2009屆新課標語文考點預(yù)測：文化哲理類散文閱讀
一、考點介紹
文學(xué)作品的閱讀，大綱地區(qū)以散文閱讀為主，課標地區(qū)則要豐富得多。所涉及的能力層級有理解（B）、分析綜合（C）、運用（D），鑒賞評價（E）和探究（F）。考生既要關(guān)注基本能力層級的理解、分析綜合，又要關(guān)注個性表達和個性閱讀的鑒賞評價和探究，因為后者往往是高考試題的現(xiàn)代文閱讀壓軸題。其中散文按照其內(nèi)容和主題可以分為人生體驗、鄉(xiāng)情懷舊、寫景狀物和文化哲理幾類。
文化哲理類散文一般通過某種文化現(xiàn)象的興衰或是一個具有人生哲理意味的事物、情理、人物故事等，表達作者對社會生活或是人生的某種感悟。
二、高考真題
18．簡要概括作者對三種死亡所持的態(tài)度。（3分）
19．文章最后一段關(guān)于喝酒的描述和議論，運用了什么手法?這樣寫有什么好處?（6分）
20．本文“快樂的死亡”是單對作家而言的嗎?對其他的人有什么啟迪作用?（5分）
18．在作者的眼中，劉和珍是怎樣的人？請整合文中的信息，簡要回答。（5分）
19．作者在痛哭和珍時，也寫到自己。她是怎樣寫自己的?這樣寫有什么作用?（4分）
20. 魯迅先生在《記念劉和珍君》中寫道：“沉默啊，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！倍疚膶懙溃骸俺聊亲钌畹谋В撕竽惚阗浗o我永久的沉默。”試比較這兩段話的含意。（5分）
答：_______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
18．從文章的第二段看，作者為什么欣賞冬天的樹？（4分）
19．依據(jù)最后一段文字，如何理解“天壇、太廟，依傍的是祖蔭”這句話？（4分）
20、作者從哪些角度寫了老樹的可愛和值得珍惜之處？請依據(jù)文章，加以概括。（6分）
18．請簡要概括賽艾姆“認識自我”的過程。(4分)
19．回答下列問題。(6分)
(1)請根據(jù)原文簡要描述賽艾姆外貌的具體特征。(2分)
(2)這一外貌特征是怎樣呈現(xiàn)出來的?請簡要分析。(4分)
19．回答下列問題。(6分)
(1)請根據(jù)原文簡要描述賽艾姆外貌的具體特征。(2分)
(2)這一外貌特征是怎樣呈現(xiàn)出來的?請簡要分析。(4分)
20．文中成功地運用了寓莊于諧的藝術(shù)手法，請簡要賞析。(4分)
20．文中成功地運用了寓莊于諧的藝術(shù)手法，請簡要賞析。(4分)
21．請扼要評價賽艾姆這一人物形象。(4分)
18．從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么?(不超過30個宇)(4分)
答：
19．從文章第四段看，“草堂在訴說什么呢?”請根據(jù)文意概括回答。(4分)
答：
20．(6分)
(1)這篇文章寫到了哪些方面的對比?
答：
(2)結(jié)合全文，簡要分析這種寫法的好處。
答：
18.根據(jù)文意，解釋“匆忙走路的人”的含義。（4分）
答：
19.作者為什么要用較多筆墨寫溪水、星光，隕星？試作簡要分析。（6分）
答：
20.文章最后一段寫了匆忙走路的人的“傷心”，文中哪些詞語與之呼應(yīng)？這種寫法有什么作用？（4分）
答：
并不是說娛樂和文化一定勢不兩立，問題也不在于電視展示了娛樂性內(nèi)容，而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以娛樂的方式表現(xiàn)出來。波茲曼的結(jié)論是，在電視的強勢影響下，一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂�！俺藠蕵窐I(yè)沒有其他行業(yè)”――到了這個地步，本來意義上的文化就蕩然無存了。
波茲曼是把美國作為典型來對電視文化進行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的。譬如說，在我們這里，通過電視劇學(xué)習(xí)歷史，而歷史僅僅作為戲說、也就是作為娛樂而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說，在我們這里，電視也成了印刷媒介的榜樣，報紙和雜志紛紛向電視看齊，蛻變成了“電視型印刷媒介”。且不說那些純粹娛樂性的時尚雜志，只要翻開幾乎任何一種報紙，你都會看到一個所謂文化版面，所報道的全是娛樂圈的新聞和大小明星的逸聞。這無可辯駁地表明，文化即娛樂日漸成為新的約定俗成，只有娛樂才是文化即將成為不爭的事實。
赫胥黎曾預(yù)言：一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認為，赫香黎的預(yù)言應(yīng)驗了。這個結(jié)論也許太過悲觀，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會滅亡。不過，我無法否認，對于文化來說，一個娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，任何嚴肅的精神活動都不被嚴肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴肅化為娛樂不可；如果做不到，就干脆把戲侮嚴肅當作一種娛樂。面對這樣的行徑，我的感覺是，波茲曼的書名聽起來像是詛咒。
16．文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請作簡要概括。(不超過40個字)(6分)
17．文章第五段說明“電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的”觀點時，為什么以中國為例？在闡明中國情況時采用了什么方法？這樣寫有什么好處？(5分)
18．作者既說波茲曼的結(jié)論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對此應(yīng)當如何理解？(5分)
16．在羊群秋歸的情景描寫中，文章主要傳達了哪兩個方面的感受？（4分）
17．“好像是每一只羊在它的沾染著阿爾卑斯草的芬芳的毛里，帶回一種使人沉醉、使人舞蹈的田野的活躍的氣氛似的。”結(jié)合上下文，說說這句話的含義。（4分）
18．本文最后突出寫了狗的形象，你認為作者這樣寫的用意是什么？（4分）
16．結(jié)合原文，回答以下兩個問題。 （4 分）
⑴第 1 自然段中，作者不直說遠遠望見的是蘇東坡的雕像，而說是蘇東坡，這樣表達有什么作用？
⑵第 5 自然段： “唯有東坡在，剩有游人處。 ”它在整篇文章中起什么作用？
17．第 6 自然段中，作者說： “蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營造出了創(chuàng)作‘三赤’名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。 ” 請根據(jù)文意說明“主觀情緒”和“客觀環(huán)境”的具體含義。（4 分）
18．聯(lián)系全文，回答以下兩個問題。（7 分）
⑴第 7 自然段中，作者說： “文赤壁的全部意蘊，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯之間。 ”“一連串的陰差陽錯之間”指哪些具體內(nèi)容？請分條概述。
⑵文章最后說，雖然“文赤壁”不是歷史上的古戰(zhàn)場，但蘇軾在這里也打了一場勝仗。請具體說明蘇東坡取勝的原因。
16．從全文看，作者是從哪些方面寫“泰山很大”的?請加以歸納。（6分）
17．“寫風(fēng)景，是和個人氣質(zhì)有關(guān)的”，這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?請簡要分析。（5分）
18．結(jié)合原文，分析作者為什么說“泰山是一面鏡子”。（6分）
18、從本文看，泰山文化反映了怎樣的“鎖閉心態(tài)”，請從兩個方面加以概括。(各不超過2個字)(2分)
（1）口口 (2)口口
19、作者為什么說“在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號”?請從文中找出“早已成為”的依據(jù)。(4分)
（十二）【2007年廣東卷】四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
16．文章在開頭花了不少筆墨描寫雪，這樣寫有哪些作用?(4分)
17．作者為什么說“我熱愛這種渾然天成的泥濘”?請聯(lián)系全文回答。(5分)
19、“今天終于以另一種方式接近了你”這句話在文中的含義是什么？它在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用？（4分）
20、作者在文章中為什么用較多筆墨描述歌德廚房中的那把炊勺？（4分）
21、文章倒數(shù)第二段引用了恩格斯的一段話。作者為什么要引用這段話？這段話表達了恩格斯怎樣的觀點？（4分）
18. 本文對敦煌的哪些描寫再現(xiàn)了“最鮮活的歷史”？（4分）?
答： 。
19. 綜觀全文，如何理解“這是歷史的另一種寫法”。（4分）?
答： 。
20. 賞析本文第五自然段畫線的文字。（6分）?
