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從哥白尼創(chuàng)立“日心說(shuō)”談起
公元2世紀(jì)時(shí)，希臘天文學(xué)家托勒密確立了地球靜止不動(dòng)，地球是宇宙的中心，日月星辰都圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)的“地心說(shuō)”．這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)之所以能發(fā)展起來(lái)并統(tǒng)治歐洲達(dá)1400年之久，其原因是：一方面是這種“理論”符合人們對(duì)天體的粗淺觀察；另一方面是因?yàn)檫@種“地球中心說(shuō)”符合“上帝創(chuàng)世說(shuō)”的需要，為它提供了“科學(xué)依據(jù)”．因此教會(huì)就憑借著自己的勢(shì)力大肆宣揚(yáng)“地心說(shuō)”．但并非所有的希臘哲學(xué)家和天文學(xué)家都同意這種說(shuō)法．公元前4世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出了大地是球形的證據(jù)：月食時(shí)的黑影是地球的投影，它是個(gè)圓弧，可見(jiàn)地球是球體或者是近似的球體．公元前270年，古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克曾經(jīng)測(cè)定太陽(yáng)和月亮對(duì)地球的近似比值，同時(shí)還提出地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的理論．可惜，這古代樸素的“日心說(shuō)”，在那時(shí)候卻沒(méi)有人相信．《圣經(jīng)》成了當(dāng)時(shí)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，與《圣經(jīng)》不同的觀點(diǎn)就是“異端邪說(shuō)”，就是褻瀆“神靈”，就要受到宗教法庭的嚴(yán)厲制裁．因此，在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，科學(xué)真理的傳播被禁錮了．
到了16世紀(jì)，波蘭天文學(xué)家哥白尼在大學(xué)求學(xué)時(shí)，受進(jìn)步教授和古希臘“日心說(shuō)”的影響，自己又長(zhǎng)期從事天文觀察，逐漸認(rèn)識(shí)到托勒密的“理論”不過(guò)是騙人的鬼話．他利用工作余暇寫(xiě)成了《天體運(yùn)行論》，書(shū)中主要論點(diǎn)為：地球不是宇宙的中心，而只是月亮公轉(zhuǎn)的中心；所有的天體都以太陽(yáng)為中心點(diǎn)繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，所以太陽(yáng)是宇宙的中心．哥白尼完成了這部著作后，猶豫了36年，于1543年才拿出去出版．書(shū)一問(wèn)世，即遭到了教會(huì)的壓制和攻擊，書(shū)被教會(huì)宣布為禁書(shū)，對(duì)于擁護(hù)真理支持哥白尼學(xué)說(shuō)的學(xué)者，教會(huì)也大施淫威．
1548年誕生的意大利思想家布魯諾宣傳和發(fā)展了哥白尼的思想．他大膽地宣稱(chēng)：“宇宙是無(wú)限的，而不是一個(gè)體積有限的球．太陽(yáng)是一顆恒星，而其他恒星也和太陽(yáng)一樣發(fā)熱、發(fā)光．每個(gè)恒星的周?chē)加性S多行星在圍繞著運(yùn)行．這樣，無(wú)限多的恒星系就像連環(huán)畫(huà)一樣，作著無(wú)止境的重復(fù)．”他的言行使教會(huì)恐懼和痛恨．教會(huì)以布魯諾反對(duì)《圣經(jīng)》為罪名，將布魯諾逮捕，嚴(yán)刑拷打?qū)徲�，在長(zhǎng)期囚禁之后，1600年堅(jiān)強(qiáng)不屈的布魯諾被送到火刑場(chǎng)上活活燒死．
真理的聲音是無(wú)法燒毀的，一個(gè)人倒下去了，千百個(gè)人站起來(lái)．哥白尼去世不久，丹麥天文學(xué)家第谷用自己改進(jìn)了的儀器對(duì)天空進(jìn)行了大量的觀測(cè)，獲得了比哥白尼數(shù)量更多、質(zhì)量更好的資料．第谷沒(méi)有來(lái)得及把自己的資料整理成書(shū)就告別了人世，他的學(xué)生德國(guó)天文學(xué)家開(kāi)普勒繼承了他的事業(yè)，又經(jīng)過(guò)16年的苦心鉆研，1609年和1618年先后發(fā)表了行星繞日運(yùn)行的第一、第二和第三定律．在這些定律中，他一方面證明了太陽(yáng)是行星的運(yùn)行中心，另一方面也說(shuō)明行星不是像哥白尼理解的那樣圍繞太陽(yáng)在一些同心圓上轉(zhuǎn)動(dòng)，而是按不同的橢圓形軌道在運(yùn)行，太陽(yáng)的位置在橢圓形軌道的一個(gè)焦點(diǎn)上．
意大利科學(xué)家伽利略站在威尼斯的圣馬爾教堂塔樓上，第一次用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)浩瀚的天空，發(fā)現(xiàn)了哥白尼假設(shè)的天文事實(shí)，有4個(gè)衛(wèi)星在繞木星不停地轉(zhuǎn)動(dòng)．伽利略也因此受到了迫害．
一方面，哥白尼學(xué)說(shuō)不承認(rèn)上帝的存在，受到了教會(huì)的殘酷迫害，使這個(gè)學(xué)說(shuō)傳播得很慢；另一方面，行星成年累月地圍繞太陽(yáng)不停地運(yùn)行，是什么力量在推動(dòng)它，哥白尼無(wú)法解釋?zhuān)?BR>利略發(fā)現(xiàn)，一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)起來(lái)后，只要沒(méi)有別的物體對(duì)它作用，這個(gè)物體就會(huì)沿直線一直不快不慢地運(yùn)動(dòng)下去--慣性定律．按照伽利略的發(fā)現(xiàn)，在圖中地球會(huì)沿虛線所示的方向一直運(yùn)動(dòng)下去．后來(lái)又經(jīng)過(guò)牛頓等人的努力，證明了萬(wàn)有引力是使行星繞日運(yùn)行所需的力．在這一個(gè)又一個(gè)鐵的事實(shí)面前，教會(huì)不得不在1757年解除了對(duì)哥白尼著作的禁令．最后，在1882年又被迫承認(rèn)了哥白尼的學(xué)說(shuō)．科學(xué)終于戰(zhàn)勝了神權(quán)．
（1）公元2世紀(jì)時(shí)，希臘天文學(xué)家托勒密在不充分觀察的基礎(chǔ)上確立了思辨性的“
地心
地心
說(shuō)”；公元前270年，古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克提出古代樸素的“
日心
日心
說(shuō)”；到了16世紀(jì)，波蘭天文學(xué)家
哥白尼
哥白尼
，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期天文觀察，利用工作余暇寫(xiě)成以“
日心
日心
說(shuō)”為主要論點(diǎn)的
《天體運(yùn)行論》
《天體運(yùn)行論》
一書(shū)．
（2）率先用望遠(yuǎn)鏡觀察天空，得到天體運(yùn)行的數(shù)據(jù)有力地支持哥白尼的“日心說(shuō)”的科學(xué)家是
A
A
．
A．第谷 B．開(kāi)普勒 C．伽利略 D．牛頓．
