閱讀下面的文字，完成下列各題。

托爾斯泰傳

羅曼·羅蘭

    一個世紀以前，在大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，曾經(jīng)是照耀我們青年時代的最純潔的光芒。在19世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏，它是那撫慰人的星辰，它的目光吸引著、安撫著我們青少年的心靈。很多人認為托爾斯泰遠遠不止是一位受人愛戴的藝術家，而且還是一位最好的朋友，是歐洲全部藝術中的唯一的真正的朋友。

    藝術和生命是統(tǒng)一的。就作品與生命的密切聯(lián)系而言，沒有勝過托爾斯泰的了。他的作品幾乎常常具有一種自傳的特點，從他二十五歲起，他的作品就讓我們一步一步地緊跟著他那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷，補充我們對他的認識，使我們一天一天的明了他的意識的演化，能把他的天才所胚胎，他的心靈所借以滋養(yǎng)的世界再現(xiàn)出來。

    他經(jīng)歷了“青少年荒漠時期”�；臎龅纳衬�，一陣陣狂風猛烈地刮著。他很孤單，他的頭腦處于持續(xù)不斷的狂熱狀態(tài)。在一年的時間里，他又為自己找到了并實驗著種種學說。在這當中，他喪失了所有的信念。十六歲時，他便不再祈禱，不再去教堂。他滿腦子的仁慈夢幻，他想賣掉自己的馬車，把賣的錢分給窮人，還想把自己財產(chǎn)的十分之一拿出來散發(fā)給他們，他想不雇傭仆人…… “因為他們是同我們一樣的人。”病中，他寫了一本《人生規(guī)則》，書中天真的為自己定下了責任，“研究一切，深化一切：法律、醫(yī)學、語言、農(nóng)業(yè)、歷史、地理、數(shù)學，在音樂和繪畫中達到登峰造極的程度”，他堅信“人類的命運在于；再斷的完善”。

    托爾斯泰冷靜地觀察世界，他發(fā)出非難戰(zhàn)爭的呼聲：“在這個美麗的世界上，在這片繁星點綴的廣袤天空下，人們難道不能安適地生活嗎?他們在這里怎么會保存著兇狠、仇恨和毀滅同類的情感?人類心中所有惡的東西都應該在與大自然接觸時消失掉，這是美與善的最直接的表現(xiàn)。”

    《戰(zhàn)爭與和平》是時代最浩瀚的史詩。眾多的人物和激情涌動其中。在波濤洶涌的人類的汪洋大海中，一顆靈魂巍然雄踞著，鎮(zhèn)定自若地鼓動著和遏制著暴風雨。在凝視默思這部著作時，我不止一次地想到了荷馬和歌德，盡管精神和時代都大不相同。然而，我看出，在托爾斯泰創(chuàng)作的那個時期，他的思想確實是從荷馬和歌德：那兒汲取了營養(yǎng)。為了很好地感受這部作品的威力，必須體會它潛在的統(tǒng)一性。大多數(shù)的讀者有點近視，只看見其中的無數(shù)細枝末節(jié)，他們迷失在這片人生的森林之中。必須登高遠眺，用目光去環(huán)抱那自由的天際以及那一片樹林和田野；那我們就會窺見這一部著作的荷馬式的精神、永恒法則的靜寂、命運氣息的有力節(jié)奏、所有細節(jié)與之相連的整體情感，以及如同《創(chuàng)世紀》中的威臨海上的上帝似的駕馭著其作品的藝術家的才華。

    開始時，大海平平靜靜。和平，戰(zhàn)爭前夕的俄羅斯社會。前一百頁以一種沉著鎮(zhèn)靜的精確性和卓絕的嘲諷，反映出靈魂之虛幻�？墒�，波濤開始涌動，俄羅斯軍隊挺進奧地利，宿命在主宰著。在這發(fā)泄著一切獸性的場合——戰(zhàn)爭中，宿命比在其他任何地方都更加有力地主宰著一切。聽憑命運的擺布就是好!純粹行動的幸福，正常而健康的狀態(tài)。被擾亂了的精神重新找到了平衡。然而，生活恢復了，波濤止息了。心灰意冷、焦躁不安的蕓蕓眾生又在沮喪絕望，在城市的混濁氣氛中，在黑夜中，四處徘徊，游蕩。對于這些貧血的心靈，是到了用戰(zhàn)爭的風暴來重新刺激一下的時候了。祖國遭受侵略。一切心靈通過熱情的為國獻身的精神和對神明的律令的屈從而結(jié)合在一起了�！皣烂C地、認真地接受戰(zhàn)爭那可怕的在所難免……最艱難的考驗就是讓人的自由屈從于神明的律令。心靈的純樸在于對神明的意志的屈服�！笨傊�，俄羅斯民族那顯而不露的悲壯的宿命觀，終于獲得了精神的解脫和神秘的歡樂。

