4．下列句子表述簡(jiǎn)明，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是　 ( 　　)

A．如何在肯定草根文化的同時(shí)，不過分鼓吹偶像崇拜，而是放大草根中“勵(lì)志”的因素，把社會(huì)主流價(jià)值觀傳遞給大眾，是值得娛樂媒體深思的問題。

B．毋庸置疑，原生態(tài)的東西有精華也有糟粕，必須具體分析，辯證看待，因此，王冰認(rèn)為趙亮關(guān)于原生態(tài)藝術(shù)的那篇文章有錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是值得商榷的。

C．在新一輪技術(shù)革新中，公司組織有關(guān)人員圍繞以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心，對(duì)工藝設(shè)計(jì)、設(shè)備保養(yǎng)等部門進(jìn)行了檢查、評(píng)議、整頓等一系列艱難的工作。

D．多元化的時(shí)代表現(xiàn)出太多的價(jià)值斷層，人們由于選擇過多而陷入彷徨迷惑的時(shí)候

特別需要一種安頓和撫慰，于是于丹的“心靈雞湯”便應(yīng)運(yùn)而火了。

3．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是　 (　　)

A．適值清明時(shí)節(jié)，華天麗日，清風(fēng)拂面，泛舟八百里洞庭湖，只見煙波浩淼，水光瀲滟，君山島上亭榭隱約，綠陰蔥蘢，可謂秀色可餐。

B．中國(guó)文人真正的英雄境界，是憑借心靈的勇敢，擁有這么一片不可替代的自由的天空，從孔子到陶淵明、李白，到蘇東坡，一脈相承。

C．雖然遠(yuǎn)隔千古滄桑和萬(wàn)水千山，但他不用詰屈的語(yǔ)言，不玩華麗的辭藻，就能讓我們觸摸到心靈的真實(shí)，這說明人只要返璞方能歸真。

D．要使古老經(jīng)典和現(xiàn)代精神結(jié)合起來，尚需在更高層次上有更具歷史深度和文化深度的設(shè)計(jì)與把握，并且注重對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性挖掘。

2．下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是　(　　)

A．一向“是非纏身”的周杰倫又捅簍子，雖然他尚在日本舉行個(gè)人巡演，但一句“內(nèi)地歌迷素質(zhì)很低”的斷語(yǔ)還是引發(fā)了內(nèi)地歌迷集體的憤怒。

B．要避免使我們的社會(huì)成為疫病的溫床，有待于改變崇拜GDP的發(fā)展模式，重朔人與自然的關(guān)系，使社會(huì)分配向國(guó)民健康、教育以及貧困人口傾斜。

C．改革的方向，就是開拓制度的空間，把陳洪這樣的人、這樣的群體吸納到制度中來，通過改善制度，使其平等地參與到不同社會(huì)階層的利益搏弈中來。

D．對(duì)于陳水扁而言，重新取得兩岸關(guān)系中的控制地位的辦法不是迫使現(xiàn)有的兩岸交流計(jì)劃后退，更不是處心積慮的再次煽動(dòng)反對(duì)大陸的民粹主義情緒。

1. 下列各句中，加點(diǎn)的字讀音各不相同的一項(xiàng)是

A．面對(duì)著曾經(jīng)烜赫一時(shí)如今卻變成頹垣斷壁的故居，這位老人心中的惆悵一時(shí)真是難以宣泄。

B．即使在風(fēng)雨如晦的夜晚，蔣英仍然能做到誨人不倦，從而使那個(gè)難以馴服的浪子幡然悔悟。

C．黃永玉不管手頭多么拮據(jù)，不管家人怎樣詰責(zé)，還是毅然決然地買下了那些佶屈聱牙的書。

D．如越俎代庖，自然會(huì)引起別人的怨恨甚至詛咒，最終反而會(huì)弄得你自己無法下臺(tái)沮喪不已。

20．以形象化的語(yǔ)言描繪抽象的情思，可使讀者獲得更鮮明的印象、更具體的感動(dòng)，例如，用“母愛是陽(yáng)臺(tái)上曬干的衣服，暖暖的，充滿太陽(yáng)的氣味”，比“母愛是世間最溫馨無私的愛”更加具體可感。請(qǐng)你仿照上面例句，選取“友情”、“悲傷”、“孤獨(dú)”其中兩種，根據(jù)你的體會(huì)，進(jìn)行形象的描寫。不可沿用例句的說法。(4分)