閱讀下面的文字，完成1—4題。

沙原隱泉

余秋雨

①沙漠中也會(huì)有路的，但這兒沒(méi)有。

②擋眼是幾座巨大的沙山。只能翻過(guò)它們，別無(wú)他途。上沙山實(shí)在是一項(xiàng)無(wú)比辛勞的苦役。用力越大，陷得越深，下滑得也越厲害。才踩幾腳，已經(jīng)氣喘，渾身惱怒。軟軟的細(xì)沙，也不硌腳，也不讓你碰撞，只是款款地抹去你的全部氣力。你越發(fā)瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無(wú)奈，只能暫息雷霆之怒，把腳底放輕，與它廝磨。

　　③心氣平和了，慢慢地爬。再不理會(huì)那高遠(yuǎn)的目標(biāo)了，何必自己驚嚇自己。還是轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看看自己已經(jīng)走過(guò)的路罷。我竟然走了那么長(zhǎng)，爬了那么高。腳印已像一條長(zhǎng)不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動(dòng)的曲線，曲線一端，緊系腳下。完全是大手筆，不禁欽佩起自己來(lái)了。不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的曲線，爬。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。只管爬。

　　④腳下突然平實(shí)，眼前突然空闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被我爬到了。夕陽(yáng)下的綿綿沙山是無(wú)與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無(wú)斑駁，像用一面巨大的篩子篩過(guò)了。日夜的風(fēng)，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。為什么歷代的僧人、俗民、藝術(shù)家要偏偏選中沙漠沙山來(lái)傾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在這兒，我懂了。我把自身的頂端與山的頂端合在一起，心中鳴起了天樂(lè)般的梵唄。

　�、輨倓偟巧仙郊箷r(shí)，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。待放眼鳥(niǎo)瞰一過(guò)，此時(shí)才敢仔細(xì)端詳。那分明是一彎清泉，橫臥山底。動(dòng)用哪一個(gè)藻飾詞匯，都會(huì)是對(duì)它的褻瀆。只覺(jué)它來(lái)得莽撞，來(lái)得怪異，安安靜靜地躲坐在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應(yīng)。再年輕的旅行者，也會(huì)像一位年邁慈父責(zé)斥自己深深鐘愛(ài)的女兒一般，道一聲：你怎么也跑到這里！

　　⑥是的，這無(wú)論如何不是它來(lái)的地方。要來(lái)，該來(lái)一道黃濁的激流，但它是這樣的清澈和寧謐�；蛘�，干脆來(lái)一個(gè)大一點(diǎn)的湖泊，但它是這樣的纖瘦和婉約。按它的品貌，該落腳在富春江畔，雁蕩山間，或是從虎跑到九溪的樹(shù)蔭下。漫天的飛沙，難道從未把它填塞？夜半的颶風(fēng)，難道從未把它吸干？這里可曾出沒(méi)過(guò)強(qiáng)盜的足跡，借它的甘泉賴以為生？這里可曾蜂聚過(guò)匪幫的馬隊(duì)，在它身邊留下一片污濁？

　　⑦我胡亂想著，隨即又愁云滿面。怎么走近它呢？我站立峰巔，它委身山底；向著它的峰坡，陡峭如削。此時(shí)此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巔，向往高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是急急地來(lái)試探下削的陡坡。人生真是艱難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又不能與它近乎。看來(lái)，注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡。

　�、嘁灰а�，狠一狠心。一腳，再一腳，整個(gè)骨骼都已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也沒(méi)有發(fā)生。才兩腳，已嗤溜下去好幾米，又站得十分穩(wěn)當(dāng)。再稍用力，只十來(lái)下就到了山底。實(shí)在驚呆了！想想剛才伸腳時(shí)的悲壯決心，啞然失笑�？档滤�說(shuō)的滑稽，正恰是這種情景。

⑨來(lái)不及多想康德了，急急向泉水奔去。一灣不算太小，長(zhǎng)可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道。叢叢水草，使水色綠得更濃。三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長(zhǎng)長(zhǎng)的波紋。水邊有樹(shù)，不少已虬根曲繞，該有數(shù)百歲高齡。總之，一切清泉靜池所應(yīng)該有的，這兒都有了。至此，這灣泉水在我眼中又變成了獨(dú)行俠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，張羅出了一個(gè)可人的世界。