    那數(shù)百個英雄，各有特色，描繪得栩栩如生，他們是士兵、農(nóng)民、貴族、俄羅斯、奧地利人和法國人，他們特殊的生命力又如何去看呢?這里面沒有任何的臨時編造。對于這一系列歐洲文學中毫無雷同的肖像，托爾斯泰事先作過無數(shù)的草圖，他說“那是由數(shù)百萬個構(gòu)思組織起來的”，他在各個圖書館里查詢，動用了家庭檔案、自己從前的筆記以及他個人的記憶。

    的確，《戰(zhàn)爭與和平》的榮光在于整個一個歷史時代的復活，在于民族的那些變遷與民族戰(zhàn)斗的復活。它真正的英雄，是各民族人民。

（摘編自羅曼·羅蘭《托爾斯泰傳》，陳筱青譯）

下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?（    ）

    A．這篇傳記采用評傳結(jié)合的手法，從生活經(jīng)歷、思想發(fā)展、作品價值、藝術才華等眾多角度全景式再現(xiàn)了文學巨匠托爾斯泰的全貌。

    B．托爾斯泰曾經(jīng)滿腦子的仁慈夢幻，為自己定下眾多責任，他相信命運在于不斷的完善，可見他當時處在探索、找尋、嘗試的“青少年荒漠時期”。   

    C．托爾斯泰冷靜地觀察世界后，提出了這樣的疑惑：大自然如此美妙，人們?yōu)槭裁床荒馨策m地生活，為什么保存兇狠、仇恨的感情。

    D．托爾斯泰認為在戰(zhàn)爭中宿命比在其他任何地方都更加有力地主宰一切，《戰(zhàn)爭與和平》是他非難戰(zhàn)爭的典型作品。

    E．《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“時代最浩瀚的史詩”，主要是因為場面浩大，人物繁多，人物形象既復雜又豐滿，在俄國文學史上是一種創(chuàng)新。

為什么很多人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術家，而且是一個最好的朋友，請簡要分析。

托爾斯泰的作品“能把他的天才所胚胎，他的心靈所借以滋養(yǎng)的世界再現(xiàn)出來”這句話在文中有什么作用?

文章。概括式的結(jié)尾高度評價了《戰(zhàn)爭與和平》的價值和意義，請聯(lián)系全文，談談你的理解和看法。

閱讀下面的文字，完成下列各題：

我的第一只鵝

[俄國]巴別爾^①

六師師長薩維茨基遠遠望見我，便站了起來，他身軀魁偉健美得令我驚嘆，他兩條修長的腿包在緊箍至膝彎的锃亮的高筒靴內(nèi)。 

我將暫調(diào)我來師部的調(diào)令遞呈給他。 

“執(zhí)行命令!”師長說。“執(zhí)行命令，你想把你安排到哪兒都行，除了前沿。你有文化嗎?”“有，”我回答說，很羨慕他青春的剛強和活力，“是彼得堡大學法學副博士……” 

“原來是喝墨水的，”他笑了起來，大聲說，“還架著副眼鏡。好一個臭知識分子!……他們也不問一聲，就把你們這號人派來了，可我們這兒專整戴眼鏡的。怎么，你要跟我們住上一陣子?” 

“住上一陣子，”我回答后，便跟著設營員去村里找個下處住下。 

設營員把我的小箱子扛在肩上。我面前是環(huán)形村道，黃不棱登的，像南瓜。天上，奄奄一息的太陽正在吐出粉紅色的氣息。 

我們走近一幢繪有花環(huán)的農(nóng)舍，設營員站停下來，突然面帶歉意地微笑著說： 

“我們這兒專拿戴眼鏡的開涮，勸阻不了。功勞再大的人在這兒也會氣得肺都炸裂。您呀，給娘們點顏色看看，哪怕是最本分的娘們，那就能取得戰(zhàn)士們的好感……” 

他掮著我的箱子倒著腳，走到我緊跟前，又倒退一步，心一橫，跑進了第一個院場。哥薩克們正坐在干草上相互修面。 

“喂，戰(zhàn)士們，”設營員一邊打招呼，一邊把我的箱子放到地上，“根據(jù)薩維茨基同志的命令，你們必須接納這個人住在這兒，不得對他動粗，因為這人刻苦讀書，很有學問……” 

設營員臉漲得通紅，頭也不回地走了。我舉起手來向哥薩克們敬禮。一個蓄有亞麻色垂發(fā)，長有一張漂亮臉龐的小伙子走到我的箱子前，一把提起箱子，扔出院外，然后掉過身子，把屁股沖著我，放出一串臊人的響聲。 

那小伙子就這么一點兒并不高明的伎倆，施展完了，便走開了。于是我趴在地上，把散得一地的手稿和幾件破衣服放回箱子，拎到院場的另一邊。我把干草鋪在壞掉了的箱子上，權(quán)作枕頭，躺到地上，打算把《真理報》上登載的列寧在共產(chǎn)國際第二次代表大會上的講話看完。哥薩克在我腳邊走來走去，那個小伙子沒完沒了地拿我取笑，也不覺得累，我愛不釋手的文句沿著荊棘叢生的小道朝我走來，卻怎么也走不到我身邊。于是我把報紙撂下，朝正在門廊下搓線的女房東走去。 

