泥叢林，太多的時光被通俗影視占據(jù)。特別是融暖的陽光在街道兩旁的法國梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁的日子，覺得空虛難奈，而每夜的夢中也回放著七里香花開遍山野的迷人麗景。

②提及七里香，內心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光，映照得懵懂的記憶一片艷麗，更像生活的周遭激蕩著濃重的花香，連空氣中都布滿新鮮的蜜味，身心如沐浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當推開回憶的門扉，逼入眼簾的是起落的山脈、縱橫交錯的溝壑和蒼翠浸泡的碧野，然后跳入視線的是熟悉的村落——二十多座房舍鑲嵌在七里香圍繞的山窩里，一縷縷炊煙裊裊騰升著，靜態(tài)的山水有了靈動的意味，還有那條淙淙不息的小溪，便構成了童年生活的樸素花園。

③那年月，每當田埂邊的水桃花、杏花、蘋果花、梨花賽事式地開罷后，春陽的目光鐘情于蒼翠的山野。在初夏的邊沿，那刺藤上的七里香便被風兒喚醒或是被鳥兒喊醒了，漸漸鉆出綠葉的包裹，將潔白的嘴唇輕輕張開，一朵接著一朵次第綻放。清晨出門，山野會給你一個驚喜，仿佛一夜之間，那神奇的嘴唇滿山皆是，都笑盈盈的，哈著特有的香氣，或許每一張小巧的嘴里傾訴著對春光的贊美吧！一朵朵組成串，一串串聚成簇，一簇簇圍成堆，一架挨著一架，一坡望著另一坡，整個山上成了潔白的海洋。雪白的波浪隨風涌動，芳香如潮，把山村裝扮得宛如頭上插滿頭飾、花枝招展的小姑娘，讓人打心眼里憐愛。這時清風徐徐，香氣侵入肺腑，你不沉醉那能由你？

　 ④我記憶最深的是——七里香花被剪的情景。每當七里香開滿山野的時候，村里人乘農活不忙，全家老少全部出動，背著背簍，提著竹籃，拿著鐮刀、剪刀，圍在一架架七里香下。他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到籃子里，剪滿一籃后倒入背簍，如果手快，一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容，像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日，就可以去賣了。那十多天里，滿山都能聽到人們歡快的笑語和剪刀快速的咔嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷，但絕對不會抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷，到了第二年，她又會捧獻出更多的花朵！每年，七里香給每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲，女孩子才可以穿上好看的花裙子。

　 ⑤轉瞬間十多年的時光不覺而逝，當回過頭來瞧望門前的山坡時，山上卻再也找不到花開如白蝴蝶飛舞般的情景，也嗅不到那種濃郁的芬芳了。雖然，可以找到七里香花，但稀疏的令人頓生遺憾和憐憫。究其原因，或許當初鐮刀和剪刀肆意的傷害是一方面，更重要的是無節(jié)制的開荒，使農田日益占據(jù)七里香的家園，將她們逼到遠離視野的地步。但這能埋怨被貧窮嚇怕了的父老鄉(xiāng)親嗎？他們當初的作為，不也是為了趕走貧窮嗎？

⑥這幾年，我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了——座座磚房拔地而起,電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顧四野，脈絡依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無數(shù)次捫心自問：現(xiàn)代文明給我們帶來了什么？僅僅是喜悅嗎？每臨七里香花開放的季節(jié)，我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （選自2008年12期《散文百家》有刪節(jié)）

（1）下列對文章的賞析，不正確的兩項是（　 ）（　 ）

　 A．作者身陷鬧市，無緣接近山鄉(xiāng)，只好站在庭院中，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩，算是一種對春天的補償。

　 B．文章第三段在描寫春末夏初七里香漫山遍野開放的時候，運用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法，充分表現(xiàn)了七里香的美。

C．七里香不僅裝飾了童年的記憶，又裝點了山野，也給貧窮的鄉(xiāng)親們帶來了生活上的實惠，所以文章對村里人剪七里香賣錢的做法，并沒有過多的指責。

　 D．文章認為，現(xiàn)代文明沒有給我們帶來喜悅，反而作者感受到的是人與自然的疏離，環(huán)境的破壞，心中有深深的隱憂。

E．通觀全文，作者對七里香花充滿了愛戀，可以說是刻骨銘心，夢魂縈繞。這既緣于兒童時的情結，也緣于對優(yōu)美環(huán)境的喜愛�！�

（2）文章以“七里香花開”為題，有何寓意？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（3）文章第一段寫到童年時山野的記憶，這樣寫有何作用？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（4）第二段中說“提及七里香，內心往往被芬芳填滿。”請說說文中是從哪些角度來描繪這“芬芳”的？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

