與“大楚興，陳勝王”的“王”意義和用法相同的一項是（　 ）

A．先破秦入咸陽者王之B．沛公欲王關中C．王侯將相，寧有種乎D．八方歸附，四夷來王

文言文閱讀（19分）

趙高案治李斯。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“悲夫!不道之君，何可為計哉!昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免于死、身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。吾非不諫也，而不吾聽也。凡古圣王，飲食有節(jié)，車器有數(shù)，宮室有度，出令造事，加費而無益于民利者禁，故能長久治安。今行逆于昆弟，不顧其咎；侵殺忠臣，不思其殃；大為宮室，厚賦天下，不愛其費：三者已行，天下不聽。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見寇至咸陽，鹿游于朝也�！�

于是二世乃使高案丞相獄，治罪。趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。斯所以不死者，自負其有功，實無反心，幸得上書自陳，幸二世之寤而赦之。李斯乃從獄中上書曰：“臣為丞相治民，三十余年矣。逮秦之地狹隘，先王之時秦地不過千里，兵數(shù)十萬。臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰修甲兵，飾政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。罪一矣。地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣。立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣。更克畫，平斗斛度量文章，布之天下，以樹秦之名。罪五矣。治馳道，興游觀，以見主之得意。罪六矣。緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者，罪足以死固久矣。上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之!”書上，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安得上書！”

趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往覆訊斯。斯更以其實對，輒使人復榜之。后二世使人驗斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。奏當上，二世喜曰：“微趙君，幾為丞相所賣�！�

    二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

                                                (選自《史記·李斯列傳》)

4. 對下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是（3分）（    ）

    A.厚賦天下，不愛其費        愛護     B.于是二世乃使高案丞相獄    牢獄

    C.榜掠千余，不勝痛          拷打     D.逮秦之地狹隘              及時

5. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（    ）

   A.吾以忠死，宜矣；不以物喜不以己悲   

   B.加費而無益于民利者禁；我決起而飛，搶榆枋而止

   C.今行逆于昆弟，不顧其咎；則責攸之、韋、允等之慢，以彰其咎

   D.幸二世之寤而赦之；縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

6. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（　　）

A.李斯在獄中想到關龍逢、比干、伍子胥這些才智過人的臣子都很忠誠，卻被夏桀、商紂和夫差殺死，所以自己盡忠而死是應該的。

B．李斯認為二世治國無道，竟不顧后果殺死親兄弟自封為皇，殘害忠良，重用奸臣，大規(guī)模修建阿房宮，對百姓橫征暴斂，其治必不長久。

C．李斯在獄中上書時采用正話反說的手法，故意給自己羅列了七大罪狀，以讓奏書能夠順利地上報二世，希望二世能覺悟醒察并赦免他。

D.李斯雖遭受嚴刑拷打，但仍不顧—切地以實情對答，他自恃口才好，有功于朝廷，即使二世派人驗證他也不改口供，終于獲得二世的歡心。

7. 把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。吾非不諫也，而不吾聽也。

（6分）

答：                                                                                    

（2）后二世使人驗斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。（4分）

答：                                                                                   

文言文閱讀

趙高案治李斯。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“悲夫!不道之君，何可為計哉!昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免于死、身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。吾非不諫也，而不吾聽也。凡古圣王，飲食有節(jié)，車器有數(shù)，宮室有度，出令造事，加費而無益于民利者禁，故能長久治安。今行逆于昆弟，不顧其咎；侵殺忠臣，不思其殃；大為宮室，厚賦天下，不愛其費：三者已行，天下不聽。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見寇至咸陽，鹿游于朝也�！�

于是二世乃使高案丞相獄，治罪。趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。斯所以不死者，自負其有功，實無反心，幸得上書自陳，幸二世之寤而赦之。李斯乃從獄中上書曰：“臣為丞相治民，三十余年矣。逮秦之地狹隘，先王之時秦地不過千里，兵數(shù)十萬。臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰修甲兵，飾政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。罪一矣。地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣。立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣。更克畫，平斗斛度量文章，布之天下，以樹秦之名。罪五矣。治馳道，興游觀，以見主之得意。罪六矣。緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者，罪足以死固久矣。上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之!”書上，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安得上書！”

趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往覆訊斯。斯更以其實對，輒使人復榜之。后二世使人驗斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。奏當上，二世喜曰：“微趙君，幾為丞相所賣。”

    二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

                                                （選自《史記·李斯列傳》）

1．對下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是（    ）

    A．厚賦天下，不愛其費        愛護     B．于是二世乃使高案丞相獄    牢獄

    C．榜掠千余，不勝痛          拷打     D．逮秦之地狹隘              及時

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（    ）

     A．吾以忠死，宜矣；不以物喜不以己悲   

     B．加費而無益于民利者禁；我決起而飛，搶榆枋而止

     C．今行逆于昆弟，不顧其咎；則責攸之、韋、允等之慢，以彰其咎

     D．幸二世之寤而赦之；縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（　　）

       A．李斯在獄中想到關龍逢、比干、伍子胥這些才智過人的臣子都很忠誠，卻被夏桀、商紂和夫差殺死，所以自己盡忠而死是應該的。

       B．李斯認為二世治國無道，竟不顧后果殺死親兄弟自封為皇，殘害忠良，重用奸臣，大規(guī)模修建阿房宮，對百姓橫征暴斂，其治必不長久。

       C．李斯在獄中上書時采用正話反說的手法，故意給自己羅列了七大罪狀，以讓奏書能夠順利地上報二世，希望二世能覺悟醒察并赦免他。

D．李斯雖遭受嚴刑拷打，但仍不顧—切地以實情對答，他自恃口才好，有功于朝廷，即使二世派人驗證他也不改口供，終于獲得二世的歡心。

4．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。吾非不諫也，而不吾聽也。

（2）后二世使人驗斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。

與“大楚興，陳勝王”的“王”意義和用法相同的一項是【   】

a．先破秦入咸陽者王之                             b．沛公欲王關中

c．王侯將相，寧有種乎                             d．八方歸附，四夷來王

與“大楚興，陳勝王”的“王”意義和用法相同的一項是 (　　　　　 )

A．先破秦入咸陽者王之B．沛公欲王關中C．王侯將相，寧有種乎D．八方歸附，四夷來王

閱讀下面的文言文，完成文后各題。

其后，楚急攻，絕漢甬道，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患之，謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“顧楚有可亂者，彼項王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，必內相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣�！睗h王以為然，陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地。項王果意不信鐘離昧等。項王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進。見楚使，既詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”復持去，更以惡草具進楚使。楚使歸，具以報項王。項王果大疑亞父。亞父急欲攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”歸未至彭城，疽發(fā)背而死。

（選自《史記·陳丞相世家》，有刪節(jié)）

蘇子曰：增之去善矣。不去羽必殺增，獨恨其不早耳。

然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶？曰：否。增之欲沛公，人臣之分也。羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：“知幾其神乎！”《詩》曰：“相彼雨雪，先集維霰�！痹鲋�去，當于羽殺卿子冠軍^①時也。陳涉之得民也，以項燕扶蘇。項氏之興也，以立楚懷王孫心^②。而諸侯叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。未有義帝亡，而增能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也。豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之。人必先疑之，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？

（節(jié)選自蘇軾《范增論》）

[注]①“卿子冠軍”即宋義，懷王封他為上將軍，項羽為次將，范增為末將。宋義因救趙途中畏縮不前，羽殺之。②楚懷王孫心，楚懷王孫子熊心，項梁擁立為懷王，項羽稱霸后尊為義帝。

