下列詩句所運用的修辭方法不同于其他三項的一項是

1. A.
   何以解憂，唯有杜康。
2. B.
   青青子矜，悠悠我心。
3. C.
   卻與小姑別，淚落連珠子。
4. D.
   東家有賢女，自名秦羅敷。

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

黨懷英，字世杰，號竹溪。故宋太尉進十一代孫，馮翊人。父純睦，泰安軍錄事參軍，卒官，妻子不能歸，因家焉。少穎悟，日誦千余言。與辛尚書棄疾少同舍屬。師于亳州劉瞻，能詩文，時號“辛黨”。金初遭亂，俱在兵間。辛一旦率數(shù)千騎南渡，顯于宋；黨在北方，應舉不得意，遂脫略世務，放浪山水間，簞瓢屢空，晏如也。大定十年，中進士第，調莒州軍事判官，累除汝陰縣令、國史院編修官、應奉翰林文字、翰林待制、兼同修國史。

懷英能屬文，工篆籀，當時稱為第一，學者宗之。大定二十九年，與鳳翔府治中郝俁充《遼史》刊修官。凡民間遼時碑銘墓志及諸家文集，或記憶遼舊事，悉上送官。懷英詩文兼擅，尤長詩。性樂山水，詩文碑記不尚虛飾，因事遣詞，通達流暢，平易自然，格調沖淡。著有《竹溪集》三十卷，惜久佚。懷英工書法，世稱“獨步金代”，尤愛玉箸篆書。泰和四年，書“泰和重寶”，鑄于錢幣之上，是為“金泰和”。

是時，章宗初即位，好尚文辭，旁求文學之士以備侍從，謂宰臣曰：“翰林闕人如之何？”張汝霖奏曰：“郝俁能屬文，宦業(yè)亦佳�！鄙显唬骸敖�日制詔惟黨懷英最善。”

明昌元年，懷英再遷國子祭酒。二年，遷侍講學士。明年，議開邊防濠塹，懷英等十六人請罷其役，詔從之。遷翰林學士，攝中書侍郎。時增修曲阜宣圣廟，敕令：“黨懷英撰碑文，朕將親行釋奠之禮。”承安二年乞致仕，改泰寧軍節(jié)度使，為政寬簡不嚴，而人自服化。明年，召為翰林學士承旨。久之，致仕。大安三年九月終，年七十八，謚文獻，葬于奉符西旺村。趙秉文作墓志云：“公之文似歐陽公，不為尖新奇險之語；詩似陶謝，奄有魏晉；篆籀入神，李陽冰之后，一人而已。古人各一藝，公獨兼之，可謂全矣。”

 （選自《金史·黨懷英傳》，有增刪）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.與辛尚書棄疾少同舍屬                       舍：學舍

B.著有《竹溪集》三十卷，惜久佚。             佚：散失

C.翰林闕人如之何                             闕：削減

D.遷翰林學士，攝中書侍郎                     攝：代理，輔助

2.下列句子分別編為四組，能表現(xiàn)黨懷英 “古人各一藝，公獨兼之，可謂全矣”的一組是（3分）

  ①師于亳州劉瞻，能詩文，時號“辛黨”

②與鳳翔府治中郝俁充《遼史》刊修官

③懷英詩文兼擅，尤長詩

④懷英工書法，世稱“獨步金代”，尤愛玉箸篆書

⑤旁求文學之士以備侍從

⑥為政寬簡不嚴，而人自服化

A.①②③④                     B.①②⑤⑥                     C.①③④⑤         D.②③④⑥

3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A.黨懷英祖籍馮翊，因其父卒于泰安軍錄事參軍而在泰安安家。少時聰穎，悟性極高，

后師從亳州劉瞻，詩文方面在當時與辛棄疾齊名。

B.黨懷英擔任《遼史》刊修官時，民間收藏的遼代碑銘墓志以及各家的文集及記述遼

代史事的文字，全部被送交到官府。

C.金章宗喜好和崇尚文辭，他認為起草詔書文字，黨懷英最優(yōu)秀，增修曲阜宣圣廟時，

敕令黨懷英撰寫碑文。

D.黨懷英深受皇帝器重，屢得遷職，他文才出眾，在許多方面都“獨步金代”；擔任泰寧軍節(jié)度使期間，治政有方，人自服化。

4.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）遂脫略世務，放浪山水間，簞瓢屢空，晏如也。

（2）承安二年乞致仕，改泰寧軍節(jié)度使，為政寬簡不嚴，而人自服化。

下列詩句所運用的修辭方法不同于其他三項的一項是

[　　]