閱讀下面的文段，回答后面問題

自然界事物紛紜錯雜，人能不為之迷惑，賴有兩種發(fā)現(xiàn)，一是條理，一是分寸。條理是聯(lián)系線索，分寸是本末輕重。有了條理，事物才能分別類居，不相雜亂；有了分寸，事物才能尊卑定位，各適其宜。條理是橫面上的秩序，分寸是縱面上的等差。條理在大體上是純理活動的產品，是偏于客觀的；分寸的鑒別則有賴于實用智慧，常為情感意志所左右，帶有主觀的成分。別條理，審分寸，是人類心靈的兩種最大的功能。這兩種活動有時相依為用，但是別條理易，審分寸難。一個稍有邏輯修養(yǎng)的人大半能別條理，審分寸則有待于一般修養(yǎng)。它不僅是分析，而且是衡量；不僅是知解，而且是抉擇。“廄焚，予退朝，曰‘傷人乎？’不問馬”這件事本很瑣細，但足見孔子心中所存的分寸，這種分寸是他整個人格的表現(xiàn)。

所謂審分寸，就是辨別緊要的與瑣屑的，也就是有正確的價值意識。價值意識對于人生委實重要。人生一切活動，都各追求一個目的，我們必須先估定這目的有無追求的價值。如果根本沒有價值而我們去追求，只追求較低的價值，我們就打錯了算盤，沒有盡量地享受人生最大的好處。有正確的價值意識，我們對于可用的力量才能作最經濟的分配，對于人生的豐富意味才能盡量榨取。人投生在這個世界里如入珠寶市，有任意采取的自由，但是貨色無窮，擔負的力量不過百斤。有人挑去瓦礫，有人挑去鋼鐵，也有人挑去珠玉，這就看他們的價值意識如何。

價值意識的應用范圍極廣。凡是出于意志的行為都有所抉擇，有所排棄。在各種可能的途徑之中擇其一而棄其余，都須經過價值意識的審核。小而衣食行止，大而道德學問事功，無一能為例外。藝術活動通常分欣賞與創(chuàng)造。欣賞全是價值意識的鑒別，藝術趣味的高度全靠價值意識的強弱。趣味低，不是好壞無鑒別，就是歡喜壞的而不了解好的。趣味高，只有真正好的作品才夠味，低劣作品可以使人作嘔。藝術方面的愛憎有時更甚于道德方面的愛憎，如果說 a 還  b ，那么  c 則 d 。至于藝術創(chuàng)造更步步需要謹嚴的價值意識。在作品醞釀中，許多意象紛呈，許多情致泉涌，當興高采烈時，它們好像八寶樓臺，件件驚心奪目，可是實際上它們不盡經得起推敲，藝術家必能知道割愛，知道剪裁洗練，才可披沙揀金。這是第一步。已選定的材料需要分配安排，每部分的分量有講究，各部分的先后位置也有講究。凡是藝術作品必有頭尾和身材，必有濃淡虛實，必有著重點與陪襯點，“譬若北辰，居其所，而眾星拱之。”藝術作品的意思安排也是如此。這是第二步。選擇安排可以完全是胸中成竹，要把它描繪出來，傳達給別人看。一個意思常有幾種說法，都可以說得大致不差，但是只有一種說法，可以說得最恰當妥貼。藝術家對于所用語言必有特殊敏感，覺得大致不差的說法實在是差以毫厘，謬以千里，并且在沒有碰到最恰當?shù)恼f法以前，心里就安頓不下去，他必肯嘔出心肝去推敲。這是第三步。在實際創(chuàng)造時，這三個步驟雖不必分得如此清楚，可是都不可少，而且每步都必有價值意識在鑒別審核。每個大藝術家必同時是他自己的嚴厲的批評者。一個人在道德方面需要良心，在藝術方面尤其需要良心。良心使藝術家不茍且敷衍，不甘落下乘。藝術上的良心就是謹嚴的價值意識。

1.第一自然段有關“條理”和“分寸”的論述，除了證明“別條理，審分寸，是人類心靈的兩種最大的功能”這個觀點外，還證明了另外一個觀點。這個觀點在原文中的表述就是

                                     。（2分）

2.“審分寸則有待于一般修養(yǎng)”一句中的“一般”的意思是。

（2分）

    [    ]

A.普通    B.同樣    C.起碼    D.全面

3.從上下文看，作者引用“廄焚，予退朝，曰‘傷人乎？’不問馬”這一史實，是為了論證：（2分）   [    ]

A.審分寸要有正確的價值意識

B.人與馬相比，人比馬更重要

C.孔子具有高尚的人格

D.分寸是一個人的整個人格的表現(xiàn)