⑩茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見(jiàn)靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ?jiàn)慣了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間大受其累。

　�。�11）——山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內(nèi)。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�。ㄟx自余秋雨《文化苦旅》，有刪改）

1．結(jié)合語(yǔ)境，解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的含義。

⑴剛剛登上山脊時(shí)，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。

舍不得：                 　　　　　　　　　　　       。

⑵世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。

潛伏：             　　　　　　　　　　　　           。

2．試分析第②自然段寫(xiě)景的語(yǔ)言特色。

3．“靜觀萬(wàn)物皆自得”，閱讀全文，試分析作者所抒之情，所悟之理。

情感：                　　　　　　　　　　　　　　　　　

道理：                       　　　　　　　　　　　　　      

4．行家稱道余秋雨這篇美文“自然而深邃”,請(qǐng)你細(xì)味本文對(duì)自然景觀的描述和由此生發(fā)的人生感慨,談?wù)剬?duì)這一評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。

閱讀下面的文字，完成下列各題。
沙原隱泉
余秋雨
①沙漠中也會(huì)有路的，但這兒沒(méi)有。
②擋眼是幾座巨大的沙山。只能翻過(guò)它們，別無(wú)他途。上沙山實(shí)在是一項(xiàng)無(wú)比辛勞的苦役。用力越大，陷得越深，下滑得也越厲害。才踩幾腳，已經(jīng)氣喘，渾身惱怒。軟軟的細(xì)沙，也不硌腳，也不讓你碰撞，只是款款地抹去你的全部氣力。你越發(fā)瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無(wú)奈，只能暫息雷霆之怒，把腳底放輕，與它廝磨。
　�、坌臍馄胶土耍�慢慢地爬。再不理會(huì)那高遠(yuǎn)的目標(biāo)了，何必自己驚嚇自己。還是轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看看自己已經(jīng)走過(guò)的路罷。我竟然走了那么長(zhǎng)，爬了那么高。腳印已像一條長(zhǎng)不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動(dòng)的曲線，曲線一端，緊系腳下。完全是大手筆，不禁欽佩起自己來(lái)了。不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的曲線，爬。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。只管爬。
　�、苣_下突然平實(shí)，眼前突然空闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被我爬到了。夕陽(yáng)下的綿綿沙山是無(wú)與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無(wú)斑駁，像用一面巨大的篩子篩過(guò)了。日夜的風(fēng)，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。為什么歷代的僧人、俗民、藝術(shù)家要偏偏選中沙漠沙山來(lái)傾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在這兒，我懂了。我把自身的頂端與山的頂端合在一起，心中鳴起了天樂(lè)般的梵唄。
　�、輨倓偟巧仙郊箷r(shí)，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。待放眼鳥(niǎo)瞰一過(guò)，此時(shí)才敢仔細(xì)端詳。那分明是一彎清泉，橫臥山底。動(dòng)用哪一個(gè)藻飾詞匯，都會(huì)是對(duì)它的褻瀆。只覺(jué)它來(lái)得莽撞，來(lái)得怪異，安安靜靜地躲坐在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應(yīng)。再年輕的旅行者，也會(huì)像一位年邁慈父責(zé)斥自己深深鐘愛(ài)的女兒一般，道一聲：你怎么也跑到這里！
　　⑥是的，這無(wú)論如何不是它來(lái)的地方。要來(lái)，該來(lái)一道黃濁的激流，但它是這樣的清澈和寧謐�；蛘�，干脆來(lái)一個(gè)大一點(diǎn)的湖泊，但它是這樣的纖瘦和婉約。按它的品貌，該落腳在富春江畔，雁蕩山間，或是從虎跑到九溪的樹(shù)蔭下。漫天的飛沙，難道從未把它填塞？夜半的颶風(fēng)，難道從未把它吸干？這里可曾出沒(méi)過(guò)強(qiáng)盜的足跡，借它的甘泉賴以為生？這里可曾蜂聚過(guò)匪幫的馬隊(duì)，在它身邊留下一片污濁？