答： 。
17.下列對文章的理解,正確的兩項是(4分)
A.文章開篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無限意蘊來抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含義悠長。
B.文中異樣的蟬鳴，傳達的是秋的訊息，這種訊息凄婉哀怨，讓人聯(lián)想到離別與傷逝，覺得有一種清空風(fēng)格。
C.作者在文章中把飛花、啼鵲、秋蟬、陳蟬、螽斯歸為一類,是因為這些事物能夠引起人們相似的感受。
D.文中“面對西風(fēng)，那時，再不會有鳴蟬”這句話,表達了要與蟬說再見時，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。
E.本文采用了先抑后揚的手法，“抑”人聞秋蟬之聲而生愁怨，“揚”寵辱不驚、也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境。
18.第⑤段說：“蟬有時的確是‘無想'，的象征。”請解釋句中“無想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。(4分)
19.文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達效果?請舉例簡要分析。(4分)
14．下列說法，符合文意的一項是（ ）（3分）
A．只有寫鄉(xiāng)村農(nóng)家日常生活的宋詩還算有些情味。
B．宋人是“以理入詩”，因此讓人讀起來“味同嚼蠟”。
C．宋人詞寫得好，可是一寫起詩來就“味同嚼蠟”了。
D．宋詩中優(yōu)秀作品很多，不能一概說其“味同嚼蠟”。
15．根據(jù)文意，在橫線上填寫適當?shù)卣Z言。（2分）
16、文章第②段“年就像……久久守望”，運用了什么修辭手法？表達了什么意思？（5分）
答：
17、“年關(guān)里飄著濃濃的暖意”，第3段對此有具體的描寫。請問:故鄉(xiāng)年關(guān)的暖意表現(xiàn)在哪些方面？（6分）
答：
18、年是一種召喚�？v觀全文，這種召喚對于游子來說，產(chǎn)生了哪些方面的作用？試用自己的話加以概括。（6分）
答：
14．文中“在他眼中，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍 標準和堂皇形象”一句中“取舍標準"和“堂皇形象”分別指什么? (6分)
答：
l5．在作者筆下，胖瘦兩位釣魚者各自是怎樣的人物形象? (6分)
答：
16.文章倒數(shù)第二自然段說“最大的對手也就是最大的朋友"，你是怎樣理解這句話的含意的? (4分)
答：
――選自《光明日報》2008、11、28
16、簡要分析第一段在文中的作用，并指出其主要運用的手法。（7分）
答：作用：
手法：
17、文章第二段，作者在說了“在路上，成了客家人驚魂難定的潛意識”后，用了三個“于是”的句子，試簡要分析二者之間的承接關(guān)系。（6分）
答：
18、概括寫出對文中劃線句子“一座座環(huán)環(huán)相依……美輪美奐”含義的理解。（4分）
答：
14.理解下列詞語和句子在文中的含義。（6分）
（１）文中“在‘友誼第一，比賽第二’的時代，體育場上只有觀眾，沒有球迷”這句話里“觀眾”與“球迷”有什么不同？（3分）
答:________________________________________________________________________
（２）作者為什么說“他們（裁判）的過失，所引出的激烈反應(yīng)，至少有一部分是代人受過”？（3分）
答:________________________________________________________________________
15.作者認為，球賽與人生有哪些異同？（6分）
答:________________________________________________________________________
16.“悲劇是美的，所以球迷比球員可愛，侃球的文章比球賽精彩�！边@一句話應(yīng)如何理解？（4分）
答:________________________________________________________________________
17.文中“人生如何，勝負如何，進退都如佛有法”是怎樣一種觀點？你是否贊同，為什么？（6分）
答:________________________________________________________________________
美即完善
朱光潛
“美即完善”說與“美在物體形式”說是既有關(guān)聯(lián)而又有區(qū)別的：關(guān)聯(lián)在于持“美即完善”說者大半同時持“美在物體形式”說，區(qū)別在于持“美即完善”說者還要替形式美找出一種名為“理性”的而其實是神學(xué)的基礎(chǔ)。這一說的創(chuàng)始人是新柏拉圖派。他們把柏拉理式說和基督教神學(xué)結(jié)合起來，認為每類事物各有一個“原型”，而這個原型是上帝在創(chuàng)造世間事物時所懸的一種“目的”。上帝創(chuàng)造每一類事物，都分配給它在全體宇宙中它所特有的一種功能，為著盡這種功能，它就需要一種相應(yīng)的形體結(jié)構(gòu)。例如動物在功能上不同于植物，而在動物之中牛又不同于馬，因而在形體結(jié)構(gòu)上各有不同的模樣。一件事物如果符合它那類事物所特有的形體結(jié)構(gòu)或模樣而完整無缺，那就算達到它的“內(nèi)在目的”，就叫做“完善”，也就叫做美。所以“美即完善”說的哲學(xué)基礎(chǔ)是有神論和目的論。
（七）【皖南八校2 00 9屆高三第二次聯(lián)考】二、現(xiàn)代文閱讀（本大題7小題，共31分）（一）閱讀下面的文字，完成8～10題。（9分）
（九）【銀川一中】三、文學(xué)類文本閱讀。（25分）
（5）中國的歲時節(jié)日，源頭大致有三：其一是按季節(jié)氣候排定，即二十四節(jié)氣，比如清明、冬至；二是以月之朔望為節(jié)，故某月的初一、十五為節(jié)日者頗多，尤其是滿月的元宵節(jié)和中秋節(jié)，為人們所喜愛和重視；三是月和日奇數(shù)復(fù)疊者，這就是：正月初一新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重陽。這些是“大節(jié)”，另外還有一些“小節(jié)”，比如“二月二龍?zhí)ь^”，二月十二“百花節(jié)”，六月六“曬衣節(jié)”，可過可不過，所以叫“不拘小節(jié)”。七月十五中元節(jié)后來成為佛教節(jié)日，另當別論。
1．第（2）段中，作者“說文解字”的目的是：
。（2分）
2．根據(jù)上下文，第（4）段橫線處應(yīng)填寫的短語是： 。（1分）
3．下列說法符合文意的兩項是（ ）（ ）（4分）
A．中國的歲時節(jié)日，既有一些值得重視的“大節(jié)”，也有一些可過可不過的“小節(jié)”。
B．一年四季十二個月，季季有節(jié)日，月月有節(jié)日，體現(xiàn)了中國人對節(jié)日的喜愛。
C．中國傳統(tǒng)節(jié)日是先民們自我意識自覺的產(chǎn)物，是中國人“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)。
D．從節(jié)日的派定看，中國人非常重視天、重視天象、重視天意，而不大關(guān)心“人事”。
E．恢復(fù)和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)中向大自然學(xué)習(xí)、與大自然和睦相處的種種心態(tài)與生活方式，是當今做好“環(huán)境保護”工作的基礎(chǔ)。
4．“節(jié)物”反映的是中國人傳統(tǒng)的過節(jié)方式。對“節(jié)物”的重視表現(xiàn)了中國人
的心態(tài)。理由是：
。（3分）
5．根據(jù)下列詩句中提到的“節(jié)物”和“習(xí)俗”，在后面的括號里填上相應(yīng)的節(jié)日名稱。（4分）
（1）千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。（ ）
（2）誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。（ ）
（3）櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。（ ）
（4）遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（ ）
7．解釋文中兩處劃線句子的含義。（4分）
（a）普希金離人們太遙遠了。
（b）過去只成了一頁輕輕揭去的日歷，眼前難以抵擋春日的誘惑，誰還愿意去凜冽風(fēng)雪中洗滌自己的靈魂呢？
8．下面對原文的理解與分析，不正確的一項是（ ）。（3分）
A. 文章通過三次瞻仰普希金銅像的所見所思所感，表達了對當代很多人只重視追求物質(zhì)享受而忽視高雅文化、崇高精神的憂慮。
B.文章開篇作者提到，相對于上海的南京路、淮海路，岳陽路上的普希金銅像是可看可不看的，暗示人們對于物質(zhì)的追求超過了精神的追求。