“女掌拒的，”我說，“我要吃東西……” 

老婆子抬起她那雙半瞎了的眼睛的暴眼珠，朝我看了一下，又垂了下去。 

“我說同志，”她沉默了一會兒，說，“一提吃的事兒，我寧愿上吊�！� 

“他媽的，”我氣呼呼地咕嚕著，朝老婆子當胸就是一拳，”你敢跟我說這種話……” 

我掉過頭去，看到不遠處撂著一把別人的馬刀。有只端莊的鵝正在院場里一邊踱著方步，一邊安詳?shù)厥崂碇�羽毛。我一個箭步竄上前去，把鵝踩倒在地，鵝頭在我的靴子下喀嚓一聲斷了，血汩汩地直往外流。雪白的鵝頸橫在糞便里，死鵝的翅膀還在撲棱。 

“他媽的!”我一邊說，一邊用馬刀撥弄著鵝，“女掌柜的，把這鵝給我烤一烤�！� 

老婆子半瞎的眼睛和架在上邊的眼鏡閃著光，她拿起鵝，兜在圍裙里，向廚房走去�！拔艺f同志，”她沉默了一會兒，說，“我寧愿上吊，”說罷，帶上門走了進去。 

院場里，哥薩克們已圍坐在他們的鍋前。他們筆直地坐著，一動也不動，像一群祭司，而且誰都沒看鵝一眼。 

“這小子跟咱們還合得來，”其中一個議論我說，擠了擠眼睛，舀起一匙肉湯。 

哥薩克們像相互尊重的莊戶人那樣斯斯文文地吃著晚飯，我用砂子擦凈馬刀，走到大門外，又回到院場里，心里十分痛苦。月亮像個廉價的耳環(huán)，掛在院場的上空。 

“老弟，”哥薩克的頭頭蘇羅夫科夫突然對我說，“你的鵝還沒烤熟前，先坐下來跟我們一塊吃點兒吧……” 

他從靴筒里掏出一把備用的匙，遞給我。 

“報上都說些什么?”那個蓄有亞麻色垂發(fā)的小伙子一邊問我，一邊給我騰出了一塊地方。 

“列寧在報上說，”我一邊掏出《真理報》，一邊回答道，“我們各個方面都是貧乏的……” 

于是我像個亢奮的聾子那樣扯直嗓門，把列寧的講話念給哥薩克們聽。 

我朗誦著，欣喜若狂。 

“真理能讓不管什么樣的鼻孔通氣，”我念完報后，蘇羅夫科夫說道，“要把真理從一大堆雜七雜八的東西里挑出來別提有多難，可他就像雞啄米那樣一啄一個準兒�！� 

蘇羅夫科夫這話是指列寧，他是師部直屬騎兵連的排長，后來我們到干草棚去睡覺。六個人睡在一起，擠作一團取暖，腿壓著腿，草棚頂上盡是窟窿眼，連星星都看得見。 

我做了好多夢，還夢見了女人，可我的心卻叫殺生染紅了，一直在呻吟，在滴血。

[注釋]①伊薩克·巴別爾，俄蘇作家。作為隨軍記者他以人道主義立場和獨特的心靈感悟，真切描繪了處于殘酷戰(zhàn)爭中一個個具體的軍人、百姓的災難經(jīng)歷和內(nèi)心世界。

下列對小說有關內(nèi)容、手法的分析概括，最恰當?shù)膬身検牵?nbsp;   ）（    ）

A．本文以小見大，寫一位文職人員為得到哥薩克軍人的認可而殺死了一只鵝，但

對暴力的鞭撻卻不亞于對屠殺場面的渲染，讀之讓人心頭沉重。

B．蘇羅夫科夫說道：“要把真理從一大堆雜七雜八的東西挑出來別提有多難，可他

就像雞啄米那樣一啄一個準兒�！本驮谶@一刻，“我”體會到了“革命”對哥薩克這個馬

上民族的引導的力量。

C．房東太太是作為背景人物出現(xiàn)的，但寥寥的幾筆，已見其魂靈。她說了兩次“我

寧愿上吊”，兩次的意味是完全相同的。

D．一心想融入歧視“臭知識分子”的哥薩克生活的“眼鏡兒”，違背本性殘忍地殺死

了一鵝的“壯舉”，可笑又可悲！

E．這次兇殺換取了一張帶血的門票，哥薩克們從此接納了“我”，“我”也融入了

新的集體。

一個年輕的戴著眼鏡的大學生，卻“朝老婆子當胸就是一拳”，又殺死一只“端莊的鵝”，這樣的情節(jié)有什么作用？

試賞析文中劃線句子“我愛不釋手的文句沿著荊棘叢生的小道朝我走來，卻怎么也走不到我身邊”的含義。

簡要概括本文男主人公“我”的形象特點，作者是怎樣塑這一形象的，請作具體分析。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

