下列句中“觀”字詞性與其它三項不同的一項是（　 ）

A．而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常�?u>觀，常在于險遠，而人之所罕至焉

　 B．大王見臣列觀

　 C．此則岳陽樓之大觀也

D．古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得

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父親的一課
王熙章
16歲那年，父親送我去一家電腦培訓中心學習微機課程，那些枯燥的操作命令很快使我厭倦了。漸漸地，一有空我便溜到與培訓中心相鄰的“創(chuàng)世紀”網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲，幾個月下來，我微機知識沒學到多少，倒是對那些神奇莫測的游戲入了迷，經(jīng)常玩?zhèn)�通宵達旦。
網(wǎng)吧老板是一個過早禿頂?shù)闹心昴腥�，在眾多網(wǎng)民中，他好像獨獨對我這個學生特別反感，走來走去總要教訓我兩句:“玩物喪志，這詞兒你懂嗎？”
世上哪有老板趕顧客出門的道理？我對他的告誡當成了耳旁風，只顧在網(wǎng)吧中玩得昏天黑地。
一天，父親從鄉(xiāng)下到城里來看我。我正癡迷地玩“僵尸與俠客”的游戲，突然聽到身后一個聲音說:“好精彩，好安逸喲!”
這話音好耳熟，方言土語在城里極少能聽見。我猛回頭，只見父親不知何時站在了我的身后。那一刻，我有一種做賊的感覺，趕緊站起身，垂手而立。父親卻神情古怪地一把拉住我的手說:“章子，精彩，來，繼續(xù)玩！”
我做夢也沒想到父親不但不罵我，竟然讓我教他玩游戲。我興奮地抓住他的手，教他如何選擇按鍵、如何控制鼠標、如何躲避對方的打擊、如何出擊，沒想到父親學得還真快，不到3分鐘便投入于那醉人的游戲中。
一晃7天過去了。父親的玩法越來越高明，也越來越上癮，竟好幾天通宵達旦泡在網(wǎng)吧中。
這時，我的衣袋中只剩下30塊錢了。父親省吃儉用，每月寄400元錢給我做生活費，我卻將它們?nèi)�都浪費在了這些醉人的游戲中，剛過了半個月，我的衣袋就快空了，再向父親要錢，我開不了口。
那天在網(wǎng)吧里，父親問我:“章子，身上有錢嗎？拿出來，讓爸過足這把癮!”
一聽這話，我的腦袋便“嗡”地一下大了。我家在城里沒有親戚，身上沒了錢，我跟父親在城里如何生活？父親是個復員軍人，只聽說他在城里有一個戰(zhàn)友叫方伯雄，我到城里來上學，父親便讓我去找方伯伯，可我卻壓根兒沒心思去見那些古板的人。
那個禿頂?shù)木W(wǎng)吧老板又來催繳費了。按每小時兩元結(jié)算下來，父親已欠費300余元。眼看父親翻遍他所有的衣兜，再也沒有翻出一分錢來，我心里焦急萬分。
網(wǎng)吧老板呈現(xiàn)出他從未有過的兇相，威脅說:“3個小時內(nèi)不繳清欠費，就把你們扭送到派出所。”父親眼巴巴地望著我，我偷眼看著網(wǎng)吧老板那副討債不成不罷休的架勢，不由地膽戰(zhàn)心驚。       
我退下手腕上那塊花去父親80元錢買給我的手表作抵押，誰知網(wǎng)吧老板竟然不屑一顧。父親指著他身上那件過年時新買的呢大衣誠惶誠恐地說:“要不，我、我脫下這身衣服給你？”
網(wǎng)吧老板用鼻孔哼了一聲說:“一個鄉(xiāng)下人的破衣服，能值幾塊錢?”
圍觀的人里三層外三層，將我們圍了個水泄不通，有人在對我的父親指指點點:“沒錢玩什么游戲？鄉(xiāng)巴佬!”這時我看見父親的嘴角抽了抽，就在那一刻，我感覺那譏諷的話語就像皮鞭似地抽打在我的臉上。我發(fā)狂似地沖出人群，找我的同學去借錢，可他們一見我，仿佛都如見了瘟神，慌忙離去。
“天哪，這個時候，我到哪里去弄錢解救我的父親？”我急得像熱鍋上的螞蟻，不停地在心里說。我不禁悔恨交加�；氐骄W(wǎng)吧，跪倒在父親面前，我痛哭失聲地說:“爸，是我害了你，我不該教你玩這種害人的游戲!”
父親也不禁老淚縱橫，他一把拉起我說:“孩子，你終于明白了，這就叫玩物喪志！來，爸給你介紹一位伯伯，他就是我在家跟你提起過的方伯雄伯伯!”
我抬起頭來，順著父親所指的方向看去，只見網(wǎng)吧老板一反常態(tài)，正笑吟吟地站在我的面前……
（節(jié)選自《當代微型小說精選》）
【小題1】下列對小說的分析和概括，不正確的兩項是（5分）