C.老翻譯家堅守在普希金像的身旁，是出于對普希金及其詩作的熱愛，他成為孤獨的普希金唯一的安慰。
D. 作者表達自己的感情或直抒胸臆，或委婉含蓄，使得文章所蘊含的情感豐富而飽滿，既有無奈與痛苦，又有遺憾與憂慮。
9．作者寫人們在普希金廣場的普希金銅像旁憑吊普希金的場景的目的是
。（2分）
10．本文的標題“孤獨的普希金”有多層含義，請根據(jù)全文的內(nèi)容，加以解釋。（3分）
11．作者在行文過程中，多次運用了對比手法。請從文中任意舉一例，并分析其表達作用。（3分）
13．“鄉(xiāng)親們把梯田當作稿紙，用靈巧的雙手，將翠綠的秧苗栽成一行行立體的詩句，讓貧困的生活添了好些詩意�！闭垖⑦@句話用平實的語言進行表述。（3分）
14．請用自己的話概括“我”對祖先仰慕的原因。（4分）
15．賞析第七段中畫線部分的文字。（4分）
14．第（1）段中為什么說“現(xiàn)代那種‘科學(xué)月亮’實在太要命”（4分）
答：
。
16．第（7）段中為什么說：“中國的月亮沒有一絲的礦石味兒”？（6分）
答：
。
16．“這首詩如同一股揮之不去的意緒，一直繚繞在我心頭�！弊髡叩男念^為什么一直繚繞著這股意緒？這首詩對作者產(chǎn)生怎樣的影響？（6分）
17．“但誰能料到，寒山寺居然會是這樣的呢？”作者游覽寒山寺，在哪些方面感到出人意料？請根據(jù)文章加以概括。（答案文字不超過40字。）（6分）
18．“陌生人”的一席話，使“我心一怔，胸境頓時開闊”。作者從“陌生人”的一席話中領(lǐng)悟到了什么？請用你自己的話來回答。（6分）
四、考點預(yù)測
10.結(jié)合全文，文章前三段談?wù)摬璧难藕退�，有哪些作用？�?分）
11.茶為何會“淡出一般人的視野”？請根據(jù)文意，概括作答。（6分）
12.“古人的血液里高山流水著醇濃的茶香，今人的器官間則山重水復(fù)著兩種可樂的戰(zhàn)爭�！边@句話表達很有特色，請簡要分析。（4分）
16．臨窗極目，“這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度”。結(jié)合文章內(nèi)容，概括唐人、宋人、清人臨窗的氣度。(每點不得超過12個字)(6分)
17．第5自然段中加橫線的句子在文中的含意是什么？(4分)
19．“凡藝術(shù)成就都是陰差陽錯”中“陰差陽錯”是指哪類現(xiàn)象？ “成事成才的辨證道理”中“辨證道理“是指什么？“柳永至今還享此殊榮”中“此殊榮”是指什么？ （6分）
20．作者說柳永是“一個創(chuàng)造的巨人”的原因是什么？（4分）
19．作者為什么說“充滿了令人心動的喧嘩”?這表達了作者什么樣的情懷?(4分)
20．文章第四段在文中起著承上啟下的作用，請簡要分析。(4分)
21．聯(lián)系全文，談一下你對“李白是幸福的；但他又是不幸的”這句話的理解。(4分)
18．分別指出“獵物”“寵物”在文中的含義。(4分)
答：______________________________________________________________________
19．“莊子的翅膀”含義是什么?作者對它有何評價?(6分)
答：__________________________________________________________________
20．文章倒數(shù)第三段寫到莊子的散文，用意是什么?(4分)
答：______________________________________________________________________
二、高考真題
（一） 18．【解析】此題考查的是對文章內(nèi)容的歸納能力。能力層次為B級。如果找到原文“我不害怕自然的死亡，因為害怕也沒用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因為那時代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點轟轟烈烈�！笨偨Y(jié)出答案是不難的。
【答案】對自然的死亡，不怕，因為不可避免；對痛苦的死亡，以前是無可奈何，現(xiàn)已不太害怕；對快樂的死亡，十分憂慮，非常蔑視。
19．【解析】本題主要考查學(xué)生對表達技巧的鑒賞能力。能力層次為C級。根據(jù)原文“因為我覺得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當隱士，適當?shù)纳鐣顒雍臀膶W(xué)活動可以開闊眼界，活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的�？墒窃趺床拍懿恍锞�，不作酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪取韬�，快樂地死�?”是容易得出答案的。
【答案】運用了類比（比喻）的手法，將參加社會活動類比（比喻）為喝酒，將過分熱衷社會活動而不再創(chuàng)作類比（比喻）為酗酒。
少喝有眼益健康（有益創(chuàng)作），多喝則無益，酗酒則造成“快樂的死亡”（沒有作品發(fā)表）。
通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動形象的批評作用。
20．【解析】本題考查對作者觀點的鑒賞能力。能力層次為D級。根據(jù)原文“快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他大會上做報告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋中大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里�！蓖浦髡叩挠^點是不難的。
【答案】“快樂的死亡”不單是對作家而言，對其他的人也有啟迪作用。啟迪我們不要熱衷于表面的熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，而要踏踏實實搞好本職工作做出實際業(yè)績。
21．【解析】B項中的“而‘藝術(shù)的離休’則是可賀可敬的”是錯誤的。C項“快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂”不是反語，因而是錯誤。E項“美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限性”的表述跟20相比較，明顯有誤。AD是正確。
【答案】A D
（二）18．【解析】本題考查的是概括和整合信息的能力。
【答案】勇士；革命的首領(lǐng)。有毅力，任勞任怨，樂觀熱情。
19．【解析】本題考的是對作品的鑒賞，體會對比的用法及作用。
【答案】作者寫了自己的渺小，寫自己“早已丟失了嚇跑了”。以自己的渺小襯托出和珍的偉大，以自己的膽怯襯托出和珍的英勇無畏。
20．【解析】由于學(xué)生有魯迅先生的《記念劉和珍君》的積累，文章背景是學(xué)生熟悉的，這對理解本文提供了有效的幫助。
【答案】魯迅的話表達的主要是憤怒。沉默是無言的憤怒，而憤怒遲早將在沉默中爆發(fā)，不爆發(fā)就會在沉默中滅亡。作者的話表達的主要是悲哀。劉和珍的犧牲給作者帶來最深的悲哀，永久的悲哀。
21．【解析】A項的錯誤是文章一開頭就將氣氛“烘托”到極至。C項是將批判的對象理解錯了。E項的理解可能是將對《記念劉和珍君》的理解轉(zhuǎn)移給本文了。
【答案】B、D。
（三） 18．【解析】 本題考查的是抽取信息的能力，能力層次為C級，文字表述形式。從第二段的原文（赤裸著身軀，更見體態(tài)魁梧或綽約多姿之美，那純是線結(jié)構(gòu)之美，進入抽象美的范疇了）答案是不難得出的。
【答案】因為冬天的樹體態(tài)魁梧或綽約多姿，純是線結(jié)構(gòu)之美，進入抽象美的范疇了。答出“體態(tài)魁梧”或者“綽約多姿”，或者兩者皆答，給2分；答出“線結(jié)構(gòu)之美”或“抽象美”，或者兩者皆答，給2分。如果根據(jù)文意，寫出其他答案，只要言之成理，可以酌情給分。 19．【解析】 本題考查的是對文章信息的篩選概括能力，能力層次為D級，也是文字表述形式。人們說風(fēng)格是人，也可說風(fēng)格是樹，像樹一樣逐漸成長。樹的年輪是一年一年添增的，而風(fēng)格的形成還往往不一定與歲月成正比，未必越老越有風(fēng)格，但卻絕對需要長年累月的耕作。眾目睽睽，空頭美術(shù)家滿天飛舞，君不見在花籃簇擁的展廳中，有最長、最大、最小及用腳、舌、發(fā)制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彥或美女。雨后多春筍，更多雜草，哪里去尋夏木蔭濃處？天壇[1]、太廟[2]，依傍的是祖蔭。
對以上原文內(nèi)容從具體和抽象兩方面進行加工概括，能夠得出答案，但不少學(xué)生只答出了一點。 秉
【答案】 這句話可有多種理解，至少要寫出兩層意思。例如：第一層意思是，天壇和太廟所依傍的樹蔭來自祖宗留下來的大樹，而非短時間所栽植的小樹；第二層意思是喻意，說明藝術(shù)風(fēng)格的形成需要長年累月的耕作，并非俊彥美女(或空頭美術(shù)家)的急就而成。每層意思2分，意思答對即可。寫出其他答案，只要言之成理，可以酌情給分。
20、【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析概括能力，能力層次為E級，要求用文字表述的形式答題。答案可從第一段和第四段總結(jié)概括出來。很多學(xué)生第一和第二點答不出來。