丁聰，時代身上的牛虻

子天

①2009年5月26日，一代諷刺漫畫大師丁聰溘然長逝。在遺囑中，他吩咐家人：不留骨灰不搞儀式，“我是普通畫人就普通離去。”丁聰?shù)囊簧�，始終不曾放下手中的畫筆。無論身處什么年代，他的漫畫幾乎從不歌功頌德，而是執(zhí)著于對社會負面現(xiàn)象的揭露。作為一個有著獨立風骨的知識分子，他不黨、不派、不媚，對任何一個時期，他都懷有同樣的警惕，都持有平民的立場和批判的眼光。如同一只牛虻狠狠叮在時代龐大軀體的病灶上，他的勇敢和正直令人欽佩。

②1916年，丁聰出生于上海。其父是一位自學成才的畫家，中國第一塊漫畫協(xié)會的牌子就掛在丁家大門口。鼎鼎大名的漫畫家父親并沒有教他畫畫，甚至不愿意兒子今后走他的路。但丁聰卻自己喜歡上了這門藝術。有一天，十六七歲的丁聰忽然把自己畫的京劇速寫拿出來給前輩們看，滿堂俱驚，父親遂不再阻攔。

③1935年，中學畢業(yè)的丁聰，為補貼家用，開始編電影畫報的生涯，不久后在當時頗有影響的畫刊《良友》任美術編輯。當時，對丁聰?shù)纳�活和藝術影響最大的漫畫家是張光宇、葉淺予。他們的畫，描摹了上海市井的百態(tài)，這讓丁聰觸動很深，也影響著他后來那種針砭時弊，一針見血的畫風。一次，丁聰畫了一幅漫畫要發(fā)表，報館讓他署個名字，他順手寫下“小丁”。這個名字他一用就是60年，丁聰說，中文的“丁”有“人”的意思，“小丁”就是小人物。

④抗戰(zhàn)爆發(fā)后，丁聰在《良友》畫抗日漫畫，試圖用漫畫救亡。上海淪陷后，丁聰逃到香港，八年中輾轉(zhuǎn)于香港、重慶、昆明、桂林等地。

⑤1949年年初，丁聰被任命為《人民畫報》副總編兼編輯部主任。丁聰仍堅持自己的諷刺漫畫，由此成為歷次政治運動中挨整的資深“運動員”。從1958年的“反右”到“文革”，丁聰都在劫難逃。鳴放中，丁聰對“外行領導內(nèi)行”提出的批評，連同籌辦同人刊物《萬象》的構(gòu)想，成了反右高潮中的罪狀。1958年的一天，“右派”丁聰和黃苗子等乘上一列開往東北的火車，去了北大荒850農(nóng)場云山畜牧場勞動改造。

⑥“文革”開始時，丁聰被分配到美術館掃地、寫標簽，不許畫畫，他就偷偷地在展出作品的廢標簽后面畫上漫畫。白天要勞動，畫畫的時間難保證。丁聰正發(fā)愁時，趕上單位體檢，查出來丁聰血壓高，單位給放了一個星期假，丁聰可樂壞了。為了能爭取一段完整的創(chuàng)作時間，丁聰不吃藥，復檢時憋著一口氣，血壓當然還是高，丁聰又爭取到了一個星期的假。就是利用這兩個星期，丁聰趕出了30多幅魯迅小說插圖。

⑦1979年春，丁聰剛被宣布“沒事兒”，就跟政府說：“我已經(jīng)63了，把最后幾年時間留給我吧，讓我畫畫吧，我就喜歡畫畫，這一輩子沒畫夠��！”小丁由此迎來人生中的第二次創(chuàng)作黃金年代。此時恰逢《讀書》雜志創(chuàng)刊，受范用、馮亦代之邀，丁聰配畫，陳四益配文，“封二漫畫”幾乎成了《讀書》的金字招牌。漫畫中的幽默和辛辣，讓人覺得，小丁好像從來沒變過。

⑧三中全會到八十年代的一段時期，是丁聰認為最開放的時代。他繼續(xù)以筆為刀，針砭時弊。他的諷刺漫畫與諷刺相聲、傷痕反思文學、電影話劇一起，組成了文化解放的潮流。“對社會不良現(xiàn)象的諷刺，實際上對政府是有好處的。英美都沒有限制，法治國家，什么題材都可以�！倍÷斏頌橛遗蓵r的“難友”、著名翻譯家楊憲益曾做打油詩一首：“丁侯作畫不糊涂，筆底才情敵萬夫。今日語言無禁忌，只緣身畔無仙姑。”

