1．從春秋時期魯國實行按畝納稅，到農(nóng)業(yè)稅廢止，其間共經(jīng)歷了約

A．1400年         B．2400年         C．2500年         D．2600年

2．近代太平天國運動為了解決農(nóng)民的土地問題，頒布了《天朝田畝制度》，這一制度

A．代表了中國社會發(fā)展的方向

B．反映了農(nóng)民階級實現(xiàn)農(nóng)業(yè)近代化的強烈要求

C．有利于中國資本主義的發(fā)展

D．反映了農(nóng)民廢除封建地主土地所有制的愿望

3．在資產(chǎn)階級革命派的綱領中，與農(nóng)業(yè)問題關系密切的是

A．節(jié)制資本       B．民族主義     C．民權主義            D．民生主義

儒家思想是中國歷史上影響時間最長、范圍最大、程度最深的思想。回答4―7題。

4. 孟子是繼孔子之后的儒學大師，被尊稱為“亞圣”。亞圣的核心思想是

A．民貴君輕       B.政在得民      C.已所不欲，勿施于人   D.仁者愛人

5．兩宋時期，新儒學形成。這里的“新”主要是指

   A．儒家學說與人文主義相結合            B．吸收佛教和道教思想

   C．確立“理”是宇宙萬物的本源          D．提出“天人感應”理論

6．下列對明清兩代儒家思想的分析，不正確的是

A．儒家的理學和心學相繼占據(jù)統(tǒng)治地位    B．李贄是我國反封建思想的先驅

C．王夫之從理論上否定了理學思想        D．黃宗羲反對“咸以孔子之是非為是非”

7．兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要在于

   A．儒家思想是放之四海而皆準的真理      B．孔子在中國人心中的地位不可動搖

C．儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性    D．其它思想不能對儒家思想構成威脅

 圖示、圖片更能形象的揭示歷史�；卮�8―9題。

8．唐太宗說：“中國百姓，天下之根本，四夷之人，猶如枝葉�！逼渲械摹八囊摹奔捌浞轿徽�確的是

9．下列作品最能體現(xiàn)盛唐氣度的是

A．顏真卿作品     B．王羲之作品      C．柳公權作品     D．懷素作品

我國的封建統(tǒng)治者長期推行重農(nóng)抑商政策。回答10-11題。

10．“重農(nóng)抑商”政策對中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的最終后果是

A．促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展               

B．不利于工商業(yè)的發(fā)展，導致工商業(yè)的落后

C．鞏固了封建統(tǒng)治，有利于社會安定 

D．不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展

11．中國封建社會末期，“重農(nóng)抑商”嚴重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，其造成的后果不包括

A．市場狹小      B．原料不足         C．勞動力缺乏      D．資金短缺

我國的制度建設大都具有開創(chuàng)性，并且影響深遠�；卮�12--14題。
12. 周實行分封制，而秦朝時李斯則堅決反對實行分封制。根據(jù)其所處的歷史環(huán)境，最恰 

當?shù)脑u價應該是

A.都是片面的                      B.都是相對進步的  

C.都阻礙了歷史進步                D.都有利于封建統(tǒng)治

13．下列關于租庸調(diào)制的表述，不正確的是
A．唐朝前期開始實施             B．以均田制的推行為基礎
C．“庸”相當于西漢的更賦        D．以繳納實物為主

14．下列制度和政策對我國統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展起過積極作用的有

    ①郡縣制度 ②行省制度  ③僧官制度  ④改土歸流

    A．①②③④       B.②④        C．①②③         D.①②④

經(jīng)濟的發(fā)展帶動了貨幣的發(fā)展，貨幣的發(fā)展又對社會產(chǎn)生了深刻的影響�；卮�15―17題。

15.秦始皇統(tǒng)一度量衡和貨幣的政治作用是

   A．促進各地經(jīng)濟文化的交流        B．有利于經(jīng)濟的發(fā)展

   C．鞏固了國家統(tǒng)一                D．建立了第一個統(tǒng)一的多民族國家

16.下列關于我國古代貨幣的敘述正確的是

   A．商鞅變法時秦國使用的貨幣為半兩錢

   B．唐朝開元年間“廢五銖錢，行開元通寶錢”