【答案】 ①從鄉(xiāng)情上或?qū)枢l(xiāng)的感情上。(也可答成：老樹是故鄉(xiāng)的象征。)(2分)
②從歷史角度或時間上。(也可答成：老樹活得久長，閱盡滄桑，成為歷史卷軸。)(2分)
③從藝術(shù)的角度。(也可答成：老樹很有風(fēng)韻，不僅是生命的標志，也是藝術(shù)的標志。)(2分)
19、（1）【解析】此題考查對文章信息的篩選能力，能力層次為B級。本題可從原文第四段（賽艾姆的這種塑像神態(tài)持續(xù)了半小時，空靈縹緲的“認識自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多?雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此；我承認我是禿頂，這并不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴；我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治?華盛頓的一樣；我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克?安東尼齊肩。）較輕松得出答案。
【答案】 外貌特征：身材矮小；前額不寬，天庭欠圓，禿頂，鷹鼻彎長，雙眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(2分)
（2）【解析】此題是對文章表達技巧方面的考查，能力層次為B級。如果能夠看出第一問，這一問是不難的。
【答案】 )作者并未直接描寫賽艾姆的外貌，而是通過賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較，從而巧妙地使賽艾姆的外貌特征在讀者的心中拼接(組合)而成。(4分)
答出“作者沒有直接描寫賽艾姆外貌”的給1分，答出“賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較”的給2分，答出“賽艾姆的外貌特征在讀者心中拼接(組合)而成”的給1分。答案不必拘泥，意思對即可。
20、【解析】此題意在考查學(xué)生對文章表達技巧的理解能力，能力層次為D級。如果學(xué)生在這方面的訓(xùn)練出現(xiàn)空擋，很可能面對這道題無所適從。
【答案】 作者以漫畫式、喜劇性的藝術(shù)手法生動地描述了賽艾姆“一本正經(jīng)”地完成了滑稽可笑的“自我認識”過程，尤其是對賽艾姆的外貌、動作、語言等描寫更是幽默風(fēng)趣，從而引導(dǎo)讀者更深刻領(lǐng)會作者寄寓在這一人物形象上的嚴肅的人生思考。只答出寓莊于諧的基本內(nèi)涵或只舉出實例卻沒有對寓莊于諧進行闡釋的給2分。能夠聯(lián)系文中實例對寓莊于諧作具體賞析的給4分
21、【解析】 此題考查學(xué)生對文章中人物形象的感知能力，能力層次為D級。假如學(xué)生掌握了答這類問題的技巧必須抓住兩方面1是人物形象是怎樣的，2這樣的人物形象有什么特定的作用。我們認為這道題也并不難。
【答案】 賽艾姆是一個耽于幻想、缺乏行動力、在虛幻中求得精神滿足的人物形象。(人物形象的本質(zhì)) 作者通過這一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱點，從而引發(fā)人們的思考。(人物形象的意義) （答出人物形象本質(zhì)的給2分，答出人物形象意義的給2分，意思對即可。）
�。ㄎ澹�18. 【解析】答案很好找，只是題目多了“文化”二字，增加了一些難度。
【答案及評分要點】杜甫藝術(shù)生命的凝結(jié)處，文學(xué)史的一個糾結(jié)點，一段歷史的觀象臺。（1點1分，3點4分，每超過4個字扣1分）
19. 【解析】如果學(xué)生能夠抓住“細雨迷蒙，黃葉鋪地”來考慮，就會聯(lián)想到草堂所昭示的內(nèi)容：多事的年代、苦寒的人生、人才成就與命運的二律悖反。
【答案及評分要點】（1）一代詩史再現(xiàn)了一個時代 （2）杜甫的苦寒人生 ⑶中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反（矛盾沖突）（1點1分，3點4分。（1）答成“表現(xiàn)出時代”、“人生坎坷”也對；（3）答成“文章憎命達”或“用世之志與命運悲劇”亦可。同一得分點不重復(fù)給分。）
20. 【解析】如果學(xué)生能從草堂今與昔、生前與身后、理想與現(xiàn)實、人生與創(chuàng)作、遭際與心胸等多角度思考，答案會更加全面。第二問，考生可能會答有利于突出詩人的形象，突出主旨，較難提到，使“文章憎命達”的內(nèi)涵更豐富這層意思。
【答案及評分要點】（1）①昔日茅屋與今日杜甫草堂公園的對比 ②杜甫生前困頓落寞與身后巨大聲譽的對比 ③杜甫的苦寒人生與輝煌創(chuàng)作成就的對比 ④杜甫的宏圖大志與現(xiàn)實遭遇的對比⑤杜甫人生低谷與創(chuàng)作高峰的對比 ⑥杜甫不計個人遭際與心憂天下的對比。本小題4分。內(nèi)容上能構(gòu)成對比即可。第①點也可表述為“現(xiàn)在草堂的文化意義與杜甫在世時的命運”。
⑵通過多方面的對比，層層深入，使“文章憎命達”的內(nèi)涵更加豐富，內(nèi)容表現(xiàn)更加集中。（本小題2分：如果不能表明層層深入的關(guān)系，只籠統(tǒng)講“使主題深刻”“表現(xiàn)有力”之類，最多給1分。）
21【解析】本小題4分，BD順序不分先后，多于兩項本小題不得分。答案是B D兩項。A項對文章主旨和表現(xiàn)手法表述都不夠準確。沒有分析《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩句。主旨不完全是歌頌詩人的胸懷。C項圍繞“文章憎命達”這一中心說法不準。E項將內(nèi)容和形式的表述說倒了。
【答案】B D
【答案】指那些不注重過程之美、只追求結(jié)果的人。（或：指“忽略了最大最長的一節(jié)，卻專門守侯那極小的最后的一個點”的人。）
（六）【解析】本題考查考生篩選信息的能力。這道題的答案可以說就是全文所塑造的一個形象，本題信息集中在第一、二、七、八自然段，可以自己組織語句來概括，也可以從文中篩選語句，但一定要注意問什么答什么。
19、【解析】本題考查考生對表達技巧運用理解的能力。答這樣的試題主要要從兩方面考慮，一是在文章結(jié)構(gòu)方面的作用，二是對表達對文章主旨的作用。
【答案】使用多個比喻強調(diào)說明不可忽視我們途程上的每一瞬。與匆忙走路的人形成對比。形象、情感、哲理三者交融，更生動地表達文章的主旨。
20、【解析】本題考查考生篩選信息和對作品結(jié)構(gòu)的分析概括能力。答這道題要在理解文章主題的基礎(chǔ)上去篩選，后一問已經(jīng)說了要從寫法上解答，實際上就是對文章結(jié)構(gòu)的作用的分析。
【答案】憂愁、焦灼、焦慮、憂慮。構(gòu)成一條貫穿全文的情感線索，既使文章結(jié)構(gòu)緊湊，又呼應(yīng)文題。
21、【解析】本題考查考生對文章總體的賞析能力。C項錯誤理解了作者的意思，文中是這樣說的：“偉大的智者，你能保證有一個準確的最后一點，是真美，真有意義，超越以前一切的嗎？”要注意這是一個反問句。D項主要是“作者對此給予了深刻而尖銳的批判”是言重了。
【答案】C、D。
（七）16、【答案】媒介影響認識世界的方式，應(yīng)當引導(dǎo)人們思考，書籍有助思考，而電視排斥思考。
17、【答案】⑴原書以美國為典型，作者以中國為例，有世界性，有代表性；讀者對象為中國人，有現(xiàn)實針對性。
（2）舉例說明的方法。具體實在，讀者易于接受，增強說服力。
18、【答案】相信人類的精神力量，不同意文化滅亡論；娛樂至上的環(huán)境已經(jīng)造成了對文化的傷害；放任娛樂至上傾向，波茲曼的話將應(yīng)驗。
19、【解析】（B本文展開論述的基礎(chǔ)不“電視文化與媒介文化的區(qū)分”，C“波茲曼聲討電視文化”的原因分析有誤）
【答案】B C
（八）【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，要注意結(jié)合全文去把握文章使用的材料，如事件、事物、景物、場面等。通過分析這些語言來體味作者對所寫對象的感情。如本文“所有這一切,在我們面前快樂地排成行列,帶著一陣急雨般的踐踏聲擁進了大門”這一句中的“快樂”與“擁”就生動表達了羊群期盼回家的心情，傳遞出了作者對這種生活場景的喜愛，再結(jié)合家代表著“溫暖、溫馨“就可以概括出第一點答案。
【答案】①期盼回家和回家后親切溫馨的感受。②生命（動物與動物、人與動物）之間和諧相處或親密交流的感受。
17、【解析】這道題考查對文中重要句子含意的理解。
【答案】①羊群帶回了阿爾卑斯山的生機。②羊群歸家給人們與動物帶來了喜悅與歡欣。
18、【解析】本題考查鑒賞文學(xué)中的形象在文章中的作用。一般來說，形象在文學(xué)作品中的作用包括兩個方面：一是文章塑造的形象的典型意義或社會意義；一是這種形象在文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上的作用。解答此類題目應(yīng)在理解文章的基礎(chǔ)上，通過分析形象特征及它與周圍形象之間的關(guān)系，概括出這種形象的特征，分析形象所具有的典型意義，理解形象在文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容上的作用。