⑨小丁一輩子都是笑呵呵的，天真孩童的形象。這個有著一顆赤子之心的老人，愛憎分明，用漫畫把對社會和現(xiàn)實的諷刺和鞭笞淋漓盡致地表達了出來。

⑩丁聰在給《讀書》雜志插畫的30年里，所有的漫畫題材都是來源于他的生活和對社會的觀察�？梢哉f，他是一個對中國現(xiàn)實的丑陋發(fā)出個人諷刺的政治知識分子�？梢哉f，他是一個幽默的、熱情的、有赤子之心的政治知識分子。而他的一生也演繹了一名知識分子最應具有的品格：對時代的追問和對良心的追求。

（選自《青年文摘》；有刪改）

下列理解和分析不正確的兩項是       （    ）

    A．一代諷刺漫畫大師丁聰在遺囑中，他吩咐家人：自己死后不留骨灰不搞儀式；這充分表現(xiàn)了一個畫家崇尚節(jié)儉的作風。

    B．文中總結(jié)了丁聰一生的人格魅力：“不黨”、“不派”、“不媚”，從不同的處世哲學的角度反映了一個有著獨立風骨的知識分子的形象。

    C．丁聰能夠成為一代諷刺漫畫大師，其主要啟蒙老師是他的父親，因為丁聰?shù)母赣H早就是一位自學成才的，具有影響的畫家。

    D．文章寫“文革”中，一次丁聰因為血壓高，單位給放了一個星期假，這可把丁聰樂壞了。這個故事的敘述有以“樂景”寫“哀情”的作用。

    E．作者在文中評價“他是一個對中國現(xiàn)實的丑陋發(fā)出個人諷刺的政治知識分子”。其中退出了一個股責任心，熱愛祖國的藝術家的良心。

“如同一只牛虻狠狠叮在時代龐大軀體的病灶上”。這句話用了什么修辭手法？“牛虻”與“病灶”各指什么？

    答：                                                                   

                                                                              

文中作者既說“小丁一輩子都是笑呵呵的，天真孩童的形象”，又說“這個有著一顆赤子之心的老人”，前后界定是否矛盾？為什么？

    答：                                                                   

                                                                              

讀第⑩小節(jié)，請?zhí)骄窟@段文章中的兩個“可以說”的內(nèi)容含義是什么？

    答：                                                                   

                                                                              

閱讀下面的文字，完成下列各題

木笛

趙愷

南京樂團招考民族器樂演奏員，其中有一名木笛手。

 應試者人頭攢動，石頭城氣氛熱烈——這是一個國際級樂團，它的指揮是丹麥音樂大師，這位卡拉揚的朋友長期指揮過倫敦愛樂樂團。

 招考分初試、復試和終試三輪。兩輪過后，每一種樂器只留兩名樂手，兩名再砍一半，二比一。 終試在藝術學校階梯教室。 房門開處，室中探出一個頭來。探身者說：“木笛，有請朱丹先生。” 聲音未落，從一排臘梅盆景之間站起一個人來。修長、纖弱，一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成一棵梅樹。衣衫上的梅花，仿佛開在樹枝上。走進屋門，朱丹站定，小心謹慎地從絨套中取出他的木笛。之后，他抬起頭，他看見空濛廣闊之中，居高臨下排著一列主考官。主考席的正中，就是那位聲名遠播的丹麥音樂大師。

 大師什么也不說，只是默默打量朱丹。那種神色，仿佛羅丹打量雕塑。 半晌，大師隨手從面前的一疊卡片中抽出一張，并回頭望了一下坐在身后的助手。助手謙恭地拿過卡片，謙恭地從臺上走下來，把那張卡片遞到朱丹手中。 接過卡片，只見上面寫著——在以下兩首樂曲中任選一首以表現(xiàn)歡樂： 1．貝多芬的《歡樂頌》；2．柴可夫斯基的《四小天鵝舞》。 看過卡片，朱丹眼睛里閃過一絲隱忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，躊躇歉疚地說： “請原諒，能更換一組曲目嗎?” 這一句輕聲話語，卻產(chǎn)生沉雷爆裂的效果。主考官們有些茫然失措起來。

 片刻，大師冷峻發(fā)問：“為什么?”

朱丹答：“因為今天我不能演奏歡樂曲�！�

大師問：“為什么?”

朱丹答：“因為今天是12月13日�！�

大師問：“12月13日是什么日子?”

朱丹答：“南京大屠殺紀念日�！�

久久。久久。一片沉寂。

 大師問：“你沒有忘記今天是什么考試嗎?”