下列詩句所運用的修辭方法不同于其他三項的一項是

[　　]

閱讀下面的文言文，完成文后各題

朱敬則，字少連，亳州永城人。以孝義世被旌顯，一門六闕①相望。敬則志尚恢博，好學，重節(jié)義然諾，善與人交，振其急難，不責報於人。與左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗聞其名，召見，異之。為中書令李敬玄所毀，故授洹水尉。久之，除右補闕。

初，武后稱制，天下頗流言，遂開告密羅織之路，興大獄，誅將相大臣。至是，已革命，事益寧。敬則諫曰：“臣聞李斯之相秦也行申商之法重刑名之家杜私門張公室棄無用之費損不急之官惜日愛功亟戰(zhàn)疾耕。既庶而富，遂屠諸侯。此救弊之術也。故曰：刻薄可施于進趨，變詐可陳於攻戰(zhàn)。天下已平，故可易之以寬簡，潤之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知變之禍也。陸賈、叔孫通事漢祖，當滎陽、成皋間，糧餉窮，智勇困，未嘗敢開一說，效一奇，唯進豪猾貪暴之人。及區(qū)宇適定，乃陳《詩》、《書》，說禮、樂，開王道。高帝忿然曰：‘吾以馬上得之，安事《詩》、《書》？’對曰：‘馬上得之，可馬上治之乎？’帝默然。於是賈著《新語》，通定禮儀。此知變之善也。向若高帝斥二子，置《詩》、《書》，重攻戰(zhàn)，尊首級，則復道爭功，拔劍擊柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁義者，圣人之蘧廬；禮者，先王之陳跡。祠祝畢，芻狗②捐；淳精流，糟粕棄。仁義尚爾，況其輕乎？”

后善其言，遷正諫大夫，兼修國史。以老疾還政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又繪武三思、李嶠，蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人像以為圖，欲引敬則，固辭不與，世潔其為人。出為鄭州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍誣奏與王同皎善，貶涪州刺史。既明其非罪，改廬州。代還③，無淮南一物，所乘止一馬，子曹步從以歸。卒年七十五。

【注】①仕宦之家門前所建用以表彰的建筑物。②祭祀時用的用草扎成的狗。③朝臣出任外官者重新被調回朝廷任職。

5. 下列各項中加點詞語的解釋，不正確的一項是（    ）（3分）

A．以孝義世被旌顯           被：受到     B．故可易之以寬簡       易：代替

C．為中書令李敬玄所毀       毀：誹謗     D. 祠祝畢，芻狗捐       捐：捐獻

6．下列各項中加點的虛詞，用法相同的一項是（    ）（3分）

A．秦乃不然，淫虐滋甚       良乃入，具告沛公

B．向若高帝斥二子           怒而飛，其翼若垂天之云

C．晷漏之不保               句讀之不知，惑之不解

D．以老疾還政事             不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士

7. 下列各句都有實詞活用現(xiàn)象，與其他三句不同類的一項是（    ）（3分）

A．高宗聞其名，召見，異之   B．往而不反，卒至土崩

C．后善其言，遷正諫大夫     D．固辭不與，世潔其為人

8. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（    ）（3分）

A．朱敬則家世代以孝義聞名，屢受表彰。他自己志向遠大，品行高潔。高宗跟他談話以后，非常欣賞他，盡管有人說他壞話，但高宗還是委以重任，先授洹水尉，后除右補闕。

B．朱敬則認為，李斯為相，嚴刑峻法，富國強兵，使秦國得以一統(tǒng)天下。但此后秦國沒有及時調整國策，施行仁政，最終導致亡國，可見為政者需要審時度勢，善于變通。

C．武后執(zhí)政之初立足未穩(wěn)，鼓勵告密大施酷刑，朱敬則當時沒有提出批評。在武后政權穩(wěn)定之后，朱敬則便提出仁義詩書有時的確可以丟開，但有時卻必須把它拿出來。