【答案】①表現(xiàn)狗的忠誠（或忠于職守）。②從動物之間的親密關(guān)系寫到動物與家園的親密關(guān)系，最后以狗作代表寫到動物與人的關(guān)系；使文章的內(nèi)涵逐步深化。③最后寫狗與同伴談?wù)撋嚼锏氖虑�，與文章開頭形成呼應(yīng)。
19、【解析】本題考查的是鑒賞文學(xué)作品的表達技巧。解題的關(guān)鍵是找出描寫的句子，然后歸類，再結(jié)合全文來分析。
【答案】①白描（或細節(jié)描寫）。描寫羊群歸家后的歡樂時寫到大孔雀、母雞、老公羊、羊羔等，作者都只抓住描寫對象的主要細部特征簡筆勾勒，使羊群歸家的群像得以簡潔而傳神的表現(xiàn)。②擬人化的描寫。本文把羊、狗、雞等都人格化了，如寫羊兒回家后，大孔雀高興地用驚人的號筒般的鳴叫迎接羊兒歸來，母雞們興奮地談著要玩一整夜。這樣描寫給人以親切溫馨的感受，洋溢著樸實動人的生活氣息，使文章更具有生動活潑的情趣。
（九）【解析】該題考查理解文意和鑒賞文學(xué)作品的表達技巧的能力，能力層級為 E 級。從“仰視這位千古文豪”一句可推出作者對蘇軾的景仰、愛慕之情。
【備考意見】回答這類題要從內(nèi)容和形式兩方面入手，因為一篇文章不管選擇什么樣的表達技巧，都是為了更好的表情達意。實際答題時考生常漏掉一方面，這反映了其思維的不嚴密、不全面。其實大可把答案寫得多一些，以增加得分的幾率（特別是在自己拿不準到底對不對的情況下），這是從目前高考沒有字數(shù)限制而考慮的。
【答案】⑴ 強化（或“強調(diào)”“突出”等）了對蘇東坡的熱愛、崇敬之情（或“強化了蘇東坡在作者心目中的重要地位” ）
⑵起到了承上啟下（過渡）的作用，從眼前的景物描寫轉(zhuǎn)向了歷史抒寫。
【解析】該題考查對文中重要詞語的理解，能力層級為 B 級。題干中的“反而”一詞暗示了“主觀情緒”要從兩方面回答：一是無辜獲罪被貶的失意、郁悶、憤慨，一是在浩瀚的宇宙時空下豁達開朗的胸襟。概括“客觀環(huán)境” ，從“萬古東流、驚濤拍岸的浩浩長江”容易找到答案，而“遙想當年赤壁之戰(zhàn)時，時勢何等風(fēng)起云涌，一時多少豪杰”也是重要的內(nèi)容之一。
19、【解析】考查鑒賞評價文學(xué)作品中的形象，能力層級為 E 級。該題極具開放性，答案不求一律，考生只要言之成理，自圓其說即可。
【備考意見】 開放性試題的題型雖然千變?nèi)f化，但考點是相對穩(wěn)定不變的，考生要能從題目所給的信息中明確究竟考查哪些知識點，從而找出答題的關(guān)鍵所在。這就要讀懂題目的要求，明確要答什么、怎么答、有何限制，可在關(guān)鍵詞上標注重點符號，以提醒自己。
開放性試題是有字數(shù)要求的，在評分標準中語言一般也要占到一分，如何在規(guī)定的字數(shù)內(nèi)按要求規(guī)范答題呢？A.觀點明確，要點齊全。一般來說最好能在開頭用一句話表述出自己的觀點，切忌冗長拖沓。在表述中要點都要答到，不要有遺漏。B.結(jié)構(gòu)清晰，語言規(guī)范�；� 答開放性試題其實就像在寫一篇小作文， 清晰的結(jié)構(gòu)往往能更好地表述清自己的觀點。行文的結(jié)構(gòu)一般來說由以下三部分組成：表述觀點、分析論證、總結(jié)點題。但碰到不同類型的開放性試題時，還得具體問題具體分析。
【答案】蘇軾是中國古代偉大的文學(xué)家和政治家。他在詩、詞、賦、散文、文論等方面都取得了突出成就。他以理入詩，寫了不少妙趣橫生的哲理詩；他擴大了詞的內(nèi)容，提高了詞的境界，以雄壯豪邁而見長，開創(chuàng)了北宋的豪放詞派�！额}西林壁》《赤壁懷古》《赤壁賦》《石鐘山記》等作品是古代文化遺產(chǎn)中不可多得的佳作。他為官一任，造福一方， 為民傳頌，尤其是在險惡的仕途上他能不以物喜、不以己悲，超脫曠達的對待一切，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
（十）16、【解析】此題重在考查學(xué)生的概述能力
【答案】從不同文化人對泰山的描述，寫泰山境界宏大；從不同帝王的封禪，寫泰山政治文化內(nèi)涵博大；從作者的認識變化，寫泰山對人的心靈震撼力巨大。
17、【解析】題目問文章中句首的一句話在全文結(jié)構(gòu)上的作用，應(yīng)該承上啟下（過渡）的作用，常重在啟下。要簡要分析，就應(yīng)該把上文（尤其是上一段）的大意，和下文（尤其是下一段）的大意概述出來。
【答案】這句話在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下：一方面，它承接上文，是對上文不同文所寫泰山的歸結(jié)；另一方面它開啟下文，交代了作者自認為寫不了泰山的主要原因，進而轉(zhuǎn)入對泰山封禪的敘寫。
18、【解析】這一題應(yīng)該抓住比喻（暗喻）來回答，泰山作為一面鏡子，照出了什么。
【答案】無論是文人、帝王還是游客，泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫泰山的詩文中，照出了他們不同的思想、才情、風(fēng)格和氣質(zhì)；從秦皇、漢武的封禪行為，照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻�；從作者再次登臨泰山，照出了他的偏激和最終安于微小和平常。
19、【答案】A、D
（十一）【解析】[這道題主要考查學(xué)生篩選和整合文中信息的能力。可以根據(jù)第六段“目空一切、惟我獨尊、老子天下第一的氣質(zhì)”“洋洋自夸”和“流露的是一種卑怯意識”等信息作答。]
【答案】 (1)自大(答自夸、自狂、輕狂或狹隘等均可) (2)卑怯(答自卑也可)
19、【解析】[這道題主要考查學(xué)生整合文中信息和歸納文章內(nèi)容要點的能力�？梢哉系谝欢沃械摹啊妒霎愑洝分杏羞@樣一段記載”和第二段中“先后有72位君王登臨泰山”“歷代的文人墨客對于泰山更是充滿了景仰”等信息作答。]
【答案】①《述異記》中早有關(guān)于泰山來歷的記載。②
20、【解析】[這道題主要考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語言、表達技巧的能力。這里應(yīng)從句法和詞法兩個角度考慮，先說技巧，然后說其作用。]
【答案】①通過排比、對比、夸張的使用，突出了泰山霧氣的濃重，表達了作者對濃霧籠罩泰山的遺憾之情。②通過疊字的使用，突出了霧中古樹、山石的特點。
21、【解析】[這道題主要考查學(xué)生理解文中句子的含意能力和評價文章思想內(nèi)容的能力。這里應(yīng)從全文結(jié)構(gòu)安排、語句藝術(shù)手法和文章思想內(nèi)容等方面考慮。]
【答案】①照應(yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密；遞進句式的運用，表達出思想探索的艱難。②既是實寫，也是虛寫，虛實結(jié)合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并進而對民族文化、民族命運作更深層的思考。
（十二）16、【解析】（4分）本題考查考生梳理文章脈絡(luò)、分析作品結(jié)構(gòu)和概括作品內(nèi)容的能力。
【答案】突出了雪的美麗與丑陋的兩重性，從而為下文寫泥濘作鋪墊（從寫熱愛雪寫到熱愛泥濘）。
17、【解析】（5分）本題考查考生品味重要句子和賞析作品內(nèi)容的能力。
【答案】因為泥濘帶來了鄉(xiāng)村質(zhì)樸自然的生活氣息；泥濘誕生了“跋涉者”；“泥濘”使人自然回憶起民族艱辛的歷史；“泥濘”使人自然想起土地的廣博與祖國的含義。
18、【解析】（6分）本題考查考生從文章不同層面層層深入發(fā)掘作品意蘊的能力，并要求考生探討作品中蘊涵的人文精神。
【答案】因為泥濘是渾然天成的，無法人為制造；而且泥濘象征著苦難與屈辱，沒必要在未來的路上人為地設(shè)置逆境和挫折，但是泥濘可以使人警醒，給人力量，可以促使人們重溫歷史，所以當我們在順境中茫然和麻木時，我們會渴望在“泥濘”中再跋涉一回。
20、【解析】本題考查欣賞作品的形象，歌德的炊勺是文章的標題，是文章中引發(fā)作者感悟的重要媒介。勺子首先給作者以極深刻的印象，讓作者感嘆：我從來沒有見過這么大一把炊勺。又讓作者思考：人的一生無非是“取一勺飲”，而對于像歌德這樣的天才，其勺必大。從勺子中作者看到了歌德的偉大，因此用較多的筆墨進行了描寫。
【答案】（1）勺子非同一般，作者從來沒有見過這么大的勺子。（2）由勺子之大展開聯(lián)想，表現(xiàn)歌德的不同尋常。答表現(xiàn)歌德非同一般。人的一生無非是取一勺飲，而對于歌德這樣的天才，其勺必大也可。
21、【解析】本文考查引用的作用，屬于分析文章的表現(xiàn)手法。引用是在說話或?qū)懽鳟斨校幸庖矛F(xiàn)成話（語錄、詩句、成語、格言、熟語等）以表達自己的思想感情，說明自己對新問題、新道理的見解。它可以使論據(jù)確鑿、充分，增強說服力；含蓄深刻，富有啟發(fā)性；語言精煉，生動活潑，富于表現(xiàn)力。這是利用一般人對大眾意見的尊重與對權(quán)威的崇拜，來增加自己言論的說服力，達到使人信服的目的。在文章中，作者借恩格斯的話，表明了歌德心中時常進行斗爭，在人格上充滿了矛盾。