朱丹答：“沒有忘記。”

大師說：“你是一個很有才華的青年，藝術前途應當懂得珍惜�！�

朱丹答：“請原諒……”

沒等朱丹說完，大師便向朱丹揮了揮手，果決而又深感惋惜地說：“那么，你現(xiàn)在可以回去了�！� 聽到這句話，朱丹眼中頓時涌出苦澀的淚。他流著淚向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛輕輕放回絨套，轉(zhuǎn)過身，走了。

入夜，石頭城開始落雪。 沒有目的，也無需目的，朱丹追隨著雪片又超越雪片，開始他孤獨悲壯的石頭城之別。朱丹不知不覺地走到鼓樓廣場。穿過廣場，他又走向坐落在雞鳴寺下的南京大屠殺死難同胞紀念碑。

 臨近石碑是一片瑩瑩輝光，像曙光萌動，像蓓蕾初綻，像彩墨在宣紙上的無聲暈染。走近一看，竟然是孩子方陣。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他們高矮不一，衣著不一，明顯是一個自發(fā)的群體而不是一支組織的隊伍。堅忍是童稚的堅忍，緘默是天真的緘默，頭上肩上積著一層白雪，仿佛一座雪松森林。每個孩子手擎一支紅燭，一片紅燭流淌紅寶石般的淚。

 紀念碑呈橫臥狀，像天壇回音壁，又像巴黎公社墻。石墻斑駁陸離，像是胸膛經(jīng)歷亂槍。

 頃刻之間，雪下大了。雪片密集而又寬闊，仿佛紛紛絲巾在為記憶擦拭銹跡。 佇立雪中，朱丹小心謹慎地從絨套中取出木笛，輕輕吹奏起來。聲音悲涼隱忍，猶如脈管滴血。寒冷凝凍這個聲音，火焰溫暖這個聲音。墜落的雪片紛紛揚起，托著笛聲在天地之間翩然回旋。

孩子們沒有出聲，孩子們在傾聽，他們懂得，對于心語只能報以傾聽。

 吹奏完畢，有人在朱丹肩上輕輕拍了一下。 回頭一望，竟然是那位丹麥音樂大師。大師也一身雪白，手中也擎著一根燃燒的紅燭。 朱丹十分意外，他回身向大師鞠躬。 大師說：“感謝你的出色演奏，應該是我向你鞠躬。現(xiàn)在我該告訴你的是，雖然沒有參加終試，但你已經(jīng)被樂團正式錄取了。”朱丹問：“為什么?” 大師略作沉默，才莊重虔敬地說：“為了一種精神，一種人類正在流失的民族精神�！� 說完，大師緊緊握住朱丹的手。朱丹的手中，握著木笛。

下面對這篇散文的賞析不正確的兩項是（ ）

A、熱愛藝術的木笛演奏家朱丹為了彰顯民族精神、愛國情感毅然退出比賽，卻感動了主考官，被破格錄取。

B、朱丹是一個既有出色的音樂才華又有崇高民族精神的人。

C、文中兩次寫到朱丹“小心謹慎地從絨套中取出他的木笛”是為了表現(xiàn)朱丹對音樂的摯愛。

D、“朱丹眼中頓時涌出苦澀的淚”，“苦澀”是因為他為音樂付出了太多汗水，如今卻不能繼續(xù)自己的藝術追求，他覺得萬分委屈與懊惱。

E、“為了一種精神，一種人類正在流失的民族精神�！钡摹熬�神”是指為藝術獻身的精神。

丹麥音樂大師這一形象在小說中有怎樣的作用？請簡要分析。

小說中“雪”的描寫有什么作用？

作者在刻畫主人公朱丹的形象時運用了哪些方法？請簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下列各小題。

淺析王維詩歌中的感覺意象

（1）后人常引用蘇軾之言評王維詩:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”(《東坡題跋》卷五《書摩詰〈藍田煙雨圖〉》),說明其詩給人以顯著的視覺效果。

（2）“荊溪白石出,天寒紅葉稀”(《山中》),“萬壑樹參天,千山響杜鵑”(《送梓州李使君》)等等詩句都是選用極精簡的景物,巧妙安排,寥寥數(shù)筆,情景兼?zhèn)涞漠嬅婢椭蓖ㄑ矍�。和石溪并稱“二溪”的程正揆在他的《青溪遺稿》卷二四《題石工畫卷》記載:“予告石溪曰‘畫不難為繁,難于用簡,簡之力大于繁。非以境減,減以筆�！�所謂‘弄一車兵器,不若寸鐵殺人’者也�！蓖蹙S深悟此道,點點景象巧妙布局,貫穿為一幅幅生動和諧的畫面。

（3）王維又有詩曰:“君家云母障,持向野庭開。自有山泉入,非因彩畫來�！�(《題友人云母障子》)可見他努力追求的不是華麗綺靡,繁富雕飾的美,而是清新自然,娟秀素淡的美。不但重視景“簡”,也重視色“無”。詩人偏愛水墨畫,善用水墨畫之濃淡構(gòu)圖謀篇。如“白云回望合,青靄入看無”(《終南山》)茫�！鞍自啤�,蒙蒙“青靄”之中,恍見兮又朦朧,惟此才更使人心向往之,才會去“入看”,同時又戀戀不舍的“回望”。淡淡筆墨中給人以無限遐想的余地。

（4）此外,王維對于繪畫中透視技法的運用也達到了爐火純青的地步�！盎乜瓷涞裉�,千里暮云平”(《觀獵》)遙遙“回看”向來行獵處之遠景,已是“千里暮云平”,“射雕處”暗示著將軍意氣風發(fā),颯爽英姿的形象。千里之外云天相接正體現(xiàn)的是“遠水無波,高與云齊”的透視原理。云,天,人的空間組合給人以強烈的立體感,想象的畫面更加搖曳生姿,饒有余味。

（5）錢鐘書曾引用培根的話說:“音樂的聲調(diào)搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同,‘那不僅是比方,而是大自然在不同事物上所印下的相同腳跡’�！笨梢娐曇粼谝馓N的創(chuàng)造上有其不可忽視的地位,而王維更是兼詩、畫、樂于一身的大家。

（6）詩人傾禪的心態(tài),尤其能細致入微的洞聽到大自然的冥冥悅耳之音。如《鳥鳴澗》:“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中�！薄斑导拍�而求音”,因為“人閑”,所以“花落”的聲響也能聽得見,夜的靜,山的空(這里的“空”應理解為靜和幽之意,是與喧鬧相對的)格外的明顯了。一“驚”字則更突出了山夜的靜謐與寧靜色調(diào)。仿佛被月的皎潔銀輝給打亂了,引起了鳥之“鳴”,也許“春澗中”的“時鳴”更多的含著驚嘆罷。這里毫無惶惶之感,完全是一種寧靜祥和的環(huán)境氛圍,體現(xiàn)了盛唐時代獨有的和平與安定。再如“明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。”(《山居秋暝》)展現(xiàn)的是一幅清新秀麗的有聲畫,仿若一支恬靜質(zhì)樸的美妙樂曲,輕緩的樂聲中亦不失靈動飛揚的活潑。世間中無論是潺潺的水聲,還是“燈下草蟲鳴”的嘶啞,亦或是“歌聞天仗外”的巍巍天朝盛國的太平之音,王維都能廣攝細取滲入到詩中,都能在“畫面上表出一片無盡的律動,如空中的樂奏�！泵骱�震亨《唐音癸簽》曰:“唐人詩譜入樂者,初,盛王維為多……”《麓堂詩話》就云:“王摩詰‘陽關無故人’之句,盛唐以前所未道。此詞一出,一時傳誦不足,至為三疊歌之�！�

（7）不難發(fā)現(xiàn)王維詩中的聲音,多攝取的是自然幽微之音,很少有大自然氣勢磅礴的宏音巨響。雖說有點缺憾但也是必然,因為他奉禪信佛的心性以及他所處的環(huán)境等,成就了他的同時也限制了他。而這又當別論了。此外,日本學者入谷仙介曾對王維詩表現(xiàn)的聲音作了大致的分類:“①為表現(xiàn)某種情形的借用;②表現(xiàn)盛唐氣象的高亢之聲;③謝靈運式的‘自然的招呼’;④訴諸內(nèi)心世界的微細聲音�！边@對理解王維詩中的聲很有啟發(fā)意義。

（8）另外,王維還從觸覺,嗅覺等多種角度進行詩歌的創(chuàng)作。如“山路元無雨,空空濕人心”(《山中》)更多不是畫面之感，而主要是明晰的觸覺感受,“漁舟逐水愛山春,兩岸桃花夾去津”(《桃花行》)則還帶有沁人心脾的桃花之清香了。可見詩人在詩歌創(chuàng)作中感覺意象運用的高超。

下列說法中不符合文意的兩項是（   ）

A．因為王維詩歌具有顯著的視覺效果，所以后人常引用蘇軾之言“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”評論其詩。

B．程正揆主張“畫不難為繁,難于用簡,簡之力大于繁”，并告誡王維，使其深諳此道，寫出一軸軸景象巧妙布局、生動和諧的畫面文字。

C．“回看射雕處,千里暮云平”句，不但云、天、人的空間組合給人以強烈的立體感,畫面更加搖曳生姿,富有韻味，而且也體現(xiàn)了繪畫的透視技法。

D．作為詩、畫、樂于一身的大家，王維能細致入微地洞聽大自然的磅礴悅耳之音，也能諦聽巍巍天朝盛國的太平之音。

E．日本學者入谷仙介把王維詩的聲音大致分為為表現(xiàn)某種情形的借用、表現(xiàn)盛唐氣象的高亢之聲、訴諸內(nèi)心世界的微細聲音、謝靈運式的“自然的招呼”等四類。