　�、呶液鷣y想著，隨即又愁云滿面。怎么走近它呢？我站立峰巔，它委身山底；向著它的峰坡，陡峭如削。此時(shí)此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巔，向往高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是急急地來(lái)試探下削的陡坡。人生真是艱難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又不能與它近乎。看來(lái)，注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡。
　�、嘁灰а溃�狠一狠心。一腳，再一腳，整個(gè)骨骼都已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也沒(méi)有發(fā)生。才兩腳，已嗤溜下去好幾米，又站得十分穩(wěn)當(dāng)。再稍用力，只十來(lái)下就到了山底。實(shí)在驚呆了！想想剛才伸腳時(shí)的悲壯決心，啞然失笑�？档滤�說(shuō)的滑稽，正恰是這種情景。
⑨來(lái)不及多想康德了，急急向泉水奔去。一灣不算太小，長(zhǎng)可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道。叢叢水草，使水色綠得更濃。三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長(zhǎng)長(zhǎng)的波紋。水邊有樹(shù)，不少已虬根曲繞，該有數(shù)百歲高齡。總之，一切清泉靜池所應(yīng)該有的，這兒都有了。至此，這灣泉水在我眼中又變成了獨(dú)行俠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，張羅出了一個(gè)可人的世界。
⑩茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見(jiàn)靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ?jiàn)慣了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間大受其累。
　�。�11）——山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內(nèi)。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（選自余秋雨《文化苦旅》，有刪改）
【小題1】結(jié)合語(yǔ)境，解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的含義（4分）
（1）剛剛登上山脊時(shí)，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。
舍不得：                                            。
（2）世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。
潛伏：                                               。
【小題2】試分析第②自然段寫(xiě)景的語(yǔ)言特色。 （6分）
【小題3】“靜觀萬(wàn)物皆自得”，閱讀全文，試分析作者所抒之情，所悟之理。（6分）
情感：                                                  
道理：                                                      
【小題4】行家稱道余秋雨這篇美文“自然而深邃”,請(qǐng)你細(xì)味本文對(duì)自然景觀的描述和由此生發(fā)的人生感慨,談?wù)剬?duì)這一評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。（6分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。
沙原隱泉
余秋雨
①沙漠中也會(huì)有路的，但這兒沒(méi)有。
②擋眼是幾座巨大的沙山。只能翻過(guò)它們，別無(wú)他途。上沙山實(shí)在是一項(xiàng)無(wú)比辛勞的苦役。用力越大，陷得越深，下滑得也越厲害。才踩幾腳，已經(jīng)氣喘，渾身惱怒。軟軟的細(xì)沙，也不硌腳，也不讓你碰撞，只是款款地抹去你的全部氣力。你越發(fā)瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無(wú)奈，只能暫息雷霆之怒，把腳底放輕，與它廝磨。
　　③心氣平和了，慢慢地爬。再不理會(huì)那高遠(yuǎn)的目標(biāo)了，何必自己驚嚇自己。還是轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看看自己已經(jīng)走過(guò)的路罷。我竟然走了那么長(zhǎng)，爬了那么高。腳印已像一條長(zhǎng)不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動(dòng)的曲線，曲線一端，緊系腳下。完全是大手筆，不禁欽佩起自己來(lái)了。不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的曲線，爬。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。只管爬。