【答案】（1）借用偉人的話對歌德進行評價。答出因為恩格斯是偉人，他的話有著很強的權(quán)威性和說服力，廣為人知，我們耳熟能詳這樣的意思也可。（2）歌德在人格上具有兩面性。把兩面性答為矛盾性多樣性、復(fù)雜性、雙重性也可。
19、【解析】此題考查的是理解文中重要句子的含義的能力。歷史通常都是用文字記載下來的，都是寫在書本上的。文章說了“這是歷史上的另一種寫法”后，接下來描寫了敦煌眾多的文物，因此這句話的含義也就不難理解了。
【答案】用實物來記錄歷史，再現(xiàn)了千年前人們的生活狀態(tài)和精神世界。
20、【解析】此題考查的是鑒賞文學(xué)作品的語言和表達技巧的能力。解答此類題的一般思路是：先指出有了什么修辭手法或表現(xiàn)手法，如比喻、擬人、排比、夸張、襯托、對比、象征等，然后分析這些手法具有什么樣的表達效果。
【答案】用比喻、排比等手法，將靜態(tài)畫面賦予動態(tài)美，表現(xiàn)了對生命的張揚和自由的渴望。
18、【答案】你的心界愈空靈，對物界的感受愈敏銳，你愈不覺得物界沉寂你的心界愈空靈，物界對心界的影響愈小，心靈愈能領(lǐng)略趣味，你也愈不覺得物界喧嘈。
19、【答案】（1）都表現(xiàn)為一種幽美的情境。（2）都是在靜觀尋常事物中妙悟到的另一種景象
（3）都能從中看出詩人悠然自得的、空靈的心境
20、【答案】感受 靜趣 裨益
六、文章賞析(14分)
21從下列角度中任選一個，寫300字左右的文章賞析。(14分)
21、【答案】(1）從主題思想的角度賞析《談靜》
①本文的主旨是關(guān)于靜的修養(yǎng)。能夠領(lǐng)略靜趣的人，才能在塵世喧嚷中驀然獲得無窮妙悟。心靜不僅能使人領(lǐng)略樂趣，于人的身心也有極大裨益
②賞析應(yīng)當緊扣文本進行，角度可以多樣。例如：A.主題在全文構(gòu)思中的作用。“靜”是全文的中心與樞紐。所有的范例，事理都體現(xiàn)出文章的主題思想，文章的內(nèi)容圍繞著主題來展開，段落層次也圍繞著主題來安排。B主題與個人修養(yǎng)的關(guān)系“靜”是個人修養(yǎng)的重要組成部分。忙里可“偷閑”，鬧中能覓靜，它全在于個人的修煉。靜中領(lǐng)略的趣味，不僅使自己受益，也給朋友帶來快慰。C從結(jié)構(gòu)技巧的角度談主題在文中的展開方式。全文先談“感受”，再從“心界的空靈”所獲得的“靜趣”，引出“靜修”于人身心都有裨益的結(jié)論。D從表現(xiàn)技巧的角度談主題在文中的展開方式。如人生哲理、物理定律的妙用，生動范例(自然現(xiàn)象社會場景)的精選，俳句、詩句的引用等對于闡釋主題的作用，以及由此所啟發(fā)的讀者對靜的審美理解和藝術(shù)享受。
(2)從說理技巧的角度賞析《談靜》
①抓住話題關(guān)鍵，由淺入深，循序漸進。全文由“感受”入手，引出“靜趣”，再到靜修的好處，后面的內(nèi)容以前面的闡述為基礎(chǔ)，說理層層遞進。
②將抽象的理論融入生動具體的范例解說之中，而范例大多來自現(xiàn)實生活，以及人們熟悉的文學(xué)作品，使文章的觀點更加容易理解
③書信的形式和談話的方式，以及親切平和的語言，增加了文章的親和力，使文章的觀點更易為讀者所接受。
（二）名校試題
（三）（一）【答案】
（五）（二）14．【答案】D（3分）
（六）15．【答案】【甲】鄉(xiāng)野水邊的寧靜安謐（1分）【乙】新人的才華初露（1分）（意思對即可）
（七）16．【答案】第一問：作者認為宋詩不見得“味同嚼蠟”（2分）。（意思對即可） 第二問：①宋詩中，寫得情景交融，意境優(yōu)美的作品，可以說俯拾皆是（1分）； ②宋詩中的哲理詩句篇，構(gòu)思奇妙，涵義深邃，回味無窮，早已成為中國人智慧的象征（1分）。（意思對即可）語言表達1分。
（八）（三）16．【答案及評分要點】（5分）比喻（1分，答排比也給分）。意思是過年時家人團聚在中國有悠久的傳統(tǒng)，（2分）老家的親人盼望著游子回歸情真意切。（2分）（如答“形象地說明年的特點：處在歲末，天寒地凍，農(nóng)人賦閑在家，守望親人團聚�！笨山o2分。）
（九）17．【答案及評分要點】既表現(xiàn)在熟稔的鄉(xiāng)音、親人的召喚、靈動的紅剪紙等方面，也表現(xiàn)在喜鵲的歡叫、老狗的舔舐、花貓的撒嬌（呢喃）以及牛羊的凝望中。（共兩大方面，每方面3分，答對一小點給1分。共6分）
（十）18．【答案及評分要點】①讓游子皈依家園，飄蕩的心變得平靜、安詳、幸福。（2分）②讓游子在他鄉(xiāng)受壓抑的心靈被激活，變得純真。（2分）（或：讓游子消除愁緒、委屈、顧忌、痛楚）（如答讓“他鄉(xiāng)的秩序、規(guī)則、面具統(tǒng)統(tǒng)遠去”給1分）③年讓游子飄蕩難靜的心變得安詳。④讓游子感受人世間最美麗恒久的愛戀和最溫暖寬容的情懷。（2分。如答“讓你生命的原野芬芳遍地，美好叢生”給1分。）
（十一）19．【解析】（B、“對長期蟄居在家的人過年意識淡薄的批判”不對，在文中沒有批判的意思。D正確的說法是故園之戀的熱烈充沛。Ｅ“語言樸實”不對，本文的語言華美。）
（十二）【答案】（4分）A C
（十三）（四）1 4．【解析】�！按祟}考查的是對關(guān)鍵語句的理解能力
（十四）【答案】取舍標準：只釣大魚，不要大�，嵥榈氖┥�.(3分)�！没市蜗蟆保喊沧c大海進行談判的人類代表。(3分)
（十五）15．【解析】此題考查的是理解歸納概括能力。
（十六）【答案】胖老人：活潑、隨和、容易滿足、追求物質(zhì)。(3 分')瘦老人：執(zhí)著、倔犟、追求精神。 (3分)
（十七）16．【解析】此題考查的是對關(guān)鍵句子的理解能力。
（十八）【答案】人與入之間往往在對峙、交鋒中，從對手身上感受到自己的價值，對手越強，自身價值就越高。沒有了對手，自身的價值就無從體現(xiàn)。(2分)對立的雙方既矛盾，又統(tǒng)一，很難分開，形同朋友。(2分)(意思相似即可)
（十九）17（1）【解析】這是一道開放性的題。
（二十）【答案】可表達自己對悲壯而執(zhí)著地追求精神生活的思想和行為的贊美之情；也可道出要勇敢面對“對手”(包括客觀困難，也包括自我)，以“對手”為伴，在與“對手”的斗爭中去書寫自己完整人生的感悟。
（二十一）（2) 【解析】此題從藝術(shù)表現(xiàn)手法的角度，考查對文學(xué)作品中景物描寫于人物形象塑造、主題凸現(xiàn)的作用的理解能力。
（二十二）【答案】對夜晚時分海參崴猙獰昏暗海的描寫，烘托出了“瘦老人“追求精神的執(zhí)著，(1分)使得以對手為友，勇敢斗爭的行為顯得更加悲壯、震撼人心。(2分)
（二十三）（五）16、【答案及評分要點】作用：扣住題目，點明漂泊的原因；描述出漂泊的艱辛與無奈；為下文寫土樓的出現(xiàn)作鋪墊。（答對一點給2分）手法：描寫或想象（1分）
（二十四）17、 【答案及評分要點】因為客家人只要還未找到能夠接納他們的土地，就得繼續(xù)在路上奔波，就得保護自己的生命，保證自己的體力，于是，發(fā)明了擂茶；由于這段在路上的漂泊生活給他們帶來了深重的災(zāi)難，留下了刻骨的記憶，為了牢記這段歷史，于是，付諸文化再現(xiàn)給后代；由于他們迫切想要結(jié)束漂泊的生活，落地生根，于是，想方設(shè)法占有土地，建造土樓。（答對意思即可，每一點2分）
（二十五）18、【答案及評分要點】作者表面寫的是土樓的美麗、與周圍環(huán)境的渾然一體，實際寫的是客家人與原住山民的融洽相處、所傳播的中原文明在當?shù)厣l(fā)展。（兩層意思各占2分）
（二十六）19、【答案】 C、 D
（二十七）（六）(22分)14.（6分）【答案】（１）“觀眾”是只觀看比賽，不帶傾向性，對球隊勝負不關(guān)心的人；而“球迷”是能為自己所熱衷的球隊瘋狂著魔、達到忘我境界的人。
（二十八）（２）球迷對裁判不公的抗議，從潛意識里也釋放著自己對生活事業(yè)中受到不公正待遇的抗議。
（二十九）15.（6分）【答案】（１）球場的犯規(guī)是一種技術(shù)，合理的犯規(guī)是爭勝的策略；生活中既會服從規(guī)則又能靈活變通的人往往能取得成功。（２）球場上有裁判的判罰不公，生活當中也會遇到不公正的待遇。（3）球場的公正與否清楚可見，而生活當中的公正與否卻不易看清。
（三十）16.（4分）【答案】運用對比手法，既寫出某些球員的素質(zhì)低下和球賽的平淡無味，又寫出了球迷對球隊的熱愛和國人對足球的關(guān)注。
（三十一）17.（6分）【答案】（1）人生進退如佛有法，境遇好壞、職位高低往往不可強求，冥冥之中似有定數(shù)，非個人能力所能決定，因此需要看得淡些。
（三十二）（2）贊同。這是一種平和達觀的處世態(tài)度，隨緣而就，隨遇而安，這樣的人是生活的智者。 或:不贊同。這種觀點有些消極，人生要積極進取，忘我追求，不達理想，決不罷休，要做生活的強者�；�:部分贊同。人生既要有積極進取的精神，又要有平和達觀的心態(tài)。
（三十三）（七）8．【解析】（“美即完善”說到夏夫茲博里那里發(fā)展糾美的內(nèi)容意義領(lǐng)域，他認識到了美是一種自然屬性，還有社會性，但并沒有擯除美的自然屬性。A項，由第l段論述“他們把柏拉圖的理式說和基督教神學(xué)結(jié)合起來”、“所以‘美即完善’說的哲學(xué)基礎(chǔ)是有神論和目的論”，可判斷為正確；B項，通覽全文可知，“美即完善”說是新柏拉圖派和理性派的共同學(xué)說，從第2段可知“理性主義哲學(xué)家們大半在新柏拉圖派的目的論的基礎(chǔ)上發(fā)展這 種‘美即完善’說”，可判斷為正確；D項，從文章開頭“關(guān)聯(lián)在于持‘美即完善’說者大半同時持‘美在物體形式’說，區(qū)別在于持‘美即完善’說者還要替形式美找出一種名為 ‘理性’的而其實是神學(xué)的基礎(chǔ)”，可判斷為正確）