D．朱敬則為人正直，對張易之等奸佞權臣采取拒不合作的態(tài)度，受到世人的稱贊。出任地方官，廉潔自律，不貪任何財物，回京時只有一匹馬隨行，家人甚至步走而從。

9．斷句和翻譯。（10分）

⑴請用“/”為下面的文字斷句（4分）

臣 聞 李 斯 之 相 秦 也 行 申 商 之 法 重 刑 名 之 家 杜 私 門 張 公 室 棄 無 用 之 費 損 不 急 之 官 惜 日 愛 功 亟 戰(zhàn) 疾 耕

⑵翻譯下面的句子（6分）

①善與人交，振其急難，不責報於人。

②既明其非罪，改廬州。

（08年十校聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成18-2l題

邂逅黃姚

               王  惟

①邂逅黃姚，如同邂逅時間犯下的一個美麗的錯誤．時間遺忘了這座古鎮(zhèn)．同時也成就了它的魅力。

②藏于深山之中的黃姚古鎮(zhèn)。陸路交通是非常不便的．因此，水，才是黃姚傳奇的起點和終點。通達三江的姚水。使古鎮(zhèn)在明清兩朝成為出海通衙的商業(yè)中心．到了民國時代，隨著姚江水位的下降，古鎮(zhèn)也失去了舊日的繁華．重新與世隔絕．當姚水退去之時，時間吻別了這座古鎮(zhèn)，悄然而去。此后的草長鶯飛，年華暗換，又有誰人知曉呢？及時戰(zhàn)爭也沒有打破這里的寧靜，古鎮(zhèn)對于戰(zhàn)爭的記憶，只是幾位歷史名人來去飄然的雪泥鴻爪的倩影。

③百年之后，與時間一同歸來的，是異鄉(xiāng)人的驚艷。當那些來自塵囂的人們終于到達了神話的彼岸，他們的第一感覺早已題寫在古鎮(zhèn)一副斑駁的楹聯(lián)之上――“別有洞天藏世界，更無勝地賽仙山”。清明風格的嶺南民居以九宮八卦陣式布局的街道，更有一方癡山醉水，重重古木參天。昔日商號云集的桂東名鎮(zhèn)，今日小橋流水的世外桃源，仿佛絕代明珠洗凈鉛華，那般的風情，是難以令人抵擋的。

④古鎮(zhèn)的街道，全部是由黑色石板鑲嵌而成的，年深日久，已被先人的雙足琢磨的漆亮如玉。漫步其上，仿佛漫步于歲月一聲悠然的長嘆。那淳厚的質感，令我甘心在這古鎮(zhèn)的青石街上做一縷幽魂，看歲月如何無情，又是如何是無情也動人。

⑤四處彌漫的寧靜是黃姚的外表，幽幽散發(fā)的文氣是黃姚的內涵。傳說，從清康熙到光緒年問，黃姚就出過11名舉人．舉子們當年的書生意氣、詩酒風流早已渾然內斂，如今的黃姚依然君子知玉，觸手也溫．這里有山必有水，有水必有橋．有橋必有亭，有亭必有聯(lián)，有聯(lián)必有匾．一塊塊牌匾如同一張張泛黃的古鎮(zhèn)的名片．所謂溫柔敦厚．所謂骨感崢嶸，昨日種種，盡在不言之中。

⑥黃姚依然是-悠遠而恬淡的．這里的人們樂山．雖然他們并不知道自己是仁者：這里的人們樂水，雖然他們并不知道自己是智者，信步走去．但見逐鬧嬉戲的童顏稚子。皆有三分靈氣，枯坐檐下的鶴發(fā)老者，尚帶}七分古風．便是柴門犬吠、舍里雞啼，梁間黍香，但凡此間風物，皆有一段灑脫悠然的風流態(tài)度。

⑦黃埔依然是一卷塵緣未了的浮世繪．斜暉晚照中，裊裊上升的炊煙是古鎮(zhèn)的呼吸，捶女舂米的悶響是古鎮(zhèn)的脈搏，而阡陌閭巷間的生息哥哭，是古鎮(zhèn)的靈魂。青石街上的木門常常是厚重而細節(jié)豐盈的，推開來“咯吱”一聲，仿佛蒼涼的記憶有沉睡中醒來，慵懶的打個哈欠，邁進去便有一腳踏空的眩暈，如同穿越時光的隧道，恍然若失而不知今昔何年。