　�、苣_下突然平實(shí)，眼前突然空闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被我爬到了。夕陽(yáng)下的綿綿沙山是無(wú)與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無(wú)斑駁，像用一面巨大的篩子篩過(guò)了。日夜的風(fēng)，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。為什么歷代的僧人、俗民、藝術(shù)家要偏偏選中沙漠沙山來(lái)傾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在這兒，我懂了。我把自身的頂端與山的頂端合在一起，心中鳴起了天樂(lè)般的梵唄。
　�、輨倓偟巧仙郊箷r(shí)，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。待放眼鳥(niǎo)瞰一過(guò)，此時(shí)才敢仔細(xì)端詳。那分明是一彎清泉，橫臥山底。動(dòng)用哪一個(gè)藻飾詞匯，都會(huì)是對(duì)它的褻瀆。只覺(jué)它來(lái)得莽撞，來(lái)得怪異，安安靜靜地躲坐在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應(yīng)。再年輕的旅行者，也會(huì)像一位年邁慈父責(zé)斥自己深深鐘愛(ài)的女兒一般，道一聲：你怎么也跑到這里！
　�、奘堑模�這無(wú)論如何不是它來(lái)的地方。要來(lái)，該來(lái)一道黃濁的激流，但它是這樣的清澈和寧謐�；蛘�，干脆來(lái)一個(gè)大一點(diǎn)的湖泊，但它是這樣的纖瘦和婉約。按它的品貌，該落腳在富春江畔，雁蕩山間，或是從虎跑到九溪的樹(shù)蔭下。漫天的飛沙，難道從未把它填塞？夜半的颶風(fēng)，難道從未把它吸干？這里可曾出沒(méi)過(guò)強(qiáng)盜的足跡，借它的甘泉賴以為生？這里可曾蜂聚過(guò)匪幫的馬隊(duì)，在它身邊留下一片污濁？
　�、呶液鷣y想著，隨即又愁云滿面。怎么走近它呢？我站立峰巔，它委身山底；向著它的峰坡，陡峭如削。此時(shí)此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巔，向往高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是急急地來(lái)試探下削的陡坡。人生真是艱難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又不能與它近乎�？磥�(lái)，注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡。
　�、嘁灰а�，狠一狠心。一腳，再一腳，整個(gè)骨骼都已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也沒(méi)有發(fā)生。才兩腳，已嗤溜下去好幾米，又站得十分穩(wěn)當(dāng)。再稍用力，只十來(lái)下就到了山底。實(shí)在驚呆了！想想剛才伸腳時(shí)的悲壯決心，啞然失笑。康德所說(shuō)的滑稽，正恰是這種情景。
⑨來(lái)不及多想康德了，急急向泉水奔去。一灣不算太小，長(zhǎng)可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道。叢叢水草，使水色綠得更濃。三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長(zhǎng)長(zhǎng)的波紋。水邊有樹(shù)，不少已虬根曲繞，該有數(shù)百歲高齡�？傊�，一切清泉靜池所應(yīng)該有的，這兒都有了。至此，這灣泉水在我眼中又變成了獨(dú)行俠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，張羅出了一個(gè)可人的世界。
⑩茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見(jiàn)靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ?jiàn)慣了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間大受其累。
　�。�11）——山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內(nèi)。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（選自余秋雨《文化苦旅》，有刪改）
1.結(jié)合語(yǔ)境，解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的含義（4分）
（1）剛剛登上山脊時(shí)，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。
舍不得：                                            。
（2）世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。
潛伏：                                               。
2.試分析第②自然段寫(xiě)景的語(yǔ)言特色。 （6分）
3.“靜觀萬(wàn)物皆自得”，閱讀全文，試分析作者所抒之情，所悟之理。（6分）
情感：                                                  
道理：                                                      
4.行家稱道余秋雨這篇美文“自然而深邃”,請(qǐng)你細(xì)味本文對(duì)自然景觀的描述和由此生發(fā)的人生感慨,談?wù)剬?duì)這一評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。（6分）