   C．我國最早的銀行雛形是唐朝城市里的邸店

 D．我國最早的紙幣出現(xiàn)于明朝

17.19世紀三四十年代，中國社會銀貴錢賤的現(xiàn)象越來越嚴重，這主要是由于

   A．農(nóng)村的自然經(jīng)濟開始解體        B．中國對英國的大量賠款

   C．鴉片輸入，白銀大量外流        D．對外貿(mào)易中國處于出超地位

自古以來，臺灣和西藏地區(qū)的發(fā)展就與中國整個國家和民族的發(fā)展息息相關�；卮�18―20題。

18．早在唐朝時期，西藏地區(qū)就得到了發(fā)展，其表現(xiàn)有 

①實現(xiàn)了青藏高原的統(tǒng)一          ②仿唐朝官制，設置各級官府

③創(chuàng)制了吐蕃文字                ④接受中央政權的管轄

A．①②③④     B．①②③       C．①④         D．②③

19．下面四幅我國東南沿海的歷史地圖中，與元代臺灣情況相符的是           

20．清代管理西藏地方事務的有 

①駐藏大臣      ②達賴      ③班禪       ④理藩院

A．①②③④     B．①②③       C．①④         D．②③

中國與世界各國的友好往來極大促進了人類文明的發(fā)展�；卮�21-23題。

21．下列史實反映唐代中印友好交往的是                                   

    A．佛教傳入中國                 B．法顯游歷天竺

    C．義凈西行研究佛學             D．鑒真渡海傳播佛法

22．對促進中外友好交往的人士最遠到達地區(qū)表述不正確的是

    A．甘英―波斯灣                 B．玄奘―印度半島

C．杜環(huán)―非洲                   D．鄭和―非洲西海岸

23．觀察下面兩幅圖并結合所學知識，判斷下列關于明末清初東西文化交匯的表述，正確的是

A．為中國傳統(tǒng)科技注入新的生機      B．儒學與基督教在中國融為一體

    C．西學東漸開啟中國近代化歷程      D．開始介紹并傳播西方民主思想

中國近代化經(jīng)歷了經(jīng)濟技術近代化、政治制度近代化和思想文化近代化三個重要階段�；卮�24--27題。

24. 馮桂芬在《校?廬抗議》中提出：“以中國之倫常為原本，輔以諸國富強之術�！贝搜哉摰谋举|(zhì)含義是

 A.反抗侵略       B. 政治改良       C.  中體西用        D.師夷長技

25. 梁啟超在《變法通議》中指出：“變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制�！弊髡咴诖苏J為變法的根本在于學習

A. 西方的教育和政治制度             B. 西方的選官制度 

C.西方的軍事技術                    D. 西方的科學知識

26.孫中山1916年在浙江海寧參觀錢江潮，題詞“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。此處的“世界潮流”主要指

 A.君主立憲        B. 君主專制        C.世界各民族平等    D. 民主共和

27．近代中國從學習西方的“器物”演進到學習西方的制度，出現(xiàn)這種演變的主要原因是

    A．民族危機日益加深                B．國內(nèi)階級矛盾激化

    C．民主共和觀念深入人心            D．“西學東漸”局面開始形成

中國資本主義工業(yè)是在中國社會半殖民地化的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。回答28―30題。

28．中國民族資本主義工業(yè)興起的條件是

①外商企業(yè)的刺激②西方工業(yè)革命的推動③洋務運動的誘導④封建政府的大力扶持

A．①②         B．③④            C．①③         D．②④

29．洋務派創(chuàng)辦的民用工業(yè)和中國民族資本主義工業(yè)的相同點是

A．都是私人投資舉辦                B．都采用西方先進技術

C．經(jīng)營管理上封建性極濃            D．都為適應軍事工業(yè)需要而舉辦

30．近代中國民族資本主義經(jīng)濟最終未能繁盛的根本原因是

A．民族資本主義兩面性決定的        B．中國封建勢力強大

C．外國資本主義經(jīng)濟侵略的阻礙      D．受近代中國社會性質(zhì)的制約

材料二  在繁花似錦的明代商業(yè)文化的背后，隱藏著不容忽視的虛假性……如往酒中摻水，甚至妄稱賣的是陶淵明埋下的千年古酒，在雞肚中塞沙，在豬肉、雞肉中注水，偽造古董或家譜，胡要價格等等，偽字隨處可見。這股歪風，在經(jīng)濟發(fā)達、商業(yè)文化最耀眼的蘇州、杭州，反而有“大風吹倒梧桐樹”之勢。人們形容杭州的不少商品弄虛作假是“杭州風，一把蔥，花簇簇，里頭空�！�        ――摘自《明清史散論》

    材料三  明清晉商把商與士農(nóng)工同等看待，同樣敬重�！�…許多山西商人原本貧寒，他們硬是靠“自強不息”的進取精神，白手起家而成大業(yè)。著名的旅蒙商號大盛魁(注：創(chuàng)始人最初是肩挑小販)……成為有影響的大商號后，還在店內(nèi)供奉著一條扁擔、兩個木箱、一塊石頭(曾作秤砣用)，其意是警示商號后人不忘當年創(chuàng)業(yè)之艱難�！�…山西殺虎口是晉商赴包頭必經(jīng)之地，但此處盜賊猖獗，有民謠稱：“殺虎口、殺虎口，沒有錢財難過口，不是丟錢財，就是刀砍頭，過了虎口心還抖�！北M管如此，晉商卻未因此退縮，而是越去越多，形成“走西口”大潮�！�…晉商在經(jīng)營活動中，總結出許多諺語，如“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“售貨無訣竅，信譽第一條”；……“買賣成不成，仁義都要在”等。清代祁縣富商喬致庸把經(jīng)商之道排列為：第一是守信，第二是講義，第三才是取利。

        明清晉商在500多年的經(jīng)商實踐中，有著許多成功的經(jīng)營道德和經(jīng)營風范。這對現(xiàn)代商業(yè)的文化建設乃至實業(yè)界的道德建設，無疑有著歷史性的啟示。

                                               ――摘自《明清晉商的經(jīng)營文化》

    材料四  現(xiàn)在蘇州有一個規(guī)模不小的“中國戲曲博物館”，……但整個博物館的原址卻是“三晉會館”，即(明清時)山西人到蘇州來做生意時的一個聚會場所。說起來蘇州也算富庶繁華的了，沒想到山西人輕輕松松來蓋了一個會館就把風光占盡。

                                             ――摘自余秋雨《抱愧山西》

請回答：

    (1)材料一反映出明清時期蘇州城怎樣的景象?（2分）

    (2)材料二反映了明朝時蘇、杭一帶的商品經(jīng)濟存在什么問題?（2分）

    (3)根據(jù)材料三分析晉商生意興隆發(fā)達的原因有哪些?（4分）

    (4)結合材料談談你對以上兩種商業(yè)經(jīng)營現(xiàn)象的認識。（4分）

34．看圖并結合所學知識回答問題：