⑧黃姚依然是時間的迷宮當你凝望那琉璃彩瓦，畫棟雕梁，仿佛你凝望的是歷史，其實你凝望的是時尚，五百年前的時尚;當你走過一條條靜謐深幽的青石老街，仿佛你穿越的是寂寞，其實你穿越的是繁華，康乾盛世的繁華；當你撫摸那褪色的門檻，模糊的雕像，仿佛你感受的是粗樸，其實你感受的是精致，是流年鐫刻，風描雨繪的精致。

⑨這就是黃姚，千年一夢的黃姚，多少異鄉(xiāng)人遠道而來，只為了見證今時的雨滴敲打萬歷年的窗棱，職位猜測古祠深宅背后所隱藏的幾許紅塵無奈，只為聆聽那一江碧水緩緩講述黃姚古鎮(zhèn)的前世今生。

18．理解文句中的詞語（4分）

（1）第①段中“美麗的錯誤”具體指什么?（2分）

答：                                                                       

（2）第②段中“起點”和“終點”，各指的是什么？（2分）

答：起點：                                                                

    終點：                                                                

19．第⑦段中畫線的句子生動形象，內涵豐富，請作簡要賞析。（6分）

答：                                                                      

20．第⑧段用“歷史”與“時尚”，“寂寞”與“繁華”、“粗樸”與“精致”三組詞語對舉，這樣寫有什么作用?（4分）

答：                                                                      

21．下列對文章的評析．不符合原文意思的兩項是（4分）

A．時隔百年之后．異鄉(xiāng)人驚銫于黃姚九宮八卦陣式的街道、癡山醉水和重重參天古木，驚艷于昔日桂東名鎮(zhèn)成了今日的世外桃源。

B．“骨感崢嶸”一指一個人的個性、才氣、品格等超越尋常．文中是說如今的黃姚仍留有昔日的文氣與靈性．

C．作者邂逅黃姚，被它所散發(fā)出來的魅力源深震撼，字里行間充滿贊美之情，同時對時間遺忘了這座古鎮(zhèn)而深感惋惜．

D．人們遠道而來黃姚，是為了見證者千年古鎮(zhèn)的魅力，探測古祠深宅背后的隱私，聆聽一江春水講述古鎮(zhèn)的前世今生。

E．文章語言優(yōu)雅精致，比喻，排比等修辭手法的運用使得文章氣韻流動，內蘊豐富，令人回味，有繞梁之韻致。

答：【     】【     】

閱讀下面文字，完成6～8題。

《橘頌》創(chuàng)作時期考

人教社版高中《語文讀本》(必修)第三冊中選錄的《橘頌》是屈原的一篇很重要的作品。作為我國第一首詠物詩，它以獨特的借物喻人的手法，突出而生動地表現(xiàn)了屈原高潔、堅貞的人格和志趣，因而也是我們了解屈原的一篇佳作。但是關于它的創(chuàng)作時間，直到現(xiàn)在學者們的看法仍有分歧。有的認為它是屈原最早的作品，如詩中有“年歲雖少”句；有的以詩中整體意象表達為其遠大志向的依據，認為是屈原青年時期的作品；有的認為是詩人任外交官出使齊國時作(援引《列子》中“橘生淮南而為枳”的說法)；有的則認為它作于頃襄王早期，或認為作于頃襄王后期；還有的認為該作品是詩人遭讒被疏、閑賦郢都時期作，或是早于晚年自沉之前所作。而曹大中先生則撰文斷定它是屈原的絕筆�？捶ㄈ绱朔制纾�一方面固然是因為可靠的史料太少，另一方面則是因為對屈原的作品，對屈原的思想、感情的特點及其發(fā)展變化過程的認識、把握或有不夠準確、深入的地方。從現(xiàn)存最早的楚辭注本王逸的《楚辭章句》看，就反映出作者對屈原作品包括《橘頌》認識的模糊、矛盾來。如王逸的《九章章句序》中說，《九章》皆屈原“放于江南之野”后作，也就是說《九章》都是頃襄王時的作品。其《橘頌》的“年歲雖少，可師長兮”句注文卻說屈原“言己雖幼小，言有法則，行有節(jié)度，誠可師用長老而事之”，則又認為《橘頌》乃屈原青少年時代所作了。而在“行比伯夷，置以為像兮”句下又注曰：“屈原亦以修飾潔白之行，不容于世，將餓餒而終�！憋@然又把它當作屈原晚年的作品了。王逸的觀點雖不確切，卻對后世發(fā)生了深刻影響。