（三十四）【答案】C
（三十五）9．【解析】（從第2段內(nèi)容可知這是鮑姆嘉通的觀點，他認為“所謂‘感性認識的完善’即憑感官認識到的完善”，“美的事物所顯出的那種完善卻只須通過感官就可直接認識到”，可判斷為正確；A項，從第1段內(nèi)容可知，這是新柏拉圖派的觀點，不是鮑姆嘉通的美學(xué)理論，相差甚遠，可判斷為錯誤；B項，從第3段內(nèi)容可知，這種觀點認為美的形象雖是感性的，還是有它的理性基礎(chǔ)，對照“美學(xué)的對象就是感性認識的完善”、“與‘理性認識的完善’是對立的”，可判斷為錯誤；C項，從第2段內(nèi)容可知，這是萊布尼茲的觀點，不能準確說明“美學(xué)的對象就是感性認識的完善”，因為鮑姆嘉通觀點由此而來但又已經(jīng)做了發(fā)揮，可判斷為錯誤）
（三十六）【答案】D
（三十七）10．【解析】（從第l段與新柏拉圖派“上帝創(chuàng)造每一類事物，都分配給它在全體宇宙中所特有的一種功能”與第2段理性派“他把世界比作一座鐘，其中每一部機器或零件各有各的功 能，各有各的形式，安排得妥貼，具有一種‘預(yù)定的和諧’，所以是美的。作這種安排的當然是上帝”可知，兩者都吸收了基督教神學(xué)理論，上帝造萬物并使萬物具有一種“預(yù)定的和諧”，可判斷為正確。A項，從第3段論述“這一說主要仍從物體形式著眼，強調(diào)美的感性與直接性，所以理性派大半采取‘寓變化于整齊’那條形式原則。但足它和‘美在物體形式’說畢竟有所不同，認為美的形象雖是感性的，還是有它的理性基礎(chǔ)”，由此判斷“均”與“大半”不符，錯誤；B項，從第4段論述“但是，理性派所理解的理性不是我們一般人所理解的理性，而是‘天意安排’的合理性，所以它足先天的，先驗的”可判斷為錯誤，這里實際是說明理性派理性與一般理性不同，是與生俱來的“先驗”的東西，和一般所說的理性是兩個概念，沒有依據(jù)可得出高下之分，可判斷為錯誤；D項，從第2段論述“一條科學(xué)定理也是完善的，但是這種完善要通過理智思考才能認識到，至于美的事物所顯出的那種完善卻只須通過感官就可直接認識到”可判斷，科學(xué)事物的 “美”是需要通過理智思考獲得的，但不能得出結(jié)論說“除此以外的其他事物的‘美’只要通過感官就可以獲得”，無法推斷出結(jié)論，選項說法屬不當周延）
（三十八）【答案】C
（三十九）（八）17．【答案】燕子在取得“多疑”的人類信任后，馬上智慧地拉開了同人類的距離�；颉坝钟H近人又不受人控制，保持著精神的獨立”。
（四十）18．【答案】作者用“敢于親近人的鳥”麻雀跟燕子對比（1分），突出了（1分）燕子能“能巧妙地循著人類情緒的起落而安排自己的生活節(jié)律”這一特點（2分）。
（四十一）19．【答案】取得人們的信任，馬上又智慧地拉開同人類的距離。在人們厭煩時，它就搬走；在人們思念時，它又飛回。（每點一分，三點4分）
（四十二）20．【答案】（1）人類多疑，人類不信任別人，對來自別人的信任受寵若驚；
（四十三） （2）人類會隨意地對待所能控制的對象；
（四十四） （3）人類不斷地向外擴展，幻想征服一切；
（四十五） （4）人類不允許自尊受到傷害；
（四十六） （5）人類不希望他人離自己太遠，也不希望離自己太近。（意思對即可，答其中三點即可得滿分）
（四十七）21．【答案】（1）這篇撼人心魄的哲理美文，從燕子搭窩認識到做人的真諦，歸結(jié)出人生的哲理，從平凡熟視的現(xiàn)象中，洞察和捕捉了紛紜復(fù)雜的世態(tài)人情。
（四十八）作者說，燕子處世的“第一招就是信任”。因為“信任是對付多疑的人類的最尖銳的武器”。燕子將自己的巢及卵放到人居住的屋檐上，這是最徹底的信任，于是人被感動，像從人海中找到一個相知的朋友一樣對待燕子。這似乎告訴人們，人與人之間最便捷的橋梁就是信任。
（四十九）當然，只有信任還不行。作者又說，燕子智慧的核心是距離�！叭祟愂且环N你不能離他太遠，又不能離他太近的動物�！薄爸挥醒嘧涌炊巳祟悾噶巳祟惖钠�，又親近人又不受人控制，保持著自己精神的獨立，于是人便像敬神一樣敬著燕子�！边@哪里又是說燕子啊，簡直就是展示一種處世之道：親而不褻，近而不狎。
（五十）文章透過現(xiàn)象看本質(zhì)，似乎在告訴我們?nèi)伺c人之間應(yīng)如何相處，人如何獲得自由與尊嚴。
（五十一）（2）哲理是觀念的凝聚、思想的火花、睿智的結(jié)晶，所謂一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。莊子看出燕子的大智慧，作者更是通過對生活的思考、對生活的感知，在尋常小動物身上表現(xiàn)出深刻的甚至驚心動魄的意蘊來。
（五十二）作者從燕子搭窩認識到做人的真諦。“燕子將自己最脆弱的那一環(huán)――巢及卵放到了人居住的屋脊上”，然后“馬上智慧地拉開了同人類的距離。它馬上把自己從同人類的親密接觸中抽身出來，落到了人類夠不到的樹枝上，保持著自己的獨立。”而在“人類剛剛有些厭煩了燕子的飛進飛出，乳燕動不動聲嘶力竭地大叫，正要發(fā)作”時，燕子又“知趣地搬走了”。在作者筆下，燕子簡直就是精靈的化身，展示著人類世界的處世之道。
（五十三）作者以敏銳的體察，化熟為生，使人們地事物的認知由原來粗糙、原始、麻木的狀態(tài)升華到一種藝術(shù)的、靈敏的、理性的思辨狀態(tài)，由小見大，意蘊深遠，給人無盡的啟示。
（五十四）（九）11. 【解析】(D,因失眠而寫詩篇。 E, 起著警世和鞭策的作用。)
（五十五）【答案】(5分 )D,E
（五十六）12、【答案及評分要點】（6分）從結(jié)構(gòu)上說，此句由寫張繼京城落榜轉(zhuǎn)而寫他楓橋夜泊，完成了行文上的自然過渡（承上啟下）。從內(nèi)容上說，此句烘托了張繼落榜后希望盡快擺脫令他羞愧沮喪的嚴酷現(xiàn)實，尋求精神超脫的急切心情。（每點3分）
（六十三）4．【答案及評分要點】（4分，各2分）（1）莊子夢蝶，分不清是自己做夢變?yōu)楹�是蝴蝶做夢變成（莊周）自己。 （2）莊子式的自由思想和莊子式的自由靈魂。
（六十四）5．【答案及評分要點】（5分）（以形象的筆墨）突出莊子的與眾不同。（2分） 因為莊子是個極具思想的人，非一般凡夫俗子，（1分） 因而他總是顯得與時代格格不入，行為舉止也異于常人。（2分）
（六十五）6．【答案及評分要點】（6分，各3分）表達：采用比喻（或移就）手法，將莊子的思想具象化，突出其茂盛不衰的特征及對后世的影響。
（六十六）布局：回應(yīng)開頭、中間部分的相關(guān)句子，使文章前后照應(yīng)；主題：強化“莊子的草帽”的特征，突出文章主題。
（六十七）7．【答案及評分要點】（6分，各3分） （1）象征著莊子“悠閑散淡的人生”，是其外在的表現(xiàn)形式；“草帽”所具有的鄉(xiāng)野性民間性，意味著莊子能自由自在地呼吸自然的氣味， 感悟大自然的一切。
（六十八）（2）象征著莊子自由靈動的思想；“草帽”是青青蒲草編的，意味著莊子的思想蔥蘢著旺盛的生命氣息，能 “孵化原始思想”、產(chǎn)生自由精神。
（六十九）（十一）1．通俗說明我們祖先對待節(jié)日的態(tài)度（1分），引出下文關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的介紹。（1分）
（七十）2．原文：人和天商量著定下來的。（1分）
（七十一）3．A、E（4分）
（七十二）4．親近自然、享受自然（1分）；理由：“節(jié)物”都是源自自然的當令之物（1分），當令的花卉可以養(yǎng)性，當令的食品可以養(yǎng)身。（1分）
（七十三）5．（1）春節(jié)（2）元宵節(jié)（3）端午節(jié)（4）重陽節(jié)（每空1分）
（七十四）6．提示：不同意（1分）。最后兩段雖然沒有直接提及傳統(tǒng)節(jié)日，但卻是對傳統(tǒng)節(jié)日的“天人合一”文化理念的深層次闡述（1分）。第（11）段以人們的日常用語說明“天人合一”思想對人們社會生活的深刻影響（1分）；第（12）段則從“環(huán)�！苯嵌汝U明重視過傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實意義，回答并呼應(yīng)了開頭（1分）。
（七十五）（十二）7．【答案】（a）普希金的時代與當下人們的時空距離遙遠；（1分）普希金的精神與當下人們的心理距離遙遠。（1分） （b）對于過去那段踐踏、毀滅文化的沉重歷史，人們輕易地忘掉。（1分）人們沉浸在物質(zhì)的享受和對金錢的追求中，沒有人愿意在痛苦的磨礪中凈化自己的靈魂。（1分）
（七十六）8．【答案】 C（3分）
（七十七）9．【答案及評分要點】表現(xiàn)俄羅斯人民對普希金的愛戴、崇敬之情（1分）；襯托出大多數(shù)中國人對普希金的冷漠（1分）；
（七十九）11．【答案及評分要點】參考提示：舉例1分，分析表達作用2分。
（八十）例一：一邊是爵士鼓、打擊樂響得驚心動魄的舞廳，紅男綠女出出進進，纏綿得像糖稀軟成一團；一邊是孤獨的普希金，沒有人向其瞥一眼。（1分）以人們截然不同的兩種態(tài)度對比，（1分）表達出作者對人們沉浸物質(zhì)的享受而冷落高雅文化和崇高精神的憂慮與痛心。（1分）