閱讀下面的文章，完成后面小題。（22分）
沙原隱泉  
余秋雨
①沙漠中也會(huì)有路的，但這兒沒(méi)有。
②擋眼是幾座巨大的沙山。只能翻過(guò)它們，別無(wú)他途。上沙山實(shí)在是一項(xiàng)無(wú)比辛勞的苦役。用力越大，陷得越深，下滑得也越厲害。才踩幾腳，已經(jīng)氣喘，渾身惱怒。軟軟的細(xì)沙，也不硌腳，也不讓你碰撞，只是款款地抹去你的全部氣力。你越發(fā)瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無(wú)奈，只能暫息雷霆之怒，把腳底放輕，與它廝磨。
③心氣平和了，慢慢地爬。再不理會(huì)那高遠(yuǎn)的目標(biāo)了，何必自己驚嚇自己。還是轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看看自己已經(jīng)走過(guò)的路罷。我竟然走了那么長(zhǎng)，爬了那么高。腳印已像一條長(zhǎng)不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動(dòng)的曲線，曲線一端，緊系腳下。完全是大手筆，不禁欽佩起自己來(lái)了。不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的曲線，爬。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。只管爬。
④腳下突然平實(shí)，眼前突然空闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被我爬到了。夕陽(yáng)下的綿綿沙山是無(wú)與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無(wú)斑駁，像用一面巨大的篩子篩過(guò)了。日夜的風(fēng)，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。為什么歷代的僧人、俗民、藝術(shù)家要偏偏選中沙漠沙山來(lái)傾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在這兒，我懂了。我把自身的頂端與山的頂端合在一起，心中鳴起了天樂(lè)般的梵唄。
⑤剛剛登上山脊時(shí)，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。待放眼鳥(niǎo)瞰一過(guò)，此時(shí)才敢仔細(xì)端詳。那分明是一彎清泉，橫臥山底。動(dòng)用哪一個(gè)藻飾詞匯，都會(huì)是對(duì)它的褻瀆。只覺(jué)它來(lái)得莽撞，來(lái)得怪異，安安靜靜地躲坐在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應(yīng)。再年輕的旅行者，也會(huì)像一位年邁慈父責(zé)斥自己深深鐘愛(ài)的女兒一般，道一聲：你怎么也跑到這里！
⑥是的，這無(wú)論如何不是它來(lái)的地方。要來(lái)，該來(lái)一道黃濁的激流，但它是這樣的清澈和寧謐。或者，干脆來(lái)一個(gè)大一點(diǎn)的湖泊，但它是這樣的纖瘦和婉約。按它的品貌，該落腳在富春江畔，雁蕩山間，或是從虎跑到九溪的樹(shù)蔭下。漫天的飛沙，難道從未把它填塞？夜半的颶風(fēng)，難道從未把它吸干？這里可曾出沒(méi)過(guò)強(qiáng)盜的足跡，借它的甘泉賴以為生？這里可曾蜂聚過(guò)匪幫的馬隊(duì)，在它身邊留下一片污濁？
⑦我胡亂想著，隨即又愁云滿面。怎么走近它呢？我站立峰巔，它委身山底；向著它的峰坡，陡峭如削。此時(shí)此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巔，向往高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是急急地來(lái)試探下削的陡坡。人生真是艱難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又不能與它近乎�？磥�(lái)，注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡。
⑧一咬牙，狠一狠心。一腳，再一腳，整個(gè)骨骼都已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也沒(méi)有發(fā)生。才兩腳，已嗤溜下去好幾米，又站得十分穩(wěn)當(dāng)。再稍用力，只十來(lái)下就到了山底。實(shí)在驚呆了！想想剛才伸腳時(shí)的悲壯決心，啞然失笑�？档滤�說(shuō)的滑稽，正恰是這種情景。
⑨來(lái)不及多想康德了，急急向泉水奔去。一灣不算太小，長(zhǎng)可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道。叢叢水草，使水色綠得更濃。三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長(zhǎng)長(zhǎng)的波紋。水邊有樹(shù)，不少已虬根曲繞，該有數(shù)百歲高齡�？傊�，一切清泉靜池所應(yīng)該有的，這兒都有了。至此，這灣泉水在我眼中又變成了獨(dú)行俠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，張羅出了一個(gè)可人的世界。
⑩茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見(jiàn)靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ?jiàn)慣了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間大受其累。
⑾  ——山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內(nèi)。（選自余秋雨《文化苦旅》，有刪改）
【小題1】結(jié)合語(yǔ)境，解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的含義（4分）
⑴剛剛登上山脊時(shí)，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。
異相：                              。
⑵世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。
熨帖：                              。
【小題2】從表達(dá)上看，第②自然段運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)爬沙山？這樣寫(xiě)有什么好處？（6分）
【小題3】對(duì)一灣月牙泉，作者先于山頂遠(yuǎn)望，后在岸邊近觀。這其間作者對(duì)它的情感產(chǎn)生了怎樣的變化？作者由此悟出了什么道理？請(qǐng)你高度概括后作答。（6分）
【小題4】行家稱道余秋雨這篇美文“自然而深邃”,請(qǐng)你細(xì)味本文對(duì)自然景觀的描述和由此生發(fā)的人生感慨,談?wù)剬?duì)這一評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。（6分）