由于以往各家對《橘頌》創(chuàng)作年代的判斷皆建立在自己對《橘頌》文義的認識上，缺乏具體、可靠的硬性證據，故楚辭學家趙逵夫先生另辟蹊徑，從《禮儀?士冠禮》之祝辭中找到外證，從而作出《橘頌》乃屈原二十歲舉行冠禮后抒懷之作的結論�！�…

趙先生發(fā)前人所未發(fā)，他的論述對于幫助我們加深對《橘頌》創(chuàng)作過程中的理解無疑是有幫助的。但《橘頌》盡管有這樣的一些與《士冠辭》的相似之處，可能屈原在寫作《橘頌》時的確借鑒了《士冠辭》的立意和詞語，或受到《士冠辭》潛在的影響，但這并不能表明這就一定是屈原在舉行冠禮后的抒懷之作，因為屈原也完全可能在他晚年回顧自己生平、總結自己志行時借傳統(tǒng)的《士冠辭》形式以詠橘而自我肯定、自我勉勵。何況《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的不同，特別是從其詩句的涵義并聯(lián)系屈原全部辭作中表現(xiàn)的思想感情發(fā)展變化的情況來看，根本不像屈原青年時代的心態(tài)和口氣，而是在生命的最后階段對一生志行的總結、肯定和自勉。