（八十一）例二：同樣是普希金的塑像，莫斯科的屹立了半個多世紀安然無恙，而上海的在短短時間之內(nèi)卻連遭兩次劫難。（1分）以普希金塑像在莫斯科和上海的不同命運對比（1分），深刻表達出作者對于那段踐踏、毀滅文化的歷史的強烈批判。（1分）
（八十二）12．【答案及評分要點】望著“我們”的心理活動應(yīng)該是略帶欣慰而又充滿期望的。要求想象合理（1分）、情感真摯（2分），語言流暢（1分）。
（八十三）（十三）12．【答案】梯田的風(fēng)光照片直接呈現(xiàn)出了梯田的壯美。為后文直接寫梯田作了鋪墊，奠定了全文謳歌的基調(diào)。
（八十四）13．【答案】鄉(xiāng)親們在梯田里辛勤勞作，栽下一行行翠綠的秧苗，生活雖然貧困但充滿了樂趣。
（八十五）14．【答案】①奮斗之久遠。 ②眼光之長遠。③創(chuàng)業(yè)之艱難。④創(chuàng)造了奇異的文化和獨特的風(fēng)景。
（八十六）15．【答案】①綜合運用了排比、比喻、疊字等修辭手法，精確使用了一連串的動詞；敘述簡明扼要，語言樸實生動。②贊美了鄉(xiāng)親們的勞動熱情和對生活的熱愛，說明了梯田如此之美的原因，從而進一步強調(diào)了“我的鄉(xiāng)親天天生活在文化里，他們都是名副其實的文化人”。
（八十七）16．【答案】（1）“深沉而永恒的主題”指：自然與人文的完美結(jié)合，人與自然的和諧相處。（2）從以下4個要點作答：①生動描繪了梯田的景觀。 ②對祖先創(chuàng)造梯田進行了聯(lián)想和想象。③鄉(xiāng)親們對梯田呵護有加。④“我”對梯田的保護和思考。（對梯田命運和梯田文化命運的憂慮）。
（八十八）（十四）14．【答案及評分要點】現(xiàn)代科學(xué)的觀點把月亮只當作科學(xué)研究的對象，(2分)從而使月亮失去了溫情、人性和美，感，失去了文學(xué)作品所賦予的不朽生命。(2分)
（八十九）15．【答案及評分要點】(大意對即可)(1)李白：皓月當空，普照四方；(2)杜甫：江月涌動，充滿活動
（九十）(3)白居易：月光如水，靜謐溫婉(每點2分)
（九十一）16．【答案及評分要點】①對中國人來說，月亮是美的化身，只有靠月亮才能完成文學(xué)上不朽的名畫。②中國人喜歡跟月亮交往，把月亮當作朋友和傾訴的對象。③月亮通人性，月亮?xí)P(guān)心人，通過月亮表現(xiàn)文人們的品行、情懷。(每點2分)
（九十二）17．【答案及評分要點】(1)贊美月亮的古代詩文不勝枚舉。
（九十三）(2)獨有與月亮相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日(中秋節(jié))。(每點3分)
（九十四）（十五）16．【解析】（本題考查篩選并提取文中信息的能力。解答這類試題要注意相關(guān)的信息區(qū)域，從中篩選并提取有用信息，然后組織答案文字。這一題的相關(guān)信息區(qū)域就在題干引文所在的段落中。）
（九十五）【答案】①因失意而長期浸淫在詩歌哀婉的意境中。②摒棄種種功利聲名，心靈變得透明純粹。
（九十六）17．【解析】（本題考查歸納內(nèi)容要點的能力。相關(guān)內(nèi)容在文章的第五、六、七三段，但三段內(nèi)容各有所側(cè)重。第五段側(cè)重于自己先前的主觀想象，現(xiàn)實的環(huán)境與想象有出入；第六段側(cè)重于詩意的品悟，眼前的景色與詩意不相同；第七段寫本應(yīng)清幽的境界卻如同鬧市，與自己的情趣與追求相異。）
（九十七）【答案】現(xiàn)實環(huán)境與主觀想象不同，眼前景色與詩作描寫有別，清幽的寺院如同俗世的鬧市。
（九十八）18．【解析】（本題主要考查對文章內(nèi)容的理解。照抄原文不符合“用你自己的話來回答”的要求。“領(lǐng)悟”的應(yīng)該是道理，不能還是就事說事，因而要對原文的敘述有所概括和提升。）
（九十九）【答案】世事變化，我們無法強求現(xiàn)實的境界與古人的詩意相同；在與世俗的抗爭中，我們應(yīng)該珍惜心中那份美好的詩意追求。
（一○○）19．【解析】（本題主要考查對思路的分析和對表達技巧的鑒賞。一是首尾照應(yīng)，二是想象，對用意要從形式和內(nèi)容兩個方面進行分析。）
（一○一）【答案】①文章開頭從張繼的詩歌說起，結(jié)尾又寫到張繼，首尾照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更為嚴謹。②想象詩人贊賞“我”的看法，對文章主旨作了進一步的肯定，也使文章更富有情趣美。
（一○三）（二）考點預(yù)測題
（一○二）四、考點預(yù)測
（一○四）（一）10. 【答案】（1）表現(xiàn)了茶在中國具有悠久的傳統(tǒng)和深厚的文化內(nèi)涵。
（一○五）（2）為后文談?wù)摬璧鋈藗兊囊曇白麂亯|。
（一○六）（3）形成古今對比，隱含作者對現(xiàn)代人精神異化的批判。
（一○七）11. 【答案】（1）茶本身的角度，喝茶太復(fù)雜，人們不愿意費神勞心；茶味太淡，不適合時尚和刺激。
（一○八）（2）現(xiàn)代人原因，現(xiàn)代人因忙碌而空虛，失去了高遠情懷。
（一○九）（3）社會原因，科技工商擠掉了自然的神韻，工業(yè)化提供了一統(tǒng)天下的口味。
（一一○）12. 【答案】（1）兩句話形成鮮明的對比，突出了作者揚古抑今思想感情。
（一一一）（2）高山流水，本意為知音，此處活用為動詞，用以比喻對優(yōu)秀文化的褒揚。
（一一二）13. 【答案】（1）失掉文化內(nèi)涵的飲茶方式。
（一一三）（2）丟掉了高遠情懷的現(xiàn)代人。
（一一四）（3）無所事事，無所作為的官僚作風(fēng)。
（一一五）（二）16．【答案】①唐人：開放大氣，昂揚向上，奮發(fā)有為。②宋人：視野狹隘，傷情敏感，精致細膩。③清人：封閉守舊，感傷無奈，冷眼旁觀。（6分，每點2分，答出兩個詞語即可）
（一一六）17．【答案】曹雪芹走出書齋，在廣闊的天地間審視封建社會，他的小說反映了封建王朝興衰成敗的發(fā)展軌跡，融匯了人世間的愛恨情仇（注意突出“天窗”“滄海桑田”“風(fēng)花雪月”的比喻意味）。（意思對即給分，4分）
（一一七）18．【答案】開窗向外看可以突破樊籬，克服心智的衰竭，放飛郁悶的心情，顯示人生的大度，讓思想遠行；囿于一室，視野狹隘，心智衰竭，心情郁悶，思想陳腐，心扉日益緊密。(綜合第2段和最后一段，從正反兩方面作答，5分)
（一一八）（三）16分）19．不刻意追求成功，卻成就斐然。/人受命運擺弄，卻也可以主宰命運；人受環(huán)境制約，卻也可以利用環(huán)境。/在中國文學(xué)史上占重要地位。（6分，2分一點）
（一一九）20．柳永在形式內(nèi)容藝術(shù)上開創(chuàng)了宋詞的新局面；柳永創(chuàng)造了在逆境中主宰命運，利用環(huán)境，成就自我的奇跡。（2分一點）
（一二○）21．他坎坷的經(jīng)歷；他卓越的文學(xué)才華和藝術(shù)天賦；他市井生活的豐富多彩；他與命運抗爭的創(chuàng)造精神。（寫出三點即可。每點2分）
（一二一）（四） (一) 19．這是因為寧靜的青山埋葬著千古詩人，這里留下了詩人眾多的足跡，并激起了詩人奔放的情懷與靈感，所以作者內(nèi)心“充滿了令人心動的喧嘩”，(2分)這表達了對李白仰慕和敬挽的情懷。(2分)
（一二二）20．第五段中“青山墓園”是作者青山行的主要目的地，表達了作者的瞻仰之情，此承接上文；由對青山墓園景物及太白墓的描寫引發(fā)了下文對李白多次來到當涂生活創(chuàng)作情況的敘述。
（一二三）21．李白的詩歌成就登峰造極，不可逾越，他的一生是與詩歌相伴的一生，所以他是幸福的；李白雖才高出眾，但時運不濟，沒有實現(xiàn)人生的最高理想，所以他又是不幸的。(言之成理即可)
（一二四）22．寫作特色：第一，運用了虛實結(jié)合的手法；第二，記敘、描寫、議論、抒情多種手法有機結(jié)合；第三，運用引用手法表現(xiàn)人物。(3分，言之成理即可) 啟示主要有兩點。第一，要注意由現(xiàn)實的人、物、景觸發(fā)聯(lián)想，使行文更豐富。第二，寫入敘事要運用多種表現(xiàn)手法，立體的展現(xiàn)人和事物。(3分)
（一二五）（五）18．【答案】“獵物”是指在君王的統(tǒng)治之下，被君王任意宰殺，毫無生命尊嚴的百姓。(2分) “寵物”是指在君王統(tǒng)治之下，接受君王豢養(yǎng)，供君王取樂同時充當其爪牙的臣子。(2分)
（一二六）19．【答案】“莊子的翅膀”含義指莊子擺脫名利等束縛的徹底(或自由)的思想。(2分)
（一二七）評價：(1)它是在君王的誘惑和暗藏殺機的逼迫之下產(chǎn)生的，(1)它使莊子獲得了前所未有的自由和自信。(1)因為它，莊子珍愛生命；堅守人格尊嚴、精神吞吐宇宙。(1)因為它，莊子保全了自己，讓世人吃驚仰望。(1) (共4點，每答出1點給1分，只要能答出3點即得滿分)
（一二八）20【答案】．進一步說明莊子思想的偉大和歷史影響的深遠；(2分)與“我”為欲望所綁縛而無法自拔的沉重形成鮮明對比。(2分)
（一二九）21�！敬鸢浮孔詈笠欢螐谋韺右饬x上看，確實表現(xiàn)出一種絕望消極的情緒，但是綜觀全文，它實際上是憤激之詞，表現(xiàn)了作者因陷人生活困境而不能自拔的深切無奈，(2分)更深刻的表達了對莊子思想的崇敬，對理想人生狀態(tài)的強烈渴望。（2分)
（一三○）
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