4.把最能體現(xiàn)第二自然段議論中心的一句話找出來，寫在下面的橫線上。（2分）

5.第二自然段使用了兩種主要的論證方法，這就是：（2分）

                    和                         

6.下列四個短語是從文中a、b、c、d處摘出來的，把它們復原（請將短語前的序號填在相應字母的下面的方格內）。（2分）

①趣味的低劣    ②可以原諒    ③行為的失檢    ④無可容恕

7.第三自然段論述了謹嚴的價值意識在藝術創(chuàng)造三個步驟中的作用，其中：（2分）

第一步側重論述了它在                    中的作用

第二步側重論述了它在                    中的作用

第三步側重論述了它在                    中的作用

（盡量用文中詞語組合作答，每一步的答案不得超過6個字）

8.從全文文意看，下列說法全部正確的一組是。（2分）

①一般來說，純理活動偏重于別條理，藝術活動偏重于審分寸。

②藝術活動在“道德學問事功”三種行為中屬于“事功”的一類。

③正確地鑒別事物的“等差”有賴于人的價值意識。

④藝術家的良心對藝術創(chuàng)造的每一步都是十分重要的。

⑤“譬如北辰，居其所，而眾星拱之”，形象地論證了“藝術作品必有頭尾和身材，必有濃淡虛實，必有著重點與陪襯點”的道理。

A.①②③    B.①②④    C.②③④    D.③④⑤

閱讀下面兩段文字，回答問題。

　　記得有人這樣說過：觀點是文章的骨骼，材料是文章的血肉。這比喻很有道理。寫一篇文章，如果沒有正確的觀點，當然只能是一篇壞文章；但是，即使觀點很正確，（　　），如果材料缺乏，同樣不能算是一篇好文章。讀到這樣的文章，使人有如看見了一個瘦骨嶙峋的病號，勉強從病床上掙扎著起來活動似的。

　　觀點正確而又材料充足的文章就不同了，它們好比是硬朗而又豐滿的健兒，朝氣蓬勃，（　�。�，既有堅挺的勁，又有健康的美態(tài)。文章的觀點，確實是靠足夠的材料才可以站得穩(wěn)當和活得起來的。

　　我們讀許多有經驗的作家的作品，看見他們運用材料左右逢源、得心應手，寫來（　　）、游刃有余，這是為什么呢？當然，這主要是因為他們有較高的政治素養(yǎng)和豐富的寫作經驗；但是除此之外，還得依靠大量的材料積累。如果他們沒有自己的材料庫存，是不可能做到的。

　　古語說：“不聞問，無善聲�！庇终f：“學無常師，編歷為上�！盵A]這就是要求人們隨時隨地都要注意從生活實踐中豐富自己的見聞，虛心從別人那里求得知識，通過“聞”，通過“問”，通過各種各樣的經歷來積累。[B]古典作家對材料積累工作是非常重視的，漢代偉大的歷史家、文學家司馬遷，就身體力行，實踐了那句名言：他從十二歲起，便到處探訪古跡名勝，搜集各種傳說，記錄名人軼事，結果寫成了被魯迅譽為________________________的《史記》。后漢的任末，為了積累材料，少年時曾削荊條為筆，以樹汁當墨，每逢讀書讀到會心之處，則錄之于衣，錄之于壁，錄之于樹干，久而久之，住屋周圍全記上了嘉言名句，人們稱他的住處為“任氏經莊”。至于宋代的司馬光，他編纂《資治通鑒》時所積累的材料則不是以篇以本為單位，而是以屋計的，他當時在洛陽積累的殘稿，共有兩屋之多。而明末學者顧炎武寫的《日知錄》，就是將自己數(shù)十年間所寫的日記整理而成的。[C]

　　當然，材料積累，不一定都是作記錄，作日記。[D]有些材料用腦子可以記得牢的，那當然是最好不過的，而且，據(jù)許多人的經驗，凡是這類能用腦子記得住的經久不忘的材料，往往是進行創(chuàng)作最有用的東西。不過，人的精力終究有限，腦子跟貯藏室畢竟有所不同。所以，世界大文豪列夫·托爾斯泰也曾勸人們要在身邊永遠帶一支筆和一個筆記本。而我國唐代詩人李賀，還有隨身攜帶著一個詩囊，每得佳句便寫了放進囊內的佳話。把材料記焉，不獨可以備忘，還有一層好處：常常翻一翻，對于加深記憶，鞏固心得，以至于對素材的綜合改造、發(fā)展，都有裨益。關于這點，我們只要細心把前輩藝術大師的筆記跟他們的作品對照一下，就會看出：他作品中的某些生活，在他的筆記里就有著原型的記錄。

（1）在文章第一、二、三段的三個括號中依次應填入的一組詞語是

[　　]

（2）第一段畫線的語句比喻的是什么？答案不得超過14個字。

答：________________________________________

（3）第三段作者談到了寫好一篇文章的幾個條件，這幾個條件是什么？試用主謂結構的短語或句子寫出這幾個條件，答案不得超過24個字。

________________________________________________________

（4）第四段橫線上應填寫的內容是：________________________________

（5）“在積累材料的過程中，眼、耳、口、腦、手都得動起來”這一句，是從原文中抽出來的，它應當還原到標有A、B、C、D的哪一個方括號處？

答：______________________________

（6）在第五段中作者說“腦子跟貯藏室畢竟有所不同”，這里的“不同”意在說什么？

答：________________________________________________________

（7）這篇文章的中心，意在說明什么問題？回答不得超過15個字：

答：________________________________________________________