Question

【題目】閱讀材料，完成下列要求。

材料一

規(guī)則I尋求自然事物的原因，不得超出其實(shí)并足以解擇其現(xiàn)象者�！�…

規(guī)則Ⅲ物體的性質(zhì)，它們既不能被增強(qiáng)又不能被減弱，并且屬于所能做的實(shí)驗(yàn)中所有物體的，應(yīng)被認(rèn)為是物體的普追性質(zhì)�！�…

規(guī)則IV在實(shí)驗(yàn)哲學(xué)中，由現(xiàn)象歸納得出的命題，在其他現(xiàn)象使這些命題更加精確或出現(xiàn)例外之前，都應(yīng)被視為完全正確或基本正確的，而不管和反的假設(shè)�！�…

——牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》

材料二隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人性從上帝重新回歸到人本身。但文藝復(fù)興時(shí)代的“人性”主要是指人的情感、意志和人格等自然本性�！�…到17、18世紀(jì)，英國(guó)知識(shí)界圍繞三個(gè)重大思想主題進(jìn)行了知識(shí)體系創(chuàng)新。這三個(gè)思想主題是：第一，宇宙和物質(zhì)世界的本質(zhì)和支配法則是什么？第二，作為人類(lèi)社會(huì)核心組織的國(guó)家和政府的起源、范圍和目的是什么？第三，人類(lèi)知識(shí)的起源、范圍和限度是什么？

——摘編自鄧云清《思想的時(shí)代一牛頓、洛克的思想及其生成》

材料三科學(xué)技術(shù)除了是對(duì)客觀世界的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，是正確世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的基礎(chǔ)之外，同時(shí)也是技術(shù)與管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，是先進(jìn)文化的重要組成部分，是人類(lèi)生存與發(fā)展以及人與自然和諧相處的基石，是人類(lèi)文明可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

——路甬祥《全面認(rèn)識(shí)科學(xué)的價(jià)值及其時(shí)代特征》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓的創(chuàng)新成就。

（2）據(jù)材料一指出材料二中，以牛頓為代表的英國(guó)科學(xué)家深度詮釋的思想主題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治和思想文化兩個(gè)角度，分析英國(guó)知識(shí)界“三個(gè)思想主題”生成的原因。

（3）據(jù)材料三的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明牛頓創(chuàng)新成果的歷史影響。

材料四開(kāi)普勒在第谷精密詳盡的觀測(cè)基礎(chǔ)上，總結(jié)出行星三大定律；哥白尼的“日心說(shuō)”在用伽利略望遠(yuǎn)鏡獲得天文觀測(cè)的基礎(chǔ)上，逐漸沖破宗教的束縛；伽利略運(yùn)用科學(xué)的研究方法，發(fā)現(xiàn)落體定律和慣性原理等。但是，這些發(fā)現(xiàn)彼此獨(dú)立，缺乏內(nèi)在聯(lián)系。牛頓在總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上，于1687年發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理），解決了這些問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)的第一次統(tǒng)一。1905年，愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論發(fā)表，摒棄了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，很好地解決了經(jīng)典物理內(nèi)部的矛盾。從伽利略發(fā)現(xiàn)的引力場(chǎng)中一切物體都具有同一加速度這一事實(shí)出發(fā)，1915年愛(ài)因斯坦完成《引力場(chǎng)的方程》的論文，建立了廣義相對(duì)論。

——摘編自陳華《牛頓力學(xué)與現(xiàn)代物理》

材料五愛(ài)因斯坦深信沿著法拉第和走克斯韋開(kāi)辟的道路前進(jìn)，就一定能一步一步地為全部物理學(xué)找到一個(gè)新的、可靠的基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)斯坦不惜拋棄舊的傳統(tǒng)觀念，對(duì)牛頓力學(xué)進(jìn)行了根本的改造。相對(duì)論突破了這種直觀的、由于長(zhǎng)期習(xí)慣而變成傳統(tǒng)的時(shí)空概念，大豐富并深化了人類(lèi)對(duì)于時(shí)空特性的認(rèn)識(shí)。

——摘編自余驥《自然科學(xué)發(fā)展對(duì)哲學(xué)發(fā)展的意義——愛(ài)因斯坦相對(duì)論的哲學(xué)意義》

（4）根據(jù)材料四、五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析愛(ài)因斯坦相對(duì)論的歷史意義，并就西方物理學(xué)的發(fā)展歷程談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

Answer 1

【答案】（1）成就:“歸納——演繹”（實(shí)驗(yàn)）法；物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律。

（2）主題：宇宙和物質(zhì)世界的本質(zhì)和支配法則。原因：政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)；國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的重建。思想：文藝復(fù)興的深入；

近代科學(xué)的興起。

（3）影響：標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的形成，對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象有決定意義；為工業(yè)革命提供理論基礎(chǔ)；促進(jìn)思想解放（推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；沖擊了神創(chuàng)說(shuō)）。

（4）歷史意義：是物理學(xué)領(lǐng)域偉大的革命；否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論；深刻地解釋了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；樹(shù)立了新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀。

認(rèn)識(shí)：科學(xué)的發(fā)展，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、理性的質(zhì)疑精神；科學(xué)真理需要勇于探索、執(zhí)著追求的精神；科學(xué)理論在不斷完善、創(chuàng)新；人類(lèi)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深入的。

【解析】（1）成就:根據(jù)“在實(shí)驗(yàn)哲學(xué)中，由現(xiàn)象歸納得出的命題，在其他現(xiàn)象使這些命題更加精確或出現(xiàn)例外之前，都應(yīng)被視為完全正確或基本正確的”和所學(xué)知識(shí)可知，牛頓的創(chuàng)新成就有“歸納——演繹”（實(shí)驗(yàn)）法，物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律。

（2）主題：根據(jù)“宇宙和物質(zhì)世界的本質(zhì)和支配法則是什么？”得出宇宙和物質(zhì)世界的本質(zhì)和支配法則。原因：根據(jù)“隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展”和所學(xué)可知，政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)，國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的重建；思想：文藝復(fù)興的深入，近代科學(xué)的興起。

（3）影響：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分別從標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的形成，為工業(yè)革命提供理論基礎(chǔ)，促進(jìn)思想解放等角度總結(jié)歸納。

（4）歷史意義：根據(jù)“愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論發(fā)表，摒棄了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，很好地解決了經(jīng)典物理內(nèi)部的矛盾”“相對(duì)論突破了這種直觀的、由于長(zhǎng)期習(xí)慣而變成傳統(tǒng)的時(shí)空概念，大豐富并深化了人類(lèi)對(duì)于時(shí)空特性的認(rèn)識(shí)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析總結(jié)。

認(rèn)識(shí)：綜合材料四、五，可分別從科學(xué)發(fā)展需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、理性的質(zhì)疑精神、勇于探索的精神，科學(xué)理論需要不斷完善、創(chuàng)新，人類(lèi)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深入的等方面總結(jié)回答。