讀書(shū)意在___________
⑴我在講了莊子心得之后，有人問(wèn)我，“我離婚了，日子困難，該讀什么書(shū)”，“我要高考了，我應(yīng)該看哪段話”。這個(gè)問(wèn)題孔子和莊子都回答不了，他們那個(gè)時(shí)代不知道現(xiàn)在的生活。讀書(shū)并不是像有一本《百科全書(shū)》放在那里，我們一查就豁然開(kāi)朗了。
⑵但讀書(shū)可以使安定的生活錦上添花，可以是惶惑時(shí)候的雪中送炭，可以在遭遇困頓的時(shí)候，讓我們的內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。當(dāng)一個(gè)死刑犯人還在讀書(shū)，那么他讀書(shū)的用處肯定不是求職，可能就是為了帶一份安定告別生命。
⑶讀書(shū)給了我們精神生活上的儲(chǔ)備。我把自己讀書(shū)的過(guò)程，稱為老牛吃草。年輕或有空的時(shí)候，我把自己懂的、不懂的書(shū)全部吞進(jìn)去。當(dāng)自己在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到坎坷、真正想到用的時(shí)候，就調(diào)出來(lái)。這就像反芻。說(shuō)起來(lái)，我讀書(shū)，讀的數(shù)量不是最多，讀的質(zhì)量也不是最精。我讀書(shū)只有一個(gè)秘密，就是我有反芻的功夫，到用的時(shí)候可以調(diào)出來(lái)。通過(guò)這樣的方式咀嚼之后，這一部分營(yíng)養(yǎng)可以融入我的生命。所以對(duì)我來(lái)講讀書(shū)就是一種生活方式。
⑷一個(gè)人的閱讀要達(dá)到什么樣的境界?中國(guó)古人說(shuō)起讀書(shū)，按照孔子的說(shuō)法，就是“汝為君子學(xué)，不要為小人學(xué)”。何謂君子學(xué)，就是讓我們更超乎功利一點(diǎn)，讓我們所學(xué)的一切，更多的不要想著實(shí)用，而要想著修養(yǎng)。因?yàn)橐粋�(gè)人，只有內(nèi)心修養(yǎng)真正有了一種從容淡定，了解自己在這個(gè)坐標(biāo)系上的位置以后，你才不會(huì)有起起伏伏的歡喜或者沮喪。我覺(jué)得這句話今天仍然適用。今天的人們讀書(shū)通常走向兩個(gè)極端：一個(gè)認(rèn)為讀書(shū)太有用了，一個(gè)認(rèn)為讀書(shū)太沒(méi)有用了。認(rèn)為太有用就是讀書(shū)能裝飾、提升自己；讀書(shū)無(wú)用論則認(rèn)為讀書(shū)無(wú)法解決一日三餐的生計(jì)，讀之何用?其實(shí)這兩種論調(diào)，都會(huì)讓我們陷入一種功利。這種功利的心情，嚴(yán)重剝奪了讀書(shū)之樂(lè)。
⑸讀書(shū)人里面我比較喜歡陶淵明。我大概從四五歲開(kāi)始讀書(shū)，家長(zhǎng)通常說(shuō)陶淵明是讀書(shū)的反面教材，大意是，陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解”，小孩子讀書(shū)萬(wàn)不能像他那樣馬馬虎虎，可我從小學(xué)開(kāi)始就是馬虎，至今也沒(méi)有改變過(guò)馬虎的毛病。只是隨著年齡的增長(zhǎng)，我愈發(fā)懂得了陶淵明的境界。其實(shí)這是大人們的斷章取義，他們只理解了陶淵明讀書(shū)觀“好讀書(shū)，不求甚解”前半部分的意思，卻忽略了“每有會(huì)意，便欣然忘食”的妙處。讀書(shū)的境界是什么，是讀到兩個(gè)字叫“會(huì)意”，就是先有所會(huì)，懂的不是字面的意思。不是考據(jù)一個(gè)典故，而是一種悠然心會(huì)，就是那種無(wú)言之妙，可以讀到忘了吃飯的那種歡心。
⑹讀書(shū)前，如果我們換一個(gè)思路，先了解自己的迷惑，知道我們的生命需要什么，然后讀書(shū)讀到豁然開(kāi)朗。這種閱讀的境界，就太快樂(lè)了。最后可以帶來(lái)一種狀態(tài)，讓我們?cè)诔錆M各種選擇的時(shí)代，自己的心有一點(diǎn)定力。有定力之后，我們的選擇就多一些依據(jù)。
⑺在我看來(lái)，惑與不惑是外在與心理的制衡。閱讀不僅是一種生活的元素，也會(huì)改變我們生活的態(tài)度，讓我們從急功近利中擺脫出來(lái)。讓孩子明白，讀書(shū)不僅僅是為升學(xué)，還與一個(gè)人的理想、人格，以及獲得幸福的能力和開(kāi)朗的生命智力相關(guān)。
⑻讓我們?cè)谏�命困頓的時(shí)候面無(wú)懼色，在生命從容的時(shí)候帶有歡欣，一輩子能有更大的快樂(lè)，我覺(jué)得這就是讀書(shū)的最大用途。
【小題1】(1分）本學(xué)期的教材中也有一篇啟發(fā)引導(dǎo)我們讀書(shū)的名篇，就是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，瑞士作家赫爾曼·黑塞的《______________》。
【小題2】（2分）第⑴段中提出問(wèn)題的人，他們對(duì)讀書(shū)意義的理解是_______________。
【小題3】(2分)結(jié)合第(2)段內(nèi)容，概括作者所說(shuō)的“反芻功夫”的意思_________________。
【小題4】(6分)下面對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是（    ）（    ）