6．對《橘頌》創(chuàng)作時間眾說紛紜，第一段提到了些原因，下列各項中不是原因的一項是

    A．屈原距今時代久遠，有關屈原及其作品的可靠的史料太少。

    B．現(xiàn)存最早，影響最大的楚辭注本王逸的《楚辭章句》對此認識就很模糊。

    C．有的認為它作于頃襄王早朝，有的以為作于頃襄王晚期，還有的人認為是屈原絕筆。

D．至今對屈原思想感情的特點及其發(fā)展變化或有認識不夠深入，把握不夠準確的地方。

7．本文作者對趙逵夫的觀點提出異議，最重要的一點依據是

    A．屈原寫《橘頌》借鑒《士冠辭》，未必在行冠禮之后。

    B．《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的區(qū)別。

    C．從《橘頌》及屈原其它作品表現(xiàn)的思想感情來看，不像屈原青年時代的心態(tài)和口氣。

D．屈原完全可以在晚年回顧生平、總結志行。

8．根據文意，下列對本文內容的理解，正確的一項是

    A．關于《橘頌》的創(chuàng)作時間，作者的結論與曹大中的觀點是完全一致的。

    B．引用王逸的觀點是為了說明其對后世貢獻之大。

    C．作者雖不同意趙逵夫的結論，但承認《橘頌》確實受了《士冠辭》的影響。

D．趙逵夫尋找外證的研究方法是應該肯定的。

閱讀下面的文字，完成后面題目。
春到齊魯
余光中
①清明節(jié)前一星期，我乘坐的飛機降落在濟南的機場。邀請我去齊魯訪問的雖然是山東大學，真正遠去郊外歡迎的，沒有料到，卻是整個春天。從機場進城，三十公里的高速公路上，車輛稀少，但兩側的柳樹綠陰不斷，料峭的晴冷天氣，千樹新綠排成整齊的春之儀隊，牽著連綿的青帳翠屏，那樣盛況的陣仗，將我歡迎。
②從城之東北進入山東大學的新校區(qū)，外事處的佟光武處長和劉永波副處長把我安頓在專家樓，就將我留給了濟南的春天。一千年前，濟南的才女李清照說：“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣�！蔽以谏綎|十天，盡管春寒風勁，欺定我這南人，卻是一天暖過一天，晴得十分豪爽。愈到后來，益發(fā)明媚，雖然說不上春深似海，卻幾乎花香如潮了。不，如潮也還沒有，至少可以說淪紋回漾。
③專家樓外，有幾樹梨花，皓白似雪，卻用淡綠的葉子襯托，分外顯得素雅，那條巷子也就叫梨花路。偌大的山大校園雖然還只是初春，卻已經眾芳爭妍，令驚艷的行人應接不暇了。桃花夭夭，冶艷如點點絳唇。櫻花串串，富麗得不留余地給叢葉。海棠樹高花繁，淡紅的風姿端莊而健美，簡直是碩人其頎。
④但令我一見就傾心，嘆為群艷之尤的，是丁香。這名字太美了，美得清純而又動聽，令人生起愛情的聯(lián)想，“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”，李璟的名句誰讀了能忘記呢?丁香與豆蔻同為桃金娘家的嬌女，東印度群島中的馬魯古群島，即因盛產這兩種名媛，而有“香料群島”的美稱。早在戰(zhàn)國末期，中國的大臣上朝，就已用丁香解穢。干燥的花蕾可提煉丁香油做香料，也可以入藥，有暖胃消脹之功。此花屬聚傘花序，花開四瓣，輻射成長橢圓形，淡綠的葉子垂著心形，盛開時花多于葉，簇簇的繁花壓低了細枝，便成串垂在梢頭，簡直要親人，依人。你怎能不停下步來，去親她，寵她，嗅她，逗她。
⑤后來我寫了《丁香》一詩，便有“葉掩芳心，花垂寂寞”之句，不但寫實，也借以懷念李清照，中國最美麗的寂寞芳心。
⑥初春的濟南，到處盛開著丁香，簡直要害人患上輕度的花魘、花癲，整天眼貪鼻饞，坐立不安。山大校園里的丁香就有乳白、淺緋、淡紫三種，好像春天是各色佳麗約好了一齊來開游園會，你不知該對誰笑才好。
⑦同為地靈所育，灼灼群芳只爭妍一季，堂堂松柏卻支撐著千古。從濟南的千佛山到靈巖寺，從岱廟到孔廟與孟廟，守護著圣賢典范、英雄俠骨的，正是這一排排一隊隊肅靜而魁梧的金剛。陰翳的樹影蕭森，輕掩著屋脊斜傾的鱗鱗密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆蓋在橫匾與楹聯(lián)上，或是土紅粉白的墻頭，或是字跡漶漫的石碑。若是樹頂有鴉鷺之類來棲，則磔磔怪爭聲中更添寒禽古木的滄桑。
⑧魯中寺廟里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少觀嘆過上千株古柏，其風骨道貌卻令人引頸久仰，一仰難盡。那氣象，豈是攝影機小氣的格局所能包羅?從千佛山到靈巖寺，從孟廟到孔林，那成千上萬的木中長老，柏中華胄，哪一樹不是歷經風霜，飽閱世變，滄桑的記憶那么露骨地深刻在糙皮上面?朝代為古柏紋身，從蟠根到蓋頂，順著挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是鑿得太痛，蒼老而堅毅的霜皮竟都按著反時鐘的方向朝上面擰扭，回旋成趣。
⑨岱廟里有五株漢柏，傳說是當年漢武帝來泰山封禪，親自手栽。耿耿漢魂，歷劫猶健，但畢竟是兩千多歲了，槎椏的枝柯早已炭化，霜皮大都剝落，只靠殘余的片段向古根汲水，去喂預上虬蟠的蒼青。問他們建元的往事，問張騫和蘇武幾時才回國，古木穆穆，只鴉啼數(shù)聲便支吾了過去。泰山上的五大夫松，相傳是因秦始皇在樹下避雨而受爵，雖然更老，卻不如漢柏長壽，早在明朝就被山洪沖走，要到康熙年間才加補植，現(xiàn)在也只剩下兩株。
⑩古來松柏并稱，而體態(tài)不同。大致而言，柏樹挺拔矗立，松樹夭矯回旋。譬之書法，柏姿莊重如篆隸，松態(tài)奔放如草書。泰山上頗有一些奇松，透石穿罅，崩進而出，頑根宛如牙根，緊咬著岌岌的絕壁，翠針叢叢簇簇，密鱗與濃鬣蔽空，黛柯則槎椏輪困，能屈能伸，那淋漓恣肆的氣象，簡直是狂草了。
⑾杜甫的《古柏行》說古樹“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，不過是修辭的夸張。就算加州海邊的巨杉，俗稱紅木者，最高拔的也不過三百六七十英尺。加州海邊的怪松，天長地久，被太平洋的烈風吹成蟠曲百折的體態(tài)，可稱“風雕”，而以奇石累累為其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松獨缺名士品題，總覺得有景無句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文來發(fā)揮，需要傳說來畫龍點睛，才算有情。
（本文有刪改）
【小題1】下列對文章內容的理解和賞析，不正確的兩項是（  ）（   ）（5分）