下列哪句詩主體上不能帶給人畫面之感？

A．萬壑樹參天,千山響杜鵑       B．白云回望合,青靄入看無

C．竹喧歸浣女,蓮動下漁舟       D．山路元無雨,空空濕人心

王維詩歌中的感覺意象分為幾類？

答：                                    

結(jié)合文章概括王維詩歌畫面感強烈的原因。

答：                                    

閱讀下面的文字，完成下列各題。

                  青龍偃月刀                        韓少功

   何爹剃頭幾十年，是個遠近有名的剃匠師傅。無奈村里的腦袋越來越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計越來越難以維持——他說起碼要九百個腦袋，才夠保證他基本的收入。 這還沒有算那些一頭紅發(fā)或一頭綠發(fā)的腦袋。何爹不愿趨時，說年青人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個人？他不是不會染，是不愿意染。師傅沒教給他的，他絕對不做。結(jié)果，好些年青人來店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。

   何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時候，在幾間房里尋了個遍，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺。

 “今天是初八，估算著你是該來了。”他高興地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進入第一道程序：洗臉清頭。

  “我這個頭是要帶到國外去的，你留心一點剃�！蔽姨嵝阉�。

  “放心，放心！建伢子要到阿聯(lián)酋去煮飯，不也是要出國？他也是我剃的。”

    洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對新式美發(fā)的不滿和不屑：你說，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個吹筒，兩個月就出了師，就開得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當剃匠，把男人的腦殼盤來撥去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統(tǒng)？男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓。這句老話都不記得了么？

    我笑他太老腔老板，勸他不必過于固守男女之防。

    好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來撓，但理發(fā)不用剃刀，像什么話呢？他振振有詞地說，剃匠剃匠，關鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關帝爺？就因為關大將軍的工夫也是在一把刀上，過五關，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場。

   我領教過他的微型青龍偃月。其一是“關公拖刀”：刀背在顧客后頸處長長地一刮，刮出顧客麻穌穌的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服�！半p龍出水”也是刀法之一，意味著刀片在顧客鼻梁兩邊輕捷地鏟削�！霸轮型堤摇碑斎皇橇硪坏斗ǎ�意味著刀片在顧客眼皮上輕巧地刨刮。至于“哪叱探海”更是不可錯過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個耳朵頓時清新和開闊，整個面部和身體為之牽動，招來嗖嗖嗖八面來風。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個噴嚏天昏地暗，盡吐五腑六臟之濁氣。

   何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無數(shù)，開刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。一把刀可以旋出任何一個角度，可以對付任何復雜的部位，上下左右無敵不克，橫豎內(nèi)外無堅不摧，有時甚至可以閉著眼睛上陣，無需眼角余光的照看。

   一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。

   盡管廉價，盡管古典，他的顧客還是越來越少。有時候，他成天只能睡覺，一天下來也等不到一個腦袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫進門，同他說說話，或者在他頭上活活手，提供免費服務。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常帶著笑花子去鄰居家看看電視，或者去老朋友那里串門坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無絕期”，他詩興大發(fā)時，能背出很多古人詩作。

   三明爹一輩子只有一個發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的腦袋。雖然不識幾個字，三明爹也是他背詩的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒送腦袋來了，讓何爹算著算著日子，不免起了了疑心。他翻過兩個嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。

   他含著淚回家，取來了行頭，再給對方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒服得長長吁出一口氣：“賊娘養(yǎng)的好過呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒有吃虧。我這個腦殼，來世……      還是你的�！�

   何爹含著淚說：“你放心，放心�！�

    光頭臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過去了。

   何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。那一定是人生最后的極樂。

下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)膬身検牵?）（ ）

A．第一段中說“好些年輕人來店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負離子和爆炸工，就打道去了鎮(zhèn)上”含蓄地表達了作者對現(xiàn)在的年輕人不熱愛祖國傳統(tǒng)文化而是一味追求時髦、崇洋媚外的不滿。

B．“男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓”“理發(fā)不用剃刀，像什么話呢”等語言反映出何爹思想意識中也有著落后，守舊的一面，使這個有著精湛技藝的剃頭匠形象更加鮮活和豐滿。

C．文章中間部分極力描寫何爹的青龍偃月刀和他神乎其神的青龍偃月刀法。作者用了刮、彈、鏟、削、剔等一系列的動詞，表現(xiàn)了何爹剃頭技藝的精湛，一把剃刀用得跟關羽耍大刀一樣出神入化。

D．在小說最后一部分里，作者通過描寫病篤的三明爹在何爹給他剃頭時的動作、神態(tài)和語言，進一步從側(cè)面表現(xiàn)出何爹剃頭技藝的高超。

E．文章以自然樸實的語言，真誠地禮贊了傳統(tǒng)文化中值得發(fā)揚的優(yōu)秀面，并且表現(xiàn)了作者對于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中所處的尷尬地位及日后走向的深切憂慮。

何爹這一人物形象具有哪些特點?請結(jié)合文章簡要概括。

文章最后詳寫何爹最后一次給三明爹剃頭的情節(jié)有何作用?

怎樣看待何爹“寧可敗走麥城也決不背漢降魏”的這種堅持?面對傳統(tǒng)技藝的衰落，你對當今逐漸失勢的傳統(tǒng)文化有何思考?