讀書(shū)意在___________

⑴我在講了莊子心得之后，有人問(wèn)我，“我離婚了，日子困難，該讀什么書(shū)”，“我要高考了，我應(yīng)該看哪段話”。這個(gè)問(wèn)題孔子和莊子都回答不了，他們那個(gè)時(shí)代不知道現(xiàn)在的生活。讀書(shū)并不是像有一本《百科全書(shū)》放在那里，我們一查就豁然開(kāi)朗了。

⑵但讀書(shū)可以使安定的生活錦上添花，可以是惶惑時(shí)候的雪中送炭，可以在遭遇困頓的時(shí)候，讓我們的內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。當(dāng)一個(gè)死刑犯人還在讀書(shū)，那么他讀書(shū)的用處肯定不是求職，可能就是為了帶一份安定告別生命。

⑶讀書(shū)給了我們精神生活上的儲(chǔ)備。我把自己讀書(shū)的過(guò)程，稱為老牛吃草。年輕或有空的時(shí)候，我把自己懂的、不懂的書(shū)全部吞進(jìn)去。當(dāng)自己在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到坎坷、真正想到用的時(shí)候，就調(diào)出來(lái)。這就像反芻。說(shuō)起來(lái)，我讀書(shū)，讀的數(shù)量不是最多，讀的質(zhì)量也不是最精。我讀書(shū)只有一個(gè)秘密，就是我有反芻的功夫，到用的時(shí)候可以調(diào)出來(lái)。通過(guò)這樣的方式咀嚼之后，這一部分營(yíng)養(yǎng)可以融入我的生命。所以對(duì)我來(lái)講讀書(shū)就是一種生活方式。

⑷一個(gè)人的閱讀要達(dá)到什么樣的境界?中國(guó)古人說(shuō)起讀書(shū)，按照孔子的說(shuō)法，就是“汝為君子學(xué)，不要為小人學(xué)”。何謂君子學(xué)，就是讓我們更超乎功利一點(diǎn)，讓我們所學(xué)的一切，更多的不要想著實(shí)用，而要想著修養(yǎng)。因?yàn)橐粋�(gè)人，只有內(nèi)心修養(yǎng)真正有了一種從容淡定，了解自己在這個(gè)坐標(biāo)系上的位置以后，你才不會(huì)有起起伏伏的歡喜或者沮喪。我覺(jué)得這句話今天仍然適用。今天的人們讀書(shū)通常走向兩個(gè)極端：一個(gè)認(rèn)為讀書(shū)太有用了，一個(gè)認(rèn)為讀書(shū)太沒(méi)有用了。認(rèn)為太有用就是讀書(shū)能裝飾、提升自己；讀書(shū)無(wú)用論則認(rèn)為讀書(shū)無(wú)法解決一日三餐的生計(jì)，讀之何用?其實(shí)這兩種論調(diào)，都會(huì)讓我們陷入一種功利。這種功利的心情，嚴(yán)重剝奪了讀書(shū)之樂(lè)。

