給兒子的一封信

劉亞洲

［題記］學(xué)校組織“進(jìn)入十四歲”儀式，要求家長(zhǎng)給孩子寫一封信，遂作。

胖胖：

①坦率講，我是欣賞你的，一如欣賞一部作品。即使沒有血緣關(guān)系，我仍會(huì)欣賞你，因?yàn)槟闵砩嫌性S多閃光的東西。你最大的特點(diǎn)是心地善良，這種善良是與生俱來(lái)的。人心如海，世事如焚，偏你心中是一片凈土。你是我們的孩子，我們哺育你，教導(dǎo)你，反過來(lái)也被你的行為所教導(dǎo)。某次考試，你一道題做錯(cuò)了，隨意瞟到同桌的正確答案，但你偏不改，就這么交上去。寧阿姨說：“你真笨！”那天我極累，有電話找，我對(duì)阿姨說：“就說我不在。”隨即我感到羞愧，這不是說謊嗎？在這一點(diǎn)上，我甚至不如你。

②你的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是具有平民思想。也許有人對(duì)此不以為然，但我珍視它。平民思想是現(xiàn)代化和現(xiàn)代政治最重要的靈魂。我們恰恰缺少平民思想，嘴上說平等，骨子里最不平等。我曾說過某城市的市民在狼面前是羊，在羊面前是狼，這其實(shí)是一種不平等。自古人們就如此：當(dāng)別人強(qiáng)大時(shí)，用諂媚取悅對(duì)方；當(dāng)自己強(qiáng)大時(shí)，用作踐別人來(lái)取悅自己。我家是一個(gè)極平常的家，可你媽媽家卻不同，你偏又在這個(gè)家庭中成長(zhǎng)。你沒住胡同但你最喜歡去的地方是胡同。若考胡同知識(shí)，你準(zhǔn)奪標(biāo)。媽媽在北京生活了40年，還不如只生活了14年的你對(duì)胡同那么熟稔（ｒěｎ熟稔：很熟悉）。每到星期天，我總要帶你穿梭于胡同間，對(duì)那些斑駁的大門、陳舊的院落、滿是瘡痍的磚墻，你表現(xiàn)了多大的興趣啊。上小學(xué)時(shí)你不會(huì)騎車，用汽車送，你從不讓汽車挨近校門，接你時(shí)必須停在遠(yuǎn)處，你貼著墻根悄莫聲地滑過來(lái)，宛如做了虧心事。你對(duì)家庭和附加于家庭上的東西無(wú)興趣，你的興趣在于今天哪兒破壞了文物，明天哪兒被污染。

③14過了，就奔18；18過了，就奔30；30過了，就如江河一瀉千里。你就是你，你不是別人，先做自己，再做別人。有些父母希望孩子做這個(gè)做那個(gè)，其實(shí)是在孩子身上尋找自己。我們對(duì)你無(wú)要求，惟有希冀。

④一、應(yīng)有博大的胸懷。天空大，比天空還大的是人心。鄧小平爺爺是距你最近的偉人。他博大如天體。有些人栽倒一次就起不來(lái)了，可他倒了三次還站起，終于笑到底。毛主席勝在韜略，鄧小平勝在豁達(dá)。他放得下，拿得起，舉泰山如茶幾。你則常舉輕若重。小時(shí)候，別人批評(píng)一句，你牢記許久。考試前，你如臨大敵；考試若小挫，你總苦苦焦慮。我?guī)�你出�?guó)，照相，你總問：“別人會(huì)不會(huì)以為我是在世界公園拍的假景？”有時(shí)候做題答案與同學(xué)一致，明明是自己做的，卻懷疑：我是不是抄同學(xué)的？你說你愛想事，卻不告訴我們想什么。思想會(huì)發(fā)酵，心理雄關(guān)難越，但必須越，否則你就不能涅槃 （涅槃：佛教用語(yǔ)，指所幻想的超脫生死的境界，此指超越與升華）。切記：豁達(dá)豁達(dá)再豁達(dá)。我的訣竅是：從生命入手，既要珍惜生命，又不要太過看重。生命是一種宣泄，生命是一種咆哮，生命也是一個(gè)有無(wú)。一個(gè)人如果連死都不怕，還怕什么？