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美麗的漢字書法

楊鍵

蔣勛有一個說法很有意思，他說，漢字的象形是建立在視覺會意的基礎(chǔ)上，而我們今天熟悉的歐美語言，甚至亞洲的新語言（指原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結(jié)論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。

書法史上有一個專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚律動，以及尾端筆勢揚起出鋒的美學。蔣勛對此的理解非常到位，他說，“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強調(diào)水平飛揚的“飛檐”，是同一個時間完成的時代美學特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國漢代水平美學影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動飛揚漂亮的一條水平“波磔”�！对娊�(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚。

談到中國最偉大的三件行書作品，蔣勛說，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿的《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩中也有錯字別字的涂改，線條時而沉郁，時而尖銳，變化萬千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學的關(guān)鍵，那就是追求原創(chuàng)當下的即興之美。

蔣勛一再談到漢字書寫在中國歷史的重要，比如山海關(guān)的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關(guān)”。如果少掉這幾個字，也許就會失去氣壯山河的雄強氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說，臺南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘的人像紀念完全不同。長久以來，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個日出的“旦”是同一個字。

蔣勛說，每次看到弘一法師的書法會有震動，尤其是法師晚年刺血寫經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬劫來的滄�；�成一痕淡淡微笑，仍然使人對漢字書寫有真正敬意。                                                                                                               

15．下列理解和分析，符合文意的一項是（3分）

A．漢字是建立在視覺會意基礎(chǔ)上的表意文字，受漢字影響較大的韓文也是“象形”文字。

B．中國建筑水平美學追求和歐洲建筑垂直直線上升特色，分別源于隸書和拼音文字的書寫特點。

C．漢字可以輸入電腦，證明漢字完全可以適應(yīng)現(xiàn)代科技的發(fā)展，具有取代拼音文字的優(yōu)勢。

D．臺南孔廟大成殿里漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，說明文字書寫在中國建筑中的重要性。

16．下列對中國書法的理解和分析，符合文意的一項是（3分）

A．《蘭亭》書法的重要價值是確立了漢字書法“行草”的美學追求，即原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不造作的原始情緒。

B．被稱為“天下行書第二”的顏真卿的《祭侄兒文》，涂改圈畫甚多，這體現(xiàn)作者痛失親人的哀傷感情和流放途中的苦悶情緒。

C．山海關(guān)城樓上書寫“天下第一關(guān)”五個大字，彰顯出氣壯山河的雄強氣派，為此處建筑增色不少，而在歐洲建筑中根本看不到題字現(xiàn)象。

D．弘一大師的書法作品可以震動人心，其晚年書寫的“慈悲喜舍”一句，能讓人心靈安詳靜定，這完全歸功于佛法的力量。

17．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（3分）

A．漢字靠的是視覺，拼音文字靠的是聽覺，不同的文字決定了文化思維的不同走向。

B．漢字隸書的 “波磔”特點與中國建筑“飛檐”的美學特征，都是同一時代形成的。

C．漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，它負載的文明是西方文明所望塵莫及的。

D．文中多次將東西方文字和建筑的特點進行比較，目的是突顯漢字書法的獨特之美。

閱讀下面的文字，完成后面題目。

美麗的漢字書法

楊鍵

蔣勛有一個說法很有意思，他說，漢字的象形是建立在視覺會意的基礎(chǔ)上，而我們今天熟悉的歐美語言，甚至亞洲的新語言（指原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結(jié)論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。

