Question

【題目】閱讀下列材料：

材料一

《創(chuàng)造亞當(dāng)》

材料二 在西伯利亞草原上放養(yǎng)著的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護(hù)馴鹿，獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼，結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過(guò)度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。

材料三 達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看做彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。同樣，馬克思也推翻了那種把社會(huì)看做可按長(zhǎng)官意志（或者說(shuō)按社會(huì)意志和政府意志，反正都一樣）隨便改變的、偶然產(chǎn)生和變化的、機(jī)械的個(gè)人結(jié)合體的觀點(diǎn)，探明了作為一定生產(chǎn)關(guān)系總和的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)這個(gè)概念，探明了這種形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過(guò)程，從而第一次把社會(huì)學(xué)放在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

——列寧《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂�擊社�?huì)民主黨人？》

請(qǐng)回答：

（1）材料一反映了什么思想？這一思想成為生命起源的共識(shí)并長(zhǎng)期流行的原因是什么？

（2）材料二反映了什么？我們從中得到什么啟示？

（3）進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)是什么？材料三中列寧是如何評(píng)價(jià)達(dá)爾文的？

Answer 1

【答案】（1）上帝創(chuàng)世說(shuō)。生產(chǎn)力落后；生物知識(shí)缺乏；統(tǒng)治階級(jí)精神獨(dú)裁的需要。

（2）生存斗爭(zhēng)與自然選擇的普遍規(guī)律。必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。

（3）生物是不斷進(jìn)化的；生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的；生物有著共同的原始起源；自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)。達(dá)爾文探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上

【解析】

（1）第一問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容“《創(chuàng)造亞當(dāng)》”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容體現(xiàn)了神創(chuàng)論，認(rèn)為生物界的所有物種包括人類，以及天體和大地，都是由上帝創(chuàng)造出來(lái)的，主要在宇宙起源，進(jìn)化方面，又稱上帝創(chuàng)世說(shuō)。第二問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，上帝創(chuàng)世說(shuō)長(zhǎng)期流行的主要是由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下所決定的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后及對(duì)相關(guān)的科學(xué)知識(shí)缺乏，導(dǎo)致人們對(duì)上帝創(chuàng)世說(shuō)長(zhǎng)期篤信，同時(shí)統(tǒng)治階級(jí)精神獨(dú)裁的需要也是上帝創(chuàng)世說(shuō)長(zhǎng)期流行的原因。

（2）根據(jù)材料“結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過(guò)度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大自然有自己的發(fā)展演變規(guī)律，大自然的客觀規(guī)律不以人的意志所轉(zhuǎn)移，如果人為地改變大自然規(guī)律可能會(huì)導(dǎo)致自燃災(zāi)害，因此人類必須正確處理與自然和環(huán)境的關(guān)系，才能達(dá)到和諧共存等從人類和自然的角度結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析回答。

（3）第一問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，進(jìn)化論的觀點(diǎn)主要有進(jìn)化論，物種是可變的，現(xiàn)有的物種是從別的物種變來(lái)的，一個(gè)物種可以變成新的物種。共同祖先學(xué)說(shuō)，所有的生物都來(lái)自共同的祖先，分子生物學(xué)發(fā)現(xiàn)了所有的生物都使用同一套遺傳密碼，生物化學(xué)揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性，最終證實(shí)了達(dá)爾文這一遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。自然選擇學(xué)說(shuō)，自然選擇是進(jìn)化的主要機(jī)制。自然選擇的存在，是已被無(wú)數(shù)觀察和實(shí)驗(yàn)所證實(shí)的，這也是一個(gè)科學(xué)事實(shí)。第二問(wèn)，根據(jù)材料“達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看做彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、‘神造的’、不變的東西的觀點(diǎn)”“探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上”“從而第一次把社會(huì)學(xué)放在科學(xué)的基礎(chǔ)之上”可知，達(dá)爾文探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。