⑤二、要有鐵一般的意志。你人很聰明，但意志稍缺。與一般孩子相比，你意志夠強(qiáng)了，但與你即將要做的事業(yè)比，還不夠。你說不喝可樂，果真就再不喝�？荚囆〈旌笠矊掖伟l(fā)誓不玩游戲機(jī)，但常擋不住它的誘拐。這就是說，小事尚可，中事不夠，大事更不夠。對(duì)此，父母有責(zé)任，我骨子里不愿讓你吃苦甚至見不得你吃苦。我總想為你創(chuàng)造條件，這也是一種變相的在孩子身上找回自己。今天，胖孩子滿天下，嬌娃兒如林，是父母的失誤。聰明是一種財(cái)富，意志是更大的財(cái)富。聰明者辦小事，堅(jiān)強(qiáng)者辦大事，戰(zhàn)斗最難堅(jiān)持的是最后3分鐘。孩子，一定要堅(jiān)持，越不能堅(jiān)持越要堅(jiān)持。黎明前最黑暗。勝利前最絕望。成功前最渺茫。還記得上個(gè)星期天發(fā)生的事否？一個(gè)婦女買了5000張彩票，整整一個(gè)晚上坐在商店門口撕，連撕4996張，全是空白。她的意志崩潰了。還剩4張，不撕了，非退不可。結(jié)果被另一個(gè)買下，就在這4張中，有一輛桑塔納轎車。她不是敗在沒有運(yùn)氣，而是敗在缺乏意志上。

20．根據(jù)上下文推斷，第②段中的“平民思想”指的是　　　　　　　　　　　　　　。本段中加粗的“附加于家庭上的東西”是指　　　　　　　　　　。

21．第②段列舉了兒子　　　　　和上小學(xué)時(shí)對(duì)汽車接送的態(tài)度兩個(gè)事例，事例表現(xiàn)出的兒子具有的平民思想是A．　　　　　　　　　　　　B．　　　　　　　　　　　。

22．第④段中列舉了兒子的幾個(gè)事例，意在指出兒子性格中的缺陷是　　　　　　　 ，針對(duì)這種缺陷，作者希望兒子　　　　　　　　　　　　　。

23．作者在信中向兒子重提一個(gè)婦女買彩票的故事，意在從反面激勵(lì)兒子　　　　　　 。如果從正面舉例來(lái)證明這一點(diǎn)，可以用哪一種事例？

24．在這封信中，作者從父親的角度，總結(jié)了兒子性格中的閃光點(diǎn)，即　　　　 和具有平民思想，同時(shí)也指出了兒子在性格上的缺陷，即常舉輕若重和　　　　　　　　　　　　 。

25．著名作家劉亞洲寫給兒子的信，代表了父輩對(duì)青少年一代的鼓勵(lì)和期望。文章最能打動(dòng)你心弦的是什么？請(qǐng)你說說感受。200字左右。

閱讀《鄒忌諷齊王納諫》，回答文后問題。

　　鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也�！泵魅招旃珌�(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！�

　　于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸�，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（1）加粗的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．臣誠(chéng)知不如徐公美　誠(chéng)：確實(shí)，的確

B．宮婦左右莫不私王　私：偏愛，偏私

C．徐公來(lái)，孰視之　孰：同“熟”，仔細(xì)地

D．群臣吏民能面刺寡人之過者　刺：諷刺，挖苦。

（2）下列各句中加粗的詞語(yǔ)古今意義相同的一項(xiàng)是

[　　]

A．城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。

B．明日，徐公來(lái)，孰視之。

C．忌不自信。

D．今齊地方千里，百二十城。

（3）與“吾妻之美我者，私我也”一句中加粗詞詞類活用特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是

[　　]

（4）下列加粗的字與“皆以美于徐公”一句中“于”字用法相同的一項(xiàng)是

[　　]

A．此聽謂戰(zhàn)勝于朝廷

B．吾不能將十萬(wàn)之眾受制于人

C．青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

D．臣之客欲有求于臣

（5）下列各句譯文有誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．吾孰與徐公美——我同徐公比，誰(shuí)漂亮

B．吾妻之美我者，私我也——我妻子認(rèn)為我漂亮，是偏愛我

C．忌不自信——鄒忌自己還不十分相信妻子的話

D．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷——這就是所謂在朝廷上就戰(zhàn)勝了別國(guó)

（6）這篇課文記述了一個(gè)什么家庭小事？要說明什么道理？是用什么方法說理的？

（7）鄒忌為什么會(huì)勸諫成功？他的勸說有什么特點(diǎn)？

（8）簡(jiǎn)要說說本文比喻說理有什么好處。

（9）對(duì)《鄒忌諷齊王納諫》內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．這篇課文記述了鄒忌以自己家庭、客人間的事情和切身感受為喻，諷勸齊王納諫除弊的故事。

B．文章對(duì)鄒忌的贊賞流于筆端，為我們刻畫了一個(gè)憂國(guó)憂民又善于進(jìn)諫的人物形象。

C．文中鄒忌妻子對(duì)其提問的回答，表現(xiàn)了她對(duì)鄒忌由衷的喜愛，而其妾?jiǎng)t因地位低下，與主人間無(wú)多少真情可言，回答得謹(jǐn)慎而勉強(qiáng)。

D．全文的結(jié)尾用“雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”一句，說明齊威王已完全糾正了受蒙蔽的錯(cuò)誤，使齊國(guó)政治清明，無(wú)蔽可言。