⑸讀書(shū)人里面我比較喜歡陶淵明。我大概從四五歲開(kāi)始讀書(shū)，家長(zhǎng)通常說(shuō)陶淵明是讀書(shū)的反面教材，大意是，陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解”，小孩子讀書(shū)萬(wàn)不能像他那樣馬馬虎虎，可我從小學(xué)開(kāi)始就是馬虎，至今也沒(méi)有改變過(guò)馬虎的毛病。只是隨著年齡的增長(zhǎng)，我愈發(fā)懂得了陶淵明的境界。其實(shí)這是大人們的斷章取義，他們只理解了陶淵明讀書(shū)觀“好讀書(shū)，不求甚解”前半部分的意思，卻忽略了“每有會(huì)意，便欣然忘食”的妙處。讀書(shū)的境界是什么，是讀到兩個(gè)字叫“會(huì)意”，就是先有所會(huì)，懂的不是字面的意思。不是考據(jù)一個(gè)典故，而是一種悠然心會(huì)，就是那種無(wú)言之妙，可以讀到忘了吃飯的那種歡心。

⑹讀書(shū)前，如果我們換一個(gè)思路，先了解自己的迷惑，知道我們的生命需要什么，然后讀書(shū)讀到豁然開(kāi)朗。這種閱讀的境界，就太快樂(lè)了。最后可以帶來(lái)一種狀態(tài)，讓我們?cè)诔錆M各種選擇的時(shí)代，自己的心有一點(diǎn)定力。有定力之后，我們的選擇就多一些依據(jù)。

⑺在我看來(lái)，惑與不惑是外在與心理的制衡。閱讀不僅是一種生活的元素，也會(huì)改變我們生活的態(tài)度，讓我們從急功近利中擺脫出來(lái)。讓孩子明白，讀書(shū)不僅僅是為升學(xué)，還與一個(gè)人的理想、人格，以及獲得幸福的能力和開(kāi)朗的生命智力相關(guān)。

⑻讓我們?cè)谏�命困頓的時(shí)候面無(wú)懼色，在生命從容的時(shí)候帶有歡欣，一輩子能有更大的快樂(lè)，我覺(jué)得這就是讀書(shū)的最大用途。

1.(1分）本學(xué)期的教材中也有一篇啟發(fā)引導(dǎo)我們讀書(shū)的名篇，就是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，瑞士作家赫爾曼·黑塞的《______________》。

2.（2分）第⑴段中提出問(wèn)題的人，他們對(duì)讀書(shū)意義的理解是_______________。

3.(2分)結(jié)合第(2)段內(nèi)容，概括作者所說(shuō)的“反芻功夫”的意思_________________。

4.(6分)下面對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是（    ）（    ）

A．文中假設(shè)一個(gè)死刑犯的讀書(shū)場(chǎng)景，是為了說(shuō)明讀書(shū)有使人內(nèi)心安定而平靜的作用。

B．孔子所說(shuō)“為君子學(xué)”意思是君子之學(xué)是為了治國(guó)之大事，有著較高的境界，而不是為了狹隘的生存目的。

C．功利地看待讀書(shū)是剝奪讀書(shū)樂(lè)趣的罪魁禍?zhǔn)�，所以讀書(shū)最好沒(méi)有目的，有什么就讀什么。

D．作者體會(huì)陶淵明所謂“不求甚解”和“每有會(huì)意”的意思，是指讀書(shū)只有領(lǐng)會(huì)文意，才能獲得“欣然忘食”的快樂(lè)。

E．本文開(kāi)頭與結(jié)尾內(nèi)容上呼應(yīng)，引導(dǎo)人們明白讀書(shū)的意義，很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

5.(2分)結(jié)合全文內(nèi)容，在標(biāo)題橫線中填入一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，構(gòu)成本文標(biāo)題。   

6.(2分)古今中外有不少關(guān)于讀書(shū)的格言警句，如“書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”(漢·劉向)、“藏書(shū)不難，能看為難；看書(shū)不難，能讀為難；讀書(shū)不難，能用為難”(清·漲潮)、“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話”(德·歌德)、“理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙”(俄·托爾斯泰)等，請(qǐng)結(jié)合你自己的讀書(shū)體驗(yàn)，運(yùn)用比喻或排比的修辭手法自創(chuàng)一句讀書(shū)格言。(30字以內(nèi))