書法史上有一個專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚律動，以及尾端筆勢揚起出鋒的美學。蔣勛對此的理解非常到位，他說，“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強調(diào)水平飛揚的“飛檐”，是同一個時間完成的時代美學特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國漢代水平美學影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動飛揚漂亮的一條水平“波磔”�！对娊�(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚。

談到中國最偉大的三件行書作品，蔣勛說，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿的《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩中也有錯字別字的涂改，線條時而沉郁，時而尖銳，變化萬千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學的關(guān)鍵，那就是追求原創(chuàng)當下的即興之美。

蔣勛一再談到漢字書寫在中國歷史的重要，比如山海關(guān)的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關(guān)”。如果少掉這幾個字，也許就會失去氣壯山河的雄強氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說，臺南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘的人像紀念完全不同。長久以來，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個日出的“旦”是同一個字。

蔣勛說，每次看到弘一法師的書法會有震動，尤其是法師晚年刺血寫經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬劫來的滄�；�成一痕淡淡微笑，仍然使人對漢字書寫有真正敬意。                                                                                                                

1.下列理解和分析，符合文意的一項是（3分）

A．漢字是建立在視覺會意基礎(chǔ)上的表意文字，受漢字影響較大的韓文也是“象形”文字。

B．中國建筑水平美學追求和歐洲建筑垂直直線上升特色，分別源于隸書和拼音文字的書寫特點。

C．漢字可以輸入電腦，證明漢字完全可以適應(yīng)現(xiàn)代科技的發(fā)展，具有取代拼音文字的優(yōu)勢。

D．臺南孔廟大成殿里漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，說明文字書寫在中國建筑中的重要性。

2.下列對中國書法的理解和分析，符合文意的一項是（3分）

A．《蘭亭》書法的重要價值是確立了漢字書法“行草”的美學追求，即原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不造作的原始情緒。

B．被稱為“天下行書第二”的顏真卿的《祭侄兒文》，涂改圈畫甚多，這體現(xiàn)作者痛失親人的哀傷感情和流放途中的苦悶情緒。

C．山海關(guān)城樓上書寫“天下第一關(guān)”五個大字，彰顯出氣壯山河的雄強氣派，為此處建筑增色不少，而在歐洲建筑中根本看不到題字現(xiàn)象。

D．弘一大師的書法作品可以震動人心，其晚年書寫的“慈悲喜舍”一句，能讓人心靈安詳靜定，這完全歸功于佛法的力量。

3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（3分）

A．漢字靠的是視覺，拼音文字靠的是聽覺，不同的文字決定了文化思維的不同走向。

B．漢字隸書的 “波磔”特點與中國建筑“飛檐”的美學特征，都是同一時代形成的。

C．漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，它負載的文明是西方文明所望塵莫及的。

D．文中多次將東西方文字和建筑的特點進行比較，目的是突顯漢字書法的獨特之美。

閱讀下面的文字，完成后面題目。
美麗的漢字書法
楊鍵
蔣勛有一個說法很有意思，他說，漢字的象形是建立在視覺會意的基礎(chǔ)上，而我們今天熟悉的歐美語言，甚至亞洲的新語言（指原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結(jié)論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。
書法史上有一個專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚律動，以及尾端筆勢揚起出鋒的美學。蔣勛對此的理解非常到位，他說，“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強調(diào)水平飛揚的“飛檐”，是同一個時間完成的時代美學特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國漢代水平美學影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動飛揚漂亮的一條水平“波磔”。《詩經(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚。
談到中國最偉大的三件行書作品，蔣勛說，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿的《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩中也有錯字別字的涂改，線條時而沉郁，時而尖銳，變化萬千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學的關(guān)鍵，那就是追求原創(chuàng)當下的即興之美。
蔣勛一再談到漢字書寫在中國歷史的重要，比如山海關(guān)的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關(guān)”。如果少掉這幾個字，也許就會失去氣壯山河的雄強氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說，臺南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘的人像紀念完全不同。長久以來，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個日出的“旦”是同一個字。
蔣勛說，每次看到弘一法師的書法會有震動，尤其是法師晚年刺血寫經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬劫來的滄�；�成一痕淡淡微笑，仍然使人對漢字書寫有真正敬意。                                                                                                               
【小題1】下列理解和分析，符合文意的一項是（3分）