1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（    ）

A．見楚使，即詳驚曰                      詳：通“佯”，假裝

B．獨恨其不早耳                              恨：怨恨

C．則疑增之本也                             本：根源

D．大王誠能出捐數(shù)萬千金               捐：舍棄

2．下列各組句子中，加點詞的用法不相同的一組是（    ）

A．①羽之不殺，猶有君人之度也            ②屈平之作《離騷》，蓋自怨生矣

B．①天下事大定矣，君王自為之            ②會其怒，不敢獻。公為我獻之

C．①且義帝之立，增為謀主矣               ②且相如素賤人，吾羞，不忍為天下

D．①圍漢王于滎陽城                             ②公子自度終不能得之于王

3．下列句子分別屬于陳平的“反間計”和蘇軾所認為的“項羽不信任范增的根本原因”的一組是（    ）

A．①火王誠能捐數(shù)萬斤金                      ②增勸羽殺沛公，羽不聽

B．①欲與漢為一                                     ②而諸侯叛之也，以弒義帝

C．①為太牢具，舉進                             ②且義帝之立，增為謀主矣

D．①人必先疑也，而后讒入之               ②項羽疑范增與漢有私，稍奪其權

4．下列對蘇軾《范增論》的敘述和分析，不恰當?shù)囊豁検牵?   ）

A．文中引用《易》、《詩》中的話，其作用是以此為論據(jù)，證明范增若能見微知著的話，那就早該離項羽而去了。

B．選段的文體是史論，表述的是對歷史人物的獨到見解。觀點鮮明，邏輯嚴密，有條有理，首尾呼應，有很強的說服力。

C．范增之所以離開，是因為項羽中了陳平的計謀，對范增失去了信任，作者認為要是陳平不用計謀的話，范增是決不會離開的。

D．范增想擁立義帝，其用意是為項羽收買人心，就像陳勝借助項梁、扶蘇一樣，是一種謀略�？墒�，項羽對此舉始終未能理解。

5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）陳平既多以金縱反間于楚軍。

（2）陳平雖智，安能間無疑之主哉？

閱讀下面的文言文，完成1-4題。

孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不能用，則見以為迂遠而闊于事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊，天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，（1）而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有鄒子之屬。

齊有三鄒子。其前鄒忌，以鼓琴干威王，因及國政，封為成侯而受相印，先孟子。

其次鄒衍，后孟子。鄒衍睹有國者益淫侈，不能尚德。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，《終始》《大圣》之篇十馀萬言。其語閎大不經(jīng)，必先驗小物，推而大之，至于無垠。其術皆此類也。然要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施，始也濫耳。王公大人初見其術，懼然顧化，其后不能行之。

是以鄒子重于齊。適梁，惠王郊迎，執(zhí)賓主之禮。適趙，平原君側行襒席。如燕，昭王擁彗①先驅，請列弟子之座而受業(yè)，筑碣石宮，身親往師之。（2）其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉！

荀卿，趙人。年五十始來游學于齊。鄒衍之術迂大而閎辯；淳于髡久與處，時有得善言。故齊人頌曰：“談天衍，炙轂過②髡。”田駢之屬皆已死齊襄王時，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫③之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數(shù)萬言而卒。因葬蘭陵。

（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》）

    [注]①彗：掃帚。②炙轂過：過，古時車上盛貯油膏的器具，烘熱后流油，潤滑車軸。比喻言語流暢風趣。③列大夫：秦漢時爵位名。列第七級，也稱為七大夫或公大夫。

1．下列加點字的意義和用法相同的一項是                                                             （    ）

A．則見以為迂遠而闊于事情              秦城鞏不可得，徒見欺

B．以鼓琴干威王                                    哭聲直上干云霄

C．身親往師之                                       師者，所以傳道受業(yè)解惑也

D．春申君以為蘭陵令                            以為小禮無所用

2．下列各項中，分別體現(xiàn)孟子、鄒衍、荀子思想感情的一項是                              （    ）

①迂遠而闊于事情；

②述唐、虞、三代之德；

③其語閎大不經(jīng)，必先驗小物，推而大之，至于無垠；

④要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施；

⑤嫉濁世之政，亡國亂君相屬；

⑥談天衍，炙轂過髡

A．①③⑥               B．②③⑥                C．①④⑤                 D．②④⑤

3．下列說法不符合文意的一項是                                                                           （    ）

A．孟子所處的時代是一個以武力征伐為主導思想的時代，所以孟子想通過著書來引起諸侯的重視，實現(xiàn)理想。

B．鄒衍雖然一開始能夠受到各國君王的熱情接待，甚至享有很高的禮遇，但是他的思想?yún)s很難施行。

C．荀子在當時的齊國是最年長和有資歷的宗師，正好當時有列大夫的缺額，所以荀卿曾先后三次以宗師的身份擔任稷下學士的祭酒。

D．荀子憎惡諸侯王們?yōu)樽裱�王政大道卻被裝神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之長，著書立說，以啟民眾。

4．把閱讀材料中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

      （1）而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。

      （2）其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉！